41. Проблема бытия в фил. Диалектика форм бытия. Изучением общих вопросов бытия занимается онтология. Проблема бытия – проблема способа, целей и смысла сущ мира, наполняющее смыслом индивидуал человеч сущ-е. Впервые осознание проблемы возникло у Парменида. Б - вечная сущность. Мир Б противопоставлен окружающему миру. Хар-ки: полнота, совершенство, истинность, неизменность, разумность. Б умопостигаемо! Окр мир постигается с помощью чувств, которые обманчивы и несовершенны. Демокрит: Б состоит из определенных частиц. Платон: существует мир трансцендентальный и мир мнимый, в котором мы живем. Бытие античности: 1)Видимый мир скрывает истинную суть бытия 2)Бытие постижимо только разумом. Только в абстракциях понять абсолют можем мы =) 3)В абстракциях истинная суть бытия, только через них можно прийти к объективной истине без опоры на чувств опыт. 4)Если истинное бытие отличается от материального мира, то материальная жизнь не истинна и неплохо было бы ее изменить. Иерархия Б в средневековой фил. Абсолютное бытие отождествлено с богом. Мир – иерархия сущностей. Наш мир - несовершенен, природа - воплощенная идея бога. 1)Чел создан по образу и подобию бога. Чел - царь природы. 2)На первый план выходит духовная субъективная реальность 3)Символизм и аллегоризм. Бытие в фил нового времени: На первый план выходят понятие субстанций. Декарт: Оппозиция м/у внеш и внутр мирами. Субъект, воспринимая мир, сам его конструирует. Лейбниц: сущ большое количество монад, кажд из которых отражает мировой порядок. В 18 веке классическое понятие о бытии подверглось критике изза недооценки чувственного опыта. 19 век- онтологический нигилизм («Бог умер»). В кач-ве онтологических категорий вводятся воля и жизнь, познающиеся только интуитивно. Неокантианство разделило гуманитарные науки и естественнонаучные. Бытие природы 3 фундаментальные хар-ки: 1)Системность. Структурная организация природы определяет разнообразие и устойчивость мира 2)Универсальный эволюционизм(все естеств системы - рез-тат эволюции) 3)Явление самоорганизации как глав механизм эволюции (спонтанный переход открытой неравновесной системы к системе более высокого порядка) Бытие социальное 1)Технологизация 2)Институциализация 3)Глобализация(взаимосвязь регионов мира) 4)Виртуализация и информатизация Бытие духовного (зависит от социального) Тенденции 20в: 1)инструментальность(практическая значимость идей) 2)коллективные бессознательные структуры 3)соц ценности не подчиняются стандартизации (толерантность) 4)рухнули идеологии общих целей 5)замена образов знаками | 42. Материя как философская категория. ... Несколько исторически сменяющихся подходов: 1)наглядно-чувст представление (античность, средневековье). В антич-вещество пассивное и подвластное идеальному началу. Средневековье - низшая форма бытия. 2)17-18вв. механистическое представление: Субстанциальный подход - сущ 2 субстанции - материальная и идеальная.(декарт) Атрибуты- неуничтожимость, неповторимость, вечность. Субстратный подход - материя - это вещество, имеющее массу и неделимое. Образует тела, способные перемещаться в пространстве.(Гольбах) Сознание связано с материей актуально(биохим процессы в мозге) и потенциально(отражение материального мира). 3)Конец 19 века. Философско-гносеологич понимание. Ленин: Материя-фил категория для обозн объек реальности, данная человеку в ощущениях. Противопоставление материи и сознания. Атрибуты- пространство, время, движение, системность. 4)Современная наука - материя - единство вещ-ва, поля и плазмы. Включает и информ аспект (порядок вещей и явлений). Синергетика- изучает открытые системы, стремящиеся от хаоса к порядку и обратно. Сложноорганизованные системы из большого количества эл с огром числом степеней свободы мб описаны небольшим числом типов движения(параметров порядка), а остальные выражены через них достаточно точно. Атрибуты- движение, пространство, время. | 43. Детерминизм. Д - фил концепция о всеобщей закономерной связи, причинной обусловленности явлений. Выделяют классический(жесткий) и неклассич(вероятностный) д. Классич. 