БРАНСКИЙ ВЛАДИМИР ПАВЛОВИЧ

Доктор философских наук, профессор,

руководитель Санкт-Петербургского

семинара по социальной синергетике

Бранский 14 января 1930 г. в г. Свердловске (ныне — Екатеринбург) в семье инженера. Родители: отец — инженер-геодезист; мать — домохозяйка. С 1931 по 1941 г. проживал с родителями в Ленинграде, где поступил в среднюю школу. С началом войны отец с трудом уговорил мать эвакуироваться с детьми в Свердловск. Здесь в 1948 г. окончил среднюю школу с серебряной медалью и решил поступать на философский факультет. Но в Уральском университете такого факультета не было, поэтому выбрал философский факультет Ленинградского университета. Выбор философии в качестве будущей специальности (при энергичном противодействии родственников) был сделан совершенно сознательно, причинами послужили: наличие одинакового интереса как к гуманитарным, так и к естественным наукам; преобладающий интерес к фундаментальным, а не прикладным проблемам этих наук; наличие свободы для научных исследований (в условиях тоталитарного режима) только в одной пограничной между обществознанием и естествознанием области — философии физики (благодаря ее связи с советским военно-промышленным комплексом).

Будучи студентом философского факультета, одновременно занимался в качестве вольнослушателя на физическом факультете. Окончив в 1953 г. с отличием философский факультет и будучи принят в аспирантуру этого факультета, одновременно — в виде исключения вопреки противодействию администрации философского факультета и по решению большого энтузиаста философии ректора ЛГУ академика — был зачислен студентом физического факультета, полный теоретический курс которого окончил экстерном в 1960 г. В период обучения на философском и физическом факультетах его идейными учителями были акад. , чл.-корр. РАН , проф. и проф. . В 1957 г. защитил кандидатскую диссертацию «Философское значение проблемы наглядности в современной физике», а в 1973 г. — докторскую «Философские основания проблемы синтеза релятивистских и квантовых принципов». В 1963 г. получил звание доцента, а 1977 г. — профессора. С 1957 г. является штатным сотрудником философского факультета СПбГУ. В 2007 г. стал первым профессором этого факультета, непрерывный стаж работы которого на факультете превысил 50 лет. На протяжении этих лет постоянно читал лекции по философии и методологии как естественных, так и гуманитарных наук на физическом и философском факультетах СПбГУ. разработаны оригинальные авторские спецкурсы: «Философские проблемы современной физики», «Методология научного и художественного творчества», «Философские проблемы синергетики», «Философия искусства с точки зрения философии науки». Подготовил 15 кандидатов и 5 докторов философских наук. В 2002 г. получил университетскую премию за лучшие научные труды, в 2003 г. — премию за педагогическое мастерство, а в 2004 г. ему было присвоено звание почетного профессора СПбГУ. С 1972 г по 1989 г. был руководителем Всероссийского семинара Проблемного совета Минвуза РСФСР по диалектике, а с 1998 г. по настоящее время он руководит Санкт-Петербургским семинаром по социальной синергетике.

Основные результаты научной деятельности:

1  Разработка философской теории материи — обоснование атрибутивного понятия материи (в отличие от традиционного (субстратного) подхода) как самосогласованной системы атрибутов (пространства, времени, движения, взаимодействия и т. п.).

2  Закономерность формирования научной (в частности, физической) теории как закономерность синтеза эмпирического и умозрительного знания; исследование природы умозрительного знания и его связи с творческим воображением.

3  Эвристическая функция философских принципов при формировании новой фундаментальной теории, доказательство того, что она имеет селективный, а не дедуктивный характер, а также того, что участие философских принципов в формировании новой фундаментальной теории не только возможно, но и необходимо ввиду невозможности без помощи философских принципов преодолеть так называемый селективный парадокс.

4  Концепция онтологического негеоцентризма — развитие и обобщение философской концепции множественности миров (традиционного естественнонаучного негеоцентризма). Вследствие взаимосвязи всех атрибутов материи модификация хотя бы одного из них ведет к модификации и остальных. Поэтому классическая концепция множественности миров, связанная с модификацией только модусов материи, обобщается до принципиально новой идеи об отказе от геоцентризма при познании не только модусов, но и атрибутов. Показано, что подобная модификация атрибутов (в отличие от логического и мистического негеоцентризма) не выводит нас за пределы материального характера исследуемых миров, оставляя незыблемыми основы научного мировоззрения.

