3. Религиоведение. Хрестоматия / Под ред. . – М., 2000; Религиоведение. Хрестоматия / Автор-составитель . – Минск, 2000.
Аляєв Г. та ін. Лекції з релігієзнавства.– К., 1996; Религиоведение. – Суми, 1996; Религиоведение. – Симферополь, 1999; Релігієзнавство. – Терн., 2000; Релігієзнавство. – Чернівці, 1998; І., Загальне релігієзнавство. – Чернівці, 200; Религиоведение. – К., 1999; Калінін Ю., Харьковщенко Є. Релігієзнавство. – К., 2001; Калінін Ю., Релігієзнавство. – К., 1996; , Сластенко . – К., 1998; Релігієзнавство. – К., 2004; Основи релігієзнавства. – К.–Дрогобич, 2005; Введение в религиоведение. – Херсон, 1997. Релігієзнавство. – К., 2000; Релігієзнавство (за ред. М. Заковича).– К., 2000; Релігієзнавство (за ред. М. Рибачука). – К., 1997; Релігієзнавство (за ред. В. Лубського і В. Теремка). – К., 2000; Релігієзнавство (авт. А. Колодний і Т. Ніколаюк). – К., 2004; Релігієзнавство (за ред. С. Бублика) – К., 1999; Семяній О. та ін. Релігієзнавство. – Тернопіль, 1999; Религиоведение. – Х., 1999; Релігієзнавство. – Л., 2000; Черній А., Релігієзнавство. – К., 2002; Черній А. Релігієзнавство. – К., 2003; Шевченко -довідник з релігієзнавства. – К., 2004; Яроцький ігієзнавство. – К., 2004 та ін. Див. докл.: Академічне релігієзнавство / За ред. А. Колодного. – К., 2000. - С.17-28. Релігієзнавство: предмет, структура, методологія / За ред. А. Колодного і Б. Лобовика. – К., 1996; Феномен релігії: природа, структура, функціональність, тенденції. – К., 1999.7. Релігієзнавчий словник / За ред. А. Колодного і Б. Лобовика. – К., 1996. – С.279.
Академічне релігієзнавство. – С. 3-10.9. Писманик размышления // Религиоведение. – 2006. – №3. – С.198.
10. http://rra. hartsem. edu/Default. htm
11. http://www.
12. http://www. sssrweb. org/futuremeetings. html
13. http://soc. kuleuven. be/ceso/sisr
14. http://www. iahr. dk
15. Kolodny A., Filipovich L Theology and Religious Studies in the postcommunist Ukraine: historical sources, nowadays status and perspectives of their mutual relation // “And the Truth Will Make You Free”. Theology and Science in Conversation in Changing Context of Central and Eastern Europe. - Bratislava, 2003.
16. Kolodny A., Filipovich L Theology and Religious Studies in the Post-Communist Ukraine: History, Modern Status, Perspectives // NUMEN. – 2004. - Vol. 51. - P.78-93.
17. Религиоведение и теология в современной Украине // Религиоведение№2. -С.152-159.
18. Kolodny A., Filipovich L Religious Studies in Post-Soviet Ukraine // Religions, Churches and the Scientific udies of Religion: Poland and Ukraine /ed. Irena Borowik. - Krakow, 2003 – C.147-160.
Бабій совісті в творчому і практичному здобутку сучасного українського релігієзнавства // Українське релігієзнавство. – 2002. - №23. – С.94-101; Бабій іологія релігії // Академічне релігієзнавство. – К., 2000. – С.137-152; Бабій ігійний компонент у світській школі за умов свободи совісті і міжнародний правовий контекст // Філософія освіти. 2006. – №1. – С.209-214; Релігієзнавча освіта як духовна цінність: проблеми і перспективи // Православні цінності і сучасність. – К., 2003; М Релігійна освіта в умовах сучасних державно-церковних відносин // ХХІ століття – альтернативні моделі розвитку суспільства. ІІІ світова теорія. – К., 2005; Колодний ігієзнавство України як складова українознавства // Другий Міжнародний конгрес українознавців. – Львів, 1994.- С. 131-135; Колодний ічні пошуки українських релігієзнавців // Релігія в Україні. Дослідження і матеріали. – Львів, 1994. – С. 66-75; Колодний и предмет религиоведения // Философия. Религия. Культура. – К.-Севастополь, 1994. – С. 94-95; Колодний їнська релігієзнавча думка: стан і перспективи // Релігія в духовному житті українського народу. - К., 1994. - С. 193-196; Колодний ігієзнавство як наука // Релігієзнавство: предмет, структура, методологія. – К., 1996. – С. 7-37; Колодний релігієзнавчих досліджень // Там само. – С. 37-63; Колодний ічні проблеми українського релігієзнавства // Там само. – С. 222 – 228; Колодний їнське релігієзнавство: стан і перспективи // Українське релігієзнавство. - К., 1996. - №1. – С. 1-8; Колодний ігієзнавство: предмет, структура і риси // Наукові записки Києво-Могилянської Академії. - Том І: Філософія та релігієзнавство. - К., 1996. – С. 108-116; Колодний і об’єкт релігієзнавства // Академічне релігієзнавство. - К., 2000. - С. 17-28; Колодний і поділи і особливості релігієзнавства // Там само. - С. 28-36; Колодний ігієзнавство і теологія //Там само. – С. 51-62; Колодний академічного релігієзнавства // Там само. - С. 63-87; Колодний об’єктивності в релігієзнавчих дослідженнях // Філософські обрії. – 2001. - №5. – С.4-18; Колодний іччя академічного релігієзнавства України // Релігійна панорама№ 8-9. – С. 2-4; , Филипович їнське релігієзнавство в контексті світової релігієзнавчої науки // Наукові записки Тернопільського педуніверситету ім. В. Гнатюка. - Серія: історія. - Вип. 4. - Тернопіль, 2002. – С. 8-15; Колодний ігієзнавство не є теологією // Релігійна панорама. – 2002. - №1. – С. об. 2; Колодний ігієзнавець пізнає релігійні феномени // Релігійна панорама. 