Пути формирования национального самосознания на уроках филологического цикла в национальных группах педагогического колледжа

(г. Уфа)

ПУТИ ФОРМИРОВАНИЯ НАЦИОНАЛЬНОГО САМОСОЗНАНИЯ НА УРОКАХ ФИЛОЛОГИЧЕСКОГО ЦИКЛА В НАЦИОНАЛЬНЫХ ГРУППАХ ПЕДАГОГИЧЕСКОГО КОЛЛЕДЖА

Постижение оставленных нам в наследство духовно-нравственных ценностей и приобщение к народной культуре требуют особой атмосферы духовного возрождения, при которой национальные школы, в том числе и национальные группы педагогических колледжей, выступают как один из важнейших элементов сохранения и развития этнической общности. Важность исследования этнического самосознания будущих учителей обуславливается тенденциями в изменении их нравственных предпочтений. Система нравственных ценностей и ориентация на них, да и в целом национальный характер меняются, что не всегда имеет положительные по­следствия. В частности, в Уфимском педагогическом колледже № 1 национальные группы в большинстве своем составляют студенты, приехавшие из сельской местности. В условиях города, где теряется языковая среда и общение происходит пре­имущественно на русском языке, может возникнуть чувство стыда за свою непра­вильную речь, проявление черт космополитизма. Для выявления этнической идентичности нами был проведен небольшой опрос в националь­ных группах первого и третьего курсов. Исследовалось отражение в самосознании учащихся такого ключевого момента, как отождествление себя с определенной этнической общностью. Это проявляется в самоназвании «Я баш­кир», «Я русский» и т. д. На вопрос: «Кто вы?» - от каждого студента требовалось дать 10 ответов в том порядке, в котором они появляются в сознании. В таких от­ветах отражается принадлежность к различным социальным группам с соответст­вующими им социальными ролями (испытуемые отвечали: «Я личность», «Я студент» и т. д.). Результаты опроса показали, что этноним как показатель отожде­ствления себя с народом и как критерий степени сформированности этнического самосознания был обнаружен у 23 из 30 опрошенных, в то время как 7 человек не проявили этнической идентичности.

Следующий вопрос: «Укажите 5-6 черт, наиболее типичных для представителей вашей национальности», - отражал содержательный компонент национального самосознания учащихся национальных групп. Студенты видят башкир духовно богатыми, добрыми, гостеприимными, сохраняющими традиции, смелыми, трудолюбивыми, умными, отзывчивыми. Хотя чаще назывались положительные черты, среди них встречались и отрицательные: упрямые, излишне скромные, чересчур сдержанные, не всегда патриотичные. Особенности отражения сближающих со своим народом факторов определя­лись с помощью задания: проранжировать предложенные факторы с учетом их важности для студентов. Опрашиваемых со своим этносом сближал язык: 21 человек выбрали его главным фактором, затем национальность родителей (5 человек), далее - чувство духовной общности (2 человека), примерно в равном по­ложении - народные традиции, совместное проживание, религия, особенности по­ведения и внешний вид - 2 человека. С одной стороны, радует, что в первую очередь язык сближает учащихся со своим народом, так как именно язык народа является самой живой и прочной связью, сохраняющей и сплачивающей этнос как уникальную общность. Но в то же время часть опрошенных выделили главным - национальную принадлежность родителей, что указывает на важность приобщения к родной культуре именно в семье. Эмоциональный компонент национального самосознания определялся с помо­щью вопроса: «Что вы чувствуете, называя себя башкиром?». Большинство ответили, что испытывают гордость, несколько студентов указали на боль из-за уменьшения численности народа, за присвоение инородных негативных привычек, 2 человека проявили равнодушие к данному вопросу. Из приведенных примеров видно, что в основном учащиеся осознают себя представителями башкирской нации и гордятся этим. Однако этническое самосознание может подвергаться влиянию стихийных факторов, как-то: западная видеопродукция, деятельность общественных национал - патриотических организаций и др. Современная система массовой информации не всегда формирует положительный образ культуры и истории. Поэтому необходимо более пристальное внимание к особенностям национального самосознания студентов, а главное - к сохранению положительного потенциала самосознания.

