Федеральное агентство по образованию
Российской федерации
Государственное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«Южный федеральный университет»
Факультет философии и культурологии
Рассмотрено и рекомендовано Утверждаю
на заседании кафедры ИФ Декан факультета
Протокол № «___»_________200 г. (зам. декана по учебной работе)
Зав. кафедрой _______________ «____»_____________________
УЧЕБНО – МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС
учебной дисциплины «История Религии»
по специальностям 020201 (БиоФак)
Составитель преп.
Ростов-на-Дону
2009
СОДЕРЖАНИЕ
Стр.
1 Пояснительная записка………………………………………………4
2 Тематическое планирование курса ……………………………….…5
3 Программа курса ………………………………………..…………….8
4 Литература к темам курса..……………………………………….......16
5 Темы рефератов……………………………………………………….26
6 Вопросы к зачету …………………………….…………………….…27
7 Глоссарий ……………….……………………………………..………28
8 Тесты …………………………………………………………………..33
9 СРС… …………………………………………………………………..40
1 ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА
Целью курса «Религиоведение» является изучение роли религии в системе духовной культуры общества и основ религиоведения; выявление специфики различных подходов к некоторым религиоведческим проблемам; анализ религиозных феноменов и сущности религии; исследование происхождения и эволюции религии; рассмотрение актуальных проблем религии в современности.
Задачи курса:
-сформировать свою личную позицию по проблемам свободомыслия и свободы совести;
-уметь обосновывать необходимость соблюдения межконфессиональной толерантности и уважения иных религиозных традиций в повседневной жизни;
-изучить современные законодательные документы о свободе совести и принципе светскости РФ;
-расширить на базе полученных знаний кругозор слушателей.
Место курса в учебном процессе. Курс «Религиоведение» является важной учебной дисциплиной в системе гуманитарного образования. Он способствует формированию научного мировоззрения и призван повысить религиоведческую подготовку слушателей. Вносит вклад в осмысление процессов взаимодействия религии и общества, а также указывает на основные тенденции негативного воздействия религиозных явлений (экстремистский фундаментализм, нарушение светскости государства, деструктивность некоторых религиозных объединений и пр.) В рамках учебного курса «Религиоведение» рассматриваются принципы рационального подхода к аксиологическому, мировоззренческому, психотерапевтическому и пр. аспектам религии.
2 УЧЕБНО-ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН
Очная форма обучения
№ | Наименование темы | Лекции | СРС |
1 | Религиоведение как научная дисциплина в системе гуманитарной подготовки студентов университета | 4 | 2 |
2 | Религия как динамическая система | 2 | |
3 | Проблема происхождения религии | 2 | 2 |
4 | Родоплеменные религии | 2 | |
5 | Национально-государственные формы религии | 10 | 4 |
6 | Буддизм | 2 | 2 |
7 | Христианство | 8 | 4 |
8 | Ислам | 2 | 2 |
9 | Современные нетрадиционные религии | 2 | 2 |
10 | Свободомыслие и свобода совести | 2 | |
Итого | 36 | 18 |
Очно-заочноя форма обучения
№ | Наименование темы | Лекции | СРС |
1 | Религиоведение как научная дисциплина в системе гуманитарной подготовки студентов университета | 2 | 0 |
2 | Религия как динамическая система | 0 | 2 |
3 | Проблема происхождения религии | 0 | 2 |
4 | Родоплеменные религии | 2 | 0 |
5 | Национально-государственные формы религии | 2 | 4 |
6 | Буддизм | 2 | 2 |
7 | Христианство | 2 | 6 |
8 | Ислам | 2 | 2 |
9 | Современные нетрадиционные религии | 2 | 2 |
10 | Свободомыслие и свобода совести | 0 | 2 |
Итого | 14 | 22 |
Заочная форма обучения
№ | Наименование темы | Лекции | СРС |
1 | Религиоведение как научная дисциплина в системе гуманитарной подготовки студентов университета | 0 | 2 |
2 | Религия как динамическая система | 0 | 2 |
3 | Проблема происхождения религии | 0 | 2 |
4 | Родоплеменные религии | 0 | 2 |
5 | Национально-государственные формы религии | 0 | 8 |
6 | Буддизм | 2 | 2 |
7 | Христианство | 2 | 6 |
8 | Ислам | 2 | 2 |
9 | Современные нетрадиционные религии | 0 | 2 |
10 | Свободомыслие и свобода совести | 0 | 2 |
Итого | 6 | 30 |
3 ПРОГРАММА КУРСА
Тема 1 Религиоведение как научная дисциплина в системе гуманитарной подготовки студентов университета
Актуальность религиоведческих знаний в современных условиях. Религиозные феномены как предмет исследования религиоведения. Краткое изложение представлений о религии в истории философской мысли. Появление религиоведения как научной дисциплины. Основные разделы религиоведения. Сложность и многообразие подходов к определению религии: теологический (А. Мень, Р. Отто, П. Тиллих, Х. Кокс), философский (И. Кант, Г. Гегель, Л. Фейербах, К. Маркс), социологический (М. Вебер, Э. Дюркгейм), психологический (У. Джемс, З. Фрейд, , С. Гроф и др.). Анализ сущностных определений религии (вера в сверхъестественное, дихотомия сакрального-профанного, наличие культа, вера в богов).
