22. НИНА АНАНЬЕВНА МАТВЕЕВА

Ведущий: Есть в столице республики Коми, городе Сыктывкаре, народный фольклорный ансамбль «Русь Печорская». Ансамбль поет так, как пели наши предки в 16 веке. Наверное, это один из немногих коллективов в России, который сохранил столь древние традиции.

Руководит «Русью Печорской» Нина Ананьевна Матвеева, лауреат премии «Душа России».

Запись декабря 2008 года.

Н. М.: Мы решили собраться своим землячеством. Наша Усть-Цильма славится старинными русскими песнями, и, пока живы родители, захотелось тоже петь и сохранять то, что они нам передали. Мы стали собираться, и родители приходили к нам, учили нас. Мы слышали в детстве эти песни, ходили на горки, на наши праздники старинные. На вечорках нам, конечно, не приходилось бывать, но горка оставалась жива. Так все и началось.

Песня

Эти песни отличаются своим исполнением. Сегодня нигде в России так они не звучат. Все-таки Усть-Цильма была очень отдалена от центра России. Мы – потомки новгородцев, это доказано документально, что мы выходцы из Новгорода. Потому что основателем Усть-Цилемской слободки еще где-то в 1542 году был новгородец Ивашка Ластка. Потом, в XVIII веке, начинают туда старообрядцы проникать, в наши края, на Печору. Наверное, благодаря старообрядчеству, потому что такая крепкая вера сохранила все: и семейно-бытовые уклады, и песенный репертуар. Культура вся сохранилась благодаря старообрядцам, я считаю.

Очень сложно исполнять эти песни, потому что там «цепное» пение, когда просто слова выговариваешь или повторяются многие буквы, слово раскладывается, растягивается.

Поет

И произношение совершенно другое, действительно старо-русское, сегодня ведь так не говорят. Я, если своим студентам начинаю исполнять подобное, они говорят: « А вы на каком языке поете?»

« А я на русском пою!»

Они удивляются. Старообрядческие песни такие.

Поет

В основном, песни про любовь, про страдания, про отношения между людьми. Чувствуется, что жизнь простой никогда не была. О страданиях человеческих, о том, что не случилось, о мечтах.

Для нас очень дорого, что у нас сохранили наряды родители. Говорят, двухсотлетней давности, может, немножко меньше, но нам теперь уж не доказать. Это настолько красивые старинные наряды! У нас почти у каждого они лежат в сундуках у родителей, у бабушек, и носим мы их. Мы этот наряд очень бережно храним. Но мы научились шить по всем правилам старинные наряды, сохраняя все традиции, из современных тканей. Иногда подходят и спрашивают, «а это старинный или современный?». У нас великолепно вязали родители, и эти рисуночки мы тоже научились вязать. И это так красиво. И этого нигде нет.

Есть старообрядцы, безусловно, не только в Усть-Цильме, но считается, что в Усть-Цильме больше сохранили, все, что возможно было сохранить. Я человек не такой уж взрослый, зрелый, но не старый, я до сих пор помню, что у бабушки – отдельная посуда, чашка, ложка. И ведь у нас до сих пор это осталось, это все передается, это же великолепно. Мы и сейчас остаемся приверженцами этого. Мы благодарны судьбе, что имеем возможность повторить великолепные песни родителей.

Песня

У нас в коллективе наши дети. Мы когда начинали ходить, у меня доченьке было 4 года, конечно, она была малюсенькая, потом они подросли, время-то быстро летит. Через десять лет говорят: «Как хорошо, что вы молодежь привели в коллектив!», а это наши дети подросли. Теперь внуки опять. Дети ушли, кто учится где-то в институтах, кто детей понарожал, пока не могут приходить к нам, но я думаю, что это будет продолжаться, потому что мы сумели заложить любовь к песне. Они непременно придут, где-то к 40 годам опять к тому же вернутся и, так же как мы, будут продолжать, я думаю. Люди лучше становятся, исполняя такие песни. Потом они знают историю свою, как предки жили, что раньше было, и к этому всему приобщаются. Нынешняя молодежь – я разговариваю со студентами – говорят, «Как раньше было хорошо!», рассказываю, как посидки проходили, вечерки, как там знакомилась молодежь. Они говорят: «Как здорово!» И начинают на современное переводить, какие сегодня отношения и как раньше было здорово. Мне студенты говорят: «Мы вам завидуем, что у вас такие отношения между молодежью были». Ну и как говорят, не помняще родства – как можно жить? Обязательно надо знать, и чем занимались предки, и как они жили, и что возможно сохранить. Неслучайно теперь проект у нас родился. Татьяна Дмитриевна Вокуева, председатель московского землячества усть-цилемов, разработала проект «Родовой дом». В Усть-Цильме у нас двухэтажные деревянные дома, удивительно красивые. Этот проект помогает сохранять старинный вид Усть-Цильмы. Первый дом рода Анхиных был открыт, родовая доска на доме появилась. Второй дом – нашей семьи. Мы ежегодно туда летом приезжаем. Нас ни Турция, ни Япония так не привлекают. В Усть-Цильме мы все родня, собираемся. А потом уж – ради бога! – есть возможность, в августе куда-то поехали. Именно в июле, когда старинные праздники, на Петров день, на Иванов день мы все туда приезжаем, и мы там все встречаемся: земляки, одноклассники. Родня – прежде всего. Когда у нас было открытие родовой доски в память о предках, молодежь, родня, они не ушли до последней секунды. Они все прослушали, просмотрели, потом сидели на лавочках вместе с нами. А мы им рассказывали, какими были предки, кто кем был, кто чем занимался, и они слушали нас и песни наши слушали до последней секунды, и это очень дорого. Я думаю, что с этого и начинается воспитание детей, потому что мы с ними вместе, рядом. И песни сидим вместе поем, и разговор вместе ведем, и они не уходят, значит, они нам всегда доверять будут.

Песня