Проявлять заботу о «Стаде Бога»

БАШНЯ СТРАЖИ

Возвещает Царство Иеговы!

Проявлять заботу о "стаде Бога"

Январь 1982г.

"Смотрите за собой и за всем стадом, в котором Святый Дух назначил вас надзирателями, чтобы пасти собрание Бога, искупленное Им кровью Его собственного Сына"

Деяния Апостолов 20:28, НМ

Никто на земле не проявил большего интереса к членам семьи человечества, чем Иисус Христос – наш великий пример. Он обозначил лиц, которые слушались Его голоса, Своими "овцами". В их пользу Он, как "добрый Пастырь" отдал Свою душу, т. е. Он положил за них Свою жизнь (Иоанна 10:11-27). После Своего воскресения Он внушал апостолу Симону (Петру) необходимость уделять Его "овцам" особенное внимание. Как поступал при том Иисус? Образом, который оставил у Петра глубокое впечатление до конца его земной жизни.

Вопрос:  Каким образом проявил Иисус Свою большую заботу о тех, которых Он сравнил с овцами?

2.  Иисус поставил Петру три подобных друг другу вопроса. Он спросил два раза: "Симон Ионин! Любишь ли ты меня?" После того, как ему был еще раз поставлен практически тот же самый вопрос, он опечалился и настоятельно заверил своего Господа: "Господи! Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя". Да, Иисус полностью сознавал любовь и привязанность Петра. Однако, мысль состояла в том, что Петр должен был доказать эту любовь и привязанность в течение долгого времени. Каким образом? Тем, что он должен был заботиться об "овцах". После каждого утвердительного ответе Петра, Иисус все более подчеркивал Свои слова, говоря: 1."Паси овец Моих"; 2. "Паси овец Моих"; 3. "Паси овец Моих" (Иоанна 21:15-17). Иисус подчеркивал этим очень эффективным образом не только Свой интерес к "овцам", но также и тяжелую ответственность, которую должен был нести за них в будущем Петр, особенно ввиду того, что его Господь так настоятельно указал на это.

Вопрос:  2. а) Как реагировал Петр, согласно Иоанна 21:15-17, на вопрос своего Господа? б) Что подчеркивал Иисус в этом случае и каким образом?

3.  Это было для Петра незабываемым событием. Иисус, несомненно, глубоко затронул Петра в его сердце. Чтобы доказать свою любовь к Иисусу Христу, доброму Пастырю, Петр никогда не опустил бы пасти "овец". Он с любовью и добросовестно старался стеречь "стадо". Приблизительно 30 лет спустя, Петр писал "пришельцам рассеянным", т. е. тем, которые стали учениками Иисуса Христа. Он напоминал им, как членам "стада Бога", чтобы они были освобождены от прежнего суетного образа жизни. Как же случилось это? Не искуплением чем-то обыкновенным, как например, серебром или золотом, но "драгоценною кровью Христа, как непорочного чистого Агнца"(1Петра 1:1,18,19). Петр знал, что за это должна была быть заплачена высокая цена. Это стоило Иегове Богу пожертвования Своего Единородного Сына, посланного Им на землю, чтобы Он принес искупительную жертву за многих (Матф. 20:28; Иоанна 3:16). До того времени, когда Петр писал свое первое Послание, число искупленных членов "стада" возросло до нескольких тысяч. Итак, имелось так много "овец", что Петр не был в состоянии сам заботиться о них всех. Кроме Петра были, однако, призваны еще другие способные мужчины, заботившиеся о "стаде", пася их, ведя их и защищая их. Также и они знали, что "стадо" принадлежало Иегове. Этот факт сознают полностью и сегодня десятки тысяч духовных пастырей, на которых была возложена ответственность пасти порученное их надзору "стадо Божие".

Вопрос:  3. а) Как доказал Петр свою любовь к "доброму Пастырю"? б) Что доказывает, что не только Петр заботился о "стаде"?

4.  Когда Петр писал свое первое послание, он мог, несомненно, вспомнить то, что Иисус запечатлел в его уме и сердце относительно пастьбы "овец". Это показывают увещающие слова, касающиеся не только тех надзирателей в первом столетии, но и также в духовном отношении старших мужчин среди народа Бога сегодня. Петр писал: "Пастырей ваших умоляю я, сопастырь и свидетель страданий Христовых и соучастник в славе, которая должна открыться: пасите Божие стадо, какое у вас, надзирая за ним не принужденно, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия, и не господствуя над наследием Божиим, но подавая пример стаду, – и когда явится Пастыреначальник, вы получите неувядаемый венец славы" (1Петра 5:1-4).

Вопрос:  4. Какой подходящий совет дал Петр относительно пастырской деятельности, когда он писал старшим мужчинам собрания христиан?