2002. - №2. – С. об. 2; Історіографія релігієзнавства: польський досвід // Українське релігієзнавство. – 2004. - №30. – С. 79-83; Рівень і науковість українського релігієзнавства // Релігійна панорама. – 2006. -№3. – С. 54-57; Колодний ічне релігієзнавство України відзначає своє п’ятнадцятиріччя // Релігійна панорама. -2006. -№5..- С. 55-56; Колодний їнське релігієзнавство – практичний феномен // Релігійна панорама№6. - С. об 2-3; Колодний і українського релігієзнавства // Релігійна панорама. – 2006. - №7.- С. об. 2-3; Зміст західної соціології релігії як науки і навчальної дисципліни // Українське релігієзнавство. – 2003. №25. - С.98-102; Українське релігієзнавство в контексті світової науки про релігію //Науковий часопис НПУ ім. . Серія 7. Культурологія. Релігієзнавство. Філософія. Вип– К., 2005. - С.10-18; Филипович ігієзнавство як наука і навчальна дисципліна в Україні // Українське релігієзнавство. Тематичний випуск “Мораль. Релігія. Освіта”. – К., 2005. - №4(36).– С.108-117; Филипович іфологізація етнології релігії: межі радянських та сучасних інтерпретацій // Філософські обрії. – 2006. - №15. - С.190-210; Від теоретичного релігієзнавства до практичного // Релігійна панорама. – Спецвипуск– С.24-29; Розвиток інституцій з наукового вивчення релігії в структурі класичного університету // Українське релігієзнавство. Тематичний випуск “Мораль. Релігія. Освіта”. – 2005. – № 4 (36). – С.96-105 та ін.20. “Єрусалим у слов’янських культурних і релігійних традиціях” (Єрусалим, 1996); “Релігія: місто і поза ним” (Тулуза, Франція, 1997), «Націоналізм в Європі» (Іспанія, 1997); «Державно-церковні відносини в Центральній і Східній Європі (Польща, 1997);“Ідентичність, держава, релігія і секуляризм в Європі після падіння Берлінського муру” (Скоп’є, Македонія, 1997), “Стратегія культурного співіснування” (Копенгаген, 1998); Симпозіум “Релігія і медіа” (Нью-Йорк, 1998); “Церква і держава. Правові засади та суспільна місія” (Бонн, Німеччина, 1999); «Релігійний плюралізм в Північній Європі» (Латвія, 1999); «Європейські моделі толерантності» (Жешув, Польща, 1999); “Нова релігійність у ХХІ ст.” (Рига, 2000); “Православ’я в сучасній Європі” (Лідс, Великобританія, 2001); “Релігія і національна ідентичність у Східній Європі” (Берлін, Німеччина, 2001); “Держава і церква в сучасному світі: спільне й відмінне у мультикультуральних суспільствах” (Єрусалим, 2001); “Людина, культура, суспільство: актуальні проблеми філософських, політичних, релігієзнавчих досліджень” (Москва, 2002), “Релігія, політика та права людини” (Москва, 2002); «Релігія, політика і права людини» (Москва, 2002), «Києво-руське християнство» (Віченце, Італія, 2002); “Релігія і демократія: обмін досвідом між Сходом і Заходом” (Вільнюс, 2003); «Наука і богослов’я: антропологічна перспектива (Москва, Росія, 2003); Всеєвропейський симпозіум “Церква та університет у Європі”. (Рим, Італія, 2003); «Національності і плюралізм від старого і нового світів: Східно-Центральна Європа і пострадянські країни: Нації, національності, культура, релігія, історія і політика» (Польща, 2004); «Мир для світу»: Значення міжрелігійного діалогу для польської і української спільності та для католицької церкви в Центрально-Східній Європі у будуванні культури толеранції та діалогу () (Люблін, Польща, 2006); XIII-а міжнародна міждисциплінарна конференція з іудаїки (Москва, Росія, 2006) та багато інших..
24. Нові релігії та національна ідентичність в пострадянських країнах. - Україна-Латвія, 2003.
25. Єленський В., Проблеми релігійних взаємин України і Польщі: історичний і сучасний аспекти (); Релігія в контексті україно-польських відносин: історія і сучасність ().
26. Міжнародні Молодіжні літні школи релігійної толерантності (Україна, ).
27. Міжнародні семінари в Грузії, організовані Міжнародною асамблеєю «Релігія для миру» та Кавказьким інститутом миру, демократії і розвитку: «Inter-Religious and Inter-Confessional Dialogue for Confronting Violence and Advancing Shared Security: Central and Eastern European Regional Religious Youth Meeting» (Bakuriani, Georgia, 16-18 April 2006), “How to Advance Religious Pluralism through Civic Education: Experience and Expertise” (Tbilisi-Bakuriani, Georgia, 9-11 June 2006), в яких взяли участь А. Юраш і Х. Манжалій.
28. Експорт релігії, трансляція віри: американські релігійні впливи в Європі. Зб. доп. – К., 2004.