18-19вв. 1 причина – 1 следствие. Случайностям места нет! Причина- явление, влекущее за собой другое явление. Отношение м/у причиной и следст наз казуальностью. Причинно-след связи: По характеру связей - динамич и статич. По числу и связанности воздействий- простые, составные, однофакторные, многофакторные, системные, внесистемные и тд) Закон причинности: равные причины порождают равные следствия. Цепи причинного взаимодействия - однолинейная, двулинейная (обратная связь), разветвленные цепи. Необходимость – то, что вытекает из самой сущности событий, то что должно произойти так а не иначе. Случайность – то, что имеет причину в себе самом. Действительность – конкретное действие отдел объекта при опред условиях. Возможность – состояние бытия, когда имеется одна часть детерминированных факторов, но нет достаточного кол-ва факторов для возникновения явления. | 44. Категории движения, пространства, времени. Энгельс выделил формы движения - механич, физич, химич, биологич, социал. Формы движ связаны генетически. Высшие формы не сводимы к низшим (антиредукционизм). Движение- прежде всего изменение. 3 формы-покой(изменения количественные но не кач-е), регресс (качеств измен в сторону уменьш сложности системы), развитие( усложнение системы) 2 методологических подхода к интерпретации движения: редукционизм(сведение выс форм к низш) и холизм(исключение реукц) Пространство- хар-ка расположение объектов отн друг друга. Время – хар-ка протекания процессов |
45.Движение, развитие, прогресс. Классич модель - развитие присуще материи и происх через реализацию законов диалектики. (Гегель, Маркс) Градуалистическая модель - можно в равной степени утверждать что мир был сотворен и саморазвивался. Концепция Дарвина - мир саморазвивался Концепция творческого эволюционизма - развитие в рез реализации определенной творч силы. Равновесная концепция – в природе сущ абс равновесие и не сущ противоречий. | 46. Диалектика... Объективная диалектика - д материальных процессов, сущ вне и не зависимо от сознания чел. Впервые вопр о развитии ставился в античности (Фалес, Анаксимен, Анаксимандр). Гераклит предположил сущ-е противоположностей, их борьбу и взаимопереход. Эпоха возрождения: Кузанский, Бруно, Галилей. 16-18вв-Бэкон, декарт. Французские материалисты считали движение неотъемлемой хар-кой материального мира, сводившие все к механич движ. Докритический период Кант: развитие диалектических идей о вселенной: 1)Отказ от идеи первотолчка. Источник движения - качества самой материи. 2)Универсальная взаимосвязь мира в форме признания системного устройства вселенной(в виде иерархии) 3)Идея развития: под действием притяж и отталк возникают и разрушаются миры чтобы потом снова возникнуть. 4)Обоснование различия м/у отрицанием в логике и отрицанием в природе. Диалектика матер мира как форма реализации абс духа признавалась Гегелем. Материалистическая диалектика Маркса и Э признавала объективную диалектику первичной по отн к субъективной Субъективная д - диалектика сознания мыслящего субъекта. Чел, обретая внеш мир, отражает взаимосвязи, происходящие в нем. ДИАЛЕКТИКА- учение о развитии бытия, познания, общества и мышления, источ которой признается становление и разрешение противоречий в самой сущности развиваемых объектов. Д включает в себя категории, принципы и законы. Принципы: всеобщ взаимосвязи явлений, всеобщности и развития, конкретно исторического подхода. Законы: единства и борьбы противоположностей, переход из количеств изменений в качественные, отрицание отрицаний. Категории: материя и движение, движ и покой, необходимость и случайность, тождество и различие, количество и качество, причина и следствие, форма и содержание и тд. Д как метод противостоит метафизике. М признает только частные связи в объек мире, усматривает источник развитие вне объекта, рассматривает развитие как круговорот, свойственен редукционизм. Д признает как частные так и общие взаимосвязи. Источник развития – самом обекте. Переход от одного кач состояния к другому путем колич изменений. | 47. Понятие диалектического противоречия. Закон единства и борьбы... Противоречие- отношение одновременного взаимополагания и взаимоисключения различных сторон развивающегося объекта. Противоположности отвечают требованиям: -не сущ одно без другого -именно их борьба дает импульс развитию Диалектический характер развития