С любовью заботиться о "стаде Бога"

5.  Как очевидец страданий Христа, Петр чувствовал себя побужденным подчеркнуть, как важно заботиться о "стаде Бога". Все, кто пасет "стадо", должны проявлять такой же интерес, как и Пастыреначальник Иисус Христос. Христанский надзиратель не был бы, однако, в состоянии делать это, если у него было бы чувство, что он служит принужденно. Никакой надзиратель не должен сегодня думать, что он должен служить потому, что на него оказывают давление. Принимать это ответственное преимущество означает, правда, много работы, однако любвеобильный пастырь будет иметь желание помогать и служить. Это отношение он проявит, однако, лишь тогда, когда у него будет та же установка, какая была у Иисуса Христа, проявившего смирение и готовность брать на себя страдания (Филипп. 2:5-8; 1Петра 4:1). Надзиратель, познающий, что он сам принадлежит к "стаду" под надзором Иеговы, Великого Пастыря, и что он является подотчетным Ему и Иисусу Христу, доброму Пастырю – а не какому-нибудь человеку, – то он будет служить с рвением и без ропота (1Петра 2:25). Хотя и современные надзиратели, в противоположность Петру, не были очевидцами страданий Иисуса, у них все же в распоряжении подробное библейское сообщение о жизни и служении Христа. Они могут, поэтому, иметь ту же точку зрения, что и Петр, что касается пастьбы стада, проявлять тот же дух, который проявляли апостолы Иисуса.

Вопрос:  5. а) Какую установку должен иметь христианский надзиратель, чтобы он мог эффективно исполнять свои обязанности по отношению к "стаду"? б) Почему надзиратель может сегодня иметь ту же точку зрения, что и Петр?

6.  Чтобы христианский надзиратель мог быть хорошим примером, он не должен быть заинтересован в нечистой или корыстолюбивой наживе, или желать приобрести неподобающий престиж. Его "величие" состоит в том, что он отдает себя в распоряжение братьев, что он доступен и служит в интересах их духовного здоровья. Примерные старшие мужчины, знающие, что "стадо" принадлежит Иегове, искупившем его кровью Своего Сына, не господствуют над наследием Божьим. Эти служители обращаются со "стадом" с сочувствием и защищают его; и, таким образом, придерживаются совета и примера "доброго Пастыря" (Матф. 20:25-27; Титу 1:7; Иезек. 34:2-4; Иуды 16).

Вопрос:  6. О чем должны думать надзиратели, когда они служат "стаду"?

7.  Является фактом, что большинство христианских надзирателей сегодня правильно заботятся о "стаде", а именно, в различных отношениях. Тем, что они употребляют время и прилагают усилия, чтобы пасти "овец", уделяя внимание отдельным, и руководят собраниями, дают своим братьям хороший пример (1Тим. 5:17). Подумаем-ка мы также о том, что добросовестные служители идут вперед в проповедническом служении, продолжая искать, подобных овцам людей, и делая их учениками (Матфея 28:19,20; 2Тим. 4:5). Они проявляют, однако, также интерес к "стаду", защищая его от по-мирски настроенных лиц, и от таких, которые могли бы вредить "стаду" (Ефес. 4:11-14; Колос. 2:8; Иуды 22,23). Таким, и многим другим образом "стадо" Бога извлекло пользу из того, что пастыри с любовью заботятся о его духовном благополучии.

Вопрос:  7. Как показывают многие надзиратели, что они правильно заботятся о "стаде"?

Ценные уроки для нас сегодня

8.  Когда мы читаем библейские сообщения о том, что делали надзиратели в первом столетии в интересах "стада", то на нас производит сильное впечатление превосходный пример апостола Павла. Как Петр, так и Павел ободрял старших мужчин. Во время своего путешествия в Иерусалим Павел созвал старших мужчин из Эфеса. Они были, несомненно, благодарны за возможность быть некоторое время вместе с апостолом Павлом. Также и сегодня время от времени надзиратели сходятся, чтобы обменяться полезным опытом, назидать друг друга в вере и получить соответствующий Писанию совет.

Вопрос:  8. Что делал апостол Павел, чтобы ободрить в деле старших мужчин из Эфеса?

9.  Из того, что обсудил Павел с теми надзирателями из Эфеса, мы можем извлечь некоторые ценные уроки. Сообщение из Деян. 20:17-38 помогает нам лучше понять, какой пример давал апостол Павел своим братьям, также и тем старшим мужчинам из Эфеса. Был ли Павел проповедником, который берег себя, и лишь только находил радость в том, чтобы разъезжать по разным частям области Азии? Ни в коем случае. Он был готовым на жертвы мужем Бога и служил, пока он пребывал там, "Господу со всяким смиренномудрием и многими слезами, среди искушений" (Деян. 20:18-21). Он не пропустил учить "всенародно и по домам", и это несмотря на некоторые опасности. Он также не страшился того, что думали о нем некоторые, проживавшие там, или угроз каких-либо противников. Павел основательно свидетельствовал в своей области (Деян. 20:20,21; Деян. 19:1 до 20:1; 2Кор. 1:8-11).