29. Старший викладач кафедри філософії Одеської національної юридичної академії, співробітник науково-дослідницького центру «Компаративістських досліджень релігії» філософського факультету Одеського національного університету ім.. І. І. Мечникова - грант Фонду і Кетрін Т. Макартурів на проведення індивідуального дослідження: “Конфліктність, неврегульованість, нетрадиційність. Особливості релігійного життя у сучасній Україні”. В рамках цього проекту за запрошенням факультету соціології Лондонської школи економіки та політичних наук передбачено перебування у Великобританії (Лондон) з метою дослідження міжнародного досвіду втілення сучасного ідеалу свободи совісті.
Кандидат філософських наук, доцент, заст. декана з міжнародних зв’язків, керівник науково-дослідницького центру «Компаративістських досліджень релігії» філософського факультету Одеського національного університету ім. І. І. Мечникова - випускник програми RSEP (Regional Scholars Exchange Program United States of America (State College, 1999) with Research Program “Convergent processes in Religious Life in the second part of the XX century. Americanization”.31. неодноразово виїздив в Нідерланди, США, Польщу, Росію, де за грантами брав участь у наукових й тренінгових програмах місцевих університетів, фондів, громадських організацій.
32. Престижний грант по фонду Фулбрайта виграв у 2004 р. провідний науковий співробітник В. Єленський за проект «Релігійна свобода і національна ідентичність: порівняльне дослідження процесів націєтворення у США і в Україні»”, а в 2006 р. аспірант В. Агеєв за проект «Новітні релігійні течії східного походження в США: їх місце, вплив на суспільство і методологія дослідження».
33. Спільний проект «Філософсько-теологічне дослідження діалогу науки і релігії і його вплив на процеси демократизації в Україні» філософського факультету Одеського національного університету ім. І. І. Мечникова (колективу науково-дослідного центру «Компаративістські дослідження релігії»), Одеської богословської семінарії та фонду “Світсько-церковної злагоди” ( 2002), підтриманий Європейським центром теології і природознавства (фонд Джона Темплентона (John Templeton Foundation)); Двосторонні проекти Донецького Центру релігієзнавчих досліджень і духовності з Harding University (США), за яким з 2003 року відбувається обмін студентами та викладачами, або з Eastern European Mission, завдяки яким поширюється література про релігію в Україні. Про діяльність ЦеРІС УАР докладно див. далі.
Роком раніше вийшла англомовна брошура А. Колодного «Religion and Church in the democratic Ukraine» (К., 2000. – 52 с.).35. Єленський В. Є. Тhe Ukraine: Church and State in the Post-Communist Era Church-State Relations in Central and Eastern Europe ( I. Borowik). – Krakow, 1999; “Late” Protestant in Post-Communist Ukraine // Religion, Churches and Scientific Studies of Religion: Poland and Ukraine. – Krakow, 2003; Ucraina: nuovo inizio in “aranzione” 2005. // La nuova Europa Marzo-Aprile. Religion in Ukraine: Changes, immutabilities and generational gap // Religion and Generation. – Turin, 2003; Nabozenstvo, cirkev a stat na Ukrajine // Stat a cirkev v postsocialististickej Europe. – Bratislava, 2003; Das Recht der Religionsgemeinschaften in der Ukraine // Das Recht der Religionsgemeinschaften in Mittel-, Ost-, und Südosteuropa. – Baden-Baden, 2005; Religiuse Einrichtungen im Massenbewusstsein der Ukraine// Una Sancta.- 2004. - № 59; Religiuse und nationale Identitдten. Die Ukraine im Fokus // Religion und Nation. Die Situation der Kirchen in der Ukraine.- Wiesbaden, 2003; Orthodoxy and Post-Communist Changes: the Case of Ukraine // Orthodox Christianity and Contemporary Europe.- Leuven, 2003; Uniertes Patriarchat? Glaube in der 2. Welt. – 2002. - №12; Religion und Kirchen in der Ukraine Ost-West. Europaische Perspektiven. – 3. Jahrgang 2002. – Heft 4; Juden in der Ukraine Glaube in der 2. Welt. – 2004. - #7/8; Ukraine: Protestanten auf dem Vormarsch Glaube in der 2. Welt. – 2003. - #4; Religious Changes in Post-Communist Europe: the Case of Ukraine VI World Congress for Central and East European Studies Abstracts. – Tampere, 2000; Hriscanstvo i XX vek Hriscanstvo na pragu treced Milenijuma. – Novi Sad, 2000; The role of religion in Eastern Europe: from Communism to Democracy Religion and Democracy. – Strasbourg, 1999; Religion and Socio-Cultural Changes in Central and Eastern Europe: Search for a Cultural Identity. Memorandum AS/Cult (20distributed to members of Committee on Culture and Education Parliamentary Assembly of the Council of Europe on the meeting in the Paris office of the Council of Europe. 13 December 2000. – Paris, 2000; Globalization, Nationalism and Orthodoxy: the Case of Ukrainian Nation Building // Eastern Orthodoxy in a Global Age: Tradition Faces the Twenty First Century. Walnut Greek, CA, 2005; Religion, Church, and State in the Post-Communist Era: The Case of Ukraine (with Special References to Orthodoxy and Human Rights Issues) // Brigham Young University Law Review. – Volume 2002. – # 2.
