Понимание первоклассниками основных этических категорий

Понимание первоклассниками основных этических категорий

Этическое сознание лежит в основе взаимодействия людей. Его основу составляют определенные категории.

Для ответа на вопрос, какие категории в этическом сознании являются базовыми, мы воспользовались принципом историзма. У Платона, Сократа, Аристотеля находим такие категории, как: добро, зло, мудрость, мужество, умеренность, справедливость, счастье, дружба, свобода. В Средневековье появляется понятие «милосердие», затем – «долг» (И. Кант), «вина» (Гегель). Таким образом, было выделено 12 категорий. Можно было предположить, что категории, в историческом плане возникшие раньше, будут толковаться младшими школьниками успешнее, чем те, которые возникли позже.

Мы попросили 74 первоклассника (31 девочку и 43 мальчика) объяснить, как они понимают, что означают предъявляемые им категории. Ответы детей фиксировались в протоколе и затем анализировались. Опрос проводился индивидуально. Объяснили все понятия 8 человек (4 девочки и 4 мальчика), отказались это делать совсем 3 человека (1 девочка и 2 мальчика). Статистика ответов первоклассников представлена в таблице 1.

Таблица 1

Статистика ответов первоклассников

(количество объясненных категорий)

№	испытуемые	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10	11	12	всего
1.	девочки	0	2	1	4	3	3	2	1	4	3	3	4	30
2.	мальчики	2	1	2	0	2	1	6	6	6	4	7	4	41
	всего	2	3	3	4	5	4	8	7	10	7	10	8	71

Таким образом, 11,3% первоклассников смогли истолковать от одной до трех категорий; 18,3% - от 4 до 6; 35,2% - от 7 до 9 и 35,2% - от 10 до 12. Можно сделать вывод о том, что в данный возрастной микропериод процесс формирования содержания изучаемых категорий находится в активной стадии.

Все ли категории истолковывались одинаково успешно? Обращение к ответам детей показало, что нет: содержание одних объяснялось практически всеми респондентами, других – только некоторыми.

Количество истолкований предъявленных первоклассникам категорий представлено в таблице 2.

Таблица 2

Истолкование предъявленных первоклассникам категорий

		объяснили	не объяснили
девочки	мальчики	девочки	мальчики
кол.	%	кол.	%	кол.	%	кол.	%
1.	счастье	21	67,7	31	72	10	32,3	12	27,9
2.	свобода	24	77,4	37	86	7	22,6	6	13,95
3.	мудрость	11	35,5	25	58,1	20	64,5	18	41,9
4.	мужество	17	54,8	23	53,5	14	45,2	20	46,5
5.	умеренность	10	32,3	5	11,6	21	67,7	38	88,4
6.	справедливость	19	61,3	28	65,1	12	38,7	15	34,9
7.	дружба	30	96,8	41	95,3	1	3,2	2	4,7
8.	добро	29	93,5	34	79,1	2	6,5	9	20,9
9.	зло	28	90,3	38	88,4	3	9,7	5	11,6
10.	милосердие	7	22,6	16	37,2	24	77,4	27	62,8
11.	долг	21	67,7	33	76,7	10	32,3	10	23,3
12.	вина	15	48,4	30	69,8	16	51,6	13	30,2

Ранжирование списка, представленного в таблице 2, позволяет увидеть: первоклассникам проще всего было объяснить, что такое «дружба», «зло», «добро», «свобода», «долг», «счастье», «справедливость», «вина», «мужество» и труднее – «умеренность», «милосердие», «мудрость». При этом значимых количественных различий в ответах девочек и мальчиков не наблюдается.

Обратимся к анализу конкретного содержания категорий, представленному в объяснениях первоклассников. Но вначале оговорим, что для создания основы классификации высказываний первоклассников мы воспользовались объяснениями основных категорий этического сознания, представленными в словарях по этике и толковых.