Вопрос:  9. Как исходит из сообщения в Деяниях 20:18-21, что Павел был готовым на жертвы мужем Бога?

Пастырская деятельность во время преследования

10.  И вот апостол неустрашимо отправляется в Иерусалим, несмотря на перспективы, что там его ждут "узы и скорби". Он был готов, если бы стало необходимо, положить свою жизнь, чтобы совершить свое поприще в верности и исполнить служение, полученное им от Господа Иисуса (Деян. 20:22-24). Павел был превосходным примером для тех надзирателей в Эфесе. Он интересовался не только теми, которые должны были слышать "Благую Весть", но и теми, которые несли ответственность за то, чтобы Весть проповедовалась другим. Не должны ли все христианские надзиратели проявлять сегодня тот же самый интерес? Мы счастливы, что у нас есть мужчины, которые подражают Павлу и готовы рисковать своей жизнью ради "Благой Вести" и защищать своих братьев. В странах, в которых христиане сильно преследуются, многие верные служители остаются у "стада", несмотря на то, что эти ответственные мужчины имеют иногда возможность уйти в страны, где они могли бы, очевидно, избежать определенных страданий. Некоторое время тому назад, например, один надзиратель, бывший уже многие годы в тюрьме и которого жестоко избивали, посетил Соединенные Штаты, чтобы принять участие в обучении для определенных сотрудников из филиалов Общества Башни Стражи. У него была возможность пойти в страну, где сейчас не господствует преследование, но он решился возвратиться в страну, где он служил раньше, хотя он должен был считаться с тем, что его, может быть, арестовали бы и жестоко преследовали бы. Как и многие другие христианские служители, он считал преимуществом заботиться о "стаде" более ценным, чем личную свободу. Такие надзиратели действительно достойны одобрения. Как же хорошо, что они постоянно заботятся об "овцах", находящихся в нужде (Исаии 32:1,2).

Вопрос:  10. Как подражают многие надзиратели в наше время Павлу в их старании поддерживать "стадо", несмотря на личные страдания?

11.  Павел, прежде всего, проповедовал Царство Божье тем, которые были надзирателями в то время в Эфесе. Они из его уст слышали Весть. Он говорил от сердца, когда сообщал им не свои собственные мысли, а "всю волю Божью". Поэтому у него была чистая совесть. Он не мог быть обвиняем в том, что навлек на себя вину крови, потому что упустил бы свидетельствовать (Деян. 20:25-27). Это должно быть так и относительно надзирателей в наше время, в которое в связи с заключительной фазой всемирного возвещения Царства, возникают испытания, трудности и невзгоды. Сегодняшние надзиратели знают, сколько зависит от их примерного рвения, с которым они берут на себя руководство в деле. Они стараются, поэтому, принимать как можно больше участия в возвещении "Благой Вести". Таким образом, они также сохраняют себя свободными от вины крови. Другие члены собрания наблюдают, что надзиратели идут ведущим образом впереди в том, чтобы предупреждать злых и искать искренних лиц. Благодаря этому они поощряют подражать таким хорошим примером. Многие, которые являются сегодня членами стада, были, в свое время, впервые встречены надзирателями, которые свидетельствовали в их участке, как и те, которым когда-то помог Павел. Так как эти лица принадлежат теперь к собранию, то надзиратели еще более заботятся о них (1Фес. 1:5,6; 2:7,8).

Вопрос:  11. а) Что можно сказать относительно вины крови о Павле, согласно Деян. 20:25-27; и что могли бы делать надзиратели в наше время, чтобы это можно было сказать и о них? б) Как настроены надзиратели, по отношению к лицам, которым они помогли стать учениками?

12.  Большой интерес, который проявил Павел к тем, старшим мужчинам из Ефеса, да и к тому "стаду", находившемуся под их надзором, видим из его слов: "Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас надзирателями пасти Церковь (собрание, НМ) Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею" (искупил кровью Своего Собственного Сына, НМ) – Деян. 20:28. Каждый из этих мужчин, определенно, признавал необходимость проверять самих себя в виду связанной с пастьбой "стада" тяжелой ответственностью. Эти надзиратели должны были применять совет Павла и к себе, как группе старших мужчин. Они должны были работать совместно, заботясь о "стаде". Чтобы достичь наилучших результатов, они должны были быть едины в мышлении и действии. Уже лишь тем они доказывали бы, что проявили большую заботу о "стаде".

Вопрос:  12. Как надо понимать слова Павла из Деяний 20:28?