36. Religious Activity in the Polyconfessional regions of Ukraine: Integration of Denominations and Potential Conflicts // Church-State Relationships in Central and Eastern Europe: IV Іnternational Conference «Religions and Churches in Central and Eastern Europe». - Krakow, 1997. - P. 20; Религиозные Организации Современной Украины. - Москва, 19Серия «Исследования по прикладной и неотложной этнологии» Института этнологии и антропологии Российской Академии наук. Документ 11с.; Essential Macroconfessional Processes In Modern Ukraine // Geneza-ExpertJanuary. - P. 35-40; Религиозный фактор как нетрадиционное измерение проблемы национальной безопасности // Национальное и государственное строительство в постсоциалистическом пространстве: территориальная идентичность, этнокультурное возрождение и политическое развитие / Отв. ред. Д. Геогр. Н. . – М., 1998. - С. 76-78; The Religion Factor In The Political Development Of Contemporary Ukraine // Democracy And The New Millennium. Midwest Political Science Association. 57th Annual Meeting. April 15-17, 1999, Chicago, Illinois. - P. 86; Interconfessional Conflict In The Contemporary Ukraine // American Academy Of Religion. Society Of Biblical Literature. Pacific Northwest Region Annual Meeting. May 7-9, 1999, Pacific Lutheran University, Tacoma, Washington. - P. 24; Ukrainische Griechisch-Katholische Kirche Und Medien // Internationales Okumenisches Jahrbuch Fur Theologie. – N. 8. – Frankfurt Am Main – Berlin – Bern – Bruxelles – New York – Wien: Peter Lang, 1999. – Jahrgang. – P. 299-320; Religion As A Non-Traditional Component Of The National Security Problem. The Ukrainian Pattern // Church-State Relations In Central And Eastern Europe / Edited By Irena Borowik. – Krakow, 1999. – P. 221 – 235; Interconfessionele Betrekkingen In De Oekraine – Voortdurend Conflict Of Normale Interactie? // Flash: Kerk In Nood. – 2001. – September. – P. 10-19; Polyconfessionalism And Democracy In Contemporary Ukraine: What Is A Reason And What Is A Consequence? // Religion And Patterns Of Social Transformation: Conference Of The International Study of Religion In Eastern and Central Europe Association. - Zagreb, Croatia, 13-16 December, 2001. – P. 75-76; Ukraine // Religion Of The World. A Comprehensive Encyclopedia Of Beliefs And Practices. – Vol. 4. - Santa Barbara, California – Denver, Colorado – Oxford, England, 2002. - P. ; Eastern Orthodoxy in Ukraine // Religion of The World. A Comprehensive Encyclopedia of Beliefs and Practices. – Vol. 4. - Santa Barbara, California – Denver, Colorado – Oxford, England, 2002. - P. ; Православно-Католические отношения и электоральные предпочтения в современной Галиции // Украинская Греко-Католическая Церковь: Преодоление Мифа / Матер. Семин.. 25 Ноября 2002 г. – М., 2002. – С. 70-105; Unity In Diversity: The System of the Autocephalous Churches as the Historical Model of the Christian Plurality // Challenges of Religious Plurality for Eastern and Central Europe: Handbook. 5th Conference of the International Study Of Religion In Eastern And Central Europe Association. Lviv, 2003. – P. 75-76; Development of Religious Studies Institutions in a Structure of a European University as a Challenge and A Response of the Contemporary Moment // Perspectives On University Education In The 21st Century: First International Congress On University Education. Abstracts. - Istanbul-Turkey, 2004. - P. 163; National Aspect In Ideological Orientations Of The Mainstream Ukrainian Churches // 15 Years After: Program of the 2004 Conference of Isorecea (The International Study of Religion in Eastern and Central Europe Association). 9-11 December 2004. – Budapest-Piliscsaba, 2005. – P. 64-65; Orthodox-Greek Catholic Relations In Galicia And Their Influence On The Religious Situation In Ukraine // Religion, State & Society. - Vol. 33. – N. 3. – Sept. – 2005. – P. 185-205; Orthodoxy And The 2004 Ukrainian Presidential Electoral Campaign // Religion, State & Society. - Vol. 33. – N. 4. – . Dec. – 2005. – P. 367-386; იურაში, ანდრეი. რელიგიური ფაქტორი არჩევნებზე და ფიქსაცის მეთოდები (თანამედროვე უკრაინის მაგალითზე) // რელიგია, საზოგადოება და სახელმწიფო. – თბილისი: Heinrich Boll Stiftung, 2005. – გვ. 106-137. Груз. м. Релігійний фактор і вибори: Методи ситуаційного аналізу та фіксації фактів (на прикладі сучасної України) // Релігія, Суспільство і Держава. – Тбілісі: Heinrich Boll Stiftung, 2005. – C. 106-137; იურაში, ანდრეი. რელიგიური იდენტობები და საარჩევნო პროცესები: უკრაინის 2004 წლის საპრეზინტო არჩევნების მედიაკონტექსტი // რელიგია, საზოგადოება და სახელმწიფო. – თბილისი: Heinrich Boll Stiftung, 2005. – გვ. 106-137. Груз. м. Релігійні ідентичності і виборчий процес: Медіальний контекст українських Парламентських виборів 2004 Року // Релігія, Суспільство і Держава. – Тбілісі: Heinrich Boll Stiftung, 2005. – C. 138-159; The Role of The L’viv Stauropegion Confraternity In Historical And Contemporary Ukrainian Ecumenism // Friendship As An Ecumenical Value. Proceedings Of The International Conference Held On The Inauguration Of The Institute Of Ecumenical Studies (Lviv, 11-15 June 2005). – Lviv, 2006. – P. 64-75; Common Cultural Values And Ideological Priorities as a Basis for Inter-Confessional Understanding in the Poly-Confessional Societies: The Ukrainian Pattern // Inter-Religious and Inter-Confessional Dialogue For Confronting Violence and Advancing Shared Security: Central and Eastern European Regional Religious Youth Meeting. - Bakuriani, Georgia? 2006. – P. 28-29.