5  Эвристическая роль онтологического негеоцентризма в исследовании проблемы син-теза релятивистских и квантовых принципов в современной физике. Взаимосвязь пространства, времени и движения показывает, что переход от макродвижения (по некоторой траектории) к микродвижению (не имеющему траектории) требует аналогичного перехода от макропространства — времени — к микропространству времени, требующему квантования пространственно-временного континуума Минковского. Учет этого обстоятельства показывает двусмысленность проблемы синтеза релятивистских и квантовых принципов: а)синтез принципов специальной теории относительности и нерелятивистской квантовой механики; б) синтез принципов общей теории относительности и квантовой теории поля. Традиционно считается, что первая проблема решена в квантовой теории поля, а вторая — нет. С точки же зрения онтологического негеоцентризма первая проблема не решена. Ее решение требует принципиально нового методологического подхода — построения вместо квантовой теории поля квантовой теории относительности. В этой теории специальный принцип относительности обобщается до квантового принципа относительности, основанного на использовании принципиально нового понятия «квантовая система отчета».

1  Концепция синергетического историзма — применение синергетического метода к философии истории и построение новой (синергетической) философии истории. Эта философия образует естественный «мост» между философией естествознания и философией обществознания. Здесь тоже возникает проблема синтеза, но уже гораздо более общая, а именно синтеза естественнонаучного и гуманитарного знания. Синергетическая философия истории включает в себя общую теорию социальной самоорганизации, являющуюся далеко идущим обобщением классической теории социального развития.

2  Эвристическая роль синергетического историзма в построении основ синергетической теории такого важнейшего явления современности, как глобализация. Показано, что глобализация является особым типом самоорганизации. Поэтому общие закономерности глобализации могут быть раскрыты только с помощью общей теории социальной самоорганизации, каковой является новая наука — социальная синергетика. Построена синергетическая модель глобального прогресса. В ней показана творческая роль социального хаоса в формировании новых форм социального порядка. Исследованы общие закономерности социального отбора как движущей силы социального развития и основные факторы этого отбора (тезаурус, детектор и селектор). Введены понятия суперотбора и суператтрактора, раскрывающие смысл исторического развития в долгосрочной перспективе.

8. Изучены важнейшие следствия синергетической философии истории — синергетическая философия искусства, синергетическая философия религии и синергетическая философия человека (введение в синергетическую философию потребительского общества).

принадлежит более 150 работ, в том числе 9 монографий. В числе его бли-жайших учеников и соратников — профессора , , , , развивавшие или развивающие результаты научных исследований в области методологии и философии как естественных, так и гуманитарных наук.

Основные публикации

Философское значение проблемы наглядности в современной физике. Л., 1962.

Философские основания проблемы синтеза релятивистских и квантовых принципов. Л., 1973.

Теория элементарных частиц как объект методологического исследования. Л., 1989.

Эвристическая роль философии науки в формировании теории элементарных частиц (введение в квантовую теорию относительности) // Вестн. С.-Петерб. ун-та. Сер.Вып. 2.

Уроки теории относительности и квантовой механики и перспективы их синтеза // Вестн. С.-Петерб. ун-та. Сер.Вып. 2.

Принцип красоты в теории элементарных частиц (математические начала «натуральной философии» физики элементарных частиц) // Вестн. С.-Петерб. ун-та. Сер.Вып. 3.

Социальная синергетика как постмодернистская философия истории // Общественные науки и современность. 1999. № 6.

Искусство и философия. Калининград, 1999.

Социальная синергетика и теория наций. СПб., 2000.

Теоретические основания социальной синергетики // Вопросы философии. 2000. № 4.

Социальная синергетика и акмеология. СПб., 2001.

Философия физики ХХ в. СПб., 2003.

Глобализация и синергетический историзм. СПб., 2004.

Значение релятивистского метода Эйнштейна в формировании общей теории элементарных частиц. М., 2005.

Глобализация и синергетическая философия истории // Общественные науки и современность. 2006. № 1 (в соавторстве).