подразумевает резкие переходы от одной стадии к другой. Скачки связаны с моментом разрешения противоречий - предмет либо погибает, либо развивается в новом качестве. Противоречия объективны и всеобщи. | 48. Категории качества, количества, меры... Закон перехода колич-кач: развитие происходит через переход одного качественного сост-я к др путем накопления количественных хар-к. Качество – совокупность свойств предмета, отличающих его от других предметов. Количество – отношение качественно однородных предметов. Мера- пределы изменений, внутри которых колич изменения не вызывают изменения кач.. Скачок – нарушение меры, период коренного изменения кач состояние под действием колич изменений. |
49. Сущность и роль диалектического отрицания в развитии. Отрицание отрицаний. Отрицание – сброс развивающейся системой ее качества, но отриц-не уничтожение старых форм, т к оно должно обеспечить дальнейшее развитие системы. ОТРИЦАНИЕ- такое отношение последовательных стадий развития, при кот последущее не просто отвергает предыд, но сохраняет ее существенные моменты. Снятие – отрицаемое сохраняется в развитии в виде положительных моментов. Два отрицания подряд формируют завершенный цикл развития объекта. Закон: развитие происходит таким образом, что на высших стадиях происх повторение черт, имевших место на предыд стадиях, повторение утраченных качеств в измененном виде. Понимание развития через 3 закона диалектики: -развитие-переход от одного кач к др путем колич изменений -переход от одной меры к другой -понимание развития как саморазвития, отрицания как самоотрицания. | 50. Система, элемент, функция. Виды живых систем. Онтологические принципы - системность, детерминизм, развитие. Система – комплекс взаимодействующих элементов, которая образует определенную целостность, единство. Каждая система характеризуется не только наличием связей и отношений между образующими ее элементами, но и неразрывным единством с окружающей средой, во взаимодей-ствии с которой система проявляет свою целостность. Важной особенностью систем, особенно живых, технических и социальных, является передача в них информации, существенную роль в них играют процессы управления К наиболее сложным вилам систем относятся целенаправленные системы, поведение которых подчинено достижению определенных целей, и самоорганизуюшие-ся системы, способные в процессе функционирования видоизменять свою структуру. Для многих сложных живых и социальных систем характерно наличие разных по уровню, часто не согласующихся между собой целей. Элемент – та часть системы, без которой она не может сущ-ть как целое. Подсистема – часть сложной системы, промежуточный комплекс, и в этом смысле – элемент. Структура – совокупность устойчивых отношений и закономерных связей м/у элементами. Системы: суммативные(элем могут сущ-ть самостоятельно) и целостные(генетическая зависимость элем друг от друга. Нет системы – нет элементов.) Системы классифицируют: -по характеру связей м/у частями - неорганич и органич -по формам движения материи – физ, химич, соц и тд -по отн к движению - статичные, динамичные. -по характеру обмена со средой – закр, откр, изолированные. -по степени организации - простые, сложные Содержание-все то что содерж в системе. Форма – внешнее выражение содержания, внеш и внутр конфигурация вещи. Явление – форма проявления сущности, внешнее обнаружение сущности. Сущность – главное, определяющее содержание системы | 51. Общество как саморазвивающаяся система. Сущность экономической, политической, соц, духовн сфер общества Социальная фил - раздел фил, изучающий общество как область действия наиболее общих законов и принципов. Соц. система – упорядоченная самоуправляемая целостность множества соц. отношений Общество – обособившаяся от природы, но тесно связанная с ней система, элементами кот. явл люди и их объединения, формы их взаимодействия и формы сущ-я. Черты общества как системы- 1)Устойчиво сущ-щая общность людей с их потребностями и интеерсами 2)Совместная деятельность лоюдей как непрерывный процесс. 