Kolodny A. Determinants of the Nontraditional Religiosity // New Religious Phenomena in Central and Eastern Europe. - Krakow, 1995. – P. 10; Religions and Communities – Institutionalization and Communities? Abstracts // Religion seen from the Perspective оf 21 st. Century. - Krakow, 1993. – P. 16; Czynnic religiynyw odrodzeniu narodowym Ukrainy // Nomos. Kwartalnik Religioznawczy.- № 9: Religia w perspektiwie XXI wieku. - Krakow, 1995. – P.100-104; Suczasnie neojazicznictwo ukrainstwa jak wijaw jogo istoriї i transformaciї prirodnoї religiї // Polsko- ukrainskie badania religii. - Krakow, 2004. – С. 117-141; Fylypovych L. Main landmarks of the Ukrainian religious genesis: The context of geopolitical preferences of the East and the West // 6th EASR/IAHR Special Conference. Bucharest, 18-23 September 2006. Abstracts. - Р.106-107; Controversial interaction of New religions and Traditional Churches in contemporary Ukraine // XIX World Congress of the IAHR. The book of Abstracts. – Tokyo, 2005. - Р.57; Neoreligii Ukrainy // Polsko-ukrainskie badania religii (pod redakcja K. Banka). – Krakow, 2004. - С.91-103; New Challenges for Christianity in ХХІ century East-European case // Challenges of Religious Plurality for Eastern and Central Europe. – Львів, 2003. – С. 42-43 (с/а ); Theology and Religious Studies in the Post-Communist Ukraine: History, Modern Status, Perspectives // NUMEN. – 2004. - Vol.51. - P.с/а ); Religious Studies in Post-Soviet Ukraine // Religions, Churches and the Scientific Studies of Religion: Poland and Ukraine /ed. Irena Borowik/ Krakow, 2003. - C.147-160 (с/а ); Tendencies of Change and Growth of New Religious Movements in Ukraine Religions, Churches and the Scientific Studies of Religion: Poland and Ukraine /ed. Irena Borowik/ Krakow, 2C.127-146; Religious Studies in Post Soviet countries // “And the Truth Will Make You Free”. Theology and Science in Conversation in Changing Context of Central and Eastern Europe. - Bratislava, 2003 (с/а ); Християнство й нехристиянські релігії: стан і перспективи взаємин на рубежі століть (світовий та український контекст) // Відомості Митрополії УАПЦ у діяспорі й єпархії у Великій Британії (“The Church News”). – Ч.1 (309). – Січень. – 2002. - С.28-32; Understanding Nontraditional Religiosity in Ukraine // East-West Church & Ministry Report.-Volume 10, Number 1 * Winter 2002. – Р. С.6-7; Релігія як складова національного буття українців // Відомості Митрополії УАПЦ у діяспорі й єпархії у Великій Британії (“The Church News”). – Ч.4 (308). – Жовтень. – 2001. - С.9-13; Religion and the Churches in the Modern Ukraine - Kyiv, 2001 (с/а A. Kolodny, H. Biddulph); Современная религиозная ситуация и украинский интернет // Свобода совести в правовом государстве: юридический и информационный аспекты. – М., 2000. - С.77-80; Роль религии в истории украинской национальной идентификации // Религия и национализм. Сб. статей/ Сост. . Под ред. , , . - М., 2000. - С.100-109; Національне питання в християнській перспектив // Відомості Митрополії УАПЦ у діяспорі й єпархії у Великій Британії. – 2000. – Квітень. – Ч.2 (302). - С.21-24; Релігія і нація: український контекст взаємозв’язку // Відомості Митрополії УАПЦ у діяспорі й єпархіяльного управління у Великобританії. – 1999. – Жовтень. – Ч.4 (300). - С.11-19; Tendencies of Change and Growth of New Religious Movements in Ukraine // Religion in Eastern Europe. – 1999. – October. – Vol. XIX. – № 5. P.29-45; Спасительна місія українського народу – Кирило-мефодіївці // Відомості Митрополії УАПЦ у діяспорі й єпархіяльного управління у Великобританії. – 1999. – Липень. – Ч.3 (299). - С.18-24; Church-State Relations in Ukraine // European Journal for Church and State ResearchV.5 - P.173-182; Role of religion for the Ukrainian nationalism // Nacionalismo en Europa. - Universidade la Coruna, 1998. - P.167-178; The Non-traditional Religiosity in the Context of the Spiritual Revival of Ukraine // New Religions Phenomena in Central and Eastern Europe. – Krakow, 1997. – С. 301-315. (с/а ).38. Piotr Mohula a problemy pojednania Rusi z Rusia // Polska – Ukraina 1000 lat sasiedstwa/ - Przemysl, 1998. – S.167-189.
