Толерантность

Толерантность.

Сегодня говоря о позитивной педагогике и толерантности рассмотрим 3 основных понятия: это соответственно – позитивная педагогика, отравляющая педагогика и толерантность учителя.

В процессе воспитания в зависимости от личности педагога или родителя может применяться так называемая "отравляющая педагогика" - комплекс воспитательных воздействий, которые ведут к развитию травмированной личности.

Алиса Миллер обобщила эти правила "отравляющей педагогики". Родители и учителя должны знать их и отслеживать в себе тот момент, когда они начинают заниматься "убийством души" ребенка.

Могут возразить: нас так и воспитывали, и вроде ничего, выросли хорошими людьми. Это звучит примерно так: "Я чувствую благодарность к своему отцу за то, что он из меня сделал человека, хотя и применял физические наказания. Он это делал для моей же пользы. Теперь я его понимаю. Поэтому я намереваюсь избивать моего сына. Вырастет - поймет..." Перед нами цепочка: человек, подвергавшийся насилию, сам становится насильником по отношению к своему сыну, который, разумеется, тоже вырастет насильником.

Итак, "правила" Алисы Миллер, как воспитать ребенка с "убитой душой", как убить его душу.

1. Родители - хозяева (не слуги!) зависимого от них ребенка.

2. Они определяют, что хорошо и что плохо.

3. Ребенок несет ответственность за их гнев. Если они сердятся - виноват он.

4. Родители всегда должны быть защищены

5. Детское самоутверждение в жизни создает угрозу автократичному родителю.

6. Ребенок должен быть сломлен, и чем раньше, тем лучше.

7. Все это должно произойти, пока ребенок еще совсем маленький, чтобы он " не заметил" этого и не был бы в состоянии разоблачить родителей.

Методы, которыми добиваются послушания в таких случаях, могут быть следующими:

психологические ловушки,

Основываясь на этих "правилах", "отравляющая педагогика" выдвигает следующие

установки:

* любовь - это обязанность;

* родители заслуживают уважения только потому, что они - родители;

* дети не заслуживают уважения просто потому, что они - дети;

* высокая самооценка вредна;

* низкая самооценка делает людей альтруистами;

* нежность (сильная любовь) - вредна;

* удовлетворять детские желания - неправильно;

* суровость, грубость и холодность - хорошая подготовка к жизни;

* притвориться благодарным лучше, чем честная неблагодарность;

* то, как вы себя ведете, важнее, чем то, что вы на самом деле есть;

* родители не переживут, если их обидеть;

* родители не могут говорить глупости или быть виноватыми;

* родители всегда правы.

Если добросовестно следовать "правилам" "отравляющей педагогики", результат гарантирован. Вы получаете ребенка с "убитой душой", который, вырастая, сам становится "душегубом".

Что же делать?

Причины такого "воспитания" не в том, что мы целенаправленно хотим воспитать злодеев. Значит, у нас самих есть причины делать то, а не иное. Люди придерживающиеся принципов «отравляющей педагогики» совершенно искренне убеждены, что делают все для блага ребенка.

Сознательно или несознательно, правильно или неправильно, но мы все занимаемся воспитанием детей. Нет, мы, конечно, и мужей (жен) воспитываем, и молодежь учим жизни, и с друзьями делимся своим опытом, и соседей поучаем, как надо себя вести. Но самой беззащитной (от неправильного воспитания, подчинения, давления) категорией являются дети. Они не знают, как реагировать на злость, тиранию, пьянство...

Учить – это нормально, но при условии, что вас уважают и нуждаются в ваших советах. Иначе включается механизм сопротивления и получается обратный эффект.

Можно определить некоторые принципы которых надо стараться придерживаться в своей работе. Обозначим их как «Учительское право».

В противоположность "отравляющей педагогике", гораздо труднее определить черты позитивной педагогики.