3)Общественные институты 4)Общие цели. Органицистская теория(О. Конт) – общество – это организм, простейшая ячейка - семья. Универсалистский(линейно-стадийный) подход - человечество развивается по единой схеме и каждое общество проходит одни и те же стадии. Цивилизационный подход (антиуниверсалистский) – 19век, Данилевский, Шпенглер. Мир описывается как совокупность несводимых к общим оснований отдельных цивилизаций, обладающими своими особенностями. Закрытое общество – общество, в котором социальные институты не подвергаются обсуждению и изменению. Открытое общество признает институты продуктом человеческого творчества. Прогресистский взгляд на общественное развитие - каждый следующий этап развития общества явл более прогрессивным. Гегель (тоже прогрессистский подход): идеальное общество достигнуто, это буржуазное общество. История включает 3 стадии совершенствования свободы - Восток(свободен один), Греко-римский мир(свободны некоторые), Христианск-германский мир(свободны все). Сорокин (20 век) – три типа цивилизаций - материалистический, религиозный и промежуточный. Исторический процесс – флуктуация этих типов. Ясперс: история – духовное развитие человека. Экономическая сфера - производство, распределение, обмен и потребление материальных благ. Элементы - производственные силы. Социальная сфера – целостная совокупность функционирующех общностей. Политическая сфера – взаимодействия субъектов по поводу власти.. Элем-политич институты. Духовная сфера – содержание этой области составляет объективная идеальная реальность как совокупность знаний, ценностей детерминирующих сущность общества. Элем-наука искусство право... Законы общества: 1)Соответствие производственных отношений характеру и развитию производственных сил. 2)Закон активного обратного воздействия произв отн. | 52. Материалистическое понимание истории.... «Общественное бытие определяет общественное сознание». Общ. бытие – вся материальная жизнь общества. Общ. сознание- духовная жизнь общества. Побуждения и мотивы чел определяются материальной стороной общественной жизни, => историч процесс объективен и не зависит от воли людей. Мат. понимание истории состоит в объяснении того как идеальная сторона чел подчиняется материал. стороне. Способ производства= производительные силы(ПС) + производственные отношения(ПО). ПО вкл в себя отношение собственности на средство производства. Согласно Марксу, развитие общ - естеств исторический процесс. Общественно-экон формация - общество, находящиеся на опред этапе развития. Развитие формации происх на основе закона соответствия развития ПО характеру и уровню развития ПС. Формации: 1) Первобытное 2) Рабовладельческое 3) Феодальное 4) Капиталистическое 5) Коммунистическое Переход от одной к другой - социальная революция. Обществ. экон. формация: базис(ПО), надстройка(семья, религия...) |
54. Формационный и цивилизационный подход к развитию общества. Формация - историч. этап развития общества, основанный на определенном способе производства. Движение истории понямается как разрешение противоречий м/у базисом и надстройкой. Цивилизационный подход (антиуниверсалистский) – 19век, Данилевский, Шпенглер. Мир описывается как совокупность несводимых к общим оснований отдельных цивилизаций, обладающими своими особенностями. Хантингтон признает различие цивилизаций фатальными и приводящими к столкновению цивилизаций. | 55. Отражение как всеобщее свойство материи. Многообразие форм отражения. Отражение – способность материальных объектов при взаимодействии воспроизводить структуру одного объекта в другом. Эволюционные ступени в развитии форм отражения: 1)Отражение в неживой природе 2)Отражение в живой природе Ос нормы психического отражения – ощущение, восприятие, представление. 3)Сознание - особая форма психического отражения, формирующаяся в процессе антропосоциогенеза. Условия формирования сознания - наличие социальной формы сущ-я чел.(производство и знаковая коммуникация). Сознание - форма отражения через призму представлений, сформированных предыдущим опытом. | 56. Сознание... Сознание - особая форма психического отражения, формирующаяся в процессе антропосоциогенеза. Условия формирования сознания - наличие социальной формы сущ-я чел.(производство и знаковая коммуникация). Сознание - форма отражения через призму представлений, сформированных предыдущим опытом. Фрейд: ОНО (бессознательные импульсы, определяемые биологич природой чел) Я (осознаваемое индивидуальное начало) СВЕРХ-Я (социокультурные факторы, нормы поведения) Идет постоянный конфликт м/у ОНО и СВЕРХ-Я => психические расстройства. | 57. фил теория сознания 3 подхода- 1)Сознание- часть универсального сознания 2)Сознание – неотъемлемый атрибут материи 3)Сознание – св-во материи, возникшее в рез ее развития Св-ва сознания: -субъективность -предметность(содержательность) -идеальность -интенциональность(поле внимания) -рефлективность -объективируемость(недоступность внеш наблюдателю) |