13.  Определенно, уместно также и сегодня применять увещание, данное Павлом на пользу христианских надзирателей. Часто эти слова, записанные в Деян. 20:28 служат в качестве основания для разумного совета, например, когда разъездные надзиратели сходятся с надзирателями собрания. Обратим мы внимание на то, что в этом тексте не говорится, что мы должны "внимать" только себе. Вся корпорация служителей собрания имеет, скорее, ответственность заботиться об особенных потребностях "стада", хотя и каждый надзиратель может иметь собственное задание, которым он может способствовать, в некоторой степени, достижению этой общей цели. Надзиратели должны исполнять свои главные обязанности добросовестно и из любящего интереса, причем они должны помнить, что "стадо" в виду заплаченной за него цены, является для Иеговы чем-то драгоценным (Ефес. 1:7).

Вопрос:  13. Что можно сказать о современном применении слов из Деяний апостолов 20:28?

Защищать от отступнических "волков"

14.  Ввиду того, что Павел знал, что случится после его смерти и смерти других апостолов, он высказал предупреждение: "Ибо я знаю, что по отшествии моем войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою" (Деян. 20:29,30). Позже апостол Петр предупреждал о том, что будут иметься оппортунисты, оказывающие сопротивление, заводящие споры, и лица, которые будут способствовать сектам и посягать на неосторожных, "невежд и неутвержденных" (2Петра 2:1-3; 3:15,16). Пока апостолы были в живых, они были удерживающими для таких тенденций. Но в Писаниях было ясно предсказано, что многие отпадут, что в действительности и произошло. Это находит и сегодня свое выражение в т. н. христианстве (2Фессал. 2:6-10).

Вопрос:  14. а) Какое предупреждение мы находим в Деян. 20:29,30? б) Почему было своевременным, что Павел предупреждал надзирателей из Эфеса?

15.  Христианские Свидетели Иеговы, живущие в это "время конца", настоятельно предупреждаются об опасности отпасть (Даниила 12:4; Матф. 24:9-13). Верные христианские надзиратели должны, следовательно, проявлять свой интерес к "стаду" тем, что они остаются бдительными. Они должны быть внимательными и защищать членов "стада" от того, чтобы они не попали в плохое общество (1Кор. 15:33). Ввиду постоянного давления со стороны нечистого мира, нелегко сохранять здоровую духовную установку. Поэтому каждый член собрания должен следовать увещанию: "Поминайте наставников ваших, которые проповедовали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их" (Евреям 13:7). Иногда надзиратели могут считать необходимым давать братьям по вере совет и увещевать их не поддаваться влиянию лиц, которые не служат духовному благополучию "стада", а имеют в виду собственные интересы и удовольствия. К таким случаям применено указание Павла в Послании Римлянам 16:17-19: "Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них; ибо такие люди служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву, и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных. Ваша покорность вере всем известна; посему я радуюсь за вас, но желаю, чтобы вы были мудры на добро и просты на зло".

Вопрос:  15. а) Почему теперешние пастыри "стада" должны быть бдительными? б) Почему иногда необходимо, чтобы надзиратели применяли указание из Римл. 16:17-19?

Напряженно работать в интересах "стада"

16.  Так как Павел совершал многие поездки, то он был хорошо осведомлен о том, что происходило в то время в собраниях. Он знал, что имелись различные проблемы и опасности. Поэтому, понятно, что он призывал старших мужчин в Эфесе оставаться духовно бодрыми. В течение трех лет Павел доказывал свою любовь и свой интерес, постоянно увещевая их, и даже "со слезами" (Деян. 20:31). С этой пастырской деятельностью была, очевидно, связана также сильная душевная нагрузка. Эта бдительность и это исполненное любви внимание стоило Павлу кое-чего. Поэтому неудивительно, если надзиратели сегодня делают иногда подобный опыт, особенно тогда, когда им приходится заниматься трудными проблемами (2Кор. 2:4). В таких ситуациях их интерес направлен в первую очередь на "стадо". Они с рвением стараются сохранить его в духовном отношении чистым и здоровым и охранять его от "закваски" (1Кор. 5:6; Галатам 5:7-10; Титу 2:1).

Вопрос:  16. а) Что можно познать из того, что Павел увещевал иногда "со слезами"? б) О чем стараются сегодня с рвением надзиратели в интересах "стада"?

17.  Когда Павел предал надзирателей из Эфеса "Богу и Слову благодати Его", он мог быть убежденным, что они были в лучших руках (Деян. 20:32).Так же само надзиратели в настоящее время могут возложить какое-нибудь дело в руки Бога после того, как они сделали все им возможное: дали совет, оказали помощь или применили какие-нибудь меры дисциплинирования, казавшиеся уместными согласно Библии. Если наши братья по вере стоят перед трудными проблемами, то для надзирателей утешительно знать, что они могут вверить своих братьев и их проблемы в молитве Иегове, и что эти проблемы могут быть разрешены с помощью Слова, Духа и организации Бога, соответственно Его воле. Все, что может случиться после того, случается с допуском Бога (1Петра 2:23). Тем, что надзиратели предоставляют дело Тому, Кто каждую ситуацию может обратить к наилучшему, они доказывают, что Он заботится о "стаде".

