Анализ преподавания курса «Основы религиозных культур и светской этики» в 4-х классах в 2012/2013 учебном году

Анализ преподавания курса «Основы религиозных культур и светской этики» в 4-х классах в 2012/2013 учебном году

В 2012/2013 учебном году началось изучение курса «Основы религиозных культур и светской этики» в 4-х классах.

Проведена большая предварительная работа. В 2010/2011, учебном году на МС педагогических работников были изучены правовые акты, инструктивно-методические письма, регламентирующие проведение курса в общеобразовательных учреждениях Ростовской области.

Создана рабочая группа по изучению учебного курса (, , ). Учителя прошли внеочередное дополнительное повышение квалификации.

Родители (законные представители) на родительском собрании были проинформированы об особенностях учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики», основных целях и задачах изучения данного курса.

Задача курса – нравственное воспитание обучающихся на основе традиционных идеалов и ценностей, развитие их интереса к окружающему миру, формирование уважительного отношения к представителям различных конфессий, укрепление толерантных отношений между участниками образовательного процесса.

В процессе изучения курса использовались следующие методы:

1. Эвристические беседы;

2. Различные виды дискуссий (дебаты, диспуты)

3. Деловые и ролевые игры

4. Проектная деятельность

5. Работа в группах

По результатам изучения курса психологической службой была разработана анкета для учащихся 4 классов. Анкетирование прошли 50 человек (приложение 1). Учащиеся 4 класса с большим интересом освоили курс ОСЭ, усвоили много новых понятий благодаря красочному учебнику, использованию материала диска на уроке и дома, и готовы изучать курс дальше.

С 2012/2013 учебного года курс изучался в 4-х классах МБОУ СОШ № 000 курс - «Основы религиозных культур и светской этики» в 4-х классах:

·  4а класс – учитель

·  4б класс - учитель

·  4в класс - учитель

Учителя последовательно, глубоко, профессионально говорят с детьми о морали, нравственности, духовности, об их значении в жизни человека, семьи и общества, о душе, совести, обязанностях человека, раскрывают перед ними жизненные смыслы традиционных нравственных заповедей.

Изучаемый учебный материал в рамках курса выступает как материал для создания учебной ситуации, которая проектируется с учетом возраста, специфики учебного предмета, меры сформированности действий обучающихся (исполнительских, или ориентировочных).

При организации работы в группе учителя учитывают личностные характеристики учащихся, степень развития их универсальных учебных действий и предметных умений, степень заинтересованности и владения общекультурным материалом, а также степень самостоятельности в овладении способами оптимизации учебной деятельности.

Данные опроса учителей, учащихся, родителей (законных представителей) свидетельствуют о положительном отношении педагогов к введению в учебный процесс школ нового курса «Основы религиозных культур и светской этики» (приложение 2).  

Для повышения эффективности и информационной насыщенности анализа результатов социологического исследования был применен рейтинговый замер. В результате анализа ответов на блок логически связанных вопросов определяются группы «абсолютных сторонников» внедрения данного курса, «абсолютных противников» и «колеблющихся». В группу «абсолютных сторонников» входят те респонденты, которые на все вопросы данного блока ответили положительно. В блок вошли следующие направления:

·  отношение к введению в учебный процесс нового курса;

·  оценка характера учебных пособий по всем модулям курса;

·  удовлетворенность подготовкой

·  оценка качества проведенной подготовки на курсах повышения квалификации;

·  ход освоения обучающихся данного курса;

·  проявление интереса обучающихся к изучаемому курсу;

·  оценка педагогами степени заинтересованности родителей (законных представителей) школьников в изучении их детьми нового курса.

Расчет этого рейтинга дал следующий результат:

66,7% – «абсолютные сторонники», «абсолютных противников» – не выявлено, 33,3 – «колеблющиеся». Это означает, что у учителей нет никаких претензий к качеству организации нового курса, его методической и дидактической подготовленности, уровню организации курсов повышения квалификации, сомнений в отношении необходимости его введения.

При конкретизации ответов о положительном эффекте введения учебного курса выяснилось, что, по мнению учителей, положительное значение введения нового курса скажется, в первую очередь, на расширении кругозора детей, их духовном и культурном развитии. Было отмечено, что введение курса будет иметь положительное влияние на воспитание культуры межнационального общения России, уважения к культурным, религиозным традициям; повышение нравственности детей, курс ОРКСЭ окажет положительное воздействие на формирование уважительного отношения к различным мировоззрениям и религиям.

