Власть слова

МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ – СРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА

Р. П. СОВЕТСКОЕ СОВЕТСКОГО РАЙОНА

САРАТОВСКОЙ ОБАСТИ

ВЛАСТЬ СЛОВА

Выполнил:

учащийся 10 класса

Шварц Дмитрий

тел:

научный руководитель:

учитель русского языка

и литературы

Советское - 2013

Власть слова.

В начале было Слово,

И Слово было у Бога,

И Слово было Бог.

(Евангелие от Иоанна, гл. 1)

Всё сущее в Земной цивилизации определено божьим Словом. Но высший разум вдохнул звучащее слово лишь в человека. Слово отличает человека от животного, составляя основу его общей культуры. Человек говорящий, пишущий и читающий использует слово, без которого был бы потерян важнейший механизм в передаче знаний о мире, накопленных чувств и эмоций. Мир стал бы удручающе обеднённым. Прервались бы нити от одного человека к другому. Человеческий разум погрузился бы в пучину темноты и мрака.

Что же такое слово? С формальной точки зрения, «это сочетание определённого значения с совокупностью определённых звуков, звуковое обозначение понятия[1]». Являясь единицей речи, оно помогает нам посредством звуков выражать свои мысли. Словосочетание «власть слова», предложенное в качестве проблемного размышления, представляется парадоксальным. Ведь понятие власти ассоциируется с сильной человеческой личностью, умеющей подчинять людей своей воле, либо с чрезвычайным природным явлением. В любом случае оно связано с понятием силы, напрямую зависящей от массы, веса, объёма и прочих физических параметров. Слово, написанное и изречённое человеком, само по себе этих параметров не имеет. И тем не менее, построенное в логике оксюморона, выражение «власть слова» заключает глубокий смысл, подчёркивая, что и духовное начало жизни вполне соизмеримо с понятием силы, а следовательно и власти. Бондарев, заметивший, что «в слове выражается превосходство силы духовной над силой материальной, что является высшим достижением сознания[2]».

Слово многозначно. Почему? Потому что выражает коллективное сознание народа, которое неоднородно. В любом слове можно обнаружить бездну смысла. Это чувствует каждый из нас. Подчёркивали это и мастера слова. Известный народный сказитель русских былин Трофим Григорьевич Рябинин, пропев былину об Илье и Соловье – разбойнике, замечал: «Слово что яблочко! С одного – то боку зелёное, с другого бочка румяное! Ты умей его, девица, повёртывать[3]!»

В силу своей многозначности смысловые оттенки в слове могут вступать в многообразные, непредсказуемые, неожиданные связи, порой не осознающиеся даже теми, кто это слово употребил, будь то рядовой человек или гениальный писатель. Не случайно русский поэт Ф. Тютчев предостерегал в «Silentium[4]»:

Как сердцу высказать себя?

Другому как понять тебя?

Поймёт ли он, чем ты живёшь?

Мысль изречённая есть ложь.

Слово не совсем точно выражает мысль, поэтому человеку суждено всегда оставаться не до конца понятым другими. Это обязывает нас учиться как можно точнее и правильнее употреблять слова, сообразуя их со смыслом.

В истории литературы, которая является искусством слова, немало примеров, когда литературное слово начинает жить по законам смысловых связей совершенно независимо от воли и намерений писателя. Этому опять мы найдём подтверждение у Ф. Тютчева[5]:

Нам не дано предугадать,

Как слово наше отзовётся –

И нам сочувствие даётся,

Как нам даётся благодать.

Случается, что оторванное от писательских намерений произведение начинает жить по законам, которые не входили в замыслы писателя. Не предугадал силы воздействия своего слова великий немецкий писатель В. Гёте, когда после опубликования его романа «Страдания юного Вертера» по Европе прокатилась волна самоубийств среди молодёжи, прочитавшей его. А разве мог предвидеть В. Шекспир, что его «Гамлет» с вечным вопросом «Быть или не быть?» будет так своеобразно прочтён молодыми поклонниками Гитлера, пошедшими за фюрером с единственной целью – быть! И поработить мир! Всё это доказывает, как бережно нужно относиться к слову, в котором заключена великая сила власти над человеком. Это понимают и непосредственные носители языка. Достаточно обратиться к собранию « Русских пословиц и поговорок» В. Даля[6]: «Слово не стрела, а пуще стрелы разит», «Слово жжёт хуже огня», «Доброе слово окрыляет, а злое убивает».

