Экологический дискурс в повседневной культуре (социально-философский анализ)
*
ЭКОЛОГИЧЕСКИЙ ДИСКУРС В ПОВСЕДНЕВНОЙ КУЛЬТУРЕ (СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКИЙ АНАЛИЗ)
A. N. Levushin
ECOLOGICAL DISCOURSE OF EVERYDAY CULTURE (SOCIAL-PHILOSOPHICAL ANALYSIS)
В статье рассматриваются коммуникативные механизмы репрезентации в повседневной культуре экологической проблематики. Для этого автор обосновывает понятия повседневного дискурса (показывая его противоречия и актуальность) и экологического дискурса. Показано, что обсуждение проблем охраны природной среды и защиты социальной и культурной среды составляют в дискурсе единое, латентно связанное проблемное поле.
The article considers communicative mechanisms of representation of ecological subjects in everyday culture. In order to attain his goal, the author grounds the concept of everyday discourse; he demonstrates contradictions and actuality of this concept. He displays that discussions over the subjects like preservation of the natural environment and protection of social and cultural environment compose there within the discourse some united, latently connected subject field.
Ключевые слова: дискурс, экология, повседневная культура.
Keywords: discourse, ecology, culture of everyday life.
ЛИТЕРАТУРА
1. Социальное конструирование реальности. М., 1995.
2. Дейк ван Т. А. К определению дискурса. Название с экрана. Режим доступа: http://psyberlink. *****/internet/bits/vandijk2.htm
3. Предисловие научного редактора // , Дж. Дискурс-анализ. Теория и метод. М., 2008.
4. Рекреационная география: учебно-методический комплекс. М., 2005.
5. Культура повседневности. СПб., 2008.
6. Зоопарки, искусственные влажные леса и имитация: миры в бутылке // Массовая культура: современные западные исследования / Пер с англ. М., 2005.
7. Сибрук Дж. Nobrow. Маркетинг культуры. Культура маркетинга. М.: Ад Маргинем», 2005.
8. Венера плюс икс // Избранное: в 2-х т. Т. 2. М., 1996.
9. Философия как учение о человеке: Учебное пособие для вузов / Под ред. . Томск, 1995.
10. Структуры повседневного мышления. М., 1998.
11. Giddens A. Central problems in social theory: Action structure and contradiction in social analyses. L., 1979.
12. Inglis D. Culture and Everyday Life. London; N. Y., 2005.
13. Scott J. W. Deconstructing Equality-Versus-Difference; or, The Uses of Poststructuralist Theory for Feminism // Feminist Studies. 1988. N 14.1.
ПРИМЕЧАНИЯ
1. Chaney D. Cultural Change and Everyday Life. N. Y., 2002. P. 10. Цит. по: Повседневность в контексте культурных изменений // Личность. Культура. Общество. 2007. Т. 9. Вып
2. Понятие nobrow образовано на основе «отрицания» понятий, фиксирующих (и конструирующих) социальные и культурные различия между «highbrow» (дословно: высокобровый, высоколобый, в смысле – высокоинтеллектуальный, культурно развитый, следовательно – элитарный) и «lowbrow» (дословно: низкобровый, низколобый, в смысле – культурно и интеллектуально ограниченный, следовательно – массовый). См.: [7].
3. В качестве примера и аналога того, какого рода это качество и в чем специфика порядка, задаваемого повседневной культурой, приведем рассуждения П. Бурдье. Он противопоставляет характерную для дорыночных, и в этом смысле не до конца институционально дифференцированных, обществ деятельность как ценность, коллективный долг, «работу», основанную на добросовестности и значимости социальных связей, доверия, неформальных устных соглашений – «труду» и «экономизму» (в узком смысле «экономического» интереса и расчета. В первом случае речь идет именно о той важной для онтологии общества деятельности, которая при дальнейшей дифференциации стала обозначаться как «повседневная», однако по-прежнему предстает как непосредственная функция осуществляющего ее человека. «Уважающий себя человек должен всегда быть чем-то занят: если ему нечего делать, “пусть хоть ложку себе выстругает”». См.: Практический смысл. М., 2001. С. 224-228.
4. Ю. Хабермас рассматривает дискурс как интенцию достичь «идеальную речевую ситуацию», при этом дискурс в его концепции рационален (хотя он выделяет различные типы рациональности для научной истины, морали и права, искусства). Но в любом случае это приостановка внешних и автоматических принуждений к действию, а вместо этого – аргументация, критическое обсуждение, «проблематизация». Дискурс у Хабермаса, в отличие от М. Фуко, первичен по отношению к проблематизации и задается именно рациональной и компетентной коммуникацией (см.: Моральное сознание и коммуникативное действие. СПб., 2000, а также интерпретации этих положений Ю. Хабермаса в работах: Роль дискурса в организации политических позиций // Журнал социологии и социальной антропологии. 2003. № 4; К критике этики дискурса // Вопросы философии. 1995. № 1; Социолингвистика. М.: Международные отношения, 1980.
Можно указать также, что термин «дискурс» в таком понимании основывается на основополагающем тексте научного рационализма – «Рассуждении о методе» Р. Декарта (название которого в оригинале – «Discours de la méthode», что при желании можно перевести и как «дискурс метода») (См.: http://www. *****/enc/gumanitarnye_nauki/lingvistika/DISKURS. html).
5. Цит. по: Откровения рекламного агента. М., 2003. С. 235.
6. См. также: Повседневность: феномен неявного знания: Автореф. дис... к. филос. н. Ростов-на-Дону, 2009.
7. См.: Природа и дух: Человек в мире и мир человека: Мир философских проблем. СПб., 1995.
8. См.: Повседневная жизнь Москвы в сталинскую эпоху. е годы. М., 2008; Повседневная жизнь Москвы в сталинскую эпоху. е годы. М., 2003; Повседневная жизнь первых российских ракетчиков и космонавтов. М., 2005; Городская повседневность в России и на Западе: Межвуз. сб. науч. тр. Саратов, 2006; Повседневная жизнь советского города начала 1950 - первой половины 1980-х годов (на материалах г. Куйбышева и городов Куйбышевской области): Автореф. дис... к. и.н. Самара, 2007; «Крепость социализма»: повседневность и мотивация труда на советском предприятии, 1гг. М., 2004; Послевоенное советское общество: политика и повседневность. 1гг. М., 2000; Как жили и сражались мурманчане в войну: менталитет северян в 1годах. 2-е изд., доп. Мурманск, 2005; Горизонты повседневности советской эпохи: голоса из хора. М., 1996; Повседневная жизнь первоцелинников ( гг.): (на материалах Оренбургской области). Автореф. дис… к. и.н. Оренбург, 2008; Повседневная жизнь советского города: нормы и аномалии гг. СПб., 1999; Повседневность середины 90-х годов глазами петербуржцев. СПб., 1999.
9. См.: http://www. *****; http://www. *****; http://www. ***** и др.
* – преподаватель кафедры иностранных языков Чувашского государственного педагогического университета им. (Чебоксары). E-mail: *****@***ru.