Рассмотрим теперь вопрос об отношении учителей к качеству учебно-методических материалов, пособий, разработанных специально для апробации курса. Во-первых, обеспечены полным комплектом (учебное пособие для школьников, книга для учителя и программа курса) не все учи% считают изложение материала в учебных пособиях трудным для восприятия обучающимися 4-х классов. Не считают изложение материала трудным 67% учителей. Все учителя считают, что пособия по основам светской этики, мировых религиозных культур, основам православной культуры носят воспитательный и нравственно-развивающий характер.

Педагоги высоко оценили полезность «Книги для учителя» в преподавании курса ОРКСЭ. Подавляющее большинство опрошенных указали, что она в той или иной степени была им полезна, причем большинство учителей считают эту книгу очень полезной для преподавания курса. В то же время отмечено, что для подготовки к урокам по данному курсу им требуются дополнительные справочные и методические материалы.

Какие формы работы используются при проведении уроков нового курса?

Практически все опрошенные учителя отметили, что это, в первую очередь, организация диалога с детьми, дискуссии по различным темам курса. Это означает, что преподавание курса проходит не в традиционной форме, когда учитель сначала рассказывает новый материал, а потом спрашивает учеников, как они его освоили, а в форме интерактивного взаимодействия учитель-ученик. Обучающиеся не заучивают содержание нового предмета, а осваивают его в ходе диалога, дискуссий с учителем.

Учителя считают, что освоение обучающимися данного курса идет хорошо, практически все ученики проявляют интерес к изучаемому курсу.

Большинство учителей положительно оценивают заинтересованность родителей (законных представителей) обучающихся в изучении их детьми нового курса. Все родители заинтересованы, с пониманием и интересом отнеслись к введению нового курса, готовы поддержать его дальнейший ход, а между учителями и родителями (законными представителями) налажены, в основном, бесконфликтные отношения в процессе изучения нового курса.

В заключение можно сделать некоторые выводы:

·  Подавляющее большинство опрошенных учителей положительно относятся к введению нового курса.

·  Высоко оценено учителями качество работы курсов повышения квалификации подготовки кадров для нового курса.

·  Качество учебных пособий и методических материалов нового курса также высоко оценено. Применяются новые методики преподавания, основанные на взаимном диалоге.

·  Налажены бесконфликтные отношения между тремя равноправными сторонами учебного процесса: учителями, обучающимися и их родителями (законными представителями).

В качестве вывода можно сказать, что новый предмет вызывает интерес у детей и их родителей (законных представителей), участвующих в эксперименте. Родители (законные представители) осознают необходимость введения в школьный процесс нового учебного курса, что говорит об отсутствии навязывания им этой дисциплины.

Не было выявлено разногласий во взаимоотношениях родителей (законных представителей) с учителями, родители обсуждают со своими детьми изученные на уроках темы, что говорит о сотрудничестве семьи и общеобразовательного учреждения в процессе освоения обучающимися 4-х классов нового курса.

ПРИЛОЖЕНИЕ 1

Анкета  для учащихся 4 класса

1. На вопрос «Вам понравилось изучение курса ОРКСЭ в 4 классе?»

«Да» ответили 6 человек

«Нет» 1 человек

«Не знаю» 3 человека

2. На вопрос «Считаете ли вы, что объяснение учебного материала было интересным?»»

«Да» ответили 46 человек

«Нет» 0 человек

«Не знаю» 4 человека

3. На вопрос «Вы с удовольствием выполняли домашние задания?»

«Да» ответили 39 человек

«Нет» 0 человек

«Не знаю» 11 человек

4. На вопрос «Вы обращались к родным при выполнении домашнего задания?»

«Да» ответили 43 человека

«Нет» 5 человек

«Не знаю» 2 человека

5. На вопрос «Считаете ли вы, что изучать курс ОСЭ интересно, нужно и необходимо дальше?»

«Да» ответили 35 человек

«Нет» 1 человек

«Не знаю» 14 человек

6. На вопрос «Какие темы вам особенно понравилось изучать?» большинство учащихся ответили «Этикет», «Совесть», «Семейные праздники», «Любовь и уважение к Отечеству», «Золотое правило нравственности».

7. На вопрос «О каких понятиях вы узнали, изучая ОСЭ?» учащиеся ответили «Род», «Семья», «Совесть», «Государство», «Честь», «Достоинство», «Извинение» и т. д. Всего записано в словарь более 25 понятий.

8. На вопрос «Что вам помогало при изучении курса ОСЭ?» учащиеся ответили:

«Красочный учебник» ответили 8 человек

«Использование материала диска дома и на уроке» 17 человек

«Записи в тетради» 15 человек

«Мнение родителей» 10 человек

9. На вопрос «Что особенно запомнилось при изучении курса ОСЭ?» учащиеся ответили: работа с материалом диска дома и на уроке.

10. Также ученики оставили добрые пожелания учителю и ученикам, которые будут изучать этот курс после них.