Упражнение:

Предлагается в 1 предложении сформулировать исходную позицию, аксиому позитивной педагогики. Обсуждение итак, сформулируем некую декларацию, на которой должна базироваться любая позитивная педагогика:

1. уважение к ребенку

2. уважение к его правам

3. терпимость к его чувствам

4. желание узнавать из его поведения:

а) о естественной индивидуальности ребенка;

б) о ребенке в самом родителе;

в) об эмоциональной жизни ребенка.

Фундаментом позитивной педагогики является принятие каждого ученика, а предпосылкой этого принятия, т. е. первым шагом - умение увидеть в любом ребенке что-то хорошее.

Педагогам предлагается выбрать и назвать одного из учеников своего класса, которого они считают трудным. Затем быстро найти и назвать 5 его хороших качеств.

Педагогам предлагается подумать и рассказать, чему они учатся, работая с данным учеником, что добавляет в их профессиональный багаж взаимодействие с ним.

Дети - это самые бесправные существа в нашем обществе. Они чаще всего становятся жертвами педагогической безграмотности, плохого настроения, раздражения, обиды на судьбу взрослых. А в худшем варианте дети - жертвы агрессивных патологических отклонений взрослых.

Девять этических принципов позитивной педагогики :

1) Принцип ненасилия.

2) Принцип позитивности.

3) Принцип "Я - сообщений" вместо "Ты - осуждений".

4) Принцип зеркала или "С точки зрения другого".

5) Принцип обратной связи.

6) Принцип несравнения.

7) Принцип тайны.

8) Принцип ответственности.

9) Принцип личного примера.

Исходя из этого одной из основных черт личности позитивного педагога является толерантность.

Что такое толерантность?

«Толерантность – это уважение, принятие и правильное понимание богатого многообразия культур нашего мира, наших форм самовыражения и способов проявления человеческой индивидуальности».

Это определение наиболее масштабное, подразумевает терпимое отношение к иным национальностям, расам, цвету кожи, полу, сексуальной ориентации, возрасту, инвалидности, языку, религии, политическим или иным мнениям, национальному или социальному происхождению, собственности и пр.

Владислав Ленторский предлагает 4 возможных способа понимания толерантности:

Слайд

Основные принципы толерантности.

К числу этих принципов следует, прежде всего, отнести:

·отказ от насилия как неприемлемого средства приобщения человека к какой-либо идее. Добровольность выбора, «свобода совести», акцент на искренности убеждений.

·умение принудить себя, не принуждая других. Страх и принуждение извне не способствуют формированию терпимости, хотя в качестве воспитательного фактора в определенный момент дисциплинируют людей, при этом формируя определенные нравы;

·толерантность, в европейском понимании, задает пример «законопослушания», подчинения законам, традициям и обычаям. Подчинение законам, а не воле большинства или одной личности, представляется важным фактором общественного развития;

·принятие ДРУГОГО, который может отличаться по разным признакам — национальным, расовым, культурным, религиозным и т. д. Формирование взаимоотношений согласно «золотому» правилу: «Поступай по отношению к другим так, как ты хотел бы, чтобы они поступали по отношению к тебе».

Наиболее эффективным средством предупреждения нетерпимости является воспитание. Огромная ответственность ложится на учителей.

В течение жизни человек общается с различными людьми, особенно это разнообразие человеческих характеров проявляется в профессиональной деятельности. Реальность труда учителя с позиции толерантности представляет три аспекта рассмотрения:

·личность учителя, обладающего толерантными качествами,

·проявления толерантности в профессиональной деятельности и

·реализации принципов толерантности в педагогическом обществе.

Толерантный учитель, педагог:

Øосознает, что его воспринимают как образец для подражания;

Øосваивает и использует соответствующие навыки для развития диалога и мирного разрешения конфликтов;

Øпоощряет творческие подходы к решению проблем;

Øсодействует вовлечению учащихся и родителей в принятие решений и разработку программ совместной деятельности;

Øучит мыслить критически и умеет ценить позиции других;

Øценит культурное разнообразие и создает условия для признания культурных различий и их проявления в жизни.

Трудно представить, что нетерпимый педагог сможет воспитать толерантное отношение к другим людям и другим культурам в своих учениках.