Тема 2 Религия как динамическая система
Социальные, гносеологические, психологические и исторические детерминанты религии. Структура религиозной системы и характер взаимоотношения элементов этой системы. Религиозное сознание, которое определяется верой в сверхъестественное, как главный элемент религиозной системы. Теоретический и обыденный уровни религиозного сознания. Основные черты религиозного сознания: наглядная образность и эмоциональность, сосуществование рациональных и нерациональных представлений, функционирование с помощью религиозной лексики. Параметры религиозной веры и ее отличие от нерелигиозных типов веры. Противоречия религиозного сознания. Эволюция религиозного сознания. Проблема религиозного (в т. ч. и мистического) опыта. Культовая и внекультовая религиозная деятельность. Структура культовой деятельности: содержание, предмет, субъект, средства, способы и результат. Религиозные отношения – концентрированное выражение религиозных представлений, чувств и действий. Религиозные организации как средство функционирование религии в обществе. Типы религиозных организаций и их характеристика. Концепция развития религиозной организации «от секты церкви». Компенсаторная, легитимирующая, регулятивная, мировоззренческая, интегрирующая-дезинтегрирующая, коммуникативная, культуротранслирующая функции религии. Роль религии в обществе.
Тема 3 Проблема происхождения религии
Гипотеза «дорелигиозного периода» в истории человечества. Основные концепции происхождения религии: натуралистическая (мифологическая) (М. Мюллер, ); прамонотеистическая (В. Шмидт); эволюционная (Тейлор, Фрейзер, Спенсер, Робертсон-Смит), функциональная (Дюркгейм, Малиновский, Радклиф-Браун, Дюмезиль), структуралистская (Леви-Стросс), психоаналитическая (З. Фрейд, К. Юнг), феноменологическая (Элиаде).
Тема 4 Родоплеменные религии
Антропосоциогенез и проблемы возникновения религии. Первобытное мышление в анализе Леви-Брюля и Леви-Стросса. Критический анализ концепций о первоначальной форме религии. Взаимоотношения магии и религии. Роль архаических социальных структур в порождении родоплеменных религиозных систем. Архаические формы религии (фетишизм, тотемизм, анимизм), религии в период развитого родового строя (культ родовых святынь, культ предков), религии в период разложения родового строя (шаманизм, нагуализм, тайные союзы, культ вождей, вера в мана, культ племенного бога). Обряды посвящения в родоплеменных религиях. Пережитки первобытных верований и культов в мировых религиях и народных суевериях. Современное состояние родоплеменных религий.
Тема 5 Национально-государственные формы религии
Специфика национально-государственных форм религии. Общие черты религий ранних классовых обществ. Религия Месопотамии (Шумер, Аккад, Ассирия, Вавилония). «Эпос о Гильгамеше» и «Ветхий завет». Древнеегипетская религия. Номовые божества и их роль в складывании общеегипетского пантеона. Аграрный культ умирающего и воскресающего бога Осириса. Содержание египетской «Книги Мертвых». Сущность религиозной реформы фараона Эхнатона. Древнеегипетские представления о человеке и его душах.
Комплекс древнейших верований иранских народов – идейная основа зороастризма. Резкий дуализм картины мира, светлого и темного начал в зороастризме. Авеста. Эсхатологические представления зороастризма и христианства. Зороастризм как экологически ориентированная религия. Роль огня в зороастризме. Религиозные обязанности последователя зороастризма.
Индуизм: особенности вероучения и практических предписаний, характеристика основных направлений индуизма (вишнувизм и шиваизм). Веды. Содержание Упанишад. Трансформация индуизма в 19 веке (Раммохан Рай, Сарасвати). Попытка синтеза ортодоксальных и модернистских положений в учении Рамакришны и Свами Вивекананды (конец 19 века). Место и роль индуизма в современном индийском обществе. Джайнизм как оппозиционное учение брахманизму. Течения: дигамбары и шветамбары. Три драгоценности джайнизма. Культовые предписания джайнизма. Аскетизм джайнов. История формирования сикхизма как синкретической религии. Реорганизация сикхской общины в военно-политический орден. Специфика сикхского монотеизма. Сикхские обряды как протест против кастовой системы индуизма.
Социально - этический характер учения Конфуция. Культ предков как стержень конфуцианской религии. Иерархия социальных отношений в конфуцианстве. «Лунь-юй». «Мэн-цзы». «Ли-цзи». Конфуцианская медитация и ритуалы. Даосский иррационализм. Иерархия божеств и демонов в даосизме. Обряды экзорцизма. Основные идеи «Дао-дэ-цзина» и «Чжуан-цзы». Даосская алхимия. Синкретизм китайских религий.
Синто – родоплеменная религия Японии и ее роль в формировании японского национализма. «Кодзики». «Нихонги». Пантеон ками. Ритуалы синтоизма. Праздник мацури. Синто-буддийский синкретизм.
Древнегреческая религия: обожествление природы, освящение труда, объявление бога в красоте. Жертвоприношения. Мантика. Пророчества. Элевсинские таинства. Мистериальные культы Дионисия.
Истоки римской религии (культ семейно-родовых духов покровителей, аграрные культы, культ племенных (полисных) богов). Публичный характер почитания богов – главная особенность религии Древнего Рима.
Монотеизм и богоизбраничество евреев как главные идеи иудаизма. Иудаизм в эпоху патриархов, в талмудический, раввинистический и реформистский периоды. «Танах». «Талмуд». «Зогар». Обряды и ритуалы иудаизма.