ПРИЛОЖЕНИЕ 2

Анкета учителя

В анкетировании в 2012/2013 учебном году приняли участие 3 учителя, преподающих курс «Основы религиозных культур и светской этики»

Итоги анкетирования:

1. Как Вы относитесь к введению в учебный процесс вашей школы нового курса «Основы религиозных культур и светской этики»?

1.  Положительно - 3 человека

2.  Скорее положительно

3.  Безразлично

4.  Скорее отрицательно

5.  Отрицательно

6.  Затрудняюсь ответить

2. В чем Вы видите положительное значение введения курса? Можно выбрать несколько вариантов ответа.

1.  Расширение кругозора детей - 2 человека

2.  Формирование уважительного отношения к традиционным российским религиям и религиозным организациям, к вере и религиозным убеждениям – 3 человека

3.  Формирование патриотизма и гражданской солидарности – 1 человек

4.  Формирование ценности здорового образа жизни – 2 человека

5.  Воспитание трудолюбия, творческого отношения к учению, труду, жизни

6.  Воспитание культуры межнационального общения, уважения к культурным, религиозным традициям народов России – 3 человека

7.  Духовное и культурное развитие детей – 3 человека

8.  Повышение нравственности детей - 3 человека

9.  Формирование уважительного отношения к старшим – 2 человека

10.  Приобретение знаний о различных культурах, вероисповеданиях – 2 человека

11.  Снижение уровня преступности, наркомании в подростковой среде

12.  Приобщение молодежи к вере – 2 человека

13.  Другое, напишите ______________________________________________

14.  Затрудняюсь ответить

3. В чем могут выражаться отрицательные последствия введения курса? Можно выбрать несколько вариантов ответа.

1.  Обособление представителей разных национальностей и религий

2.  Дополнительная нагрузка на школьника – 3 человека

3.  Формирование казенного отношения к религии, вере

4.  Формирование замкнутых групп по этническому и религиозному признаку

5.  Снижение уровня терпимого отношения к культурным, конфессиональным и религиозным различиям

6.  Принудительное навязывание веры, религии

7.  Другое, напишите ______________________________________________

8.  Затрудняюсь ответить

4. Как Вы считаете, с введением учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики» в школьную программу будет ли выдержан светский характер образования?

1.  Да – 2 человека

2.  Скорее да, чем нет – 1 человек

3.  Скорее нет, чем да

4.  Нет

5.  Затрудняюсь ответить

5. Какой предмет (предметы) из комплексного учебного курса Вы преподаете в школе? Отметьте, пожалуйста, все, которые преподаете.

1.  Основы светской этики - 3 человека

2.  Основы мировых религиозных культур

3.  Основы православной культуры

4.  Основы исламской культуры

5.  Основы буддийской культуры

6.  Основы иудейской культуры

6. Как Вы считаете, отражает ли курс интересы нерелигиозной части российского населения?

1.  Да - 3 человека

2.  В какой-то мере

3.  Нет

4.  Затрудняюсь ответить

7. Имеются ли у Вас учебно-методические материалы по предмету(ам), который(ые) Вы преподаете (учебные пособия для школьников, книга для учителя, программа курса)?

1.  Да, все - 3 человека

2.  Да, но не все

3.  Нет

8. По Вашему мнению, носят ли воспитательный, нравственно-развивающий характер учебные пособия по следующим предметам курса? Отметьте, пожалуйста, ответ в каждой строке таблицы.

Учебные пособия	Да	Скорее да	Скорее нет	Нет	Трудно сказать
8. Основы светской этики	3 человека
9. Основы мировых религиозных культур	3 человека
10. Основы православной культуры	3 человека
11. Основы исламской культуры	3 человека
12. Основы буддийской культуры	3 человека
13. Основы иудейской культуры	3 человека

9. Как Вы считаете, является ли изложение материала в учебных пособиях трудным для восприятия учащимися 4-х классов?

1.  Да

2.  Скорее да

3.  Скорее нет - 3 человека

4.  Нет

5.  Затрудняюсь ответить

10. Если Вы считаете необходимым введение в школьную программу учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики», с какого класса следует вводить этот курс?

1.  С начальных классов (1-4 классы)

2.  Со средних классов (5-6 классы) - 3 человека

3.  Со средних классов (7-9 классы)

4.  Со старших классов (10-11 классы)

5.  Затрудняюсь ответить

11. На Ваш взгляд, могли бы знания о религиях преподаваться детям в основных общеобразовательных социально-гуманитарных дисциплинах (история, обществознание, окружающий мир, литература, мировая художественная литература и др.)?