58. Гносеология. S и О познания... Г - раздел ф, в кот изучаются принципы познания, его формы, границы, возможности, отн О и С познания. Знание- соотв реальному положению дел, подтвержд фактами, иррац аргументами убеждение субъекта. Гносеологич реализм и агностицизм. | 59. Чувственное и рац познание... Ощущение, восприятие, представление – формы чувств познания. Понятие, суждение, умозаключение – формы рац познания. Гипотеза, теория(непротивореч, полнота, независимость, аксиоматизированность, экспериментально подтвердима). | 60. Истина. И- движение от знания отн к знанию абс.. Классическая теория - истина - знание, соотв действительности. Прагматистская- знание д. б. полезно!!!11 Конвенциолистская- истина - рез соглашения. Когерентная- истина - непротиворечивость мышления. Критерий- практика. Простота, красота, непротиворечивость, эвристичность. | 61. Структура и сущность чел деятельности. Практика... Производственная деятельность - гл фактор появление чел и общества. Чел создает мир материальн и духов культуры. Практика - источник познания, его основа. Практика- опосредованная цель познания. |
62. наука Знание=практич+теоретич Теоретич=научное+ненауч Наука в общ смысле - знания и механизмы их порождения. Наука-соц институт. Чем больше она успешна тем менее предсказуема Цель-описание, предсказание, объяснение. Цель - дать объект в чистом виде. Антисциентизм- наука - враждебна человечеству. Интеграция и дифференциация. Стремление к единству знания. Развитие науки понимается с 2х позиций: -интернализм(развитие науки в силу внутр причин) -экстернализм(источник вне) Критерии научности: 1)Логические(непротиворечивость, полнота, независимость) 2)Эмпирические(верификация-фальсификация) 3)Экстралогические(простота, эвристичность, оптимальность...) 4)Праксеологические (воздействие на объект искусств средствами) | 63. Концепции развития науки... Поппер- -наука должна сдерживать иирац дух тоталитаризма и социальной демагогии -рационализм Поппер противопост эмпиризму. Р-открытость для критики, опирающ на факты. Наука не нуждается в верификации, но нужд в фальсификации. Кун: догматический элемент Парадигма- совокупность убеждений, ценностей и тех. средств, прим научн сообществом и обеспеч сущ-е науч традиции. Модели постановки проблем и их решения. Формир парадигмы - показатель зрелости науч системы. Лакатос: одна теория резко не сменяет другую, это модификация одной теории. Ядро- базисные принципы, и защитный пояс из теорий, применимых в опред месте в опред обстоят-вах. Фейерабенд: допустимо любое объяснение, чтобы убедить общество. Ученый действует по образцам и продолжает научную эстафету. Наука ценна только для самой себя. Наука - история идей, а не история людей. | 64. Методы и формы научного познания Знание=практич+теоретич Теоретич=научное+ненауч Наука в общ смысле - знания и механизмы их порождения. Наука-соц институт. Чем больше она успешна тем менее предсказуема Цель-описание, предсказание, объяснение. Цель - дать объект в чистом виде. Антисциентизм- наука - враждебна человечеству. Интеграция и дифференциация. Стремление к единству знания. Науч школа - коллектив неформально взаимодейств ученых, сплоченных вокруг лидера. Академия(некоммерч), науч-иссл лабор(производство и трансляция науч знания),коммуникативная группа(сообщ поддерж интеллектуальн связи контактами, нестабильна), кафедра по дисциплине(члены - вынужденная группа общения, представляет дисциплину в рамках университетского сообщества), науч семинар (учебный процесс, углубление знаний), научное общество ( объединение ученых имеющее офиц статус, задача - обмен идеями и популяризация дисциплины, что требует $) | |