Дружба – близкие отношения, основанные на общности интересов и привязанности, совместной деятельности. Выделяется две стороны дружбы: инструментальная (практическая взаимопомощь и выручка) и эмоционально-экспрессивная (сочувствие, взаимопонимание, эмоциональная привязанность).

Практически все первоклассники объяснили, как они понимают, что такое дружба (96,8% девочек и 95,3% мальчиков). Высказываний, не относящихся к характеристике данного явления, не было. Большинство испытуемых дало номинальное толкование, т. е. повторило термин в своих высказываниях (59,5%): «это дружить с ребятами», «у тебя много друзей и ты с ними дружишь», «кто-нибудь с кем-нибудь дружит», «общается с друзьями, играет, не обижает их» и т. п. Остальные определили дружбу как совместную деятельность (25,7%): «это все играют вместе», «это когда ты гуляешь с друзьями», «это когда часто общаются», «когда все дети не дерутся и играют вместе» и т. п. Инструментальная сторона дружбы отражена в 6,2% ответов: «защищают друг друга», «когда дети играют и помогают друг другу». Экспрессивная сторона отмечена в 5,4% ответов: «когда два человека понимают друг друга», «это когда уважают друг друга». Некоторые учащиеся (2,7%) дали только эмоциональную оценку: «это хорошо», «это весело». При этом в ответах мальчиков дружба отражена исключительно как совместная деятельность, в ответах девочек – ее инструментальная и экспрессивная стороны, и только девочки дали эмоциональную оценку предложенной для объяснения категории.

Зло, как этическая категория – это негативные стороны действительности, деятельности людей и отношений между ними, то, что препятствует удовлетворению интересов человека и человечества, подлежит устранению и предотвращению. В русском языке это многозначное слово: 1. нечто дурное, вредное, противоположное добру; 2. беда, несчастье, неприятность; 3. досада, злость (злое, раздраженно-враждебное чувство, настроения)

Высказываний, не относящихся к характеристике данного явления, не было. В толковании «зла» можно выделить три группы ответов. Первая, наиболее многочисленная, связана с действием (51, 4%): «это когда обижают» (12,2%), «это бьют», «когда убивают», «когда человек делает что-нибудь плохое», «когда все дерутся», «кому-то не нравишься, и он может бить», «это выстрелить в лоб учителю из рогатки и подпилить у него стул». Вторая связана с характеристикой человека (32,4%) - другого («это злой человек») или самого себя («это я, когда плохой»). Третья вновь представляет только эмоциональную оценку явления: «это плохо» (10,8%). Значимой разницы в качественной характеристике толкований категории зла между мальчиками и девочками не наблюдается. Можно отметить, что развитие этического представления о зле опережает остальные.

Добро как этическая категория выражает положительное нравственное значение явлений общественной жизни и их соотнесенность с идеалом. Противоположность добра – зло. В идее добра отражается стремление человека к совершенству, к устранению тех причин, которые ущемляют его достоинство, ограничивают возможности самореализации. Как цель идея добра оказывает регулятивное воздействие на поведение людей и тем самым выступает в виде социального требования, долженствования. Моральное добро заключается в поступках, направленных на благо другого человека, на счастье и возвышение людей, утверждение самоценности каждого индивида. В русском языке это многозначное слово, которое означает: 1. Все положительное, хорошее, полезное; 2. имущество, вещи (разг.)

«Добро» в представлении отвечающих связано, прежде всего, с действием (50%). При этом упоминаемые действия значительно разнообразнее, чем при толковании категории зла: «когда делают добрые дела, например, часы повесить», «всем помогаешь», «всех защищаешь», «когда не дерутся», «когда не выдаешь», «когда всем уступаешь», «это когда человек всех жалеет», «это когда хвалят», «все позволяют», «когда сидят». Затем – с определенным человеком (46,5%): «когда ты добрый», «это человек, который относится к другому по-доброму», «это человек добрый, всегда помогает другому», «не жадный». Ответов, содержащих только эмоциональную оценку явления (хорошо, плохо) в данном случае нет. Но появляются толкования, представляющие индивидуальные варианты понимания категории «добро» первоклассниками: «это справедливость», «это когда что-то есть», «в добром доме живет». При этом существуют значительные различия в ответах девочек и мальчиков. Для первых «добро» связано, прежде всего, с помощью («это когда человек хочет помочь в беде», «это когда помогают»), для вторых – с отсутствием внешних конфликтов («это когда никто не дерется», «никого не обижают»). Некоторые первоклассники включили «добро» в дихотомию: «добро, это когда нет зла». И здесь вновь можно отметить ту же особенность: развитие этического представления о добре опережает остальные.