Вопрос:  17. а) Какой важный урок мы можем извлечь из слов Павла в Деяниях апостолов 20:32?
б) Что достигается тем, что мы предаем наших братьев по вере и их проблемы Иегове?

18.  Павел мог с доброй совестью указать на то, что он не пытался нажиться за счет своих братьев. Он работал своими собственными руками и имел, благодаря этому, удовлетворение, что он сам заботился о своих потребностях (Деян. 20:33,34). Когда он был в нужде, то принял, правда, кое-что от христиан из города Филиппы, но он не домогался таких даров. Он искал, скорее, плода, связанного с таким дарованием (Филипп. 4::14-17). Павел был усердным и не служил ради нечестной прибыли. Также и надзиратели в наше время могут давать хороший пример тем, что они не являются ленивыми и не уклоняются от тяжелой работы. Забота о "стаде" удерживает их от того, чтобы стать бременем для собрания (2Фес. 3:6-10).

Вопрос:  18. а) Как относился Павел к своим материальным потребностям? б) Каким образом надзиратели, подражающие в этом отношении примеру Павла, проявляют интерес к "стаду"?

19.  Те надзиратели из Эфеса наблюдали, какой пример давал Павел своей жизнью и своим служением. Они имели, следовательно, ориентацию в качестве помощи в их старании поддерживать слабых и назидать собрание. Христианские надзиратели, придерживающиеся сегодня принципа "блаженнее давать, нежели принимать", являются для других превосходным примером (Деян. 20:35). Да, они не только дают много, но и делают это с радостью. Таким образом, они способствуют радости всех членов собрания.

Вопрос:  19. Как сказывается на надзирателях и на всем собрании, если применяется принцип из Деяний апостолов 20:35?

"Забота о всех собраниях"

20.  Верные апостолы, как Петр и Павел, являются выдающимися примерами. Они израсходовали себя в пользу своих сохристиан и проявляли большой интерес не только к единственному собранию, а ко всему своему братству (1Петра 2:17). Несмотря на многие неудобства, проблемы и испытания, апостолы, прежде всего, заботились о духовном благополучии "стада".

Вопрос:  20. В какой мере проявляли Петр и Павел интерес к "стаду"?

21.  В своем послании к братьям по вере в Коринфе Павел говорил об избиении, об арестах, об исполненных испытаниями опытах и различных опасностях, с которыми он встречался в своем служении, а затем прибавил: "Кроме посторонних приключений, у меня ежедневное стечение людей (что день за днем обрушается на меня, НМ)" – 2Коринфянам 11:23-28. Мы можем уже хорошо себе представить, что угнетало Павла, и как он очень заботился о "всех собраниях", ибо он находился в связи с несколькими христианскими соратниками (2Тим. 4:9-13). Он увидел многое на своих миссионерских поездках и повторно посещал несколько собраний (Деян. 15:35). То, что он делал в интересах других, полностью поглощало его. Он держал долгие речи и регулярно свидетельствовал в синагогах, на общественных местах и от дома к дому (Деян. 17:2; 19:9,10; 20:20). Чтобы быть в состоянии заботиться о своих материальных потребностях и не быть бременем для собрания, Павлу приходилось заниматься мирской деятельностью (Деян. 18:1-3; 2Фес. 3:8,9). Он проводил, очевидно, довольно много времени над изучением Слова Бога. Приобретенное таким образом познание было для него, несомненно, большой помощью, когда он под Божьей инспирацией писал 14 из 27 книг Христианских Греческих Писаний. Павел был действительно очень занятым мужчиной, который был неустанно активным и постоянно проявлял большую заботу о "стаде".

Вопрос:  21. а) Приведи кое-что из "посторонних приключений", пережитых Павлом, согласно 2Коринфянам 11:23-28? б) Каким образом проявлял Павел свой большой интерес к другим?

22.  Также и сегодня имеется много работы в связи со "стадом Бога", если подумать, что болеесобраний народа Иеговы должны быть обеспечены необходимым. "Верный и благоразумный раб" постоянно заботится о пище (Матф. 24:45-47). Регулярно составляются программы для собраний, как и для районных и областных конгрессов, благодаря чему христиане получают возможность собираться для изучения Библии, для поклонения и для назидательного общения (Евр. 10:23-25). Посылаются разъездные надзиратели, чтобы посещать собрания и заботиться об их особенных потребностях (Деяния 16:4,5). Собраниям и корпорациям служителей посылаются письма, содержащие советы и ободрения (Рим. 1:1,7; 1Петра 5:12; Иуды 3). Кроме того, имеются еще многие другие мероприятия, которыми "стаду Бога" оказывается духовная и другая помощь, но они не могут быть упомянуты все в отдельности.