Горкуша человеческое мировоззрение как единство многоуровневых онтологий. – http://*****/index. php? ln; Християне как соверующие собеседники Христа.// Религиоведение– № 4.- С.65-76; Традиционные религиозные концепты и их использование в религиозных парадигмо проектах // IV Російський філософський конгрес «Философия и будущее цивилизации» (24-28 травня 2005 р., Москва): Зб. тез. – М., 2005; O. Sagan, O. Nedavnja. Ukrains’ka Greko-Katolic’ka Cierkwa: czinniki stanowliennja I osobliwosti rozwitku // Polsko-ukrainskie badania religii. Pod red. K. Banka. – Krakow, 2004. – S. 199-211; Кулагина Церквей на Украине: проблема самоидентификации // Наука и вера. Науч. сб. междунар. науч. конф. – Санкт-Петербург, 2005; Религиозная и этническая идентичности в условиях религиозной свободы // Наука и культура России: Матер. ІІ Междунар. научно-практ. конф., посвящ. Дню славянской письменности и культуры памяти святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. – Самара, 2005; Павленко на християнство через призму філософії Платона // Відомості Митрополії УАПЦ у діяспорі й Єпархії у Великій Британії.- Лондон /Велика Британія/№3; Ідея становлення особистості в контексті раннього християнства // Там само. – 1999. - №4; Місіонерство і національне: неохристиянський аспект // Там само. – 2000. - №1; Шевченко ійний чинник у богословському насвітленні православної Церкви Речі Посполитої 30-х—40-х років XVI ст. // Відомості Митрополії УАПЦ у діяспорі й Єпархії у Великій БританіїЧ.4 (312).- С.34-37; «Супліка» С. Оріховського: її полемічний підтекст та ренесансно-реформаційні виміри // Там само - 2003. - Ч.1 (313).- С.29-33; Церковно-релігійні пертурбації кінця ХVст. та їхні впливи на взаємини Москви, Вільни й Кракова // Там самоЧ.2 (314).-С.26-31; Унійні колізії другої половини 1595 - жовтня 1596 років. Два берестейських собори: тріумф і трагедія // Визвольний шлях. -2001.- Кн.6.- С.97-110; Кн.7.-С.86-101; Унійний процес 1590 – середини 1595 року мовою документів // Там самоКн.4.- С.; Кн.5.- С.50- 66; Острозька академія – цитаделя православного духа. Її діяльність у контексті релігійних уподобань фундатора та полемічної творчості Г. Суразького // Там само№2. - С.87-102; Петро Могила: штрихи до портрета людини, діяча, богослова (до 355 роковин смерти) // Там само№1.- С.53-65 та ін.40. Сергей Головащенко. Новая культура религиозной жизни как культура мира //Религия и право № ; Його ж. Право в Ветхом Завете.// Религия и право. № 4. М., 2000; Його ж. Biblijne pojęcie «pokój»: kilku wstępnych spostrzeżeń //Europejskije modele toleranciji. Wydawnictwo Uniwersitetu Rzeszówskiego. Rzeszów, 2001. S. 213-221; Його ж. История евангельско-баптистского движения в Украине. Материалы и документы// История евангельского движения в Евразии. Материалы и документы. “Электронная христианская библиотека”. Евро-Азиатская Аккредитационная Ассоциация, 2001; Його ж. Идея мира в Библии. Опыт реконструкции понятия //Тексты и мифологические модели. Материалы научной конференции (доклады, статьи, публикации). Коломна, 2002 – С. 5-16; Його ж. Священный текст в поле научно-религиоведческого дискурса: некоторые замечания к постановке проблемы. http://*****/archive/science. humanity. religstudies/200607/.html ; Його ж. Развитие «религиозной жизни» в Европе и Украине: к вопросу о соответствии. http://*****/archive/science. humanity. religstudies/200608/.html та ін..
41. Суярко -христианская сакральность народа // Человек и общество на рубеже тысячелетия. Сб. матер. Международ. науч. конф. – Воронеж, 2000; Проблема життя і смерті в історії філософії: міфічні та середньовічні інтерпретації // Визвольний шлях. – 1996. - №1-12; Сарапін О. В. Hermeneutyczny aspekt religioznawstwa //Colloquia communia. Kwartalnik. Lublin, 1998.- S.147-156; Матвєєв межкультурного диалога в укреплении позиций христианства на рубеже тысячелетий // Человек и общество на рубеже тысячелетия. Сб. матер. Международ. науч. конф. – Воронеж, 2000; Идея реинкарнации в мировой культуре // История идей как методология гуманитарных исследований. Матер. междунар. науч. конф. – СПб., 2001; Духовное место православия в обществе (аксиологические позиции) // Человек и общество на рубеже тысячелетия. Сб. матер. Международ. науч. конф. – Воронеж, 2003.
42. Професор кафедри релігієзнавства Київського національного університету ім. Т.Г. Шевченка у 1991рчитала цикли лекцій з історії західно-європейської середньовічної філософії в Українському Вільному Університеті (Мюнхен, Німеччина), в 1992р. проголосила наукову доповідь з теми «Становлення релігійності українців» (там само); 1рр. – лекції з проблем релігієзнавства в Українському Католицькому Університеті імені Святого Климентія (Лондон, Великобританія); 1998р. - наукова доповідь з теми «Проблема становлення ментальних і релігійних структур українського народу»; 2000р. - опанування докторської дисертації «Проблема всеєдності В. Соловйова» в Наймегенському Католицькому університеті (Нідерланди); 2001р. - наукова доповідь «Ідея «соборності» О. Хомякова» в Наймегенському Католицькому університеті (Нідерланди); 2006р. - наукова доповідь «Релігійні та моральні аспекти неокультів в Україні (м. Утрехт, Нідерланди) тощо.
Так, голова Донецького обласного відділення УАР, керівник Центру релігієзнавчих досліджень та міжнародних духовних стосунків ДонДІШІ Козловський І. А. з 2000 року постійно двічі на рік читає лекції у США в Хардингському університеті (м. Сьорсі, шт. Арканзас), Пепердайнському університеті (м. Малібу, Лос-Анжелос, шт. Каліфорнія), Озаркському коледжі (шт. Місурі), Далаському університеті (м. Далас, шт. Техас).44. Росія вкладає величезні кошти в друк гуманітарної літератури, видаючи словники, енциклопедії, хрестоматії. Так, одним із останніх є «Религиоведение. Энциклопедический словарь» (М., 2006), виданий як академічний проект за редакцією К. Елбакян, О. Краснікова, А. Забіяки.
Відоме польське видавництво «NOMOS» (директор проф. Ірена Боровик) постійно друкує переклади сучасних релігієзнавців, якими користуються українські дослідники через відсутність своїх власних видань. Див.: http://www. nomos. pl46. П. Панченко, О. Реєнт, О. Лисенко, М. Брайчевський, М. Чмихов, І. Паславський, Я. Дашкевич, Я. Ісаєвич, О. Моця, В. Ричка, О. Крижанівський, С. Плохій, І. Дзюба, О. Мишанич, В. Ульяновський, Ю. Шилов та ін.