1.  Да

2.  Скорее да, чем нет - 3 человека

3.  Скорее нет, чем да

4.  Нет

5.  Затрудняюсь ответить

12. Как Вы считаете, в какой форме должен преподаваться учебный курс «Основы религиозных культур и светской этики»?

1.  В качестве обязательного предмета для всех учащихся - 3 человека

2.  В качестве факультативного предмета для всех желающих

3.  Данный предмет не должен преподаваться в школах

4.  Затрудняюсь ответить

13. Привлекались ли к этой подготовке педагогов представители религиозных организаций?

1.  Да

2.  Нет -  3 человека

3.  Затрудняюсь ответить

14. Как бы Вы оценили качество проведенной подготовки на курсах повышения квалификации?

1.  Положительно - 3 человека

2.  Скорее положительно

3.  Скорее отрицательно

4.  Отрицательно

5.  Затрудняюсь ответить

15. На Ваш взгляд, достаточно ли краткосрочной подготовки учителей для преподавания данного учебного курса?

1.  Да

2.  Скорее да - 3 человека

3.  Скорее нет

4.  Нет

5.  Затрудняюсь ответить

16. Используете ли Вы для подготовки к урокам по предмету курса методическое пособие «Книга для учителя»?

1.  Да, постоянно – 1 человек

2.  Иногда – 2 человека

3.  Нет

17. Требуются ли Вам какие-либо дополнительные справочные материалы для подготовки к урокам по курсу «Основы религиозных культур и светской этики»?

1.  Да – 1 человек

2.  Скорее да - 2 человека

3.  Скорее нет

4.  Нет

5.  Затрудняюсь ответить

18. Какие формы работы Вы используете на уроках по предмету курса? Можно отметить несколько вариантов ответа.

1.  Организация диалога с детьми, дискуссии - 3 человека

2.  Применение печатных пособий (репродукций, иллюстраций и т. д.) - 2 человека

3.  Использование мультимедийных пособий (аудио - и видеоматериалов, презентаций, слайдов и т. д.) - 3 человека

4.  Работа с текстами учебника - 3 человека

5.  Работа с дополнительными письменными источниками информации (отрывки из литературных произведений, фрагменты исторических документов и т. д.) - 3 человека

6.  Рассказ по теме урока - 3 человека

7.  Организация творческой работы учащихся (рисунки, инсценировки, подготовка докладов и т. д.) - 3 человека

8.  Посещение музеев, святых мест, религиозных служб и др.

9.  Организация встреч со служителями церкви, мечети, синагоги и др.

10.  Другое, напишите________________________________________________

19. Как идет освоение школьниками данного курса?

1.  Хорошо - 1человек

2.  Скорее хорошо – 2 человека

3.  Скорее плохо

4.  Плохо

5.  Затрудняюсь ответить

20. Проявляют ли интерес школьники к изучаемому предмету курса?

1.  Да, все – 2 человека

2.  Большинство – 1 человек

3.  Меньшинство

4.  Отдельные дети

5.  Нет

6.  Затрудняюсь ответить

21. Были ли случаи отказов родителей и их детей участвовать в эксперименте по апробации учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики»?

1.  Да, их было много

2.  Не много, но были

3.  Были единичные случаи

4.  Нет - 3 человека

5.  Затрудняюсь ответить

22. Как Вы считаете, заинтересованы ли родители учащихся в изучении их детьми нового курса?

1.  Да, все

2.  Большинство - 3 человека

3.  Меньшинство

4.  Отдельные родители

5.  Нет

6.  Затрудняюсь ответить

23. Имеют ли место конфликтные ситуации в Ваших взаимоотношениях с родителями школьников, связанные с преподаванием курса?

1.  Да, часто

2.  Не часто, но бывают

3.  Были единичные случаи

4.  Нет - 3 человека

24. По Вашим личным наблюдениям, создает ли почву для межконфессиональной и религиозной разобщенности изучение основ религиозных культур?

1.  Да

2.  Скорее да

3.  Скорее нет

4.  Нет - 3 человека

5.  Затрудняюсь ответить

25. Каким направлениям воспитательной работы в школе следует отдавать предпочтение? Можно отметить несколько вариантов ответа.

1.  Воспитание гражданственности, патриотизма -3 человека

2.  Воспитание нравственных чувств и этического сознания - 3 человека

3.  Воспитание трудолюбия, творческого отношения к учению - 3 человека

4.  Формирование установок на здоровый образ жизни - 3 человека

5.  Воспитание ценностного отношения к природе, окружающей среде (экологическое воспитание) - 3 человека

6.  Воспитание ценностного отношения к прекрасному, формирование представлений об эстетических идеалах и ценностях (эстетическое воспитание) - 3 человека

7.  Другое, напишите ______________________________________________

8.  Затрудняюсь ответить