В учебных заведениях наибольшую воспитательно-педагогическую нагрузку при формировании национального самосознания несут на себе предметы общест­воведческого цикла. В то же время воспитание личности учащегося является важ­ным социальным заказом общества на современном этапе. Данное требование предписывает учителю, чтобы вся его деятельность была направлена на препода­вание главного урока - урока гражданственности, высоких нравственных норм. Немалые возможности для выполнения этой задачи имеются у преподавателя русского языка и литературы в национальной школе, национальных группах педагогического колледжа. В русском языке, как и в родном, таятся неисчерпаемые резервы социально-политического, нравственного и эстетического воспитания. Решающую роль игра­ет продуманный отбор дидактического материала и система речевых заданий, ори­ентированных на воспитательно-коммуникативный результат. Подбирая тексты для анализа языковых фактов, необходимо помнить, что главное в них, наряду с формой, - информативность, мысль, ценная для адресата. В связи с этим тексты для занятий должны содержать страноведческие сведения как русского, так и башкир­ского народов. Современные сборники диктантов по русскому языку, выпущенные для национальных школ, содержат материал не только по орфографии и пунктуации, но и отражают региональные особенности Башкортостана ("Наша Республика Башкортостан", "Природа и люди родного края", "Литература и искусство", "Этика и культура", "Живопись и музыка"). Авторами текстов являются известные ученые, как-то: К. Закирьянов, М. Карим, Ф. Калимуллин, Ф. Мазитов, М. Рахимкулов и др.

Большими воспитательными возможностями обладают творческие пись­менные работы (изложения и сочинения). Термин "изложение" - широкое понятие, подразумевающее целый ряд типов письменных работ: от почти дословной переда­чи содержания прочитанного рассказа, сказки, отрывка художественного произве­дения, до возможного добавления студентами своих наблюдений, воспоминаний. Наряду с обычными изложениями учащимся предлагаются из­ложения с элементами сочинения, содержащие материал, над которым можно по­размыслить, высказать свое мнение по какому-либо вопросу. Например, "Зачем изучать историю своего народа?". Даже если содержание текста непосредственно не связано с культурой или историей нашего края, существуют темы, воспиты­вающие общечеловеческие качества, присущие всем народам. Например "О хлебе", где рассказывается о том, как был получен первый ка­равай, и предлагается следующий вопрос для размышления: "Объясните, почему у многих народов особое, почтительное отношение к хлебу?"

Воспитание национального самосознания возможно не только на осно­ве связных текстов. Например, при изучении темы "Лексика" можно в качестве самостоятельной работы к уроку можно дать задания, связанные с этимологией имен учащихся, с топонимикой родного края и т. д. Немалую роль в воспитании этнического самосознания может сыграть нагляд­ный материал, используемый на уроках развития речи. Так, при создании текста-описания по картине можно использовать иллюстрации как русских, так и башкир­ских художников. Это могут быть портреты наших земляков, пейзажи и др.

Этнокультурные особенности региона сохраняет и выражает еще одни предмет филологического цикла – литература. Краеведческий раздел в курсе данного предмета содержит богатые возможности для выявления межнациональных связей русской и башкирской литератур. Самостоятельная работа студентов по поиску и представлению к уроку информации об использовании русскими писателями сюжетов, мотивов, образов и традиций башкирского народа (например, «Братья - разбойники», «Капитанская дочка», «Ильяс», «Много ли человеку земли нужно», «Монго», «От Оренбурга до Уфы», -Сибиряк «Байгуш», «Горная ночь», М. Горький «Немой» и др.), о произведениях российской литературы, переведенных на башкирский язык, и переводчиках, о писательских контактах способствуют развития интереса учащихся к взаимодействию и взаимовлиянию русской и родной литератур, обогащают студентов новыми знаниями. Таким образом, филологическая теория плюс повседневная практика могут способствовать формированию национального самосознания учащихся национальных групп педагогического колледжа.