Свобода в этике рассматривается с двух позиций. Свобода воли – способность человека самостоятельно, в соответствии с принятым им мировоззрением, определять свои поступки, действовать на основании собственного решения. Совершая определенный поступок, человек осуществляет моральный выбор между добром и злом. Поскольку этот выбор зависит от самого человека, последний обладает моральной ответственностью, его действия могут быть поставлены ему в заслугу или вменены в вину. Свобода нравственная – результат развития личной сознательности, благодаря которой человек становится способен самостоятельно, без внешнего принуждения, повинуясь собственному чувству долга и на основе личного усмотрения, совершать такие поступки, которые предписываются моралью. В русском языке свобода – это: 1. возможность проявления субъектом своей воли на основе осознания законов развития природы и общества; 2. отсутствие стеснений и ограничений, связывающих общественно-политическую жизнь и деятельность какого-нибудь класса, всего общества или его членов; 3. вообще – отсутствие каких-нибудь ограничений, стеснений в чем-нибудь; 4. состояние того, кто не находится в заключении, в неволе.

Несмотря на то, что следующие категорию «свобода» объяснило преобладающее большинство учащихся (82,4%), их понимание далеко от действительного. Так «свобода» для значительной части связана с отсутствием каких-нибудь ограничений, стеснений в чем-нибудь (29,7%): «человек свободный и никто его не держит», «ты свободен и тебе никто не мешает», «когда меня никто не держит», «из школы выпустили на каникулы». С отдыхом свободу связывают 12,2% первоклассников: «это когда ездят на речку и там отдыхают», «родители разрешили поиграть», «это когда человек отработался и идет домой отдыхать», «когда все сделал, и тебя гулять выпустили». Для оставшихся данная категория ассоциируется с освобождением из мест заключения: «это когда из тюрьмы отпускают и к тебе никто не пристает», «если кто-то вышел, когда сидел в тюрьме». Некоторые первоклассники отразили в своих ответах состояние человека, переживающего чувство свободы: «ура!», «когда человек очень рад», «люди радуются». В данном случае мы видим, что два из четырех, представленных в языке, значений слова сформировались у детей раньше, чем два остальных и этическое наполнение категории.

В этике долг – это превращение требования нравственности, в равной мере относящегося ко всем людям, в личную задачу данного конкретного лица, сформулированную применительно к его положению и ситуации, в которой он находится в данный момент. В толковом словаре представлены соответствующие омонимы (слова разные по значению, но одинаковые по написанию): долг как обязанность и долг как взятое взаймы. Поскольку нас интересовало понимание этических категорий первоклассниками, то естественной была ориентация на понимание долга как обязанности.

Но, к сожалению, «долг» в ста процентах ответов предстает именно как взятое взаймы: «когда взял взаймы что-то, а потом отдал». Практически у всех первоклассников это деньги (96,4%), но могут быть и игрушки, конфеты, а также обещание.

«Счастье» как этическая категория – такое состояние человека, которое соответствует наибольшей внутренней удовлетворенности условиями своего бытия, полноте и осмысленности жизни, осуществлению своего человеческого назначения. Выражает представление о том, какой должна быть жизнь человека, что именно является для него блаженством. Поэтому данное понятие имеет нормативно-ценностный характер. Имеет исторически изменчивый и конкретно-жизненный характер. В русском языке «счастье» представлено как: 1. чувство и состояние полного, высшего удовлетворения; 2. успех, удача.