Упражнение «Личность педагога»

(Проводится в малых группах по 4 человека)

Подгруппам предлагается выделить основные личностные установки и принципы толерантного учителя педагога. На выполнение задания отводится 5–7 минут.

Результатом обсуждения должен стать список качеств, которые, по мнению подгруппы, являются неотъемлемыми для характеристики толерантного педагога. Малые группы высказываются по очереди.

Примерные качества

Первая микрогруппа дает свой портрет идеального педагога, и все называемые качества фиксируются на доске. Для второй микрогруппы работа усложняется за счет особенностей представления своего портрета — оно проходит в виде ответов на вопросы:

С чем в списке предыдущей подгруппы вы согласны?

Что вы сами предлагаете добавить?

Что в этом списке вы бы изменили, уточнили?

Таким образом, список дополняется и изменяется, при этом первая микрогруппа имеет право отстаивать свое решение, приводить аргументы в свою защиту. Третьей микрогруппе предстоит защищать свое мнение в сравнении с уже оформленным перечнем двух предыдущих микрогрупп, отвечая на уже известные вопросы.

Итогом групповой дискуссии является список качеств толерантного педагога, удовлетворяющий всех участников. Последним шагом дискуссии может с выделение трех наиболее значимых с точки зрения профессии качеств личности.

Личностные установки и принципы толерантного учителя включают:

Своеобразие педагогической профессии состоит в том, что она по своей природе имеет гуманистический характер, который определяет развитие личности и ее творческой индивидуальности. Реализация двух основных функций — воспитания и обучения — требует от современного учителя следующих личностных параметров:

тактичности, эмпатии, терпеливости, терпимости в отношениях с детьми и взрослыми, готовности принимать и поддерживать их, а если нужно, то и защищать; понимания своеобразия и относительной автономности саморазвития личности; умения обеспечивать внутригрупповое и межгрупповое общение, предотвращать конфликты в детском и взрослом сообществах.

Толерантность — профессионально необходимое личное качество учителя, диктуемое задачами, содержанием и характером его деятельности.

Никто не может любить другого,
если до этого не полюбил себя...
Эразм Роттердамский

Толерантность к другим возможна только при наличии толерантного отношения к себе.

Педагогика толерантности предусматривает:

создание социально-педагогических условий толерантного взаимодействия, толерантного образовательно-воспитательного пространства; создание условий культуры общения; развитие синергетического мышления, позволяющего принимать широкий спектр личностных качеств, индивидуальных и этнических проявлений человека; личностно-ориентированный подход в образовательном процессе, основой которого являются субъект-субъектные отношения в системе «учитель — ученик — родители».

Несомненно, что ценностной доминантой профессиональной культуры учителя должны быть такие духовные ценности, как любовь, свобода, совесть, вера, ответственность и толерантность, но не как терпимость, а как способность жить вместе, способствовать развитию ДРУГОГО.

Уважать каждого учащегося, видеть в нем личность — это сложная работа ума и сердца учителя.

Важнее не знать понятие «толерантность» и понимать это слово, а быть толерантным по отношению к иному, другому, к изменениям.

ПРИТЧА О ТИПАХ ЛЮДЕЙ

Однажды ученик спросил у Мастера:

— Скажи, как мне научиться находить общий язык с лю­бым человеком, с которым сталкивает меня жизнь?

— Это просто, — сказал Мастер. — Существует всего сто двадцать семь типов людей. Изучив все эти типы и узнав способы общения с каждым, ты не будешь никогда испытывать трудностей:

Ученик посвятил десять лет изучению ста двадцати семи типов людей и, когда счел свое обучение завершенным, отправился в большой город. Но по дороге он был оста­новлен разбойником и ограблен. Вынужденный вернуться к Учителю, он посетовал:

— Мне не помогло мое знание! Я пытался определить тип этого разбойника и общаться с ним соответственно, но это не помешало ему ограбить меня!

— Однако ты остался жив — это ли не результат? — ска­зал Мастер. — Кроме того, ты не понял главного. Ты не увидел за типом человека.