НЕМЕЦКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ

1 . Возникновение и развитие немецкой классической философии - это

1) середина 17 века - начало 18 века

2) начало 18 века - середина 18 века

3) конца 18 века – 1-я половина 19 века

4) вторая половина 19 века - начало 20 века

2. И. Кант противопоставлял субъекту

1) внешний мир, объект

2) внутренний мир, душу

3) виртуальный мир

4) загробный мир

3. И. Кант возвел в ранг основного и первого элемента теоретической философии

1) онтологию

2) гносеологию

3) аксиологию

4) антропологию

4. Априорные синтетические суждения у И. Канта - это то, что

1) искусственно выводится из разума

2) не существует в реальности

3) выводится из опыта

4) не вытекает из опыта, носит доопытный характер

5. “ Поступай так чтобы, максима твоей воли могла стать основой всеобщего законодательства”. Это требование выражает

1) воплощение абсолютной идеи в истории у Гегеля

2) категорический императив И. Канта

3) антропологический материализм Л. Фейербаха

4) исходный принцип марксисткой философии

6. “ Две вещи наполняют душу всегда новым и все более сильным удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее мы размышляем о них – это звездное небо надо мной и моральный закон во мне ”- утверждал

1) Дж. Бруно

2) Н. Коперник

3) И. Кант

4) Г. Гегель

7. Понятие «вещь в себе» или «вещь сама по себе» у И. Канта означает

1) феномены, явления

2) закрытую для других личность

3) скрытый смысл вещи

4) непознаваемую сущность - ноумен

8. “ Все действительное разумно, все разумное действительно”. Это суждение принадлежит

1) И. Канту

2) Г. Гегелю

3) Л. Фейербаху

4) К. Марксу

9. В учении Г. Гегеля об Абсолютной идее, Логика, Природа и Дух - это

1) стадии развертывания Абсолютной идеи

2) единство бытия и мышления

3) воплощение природы человека

4) стадии развития материального мира

10. Из перечисленных работ не принадлежит перу Г. Гегеля

1) «Феноменология духа»

2) «Наука логики»

3) «Философия природы»

4) «Капитал»

11. Самопознание Абсолютного Духа у Г. Гегеля начинается с

1) природы;

2) общества;

3) человека;

4) мышления (логики).

12. Гегеля «Всё действительное разумно, всё разумное - действительно», означает

1) реализацию замысла Мирового разума в мировой истории

2) разумную природу человека

3) простую тавтологию

4) оправдание роли личности в истории

13. Л. Фейербах рассматривал человека

1) как земное проявление божества

2) как природу, тело, чувственность и потребности, как природную социальность

3) как совокупность общественных отношений

4) как сотворённое Богом существо

14. Л. Фейербах понимал человека как

1) совокупность общественных отношений

2) самопознющее существо

3) единство разума, воли и сердца

4) неставшее животное

15. «Мы должны на место любви к Богу поставить любовь к человеку, как единственную истинную религию, на место веры в Бога - веру в человека, в самого себя…», - утверждал

1) Г. Гегель

2) И. Кант

3) Ф. Энгельс

4) Л. Фейербах

16. Философия человека по Л. Фейербаху, должна

1) принять человека во всей его полноте

2) изучать физическую природу человека

3) акцентировать внимание на душе человека

4) рассматривать человека, как общественное животное

17. К. Маркс неоднократно высказывал мысль о том, что теория становится материальной силой тогда, когда…

1) она непротиворечива

2) соответствует действительности

3) объясняет максимум проблем

4) овладевает массами

18. К. Маркс раскрыл «анатомию и физиологию» развития капиталистического общества в работе

1) «Тезисы о Фейербахе»

2) «Капитал»

3) «Экономическо-философские рукописи 1844г.»

4) «К критике политической экономии»

19. В качестве критерия истины в марксизме утверждается

1) логика, непротиворечивость

2) эмпирия, опыт

3) рационализм

4) практика

20. В марксизме материя понимается как

1) сотворённая Богом

2) результат саморазвития абсолютной идеи

3) вечная, несотворимая, неуничтожимая субстанция

4) равноправная с мышлением субстанция