Преобладающее большинство первоклассников (72,3%) истолковало понятие «счастье». В их представлении данная категория проявляется как внешнее выражение состояния внутренней удовлетворенности человека (87,8%): «обрадоваться чему-то, улыбаться», «человек радуется», «когда все хорошо и человек радуется», «люди улыбаются», «радость» и т. п. В остальных случаях (12,2%) счастье связывается детьми с чем-либо конкретным: «быть здоровым», «когда праздники или дни рождения», «подарки дарят или 5 получил», «когда за урок 5 ставят».

В этике категория «справедливости» характеризует соотношение нескольких явлений с точки зрения распределения блага и зла между людьми, выражает общее соотношение между ценностью и благом их конкретное распределение между индивидами. В русском языке справедливость предстает как беспристрастное отношение к кому-нибудь, беспристрастие.

В исследованиях по социальной психологии были выделены представления о четырех основных видах справедливости, представленных в нашей культуре. Это - дистрибутивная (справедливость результата, исхода какого-либо события, связанного с распределением благ, вознаграждений или наказаний, лишений), процедурная (справедливость самого процесса, процедуры принятия решения), карательная (справедливость в ситуации назначения наказания за проступок или преступление) и восстановительная (в ее основе лежит нейтрализация чувства несправедливости и его последствий у жертвы) (1).

Больше половины первоклассников (63,5%) объяснили, что означает «справедливость» в их представлении. Однако практически все толкования оказались не связанными с истинным содержанием данной категории. Только 2,7% отвечающих сказали, что это «когда правильно поступают, по закону», «честно, по правилам» (процедурная справедливость). Для 12,2% детей справедливость представлена как «хорошее поведение» («это хорошо себя вести»), для такого же количества – как «честность» («когда поступают честно»). Остальные школьники связали эту категорию с очень разными проявлениями, начиная от «у мальчика есть яблоко, и он дает его другому» и, заканчивая тем, что это «будем держаться, не будем плакать». Чем объяснить такое явление? Сложностью предъявленной категории? Но и ранее проанализированные категории не очень просты. Скорее всего, речь о справедливости идет очень редко как в СМИ, так и в процессе обучения. И это на самом деле странно. Ведь построение демократического общества невозможно без формирования у его членов представления о справедливости.

«Вина» в этике положение, противоположное правоте, в котором оказывается человек, нарушивший нравственные или правовые нормы, совершивший проступок или преступление. В том случае, когда человек сам признает свою вину, он может испытывать страдание, угрызения совести, раскаяние, чувство стыда или же просто страх перед возмездием. В отечественной этике утвердилась точка зрения, что это временное и конкретно обусловленное состояние человека, которое является следствием его собственных аморальных поступков. Преодолеть это состояние он может путем осознания своей вины, исправления поведения, совершением в дальнейшем таких деяний, которые послужат искуплением вины. В русском языке «вина» понимается как: 1. проступок, преступление; 2. причина, источник чего-нибудь (неблагоприятного).

Категорию вины истолковали 60% первоклассников. Из них 13,5% связывают ее с конкретным проступком: «какого-нибудь мальчика сбросить с лестницы», «кто-нибудь что-нибудь сломает», «какого-то человека убили», «когда дерутся» и т. п. Часть ответивших дало номинальное истолкование (10,8%): «ты провинился», «в чем-то провинился», «провинился когда». Некоторые дети связали объяснение с переживаемым чувством (5,7%): «чувствуешь, что ты виноват». И 4,7% первоклассников отметили последующее действие извинения: «когда виноват, извиняюсь», «это когда человек что-то сделал не так и извиняется». При этом между ответами девочек и мальчиков есть существенная разница. Первые говорят о переживаемых чувствах, вторые – исключительно о действиях.