23.  Эта работа требует очень много времени, усилий и денежных средств. Но доказательством чего является она? Она показывает, что Иегова заботится о своем народе. Через Своего Сына, доброго Пастыря, Бог проявляет превосходные пастырские качества (Исаии 40:10,11). Через Святого Духа были назначены многие тысячи надзирателей, и они принимают участие в надзоре за "стадом Бога". Все это показывает исполненную любви заботу обо всем "стаде" и об отдельных членах. Да проявим мы, исходящую из сердца благодарность за любовь, которая выпадает нам на долю от Бога Иеговы, Великого Пастыря, и Сына Его, Иисуса Христа, благодаря их любвеобильному попечению.

Вопрос:  22, 23. а) Приведи некоторые мероприятия, которые были предусмотрены на наше время в пользу "стада Бога". б) Что доказывают все эти мероприятия, и как должно это влиять на нас?

Надзиратели, будьте хорошим
примером для "стада"

"Будь образцом для верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте"

1Тимофею 4:12

Со служением в качестве надзирателя в собрании христиан связано очень многое. Это сознают многие тысячи преданных, духовно настроенных мужчин, которым поручено это преимущество. Все члены собрания являются христианскими братьями и сестрами. Назначенные надзиратели знают, поэтому, что они не являются лучшими, чем другие поклонники Иеговы лишь потому, что им поручена ответственность (Матф. 23:8-12). Однако, ввиду их задания и библейских требований, которые они должны исполнять, от них требуется больше, чем от других. Это так, как сказал Иисус: "И от всякого, кому дано много, много и потребуется; и кому много вверено, с того больше взыщут" (Луки 12:48). Эти служители оказывают тем, что они говорят и делают, большое влияние на "стадо". Поэтому ожидается, чтобы они были примерными для других.

Вопрос:  1. Почему мы должны ожидать от христианских надзирателей, чтобы они были примером?

2.  Необходимость быть примером не может быть достаточно подчеркнута. На это указывает, между прочим, Павел в своем послании к Тимофею. Что кто-нибудь был бы таким примером, не было для Павла чем-то само собой разумеющимся, и он желал, чтобы Тимофей сознавал это. Так как Тимофей был еще молодым человеком, то некоторые, может быть, смотрели на него свысока. Об этом, несомненно, думал Павел, когда писал: "Никто да не пренебрегает юностью твоею; но будь образцом для верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте. Доколе не приду, занимайся чтением, наставлением, учением. Не неради о пребывающем в тебе даровании, которое дано тебе по пророчеству с возложением рук священства (корпорации старших мужчин, НМ)" (1Тимофею 4:12-14). Если Тимофей и впредь вел бы примерную христианскую жизнь, то другие не имели бы разумного основания смотреть на него свысока.

Вопрос:  2. Каким особенным образом поощрял Павел надзирателя Тимофея стать примером?

3.  Надзиратели народа Иеговы в наше время должны, как Тимофей, проверить свой образ жизни. Хотя и наше обсуждение занимается особенно надзирателями помощниками и мужчинами, которые стремятся к большей ответственности в собрании, то все же, все христиане должны добросовестно обращать внимание на то, что значит служить примером для "стада" (2Кор. 13:5). Но теперь же мы спрашиваем вас, надзирателей: "Являетесь вы действительно примером? Ваши братья по вере взирают на вас и имеют при этом в уме слова из Евр. 13:7: "Поминайте наставников ваших, которые проповедовали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни (исход их образа жизни, НМ), подражайте вере их"? Да, вы надзиратели, ваши сохристиане желают сохранить свою верность Иегове. Для этого они нуждаются не только в соответствующем Писанию совете и в словах утешения, но и также в ободрении через ваш пример. Они будут подражать вашей вере, когда будут наблюдать ваш порядочный образ жизни и его результаты.

Вопрос:  3. Что должны проверять надзиратели и почему?

4.  Это ни в коем случае не означает, что вы, надзиратели, являетесь незаменимыми. Однако, вы совершаете "доброе дело", служа вашим духовным братьям и сестрам (1Тимофею 3:1). Ваше положение основывается не на мнимом "величии", объясняющемся вашими усилиями (Матф. 20:26,27). Конечно, у вас есть еще добавочные преимущества и обязанности, однако исполнять их правильным образом требует, чтобы вы служили смиренно, как рабы для Иеговы, Иисуса Христа и ваших братьев по вере (Римл. 12:11; Галатам 5:13; Колос. 3:23,24). Да, вам необходимо совершать тяжелую работу, как например, предстоять вашим братьям и сестрам и увещать их. Они знают, правда, что вы были назначены на это, но на основании вашей тяжелой работы и вашего примера, они чувствуют себя побужденными отзываться на ваши старания и поддерживать их. Это уважение уместно, и оно в согласии со словами апостола Павла: "Просим же вас, братья, уважать трудящихся у вас и предстоятелей ваших в Господе, и вразумляющих вас, и почитать их преимущественно с любовью за дело их" (1Фес. 5:12,13).