47. Д. Степовик, А. Сафронов, Ю. Павленко, ГЛозко, В. Давидюк, В. Євтух, П. Кононенко, Ю. Римаренко, В. Іванишин, О. Шуба та багато ін.
48. Інститут сходознавства ім. А.Кримського НАН України традиційно досліджує в рамках історії і філології давні пам’ятки духовної, в т. ч. й релігійної, культури народів світу. Завдяки щорічним Науковим читанням ім. А. Кримського з’являються нові розвідки і в сфері релігієзнавства. Добре відомими в науці є кораніст і арабіст ін, китаїст В. О.Кіктенко, японіст А. Накорчевський та ін.
Japanese Studies in Ukraine. Доповідь на Міжнародному з’їзді дослідників Азії (International Convention of Asia Scholars – ICAS), Шанхай, 20–24 серпня 2005 р.; Деякі підходи до поняття “містика”. Доповідь на ІІ Торчинівських читаннях, Санкт-Петербург, 17-19 лютого 2005 р.; Святилище Сумійосі-тайся: сакральний простір і час. Доповідь на 7-й щорічній конференції “Історія і культура Японії”, Москва, 14-15 лютого 2005 р.; «Ісе моноґатарі дзуйно» у світлі трансперсональної психології. Доповідь на Перших Торчинівських читаннях, Санкт-Петербург, СПбГУ, 21 – 22 лютого 2004 р.; Езотерична поетика в історії японської думки. Доповідь на Х Міжнародній конференції Європейської асоціації японських студій (EAJS), Варшава, 27-30 серпня 2003; “Сінто-буддистський синтез в езотеричній поетиці (випадок «Ісе моноґатарі дзуйно:»)”. Доповідь на VIII Міжнародному симпозіумі Міжнародного наукового товариства сінто “Сінто і японська культура”, Москва, 11-12 вересня 2002 р.; Участь у 6-му міжнародному симпозіумі Міжнародного наукового товариства сінто (International Shinto Foundation), Токіо, Японія, 11–12 листопада 2000 року; “Просторовий образ світу в “Ісе моноґатарі”. Доповідь на 8-й Міжнародній конференції Європейської асоціації японознавців (EAJS), Будапешт, Угорщина, 27-30 серпня 1997 року; “Релігійні та магічні уявлення японців в “Ісе моноґатарі”. Доповідь на 35-му Міжнародному конґресі азійських та північноафриканських студій, Будапешт, Угорщина, 7-12 липня 1997 року; “Коґнітивна роль традиційної японської поезії”. Доповідь на японознавчому симпозіумі “Традиційна думка та сучасність”, Прага, Чехія, лютий 1996 року; “Буддистський орден “Ніппондзан мьоходзі” в Україні”. Доповідь на 3-й Міжнародній конференції “Релігії та церкви у Центральній та Східній Європі по падінню комунізму”, Яґеллонський університет, Краків, Польща, 16-18 грудня 1995 року. Czechowśkyj I. Naród, który żył przed Noem / Z ukr. przeіożył P. Luboński // Płaj: Almanach Karpacki. – Warszawa, 2003. – Wiosna, nr 26; В. Балух, В. Докаш Релігійна мережа України: сучасний стан та основні тенденції розвитку // Polska i jej wschodni sąsiedzi / Studia Wschodnioznawcze / Pod red. A. Andrusiewicza. – Rzeszów: Wyd-wo Uniwersytetu Rzeszowskiego, 2004. – T.5; Чеховський І. Г. “Полювання на відьом” у середньовічній Європі і його відгомін у магічній практиці українців Карпатського регіону // Polska i jej wschodni sąsiedzi / Studia Wschodnioznawcze / Pod red. A. Andrusiewicza. – Rzeszów: Wyd-wo Uniwersytetu Rzeszowskiego, 2004. – T4; Poznyak Y. Ouniatstvo how the Synthesis of Orthodox east and Catholic Measure is // 6th EASR/IAHR Special Conference. Bucharest, 18-23 September 2006. Abstracts. - Р.108. – Bucharest, 2006; Dokash V., Poznyak Y. State-Confessions Relations in a Context of Democratic Process of the Ukrainian Society \\ 15 Years After: Program of the 2004 Conference of ISORECEA (The International Study of Religion in Eastern and Central Europe Association). 9-11 December 2004. – Budapest-Piliscsaba, 2005. – P. 47; Poznyak Y. Orthodoxy in Ukraine // Challenges of Religious Plurality for Eastern and Central Europe: Handbook. 5th Conference of the International Study Of Religion In Eastern And Central Europe Association. Lviv, 2003. – P. 63 та ін.51. Елізабет Гелбрейт (США), Джон Годжес (Велика Британія), Джеймс Янг (США), Антуан Аржаковський (Франція).