«Мужество» в этическом понимании – это моральное качество человека, воплощающее твердость характера, верность идеалу и самому себе при таком столкновении с несправедливостью, опасностью, которые угрожают его жизни и благополучию. Оно выражается в способности человека действовать решительно и наиболее целесообразно в опасной и сложной обстановке, в умении мобилизовать все свои силы на достижение стоящей перед ним цели и в готовности пойти в случае необходимости на самопожертвование. В русском языке толкуется как храбрость, присутствие духа в опасности.

Для 91,9% первоклассников мужество связано со смелостью, храбростью, силой, защитой кого-либо («смелый, храбрый, не боится ничего», «смелый, сильный», «когда заступаются за кого-нибудь»). Высказываний, не относящихся к характеристике данного явления, было 8,1%. В этих случаях отвечающие истолковали мужество, как: «строить другим дом», «человек все умеет делать», «люди женятся», «неленивый», «это когда умный». Таким образом, понимание испытуемыми содержания категории, в своем большинстве, приближается к этическому.

«Мудрость» в русском языке - это глубокий ум, опирающийся на жизненный опыт. Объяснило данную категорию 48,7% первоклассников. Для большинства из них это «когда все знаешь» и «умный». Понимание остальных – ошибочно: «это смелость», «подходишь к чужим людям и спрашиваешь», «все дерутся и лезут ко всем», «ты не боишься» и т. п.

«Милосердие» в этике – это сострадательная и деятельная любовь, выражающаяся в готовности помогать каждому нуждающемуся и распространяющаяся на всех людей, а в пределе – на все живое. В понятии милосердия два аспекта – духовно-эмоциональный (переживание чужой боли как своей) и конкретно-практический (порыв к реальной помощи). В толковом словаре - это готовность помочь кому-нибудь или простить кого-нибудь из-за сострадания, человеколюбия.

Меньше половины первоклассников объяснило понятие «милосердие» (31,1%). В 95, 95% ответах оно предстает как «от всего сердца делает что-то», «делает от чистого сердца» и т. п. В 4,5% дети дали такое толкование которое, не относится к его характеристике: «наверное, кто-то сердится», «это когда сын получил четверку», «человек все разрешает и дает всем», «любят и уважают маму и папу». Некоторые сказали, что это «очень хорошее слово».

«Умеренность» в толковом словаре объясняется как среднее между крайностями – не большой и не маленький, не сильный и не слабый; занимающий среднюю, нейтральную линию между крайними политическими течениями.

Только 20,3% первоклассников предприняли попытку объяснить данную категорию. Из них 93 % дали такое толкование которое, не относится к ее характеристике: «уверенный», «значит, кто-то умер», «умеешь все делать», «удержал себя», «учитель спрашивает, и мальчик знает, что ответить», « красивый, да еще и умный» и т. п. Для остальных умеренность – это «столько, сколько нужно», «человек, который много не просит», «в меру чего-то».

Итак, представленные данные и их анализ, позволяют сделать вывод о том, что в процессе жизнедеятельности детей обязательно и стихийно начинает формироваться структура этического сознания. При этом в возрасте 8-9 лет она носит диффузный характер и в строгом смысле слова структурой назвать ее сложно. В данный возрастной микропериод активно наполняются содержанием ее базовые категории, поэтому соотнесенность между ними нередко отсутствует. Но непланомерность процесса приводит к тому, что у первоклассников оформляются индивидуальные и искаженные варианты понимания основных категорий людского общежития, которые также ложатся в основу объяснения мира ребенком. Между тем, широта толкований первоклассниками разных категорий позволяют сказать, что дети способны понять и усвоить практически в полном объеме точное содержание основных категорий. Но для этого необходима планомерность и диагностика индивидуальных подходов к пониманию базовых категорий этического сознания школьниками первого года обучения.

Литература

1.  Голынчик представления о справедливости как составляющая правосознания: автореф. дис…канд. психол. наук. – М., 2004. – 27 с.

2.  , Шведова словарь русского языка. – М: АЗЪ, 1996.