Тема 6 Буддизм
Исторические условия возникновения буддизма. Борьба буддизма и брахманизма. Буддистские предания об основателе религии Сиддхартхе (Гаутаме). Основы буддийского мировоззрения. Буддийские сангити. Буддийский священный канон. Отличительные особенности махаянистского и хинаянистского вариантов буддизма. Буддизм ваджраяны. Распространение буддизма в Южной, Юго - Восточной Азии в южной традиции тхеравады и в северной в Китае, Вьетнаме, Япония, Тибете. Специфика тибетского буддизма. Современное состояние буддизма. Буддизм на территории России.
Тема 7 Христианство
Общественно-исторические условия возникновения христианства. Идейные истоки вероучения и обрядности. Кумранские рукописи. Раннехристианские еретические движения (гностицизм, маркионизм, монтанизм). Вопрос об историчности Иисуса Христа. Библия как религиозно-философский памятник. Апокрифическая литература. Размежевание с иудаизмом и усиление социального консерватизма христианства (2-3 вв. н. э.). Формирование раннецерковной организации. Борьба различных течений в первоначальном христианстве. Вселенские соборы. Император Константин и его вклад в превращение христианства в государственную религию римской империи. Причины разделения западной и восточной церквей.
Специфика вероучения и культа католической церкви. Организационная структура. История папства. Крестовые походы. Деятельность инквизиции. Монашество на Западе. Социальная доктрина католицизма.
Зарождение Реформации: исторические и социальные истоки появления протестантизма. Особенности протестантской реформы в Германии, Швейцарии, Англии. Основные черты протестантизма. Основные протестантские церкви и деноминации: лютеранство, кальвинизм, англиканство, меннониты, квакеры, баптизм, методизм, адвентсты, Свидетели Иеговы, мормоны. Протестантизм на территории России. Экуменическое движение в современном протестантизме.
Социально-экономические, политические и идеологические причины крещения Руси. Запад и Восток в борьбе за религиозное влияние на Русь. Роль Византии и Болгарии в христианизации Киевского государства. Этапы проникновения христианства на Русь (9-10 вв.). Официальное крещение Руси в конце 10 века. Распространение новой религии в Восточной и Западной Руси (10-11 вв.) древнерусского общества. Складывание православно-языческого синкретизма. Социально-политические и духовные последствия христианизации. Догматические основы православия. Богослужебная практика. Исихазм. История РПЦ: начальный период, во время монголо-татарского нашествия до утверждения автокефалии и введения патриаршества, в патриарший, синоидальный периоды, в 20 веке. Православное сектантство. Православная церковь в современной России.
Тема 8 Ислам
Социокультурный контекст зарождения ислама. Идейные предпосылки ислама. Проповедь и деятельность пророка Мухаммеда. Коран. Сунна. Превращение ислама в идеологию Арабского Халифата. Способы распространение ислама. Борьба за власть и раскол ислама на основные направления (суннизм и шиизм). Суфизм. Главные догматы исламского вероучения. Важнейшие обязанности мусульманина. Особенности исламского культа. Шариат. Реформация ислама в 19 веке. Фундаменталисткое и модернистское течения ислама. Определяющие тенденции эволюции современного ислама.
Тема 9 Современные нетрадиционные религии
Предпосылки и условия возникновения современных нетрадиционных религиозных движений и культов и их идейные источники. Общая характеристика различных нетрадиционных религий. Классификации нетрадиционных религий. Проблема «деструктивности» нетрадиционных религий и принудительное депрограммирование адептов. Антикультовое движение и свобода совести. Общая характеристика некоторых нетрадиционных религий, функционирующих в г. Ростове-на-Дону.
Тема 10 Свободомыслие и свобода совести
Секуляризация как общественный феномен. Современные концепции секуляризации (Р. Белла, М. Вебер, П. Сорокин, ). Формы проявления и последствия секуляризации на исходе 20 века. Характеристика основных форм свободомыслия (богоборчество, религиозный скептицизм, религиозный индифферентизм, антиклерикализм, атеизм). Идея веротерпимости в общественной истории. Определение свободы совести и ее аспекты (философский, правовой и экономический). Главные условия реализации свободы совести. Современное российское законодательство о свободе совести.
5 ЛИТЕРАТУРА К ТЕМАМ КУРСА
Тема 1 Религиоведение как научная дисциплина в системе гуманитарной подготовки студентов университета
1 Введение в общее религиоведение / под ред. . – М., 2001
2 Гараджа . – М.: Аспект-Пресс, 1995.
3 Основы религиоведения / Под ред. . – М.: Высшая школа, 1994.-368с.
4 Радугин в религиоведение. – М.: Центр, 1997.
5 Религиоведение / Под ред. . – М.: Гардарика, 2001
6 , , Полонская : социология и психология религии. – Ростов-на-Дону, 1996.
7 Торчинов мира: опыт запредельного. Психотехника и трансперсональные состояния. - СПб.: Петербургское востоковедение, 2000. –384с.
Вопросы для самопроверки
1 Когда появляется религиоведение как отрасль научного знания?
2 Почему религиоведение является комплексной наукой?
3 Чем отличается теологическая трактовка феномена «религии» от философской?
4 Почему студенты университета должны получать религиоведческую подготовку?
Тема 2 Религия как динамическая система
1 Борунков религиозного сознания. – М., 1971
2 Основы религиоведения / Под ред. . – М.: Высшая школа, 1994.-368с.
3 Радугин в религиоведение. – М.: Центр, 1997.
4 Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии /Сост. . – М.: Аспект Пресс, 1996. – 775 с.