Вопрос:  4. а) Что связано, согласно 1Тимофею 3:1 и Матфея 20:26,27, со служением в качестве христианского надзирателя? б) Что необходимо для надзирателя, желающего исполнять свои обязанности? в) Кого должны, согласно 1Фес. 5:12,13, уважать братья и как должны они показывать это?

Пример "в слове"

5.  Нет сомнения в том, что надзиратели должны быть примером "в слове". Это, определенно, должно быть так и в их собственной семье. Но он должен быть видим также и в разговорах с членами собрания или при публичной речи, как и при свидетельствовании от дома к дому. То, что говорит надзиратель, может иметь большее влияние, чем он это сознает. Его высказывания должны, поэтому, всегда опираться на принципы Слова Бога или исходить из них.

Вопрос:  5. При каких различных обстоятельствах надзиратели должны быть примером "в слове" и почему?

6.  Если высказывания должны быть назидательными, то сердце должно быть исполнено всего того хорошего, что находится в Слове Бога. Тогда уста будут "говорить доброе", то есть высказывать слова, которые, смотря с духовной точки зрения, приличны и назидательны (Матф. 12:34). Надзиратель должен остерегаться того, чтобы ложные взгляды и мысли не пустили корни в его уме или в его сердце, ибо это рано или поздно станет заметным по его словам и скажется невыгодно для других. Библия показывает, каких высказываний необходимо избегать, давая совет: "Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим" (Ефесянам 4:29).

Вопрос:  6. Почему надзиратели должны остерегаться ложных мыслей, и почему они должны "говорить доброе"?

7.  Чтобы быть примером в слове, христианские надзиратели не должны мудрствовать сверх того, что написано (1Кор. 4:6). Относительно учения, масштаба нравственности или христианской организации, надзиратель должен "проповедовать слово", то есть Слово Бога (2Тим. 4:2). Если он часто защищал бы личные мнения или распространял бы точки зрения, противоречащие полученному от "верного и разумного раба" учению, то он причинил бы замешательство. Вместо того, чтобы с заносчивостью оставаться на пути, который ведет к бесчестию, было бы лучше ждать Иегову и Его организацию (Притчи 11:2). Может быть, данное дело позже будет точнее объяснено или разъяснено. Или, может быть, надзиратель найдет через молитву и усердное изучение Библии при помощи публикаций "Башни Стражи", что он был неправ, и рад, что он не распространял ложных взглядов.

Вопрос:  7. Почему христианские надзиратели должны отказываться от того, чтобы распространять чисто личные мнения или взгляды?

8.  Павел дал Тимофею указание велеть другим "не вступать в словопрения, что ни мало не служит к пользе, а к расстройству слушающих". Затем апостол говорил о том, как опасно сказываются высказывания мужчин, которые отошли от истины. Если спорят с лицами, отклоняющими здравое учение, о словах или пускаются на дебаты с ними, то ничто не выигрывается, а напротив, много теряется в духовном отношении (2Тимофею 2:14-19; Титу 1:7-9). Это не значит, что нельзя ставить искренние вопросы к мысли, которая не понимается. Однако, упорствовать на каком-нибудь мнении, может причинить ненужное беспокойство. Лица, нуждающиеся в духовной помощи, должны, разумеется, поучаться правильным образом, то есть "с кротостью" (2Тим. 2:23-26).

Вопрос:  8. а) Почему мы не должны спорить о "словах" и пускаться на дебаты (2Тим. 2:14-19)?
б) Как необходимо помогать лицу, ставящему вопрос и нуждающемуся в духовной помощи?

9.  Надзиратели должны тяжело "трудиться в слове и учении", при чем не только с посторонними говорить об истине, но и назидать собрание в истине (1Тим. 5:17). Чтобы подготавливать библейские речи и программные пункты, которые являются духовно освежающими, поучительными и практическими, требуется время. Ораторы и учителя, регулярно изучающие Библию и публикации Общества Башни Стражи, как и планы речей и другой материал, предоставляющийся в распоряжение "верным и благоразумным рабом", могут подробно обсуждать многие хорошие мысли, и, благодаря этому, передавать здоровое учение. Надзиратели, являющиеся примером "в слове", показывают, что они правильным образом делают усилия.

Вопрос:  9. Что является предпосылкой, чтобы надзиратели могли учить эффективно?

"Всегда проявлять" доброе поведение

10.  Надзиратели в собраниях должны быть также примером "в житии" (поведением, НМ). Чтобы быть в состоянии проявлять доброе поведение, они нуждаются в небесной мудрости и понимании. Эту мысль подчеркивает ученик Иаков словами: "Мудр ли и разумен кто из вас? Докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью. Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину: это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская; ибо где зависть и сварливость, там неустройство и все худое" (Иакова 3:13-16; 1Петра 2:12).