Смысл этих пословиц убедительно доказывается как житейской практикой, так и научными открытиями. Феноменален опыт, проведённый лингвистами Японии. Они поместили для проращивания в трёх сосудах семена риса и залили их водой. Учёные подходили к этим сосудам по специально составленному расписанию, поливали семена водой и произносили разные слова. Семенам в первом сосуде они подбирали ласковые, добрые слова, красиво звучащие. Поливая семена во втором сосуде, они тоже разговаривали с ними, но немного, употребляя слова казённые, обычные. А семена в третьем сосуде они просто поливали, не произнося ни слова. Результат оказался поразительным: семена в первом сосуде проросли быстрее всех – это была сильная молодая поросль. Во втором сосуде рис проклюнулся позже, чем в первом, и всходы были недружные и слабые. Что касается третьего сосуда, то в нём и вовсе семена почернели и погибли. Что и говорить? Результаты эти поразили всех и ярко доказывают, какой удивительной силой обладает слово. Нечто подобное опыту японских учёных мы наблюдаем на наших грядках и подоконниках: там, где мы поливаем и разговариваем с растениями – зелёное буйство и красота! Как же нужно много подумать, прежде чем обратиться со словом к человеку! Словом можно убить, а можно и вдохновить. Оно может обречь на бездействие, а может пробудить «дум высокое стремленье», «жечь сердца людей». Эту способность слова овладевать сознанием человека и манипулировать им пытались объяснить учёные.

По мнению старейшего русского лингвиста А. Потебни[7], этимология слова, его смысловое наполнение определены психоэмоциональным опытом многих поколений его носителей. Эмоциональное воздействие предмета, природного явления, животного мира и особей людского общества являются первопричиной звукового оформления слова, выражающего эту эмоцию. Оттого каждое слово несёт в себе спрессованную энергию эмоционального восприятия мира многих поколений. Заключая в себе эту энергию, слово становится способным влиять на человека и вызывать в его душе, сознании различные реакции. Это особенно ярко проявлялось в магических обрядах древних людей, максимально приближённых к природе. Маги, жрецы, колдуны – как угодно их можно называть – обладали способностью направлять словесную энергию для достижения положительного или негативного результата. С помощью словесных магических формул колдун мог овладеть сознанием человека: навлекать или излечивать болезни, «присушивать» или разлучать влюблённых, вызывать различные явления в природе.

В этом смысле великие писатели сродни магам. Силой своего таланта с помощью слов, пронизанных энергией их собственной души, они в читателях способны вызвать сложнейшие душевные переживания. Читая книги, мы можем смеяться, плакать, испытывать страх или радость, негодовать – т. е. как бы проживать чужие жизни, приобретая при этом определённый личный опыт и формируя собственную душу. Такова великая сила и власть слова!

Ни с чем не сравнимо по силе воздействия слово благодатное. Божий крест и молитвенное слово творят необъяснимое никакими естественными причинами чудо, христианскую святыню – великую асиагму. Так называют святую воду, освящённую в Крещенский сочельник и в сам праздник Крещения. Известно, что крещенская вода не портится длительное время, дарует человеку исцеление от душевных и телесных недугов. Всё это доказывает, как нужно воспитывать в себе бережное отношение к слову, дарованному нам Богом и дарующего нам Любовь, Силу, Мир, Свет и Милость.

Список использованной литературы.

1.  Слово. – В кн.: Человек читающий. М.: Прогресс, 2003

2.  Слово. – В кн.: Словарь литературоведческих терминов. М., 2004

3.  Русские пословицы и поговорки. М.: Художественная литература, 1988.

4.  Онежские былины, записанные А. Гильфердингом. М. – Л., 1950, т 2.

5.  Мысль и язык. М., 2003.

6.  Полное собрание стихотворений. Л.: Советский писатель, 1939

[1] Слово – В кн.: «Словарь литературоведческих терминов. М.: Энциклопедия, 2004, с. 359.

[2] Слово – В кн.: Человек читающий. М.: Прогресс, 2003, с.109

[3] Онежские былины, записанные А. Гильфердингом. М.- Л. 1950, т.2, с.12.

[4] Полное собрание стихотворений. Л.: Советский писатель, 1939, с.69

[5] Полное собрание стихотворений. Л.: Советский писатель, 1939,с.112

[6] Русские пословицы и поговорки. М.: Художественная литература, 1988, с.287.

[7] Мысль и язык. М., 2003, с. 254.