5 Религиоведение / Под ред. . – М.: Гардарика, 2001
Вопросы для самопроверки
1 Какие факторы детерминируют религиозность?
2 Почему религиозное сознание является центральным элементом религиозной системы?
3 Какие характеристики имеет религиозное сознание?
4 Что относится к средствам культа?
5 Чем церковная организация отличается от сектантской?
6 Какие социальные функции выполняет религия?
Тема 3 Проблема происхождения религии
1 Капустин эволюции религии (на материалах древних верований и христианства). – М.: Мысль, 1984. – 223 с.
2 Классики мирового религиоведения. В 3-х т. М., 1996
3 О начале человеческой истории (проблемы палеопсихологии). - М.: Наука, 19с.
Вопросы для самопроверки
1 В чем заключаются преимущества эволюционного объяснения происхождения религии над теологическими?
2 Как трактуется проблема происхождения религии современными теологами и богословами?
3 К чему сводится теория прамонотеизма?
4 Кто из исследователей впервые увидел в тотемизме социальные основы?
Тема 4 Родоплеменные религии
1 История религии. В 2 т. Учебник / Под ред. .– М., 2002.–463 с.
2 Леви- Сверхъестественное в первобытном мышлении. - М.: Педагогика-Пресс, 1994
3 Леви- Первобытное мышление. – М.: ТЕРРА; Республика, 1999. – 392 с.
4 Токарев формы религии. – М.: Политиздат, 1990.
Вопросы для самопроверки
1 Имели ли неандертальские захоронения религиозную мотивацию?
2 Является ли магия религией?
3 Почему нагуализм появляется не раньше общественной стадии разложения родового строя?
4 В каких родоплеменных религиях приоритетное место имеет трансперсональной опыт?
Тема 5 Национально-государственные формы религии
1 Алов религии. –М., 1998
2 Религии современности. История и вера. – М.: Прогресс-Традиция, 2001. – 304с.
3 , Светлов и новые боги Японии. –М., 1968
4 У. Египетская религия. Египетская магия. Пер. с англ. – М.: Новый Акрополь, 1996. – 416с.
5 У. Путешествие души в царстве мертвых. Египетская книга мертвых. – М.:Золотой век, 1997. – 448с.
6 Бельский и индусы: религия, политика, терроризм. – М.: Наука, 19с.
7 Зороастрийцы. Верования и обычаи. Пер. с англ.. – М.: Главная редакция восточной литературы, 1988. –303с.
8 Бонгард-Левин цивилизация. Философия, наука, религия. – М, 1980
9 Васильев религий Востока. – М.,1998
10 Гусева .- М., 1968
11 Гусева . – М., 1977
12 Зелинский религия.- Киев, 1993
13 Иллюстрированная история религий в 2-х т./ Под ред. Шантепи де ля Соссей –М, 1992
14 История религий /Под ред. В 2-х т., Т.1. –М.: Высш. шк., 2002. – 463с.
15 Классическое конфуцианство. В 2-х т. – М.-СПб: Олма-Пресс, 2000
16 Ломанов конфуцианство. – М.: РАН, 1996. – 248с.
17 Немировский и культура раннего Рима.- В, 1964
18 Оппенхейм Месопотамия. Портрет погибшей цивилизации. – М, 1980
19 Религиозные традиции мира. В 2-х т. М.: Крон-Пресс, 1996
20 Религия сикхов. Пер. с англ. – Ростов н/Д, 1997
21 Светлов богов (Синто в истории Японии). – М., 1985
22 Исследования по истории древнегреческого общества.- М., 1958
23 Торчинов : опыт историко-религиозного описания. –СПб., 1998
24 Сокровища тьмы. История месопотамской религии. – М, 1995
25 Сущность иудаизма. – М,1993
Вопросы для самопроверки
1 Какие сюжеты шумерской мифологии вошли в «Ветхий завет»?
2 Почему египтяне бальзамировали тела умерших?
3 Чем зороастризм повлиял на христианство, ислам, буддизм?
4 К какому из направлений индуизма относится «кришнаизм»?
5 Почему джайны не занимаются аграрным трудом?
6 На синкретизме каких религий основан сикхизм?
7 Почему культ предков является стержнем конфуцианства?
8 Конфуцианство является религией, идеологий или философией?
9 В чем заключается цель даосской внутренней и внешней алхимии?
10 В чем проявляется полиморфизм религиозной жизни японцев?
11 Какие мистериальные культы были в древнегреческой религии?
12 Какие особенности древнеримской религии?
13 К какому иудейскому направлению относятся хасиды?
Тема 6 Буддизм
1 , , Овсиенко религии. – ПРИОР, 1998.
2 Васильев религий Востока. –М.: Книжный дом «Университет», 1988. С.30-47
3 История религии. В 2 т. Учебник / под ред. . – М., 2002.–463 с.
4 Лысенко введения в буддизм: ранняя буддийская философия. –М.: Наука, 1994. –159 с.
5 Основы буддийского мировоззрения (Индия, Китай).-М.:Наука, 1994.-239 с.
6 Основы религиоведения / Под ред. . – М.: Высшая школа, 1994.-368с.
7 Религиозные традиции мира. В 2-х т. – М.: КРОН-ПРЕСС, 1996
8 Розенберг по буддизму. М., 1991
9 Торчинов философии Востока и Запада: познание запредельного. – СПб.: Азбука-классика, Петербургское востоковедение, 2005. – 480с.