Gudziak B. Crisis and Reform: The Kievan Metropolitanate, the Patriarchate of Constantinople, and the Genesis of the Union of Brest. Cambridge, M. A.: Harvard Ukrainian Research Institute. 1998; Gudziak B. «Union of Brest», Modern Encyclopedia of Religion in Russia and the Soviet Union. The Academic Press, 1992, vol. 4, pp. 184–93; Gudziak B. «How Did They Drift Apart? The Kievan Metropolitanate, the Patriarchate of Constantinople, and the Genesis of the Union of Brest», Logos: a Journal of Eastern Christian Studies, N. S. 31(1993), n. 1–2, pp. 41–66; Gudziak B. «Unia florencka a metropolia kijowska,» in Stanislaw St´pien, ed. Polska–Ukraina 1000 lat sasiedztwa: Studia z dziejów Chrzescijanstwa na pograniczu kulturowym i etnicznym. Vol. 2. Przemysl, 1994, pp. 19–31; Gudziak B. «The Creation of the Moscow Patriarchate: A Prelude to Patriarchal Reforms in the Kyivan Metropolitanate Preceding the Union of Brest ()», Logos: a Journal of Eastern Christian Studies, N. S.53. 37(1996): 219-71; Gudziak B, «Ukrainian Religious Life during the First Five Years of Independence» in Towards a New Ukraine. Vol. 1. Ukraine and the New World Order. Proceedings of a Conference held on March 21-22, 1997, at the University of Ottawa, ed. Theofilis Kis, Irena Makaryk, Roman Weretelnyk. Ottawa, 1997, pp. 49-72.
Marynovych M. An ecumenist analyzes the history and prospects of religion in Ukraine. - Lviv: UCU press 2004, 89p.; Marynovych M. “Ukrainians and Jews: Paradigmatic Models of Survival”, Jews in the USSR, Jerusalem, 1991; Marynovych M. “Ökumenische Prozesse in der Ukraine”, ContaCOr (Eichstätt), No.2, 2000, p.22-51; Marynovych M., Papiez calego swiata, Wiez n. 5-6(2005), pp. 82-86; Marynovytch M. Ukraine, laboratoire de l'œcuménisme, Revue Esprit, 2005, 1, pp.68-76. Myroslav Marynovych participated in numerous seminars abroad: Religious Ecumenical Seminars in Evangelical Academy Berlin-Brandenburg, Berlin, 1995, 2000; Jewish-Ukrainian Relations, USA (Washington, New York, Philadelphia), 1996; Religion and Democracy in a Free Society, Poland, 1997; Religious Minorities: Experience of Central and Eastern Europe, Krakow, Poland, 1998; Religious Freedom and Proselytism: Ethical, Political, and Legal Aspects; Tantur Ecumenical Institute of Theological Studies, Jerusalem, Israel, 1998; Martirology of Eastern Catholic Churches, Congragation of Eastern Catholic Churches, Vatican, 1998; Islam and Human Rights: Experience of Central and Eastern Europe; Sofia, Bulgaria, 1999; Religious Freedom: expert meeting at Justicia et Pax Nederlande, The Netherlands, 2000.55. Turij O. Duchovny greckokatolicki w monarchii austriackiej w połowie XIX w.: urzędnik państwowy czy duszpasterz? // Samobdentyfikacja mniejszości narodowych i religijnych w Europie Środkowo-Wschodniej. Historia i historiografia / ред. J. Lewandowski, W. Goleman. Lublin 1999, s. 11-16; Turij O., Hentosh L. Die Griechisch-Katholische Kirche und die ukrainische Frage in Galizien in den Jahren // Impuls-Simposion „Die Stellung der Römisch-Katholischen Kirche und der Politische Katholizismus in Österreich und in den Nachfolgestaaten “ 19.-21. Apriel 1995. Gesammelte Referate / Herausgeg. von Maximilian Liebmann. – Graz, 1995. – S. 198-205; Turij O. Ukraińsko-polske pogranicze i problem podziału Galicji w połowie XIX wieku // Sąsiedstwo. Osadnictwo na pograniczu etnicznym polsko-ukraińskim w czasach nowożytnych / Pod red. Józefa Półćwiartka. – Rzeszów, 1997. – S. 111-120; Die Griechisch-Katholische Kirche und die Entstehung der ukrainischen nationalen Bewegung in Galizien // Ostkirchliche Studien
56. Kovalenko L. Church and State in Ukraine // Law and Religion in post-Communist Europe, S. Ferrari, W. Cole Durham (Jr.) – Leuven-Paris-Dudlay, MA – 2003. P. 355-383; Kovalenko munio of Patriarch with the Roman Pontiff: question and doubts” // Proceedings of the International Symposium “Ius Ecclesiarum – Vehiculum Caritatis” on the occasion of the X anniversary of the Code of Eastern Canon Law, November 19– Rome, 2005. - P.784-790; Kowalenko L. “Podstawowe regulacje wyznaniowe w prawie ukraińskim”. Studia z prawa wyznaniowego - T. V – Lublin, 2002. - S.81-112.
57. До цього часу видано 3 томи серії Людина. Церква. Держава. Релігійна свобода: богословські аспекти. У 4т. Т.1. – Львів: Свічадо – 2000; Релігійна свобода: правничі аспекти. У 4т. Т. 2. – Львів: Свічадо – 2002; Релігійна свобода: місія та прозелітизм. У 4т. Т. 3. – Львів: Свічадо – 2004. У них вміщено переклади з різних видань, зокрема: Religious Human Rights in Global perspective, J. van der Vyver and J. Witte (Jr.), Martinus Nijhoff Publisher 1996.
58. Див.: www. risu.
59. Кияк євангелізації та душпастирювання у вищих навчальних закладах в Україні // The Light – Світло (Канада). – Ч– 2003. – С. 151-153; Christentum in der Ukraine. Problem der Vielfalt – Problem der Verständigung // Zeitschrift für Katholische Theologie. – 125. Band. – Heft 2/3. – 2003. – S. 185-198; Aktuelle Probleme der christlichen Erziehung in der Ukraine // Ibw-journal. – Nr. 3. Mai/Juni 2005. – S. 14-21; Die Ukrainische Katholische Kirche in der Diaspora als pilgernde Kirche // Ost-West. Europäische Perspektiven. – 2005. – Heft 3. – S. 233-239.