11.  Отношение к надзирателям и другим членам собрания укрепляется добрым поведением, выявляющим небесную мудрость (Иакова 3:17,18). Сварливость, зависть, ревность, самохвальство и другие мирские, животные и демонические черты и поступки, однако, разрушают это отношение. Такие плохие характерные черты не имеют места среди народа Иеговы. Эгоистический образ действия противоречит христианской любви. Проявлять доброе поведение требует, поэтому, чтобы ничего не делать "по любопрению или по тщеславию", но "по смиренномудрию почитать один другого выше себя" (Филипп. 2:3). Такое поведение действительно примерно, так как это показывает духовную установку, которую проявлял Иисус Христос (Филипп. 2:5-8).

Вопрос:  10,11. а) Какая связь имеется между хорошим поведением и небесной мудростью? б) Что случается, если мы руководствуемся "мудростью свыше" в противоположность ситуациям, в которых проявляются безбожные черты характера?

12.  Надзиратели и другие ответственные братья, являющиеся примерами, должны всегда относиться осмотрительно к другому полу. Они должны обращаться со "старицами, как с матерями; с молодыми, как с сестрами, со всякою чистотою" (1Тимоф. 5:1,2). Надзиратели должны быть всегда бдительными, чтобы не отклоняться от высоких Божьих нравственных масштабов. Если имеются ясные доказательства того, что кто-нибудь старается развратить других в нравственном отношении, то они должны немедленно предпринять меры, чтобы сохранить организацию чистой, ибо они знают, что Иегова есть "мститель за все это" (1Фесал. 4:3-8). В то же время служители не должны говорить с другими о делах, которыми занимался служебный комитет и которые касаются лиц, нарушивших Божьи справедливые принципы. Необходимо соблюдать секретность. От собрания можно лишь тогда ожидать, чтобы оно полностью доверяло служителям, когда они ведут свой надзор правильным образом и всегда ведут безупречный образ жизни.

Вопрос:  12. а) Как необходимо смотреть на сестер собраний и как поступать по отношению к ним?
б) Что должны делать надзиратели, когда нарушаются Божьи нравственные принципы?
в) Что не смеют делать служители с правовыми делами, с которыми необходимо обращаться секретно?

Пример "в любви"

13.  Надзиратели могут лишь тогда быть "образом для верных", когда они проявляют дух любви. После того, как Павел поощрял надзирателя Тимофея "возгревать дар Божий", он сказал: "Ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия" (2Тим. 1:6-7). Мы знаем, как благотворно сказывается на нашей жизни то, что Бог проявил по отношению к нам это качество любви. Если надзиратели являются примером в произведении этого плода духа, то это является больше, чем что-нибудь другое, каковы их чувства по отношению к сопоклонникам. Любовь действует привлекательно и побуждает нас искать советы и помощь любвеобильных служителей. Мы ценим их, исходящую из сердца, заботу и их искреннее желание помогать нам делать успехи в духовном отношении.

Вопрос:  13. Какой дух должны проявлять надзиратели, если они хотят быть примером и почему?

14.  Чтобы вести себя, как духовные люди, надзиратели стараются, чтобы у них "все было с любовью" (1Кор. 16:13-14). Состоящие в браке "должны… любить своих жен, как свои тела", которые они "питают и греют" (Ефес. 5:28-29). Надзиратели знают, насколько они должны постоянно заботиться о своих женах в телесном и духовном отношениях, чтобы те могли исполнять свою роль жены и помощницы, "как прилично в Господе" (Колос. 3:18-19). Это выражается, между прочим, благодаря тому, что они совместно обсуждают ежедневный текст из ежегодника Свидетелей Иеговы, разговаривают о мыслях из публикаций Общества, подготавливаются к христианским собраниям и пользуются случаями для совместной молитвы. Надзиратели должны, по возможности, и в других отношениях помогать своим женам. Правильным воспитанием детей они также доказывают, что они правильно управляют своим домом и исполняют это, соответствующее Писанию, требование для надзирателей (1Тим. 3:4-5; 5:8).

Вопрос:  14. Как могут состоящие в браке надзиратели показать, что они "любят своих жен, как свои тела", и что может делать тогда их жена?

15.  Надзиратель, содержащий семейное устройство в хорошем состоянии, может также "пещись о Церкви (собрании, НМ) Божьей" (1Тим. 3:5). Тем, что надзиратель заботится о заданиях в собрании, он проявляет искренний личный интерес к тем, кто родствен ему по вере (Галат 6:9-10). Надзиратели подготавливаются к собраниям и руководят ими, они посещают больных и других, нуждающихся в помощи, и регулярно принимают участие в публичном возвещении "Благой Вести". Благодаря всему этому, они являются примером "в любви" – в любви к Богу, к порученным их надзору "овцам" и к тем, кому они возвещают весть о Царстве.

Вопрос:  15. Как может показать надзиратель, что он может "пещись" о собрании Бога, и что у него есть любовь?

**

***