10 Торчинов в буддизм.- СПб.: Амфора, 2005. – 430с.
11 Щербатской труды по буддизму. – М., 1989
Вопросы для самопроверки
1 Какие социальные проблемы древнеиндийского общества призван был решить буддизм?
2 Какие направления имеет буддизм?
3 Каким способом можно получить религиозную заслугу?
4 Перерожденцем какого сверхъестественного существа является Далай-лама?
5 Какое значение имеет понятие «сатори»?
6 Какие религиозные представления определяют ритуальную практику в амидаизме?
Тема 7 Христианство
1 , , Овсиенко религии. – ПРИОР, 1998.
2 Апокрифы древних христиан: исследования, тексты, комментарии. –М.: Мысль, 1989. –336 с.
3 Библия /любое издание/
4 Брайчевский христианства на Руси. – Киев: Наукова думка, 1989
5 Введение христианства на Руси /отв. Ред. . – М.: Мысль, 1987
7 Виппер и раннее христианство. – М.: Академии наук СССР, 1954. –268с.
8 Гараджа . – М.: Политиздат, 1971. – 200 с.
9 Григулевич . – М.: Политиздат, 1976.
10 У истоков христианства (от зарождения до Юстиниана). Пер. с итал. – М.: Политиздат, 1989. – 365 с.
11 История религии. В 2 т. Учебник / под ред. . – М.,2002.– 463 с.
12 Карсавин в средние века. – М., 1992
13 Карташев соборы. – Клин: Фонд «Христианская жизнь, 2002
14 Ковальский и папство. – М., 1991
15 Костюк социальной доктрины Русской православной церкви // Общественные науки и современность. - №6, 2001. – С.114-131
16 Лозинский папства.- М.: Политиздат, 1986
17 Лосев . - СПб.: Алетейя, 1997. – 617с.
18 Социальная концепция православия // Свободная мысль - 21 № 7, 2001. С.17-30
19 Никольский русской церкви. – М.: Политиздат, 1985.-448с.
20 Новиков Киевской Руси: методологический аспект. – М.: МГУ, 1991
21 Ранович по истории раннего христианства. Античные критики христианства. – М., 1990
22 Рапов церковь в 9-первой трети 12 вв. Принятие христианства. – М.: Высшая школа, 1988
23 Рыбаков Древней Руси. - М.: Наука, 19с.
24 Рыбаков древних славян. - М.: Наука, 1981.-607 с.
25 Свенцицкая христианство: страницы истории.- М, 1987
26 Тейяр де Шарден. Феномен человека. – М., 1987
27 Фаминцын древних славян. - СПб.: Алитея, 19с.
28 Фрейзер Дж. Фольклор в Ветхом Завете. – М, 1987
29 Христианство: Энциклопедический словарь. В 3-х т. – М, 1993.
30 Чанышев . – М.: Наука, 1969
Вопросы для самопроверки
1 Постановления скольких соборов признает католицизм?
2 На какой догматической основе строилась торговля индульгенциями?
3 Что обозначает слово «понтификат»?
4 Какие предпосылки обеспечили начало кампании «крестовых походов»?
5 К чему сводится программа «аджорноменто»?
31 Какие существуют версии места появления христианства?
32 Когда христианство из маргинального течения превратилось в государственную религию?
33 Какие варианты в толковании сущности Иисуса Христа обсуждались на Никейском вселенском соборе?
34 Когда и по каким причинам произошел раскол на католицизм и православие?
35 чем проявляется протестантский фундаментализм?
36 В чем смысл протестантской идеи абсолютного предопределения?
37 Какое значение имеют в протестантизме обряды крещения и причащения?
38 Почему в протестантизме родилась идея экуменичсеского движения?
39 огда приходит христианство на Русь?
40 Как монголы и татары относились к православию?
41 О чем спорили Нил Сорский и Иосиф Волоцкий?
42 Какие в 18 веке существовали православные секты?
43 Каким социальным проблемам посвящена социальная доктрина РПЦ?
Тема 8 Ислам
1 , , Овсиенко религии. – ПРИОР, 1998.
2 Климович о Коране, его происхождении и мифологии. – М., 1986.
3 Коран. Пер. и коммент. . – М., 1986
4 Пиотровский сказания. – М.: Наука, 1991.-219 с.
5 Соколов философия. - М.: Высшая школа, 1979
6 Степанянц ислама в 19 веке. – М., 1990
7 Степанянц аспекты суфизма. - М.: Наука, 1987. –192с.
8 Тримингэм Дж. Суфийские ордены в исламе. – М.: Наука, 1989.
9 Хисматулин . – СПб.: Петербургское Востоковедение, 1999. – 272с.
Вопросы для самопроверки
1 Какие культы существовали в Аравии до появления ислама?
2 Каким образом интерпретируется в исламе образ Иисуса Христа?
3 Что такое Кааба и где она находится?
4 С какого момента ведется мусульманское летоисчисление?
5 Кто автор Корана?
Тема 9 Современные нетрадиционные религии
1 «Нетрадиционные религии» в посткоммунистической России /материалы «круглого стола/ // Вопросы философии. – 1996. - № 12. – С.3-32.
2 Балагушкин религии в современной России: морфологический анализ.-Ч.1.- М.:ИФРАН, 1999.-244с.
3 История религии. В 2 т. / Под ред. . – М., 2002.–463 с.
4 Новые религиозные культы, движения и организации в России (2-е изд., дополн. и перераб.). – М.: Из-во РАГС, 1998. –346с.
5 Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера: Справочник. – Ростов-на-Дону: Из-во миссионерского отдела МП РПЦ, 1998.-464с.
6 «Новые религии» Востока. – М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1991. – 216с.
Вопросы для самопроверки
1 Почему появляются нетрадиционные религии?
2 Все ли нетрадиционные религии являются деструктивными религиозными организациями?
3 В чем проявляется синкретизм и эклектизм нетрадиционных религий?
4 Чем характеризуются нетрадиционные религии группы «нью эйдж»?
Тема 10 Свободомыслие и свобода совести
1 Белл, Даниел. Грядущее постиндустриальное общество. Опыт социального прогнозирования. Пер. с англ. – М.:Академия, 199с.
2 Гараджа . – М.: Аспект-Пресс, 1995.
3 Закон Российской Федерации «О свободе совести и религиозных организациях» от 1997 г.
4 Основы религиоведения /Под ред. . – М.: Высшая школа, 1994.-368с.
5 Религия народов современной России: Словарь./Под ред.
6 , и др. – М.: Республика, 1999. – 624с.
7 Савельев совести: история и теория. – М.: Высшая школа, 1991. – 144 с.
8 Свобода совести, религия, право (материалы «круглого стола») // Вопросы философии. – 1994. -№2. – С.3-19
9 Свободомыслие и атеизм в древности, средние века и в эпоху Возрождения.
10 Под ред. – М.: Мысль, 1986
11 Тажуризина свободомыслия в истории культуры. – М., 1987
Вопросы для самопроверки
1 Что такое секуляризация?
2 Какие формы свободомыслия существуют?
3 Что такое толерантность?
4 Какой закон РФ регламентирует деятельность религиозных объединений?
6 ТЕМЫ РЕФЕРАТОВ
1 Проблема определения религии в современном религиоведении.
2 Современные тенденции во взаимоотношениях религии и науки.
3 Религия и политика.
4 Религия и общество.
5 Особенности религиозной морали.
6 Взаимодействие религии и искусства.
7 Религиозное право: сущность и характеристика.
8 Теология как религиозная философия.
3 Предпосылки и условия диалога светского и религиозного мировоззрений в современную эпоху.
4 Шаманизм как архаическая техника экстаза.
5 Магические представления древнеегипетской религии.
6 Йогические принципы самопознания и духовного совершенствования.
7 Мировоззренческие аспекты «И-цзин».
8 Идея бессмертия в даосизме.
9 Проблемы текстологии Ветхого и Нового Заветов.
10 Мифологические истоки некоторых библейских тем.
11 Социальная доктрина православия.
12 Ислам и религиозно-политический экстремизм.
13 Нетрадиционные религии в контексте проблем свободы совести.
14 Перспективы развития или трансформации религии в будущем.
7 ВОПРОСЫ К ЗАЧЕТУ
1 Основные типы определений религии.
2 Проблема сущностных характеристик религии.
3 Характеристика структурных элементов религиозной системы (религиозное сознание, культовая практика, религиозная организация).
4 Функции религии в обществе.
5 Исторические типы религии.
6 Социальные, психологические, гносеологические детерминанты религиозности.
7 Мифология и религия.
8 Проблема происхождения религии.
9 Ранние формы религии и их эволюция.
10 Религиозная система Древнего Египта.
11 Зороастризм – религия Древнего Ирана.
12 Национальные религии Индии (индуизм, джайнизм, сикхизм).
13 Национальные религии Китая (конфуцианство, даосизм) и Японии (синтоизм).
14 Основы буддийского вероучения.
15 Направления буддизма (хинаяна, махаяна, ваджраяна).
16 Тибетская форма буддизма. Буддизм на территории России.
17 Монотеизм и мессианизм в иудаизме.
18 Возникновение и становление раннего христианства (предпосылки, истоки, вселенские соборы).
19 Специфика догматики, обрядности и организации католицизма.
20 Феномены католической культуры (папство, инквизиция, крестовые походы). Монашество на Западе.
21 Введение христианства на Руси.
22 Православное вероучение и культ. Исихазм.
23 Краткая история РПЦ.
24 Появление протестантизма, специфика протестантских течений.
25 Происхождение и распространение ислама.
26 Пять столпов веры ислама. Суфизм.
27 Религия и политика. Ислам и религиозно-политический экстремизм.
28 Современные нетрадиционные религии.
29 Основные формы свободомыслия.
30 Современное законодательство РФ о свободе совести.
8 ГЛОССАРИЙ
Автокефалия – в православии - независимость церквей.
Амидаизм – ведущее направление махаяны в Китае и Японии, центром религиозной жизни которого является будда Амитабха, способный силой накопленных заслуг спасти весь мир.
Анатман – буддийский принцип отрицания бытия души.
Анимизм - ранняя форма религии, основанная на вере в духовные сущности (душу, духов).
Антиклерикализм - форма свободомыслия, направленная против институциональной церковной власти в общественных сферах.
Апокрифы – неканонические раннехристианские произведения
Архат – идеал религиозной жизни традиции хинаяны, человек, достигший наивысшего уровня духовного совершенствования.
Архетип – первообраз, оригинал, подлинник – один из основных терминов К.-Г. Юнга, который понимается как бессознательные, филогенетические структуры психики.
Астения – физическая и нервно-психическая слабость, проявляющаяся в повышенной утомляемости и истощаемости, в снижении порога чувствительности, неустойчивости настроения, нарушении сна.
Аффект – сильное и относительно кратковременное эмоциональное состояние, сопровождающееся поведенческими реакциями.
Богодухновенность – божественная природа религиозных текстов.
Бодхисаттва – существо, стремящееся спасти всех страдающих существ.
Ваджраяна – направление буддизма эзотерического типа, построенное на йогической психотехнике, использование мантр, тантр.
Ваджраяна – эзотерическое направление буддизма, использующее йогические практики.
Вера в сверхъестественное – сущностная характеристика религии.
Вселенские соборы – съезды высшего христианского церковного духовенства для разработки догматов, борьбы с ересями, укрепления церкви.
Дана – добродетель подаяния и дарения монахам или сангхе, приносящая религиозную заслугу.
Депрессия – аффективное состояние, характеризующееся отрицательным эмоциональным фоном, изменением мотивационной сферы, когнитивных представлений и общей пассивностью поведения.
Дихотомия сакральное-профанное – оппозиция священного и мирского.
Дуккха – буддийское определение жизни как страдания.
Дхарма – элемент бытия, учение будды и пр.
Ереси – религиозное учение, противоречащее традиционной религии.
Закон зависимого происхождения (пратитья-самутпада) – цепь причинного бытия неживой материи, органического мира и психических явлений.
Заслуга – благое действие, влияющее на создание благой кармы.
Исихазм – мистико-аскетическая психотехника в православии.
Карма – мысль, действие, воздаяние.
Коан – практика парадоксальных загадок дзен, помогающая достичь сатори.
Колесо сансары – концепция перерождений.
Конфирмация – обряд миропомазания у католиков.
Махаяна – северное направление буддизма, целью которого выступает достижение состояния бодхисаттвы.
Медитация – внутреннее сосредоточение сознание на идее, ведущее к пониманию сущности бытия.
Модернизм религиозный – движение, направленное на осовременивание церкви.
Мондо - практика алогичных вопросов и ответов в дзен.
Намаз – пятикратная мусульманская молитва.
Неофит - новообращенный.
Нетрадиционные религии – новые синкретические и эклектические религиозные движения 20 века.
Нирвана – отсутствие желаний, вызывающих бытие.
Обряд – совокупность символических действий, составляющие ритуалы, отображающие религиозные мифы.
Прамонотеизм – религиозная теория о первобытном единобожии.
Пратимокша -227 правил буддийских монахов, указанных в Винае-питаке.
Прозелетизм – деятельность, направленная на обращение в свою веру последователей других вероучений
Религиоведение – комплекс светских, научных дисциплин, изучающих различные аспекты феномена «религии».
Реформация – социально-политические движения фундаменталистского типа в Европе 16-17 вв., направленные против католицизма.
Сакрализация – процесс наделения предметов, явлений, людей, отношений священными (сверхъестественными) свойствами и качествами.
Сангха – религиозная община буддизма.
Сатори – состояние озарения, просветления в дзен.
Свободомыслие – идейное течение, постулирующее право человека на критику положений религии и независимое от религии исследование окружающего мира.
Секта – тип религиозного объединения, оппозиционный традиционной религии и государству.
Секуляризация – процесс освобождения от власти религии различных общественных сфер и сознания.
Синкретизм религиозный – процесс объединения, слития в вероучении и культе элементов различных вероисповеданий и философских идей.
Суннизм – наиболее многочисленное направление в исламе, признающие кроме Корана еще и Сунну, состоящую из рассказов-хадисов о деяниях и изречениях Мухаммеда.
Суфизм – мистико-аскетическое течение в исламе.
Толерантность религиозная – терпимость к иному вероисповеданию, уважения права свободы совести для каждого человека.
Тотемизм – ранняя форма религии, построенная на вере в сверхъестественную связь фратрии, клана с каким-то видом животных или растений.
Фатализм – религиозная концепция о предопределении событий в природе, обществе, жизни отдельного человека.
Фетишизм – ранняя, наиболее архаичная, форма религии, построенная на вере в сверхъестественные свойства предметов.
Филиокве – католический догмат о нисхождении святого духа не только от Бога-Отца, но и от Бога-Сына.
Фундаментализм – течение в религиях, стремящееся возродить принципы «возрождения» первоначальной религии, искаженной впоследствии, требуют буквального понимания пророчеств, чудес и пр.
Хадж – обязательное для мусульман паломничество в Мекку.
Харизмат – лидер религиозной общины, которому приписываются сверхъестественные качества и обладание сакральным статусом.
Хилиазм – христианское учение о «тысячелетнем царстве божьем», которое будет установлено на земле после событий Армагеддона.
Хинаяна – южное направление буддизма, религиозная цель которого сводится к достижению личного спасения.
Целибат – обет безбрачия католического духовенства.
Шариат – свод мусульманских законов, составленных на основе Корана.
Шиизм – направление ислама, отличающееся мессианскими ожиданиями «исчезнувшего имама».
Экуменизм – христианское движение за объединение церквей на основе гуманистических принципов.
Эсхатология – религиозное учение о конце мира и человечества.
9 ТЕСТЫ
1 Группа определений религии, построенных на основе религиозного опыта
1 теологические;
2 философские;
3 социологические;
4 биологические.
2 Верны ли следующие суждения
а) вера в сверхъестественное лежит в основе любой религии;
б) всем религиям присущи культовые действия;
1 верно только «а»;
2 верно только «б»;
3 верно «а» и «б»;
4 оба суждения не верны.
3 Детерминанта религии, обусловленная влиянием традиций, обычаев, норм общественного поведения
1 социальная;
2 психологическая;
3 гносеологическая;
4 историческая.
4 Каноны, догматы, религиозные принципы характеризуют следующий элемент религиозной системы
1 теоретический уровень религиозного сознания;
2 обыденный уровень религиозного сознания;
3 культовые действия;
4 религиозные отношения.
5 Верны ли следующие суждения
а) по своей сути, вера может быть только религиозной;
б) нерелигиозной веры не бывает;
1 верно только «а»;
2 верно только «б»;
3 верно «а» и «б»;
4 оба суждения не верны.
6 Функция религии, узаконивающая некоторые общественные порядки, институты, отношения, нормы, образцы
1 регулятивная;
2 культуротранслирующая;
3 интегрирующая;
4 легитимирующая.
7 Теория происхождения религии, по которой источники и ее эволюционные потенции находятся в бессознательных структурах психики человека
1 структурализм;
2 психоанализ;
3 функционализм;
4 эволюционизм.
8 Раньше из всех родоплеменных религий появляется
1 тотемизм;
2 анимизм;
3 фетишизм;
4 аниматизм.
9 При правлении египетского фараона Эхнатона предпочтение отдается
1 монотеистическому культу бога Атона;
2 политеистическому поклонению Амону, Птаху, Бастет, Анубису, Гору;
3 аграрному культу умирающего и воскресающего бога Осириса;
4 культу обожествленной личности фараона.
10 Огонь как символ чистоты и святости был государственным культом в следующем древнем государстве
1 Китае;
2 Индии;
3 Персии;
4 Риме.
11 Верны ли следующие суждения
а) религиозная цель верующих в индуизме – выйти за пределы сансары;
б) религиозная цель верующих в индуизме – познать тождество Атмана и Брахмана;
1 верно только «а»;
2 верно только «б»;
3 верно «а» и «б»;
4 оба суждения не верны.
12 Нормы и стереотипы поведения человека как оформление благопристойности всех сторон социальной жизни были разработаны в
1 конфуцианстве;
2 даосизме;
3 буддизме;
4 синтоизме.
13 Идея личной связи (завета) главы рода с племенным богом разрабатывается в следующей авраамистической религии
1 иудаизме;
2 христианстве;
3 исламе;
4 отсутствует везде.
14 Верны ли следующие суждения
а) буддизм отрицает существование индуистских богов;
б) буддизм отрицает существование души;
1 верно только «а»;
2 верно только «б»;
3 верно «а» и «б»;
4 оба суждения не верны.
15 Концепция буддийской модели мироздания, на основании которой бытие понимается, как перманентный процесс перехода страдающего существа из одного существование в другое называется
1 дхарма;
2 сансара;
3 нирвана;
4 карма.
16 Буддийское летоисчисление начинается с момента
1 смерти основателя религии;
2 от рождества основателя;
3 от сотворения мира;
4 с момента переезда основателя религии в другой город.
17 Верны ли следующие суждения
а) на раннехристианских вселенских соборах ортодоксальной была признана идея о равенстве сущностей Бога-Отца и Бога-Сына;
б) на раннехристианских вселенских соборах ортодоксальной была признана идея о нераздельной и неслиянной сущности божества и человека в Боге-Сыне;
1 верно только «а»;
2 верно только «б»;
3 верно «а» и «б»;
4 оба суждения не верны.
18 Идея филиокве (нисхождение Св. Духа, не только от Бога-Отца, но и от Бога-Сына) входит в
1 католический символ веры;
2 Никео-Царьградский символ веры;
3 православный символ веры;
4 отсутствует везде.
19 Идея спасения только благодаря личной вере разрабатывается в
1 раннем христианстве;
2 католицизме;
3 православии;
4 протестантизме.
20 Христианство на Руси было введено в
1 в I веке апостолом Андреем;
2 веке императором Константином;
3 веке князем Владимиром;
4 18 веке царем Петром 1.
21 Верны ли следующие суждения
а) в православном ритуале крещение осуществляется путем погружения;
б) в православном ритуале крещение осуществляется путем окропления;
1 верно только «а»;
2 верно только «б»;
3 верно «а» и «б»;
4 оба суждения не верны.
22 Главой Русской Православной Церкви является
1 президент Путин;
2 патриарх Алексий 2;
3 папа Бенедикт 6;
4 аятолла Хомени.
23 Верны ли следующие суждения
а) в исламе Иисус Христос считается пророком;
б) в исламе отрицается реальность существования Иисуса Христа;
1 верно только «а»;
2 верно только «б»;
3 верно «а» и «б»;
4 оба суждения не верны.
24 Мистико-аскетическая практика ислама называется
1 исихазм;
2 суфизм;
3 хасидизм;
4 шаманизм.
25 В России законодательно отстаиваются принципы
1 православия;
2 ислама;
3 иудаизма;
4 светского государства.
9. МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ПО САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЕ
Для дневной формы обучения:
Контрольное задание по СРС: Студентам предоставляется индивидуальное задание в виде случайного набора (для избежание копирования СРС других учащихся) вопросов для самопроверки указанных в разделе 4. По данным вопросам студент составляет конспект.
Литература: Указана в разделе 4
Форма контроля – собеседование по конспекту.
Для очно-заочной и заочной формы обучения, кроме данного задания, предполагается написание рефератов по темам указным в разделе 5.
