Роль регионального компонента в духовно-нравственном воспитании личности.

Любовь к родному краю, знание его истории – основа, на которой только и может осуществляться рост духовной культуры общества.

ёв

Краеведение – источник обогащения знаниями родного края, воспитания любви к нему и формирования гражданственных понятий и навыков.

·  способствовать дальнейшему формированию чувства национального достоинства, культуры общения, развивать умение видеть памятники истории и культуры края в широком социально-историческом контексте;

·  развивать сознание того, что история каждого народа России – общие достояние нашего общества, их вклад в мировую историю, культуру и достойно уважения (воспитание толерантности);

·  способствовать дальнейшему формированию культурно-исторической памяти, представления об общечеловеческих ценностях.

К памятникам истории и культуры, составляющим наше культурное наследие, относятся старинные постройки: церкви, монастыри, дворцы, усадьбы, крепости, особняки, надгробия, монументально-скульптурные композиции, а также иконы, картины, фрески, книги, рукописи, предметы народного быта и др.

История строительства церкви в селе Благодатном уходит своими корнями в начало XX века. Сюда в 1848году прибыли переселенцы Орловской, Полтавской, Курской, Воронежской губерний, которые стали считаться коренными жителями села. Это были переселенцы. Хутор рос, расширялся, все больше приобретая очертания села. Вырисовывались первые улицы. Появились их названия в зависимости от места, где «прицепилась» улица. В 1848году село было определено в границах и официально зарегистрировано. Этот факт был изложен в воспоминаниях первых переселенцев и в книге « Ставропольская губерния». Поэтому 1848 год является годом основания села. На шестом году жизни приступили к строительству деревянной церкви. Закончили её строительство к 1854 году. Отвели церкви 62 десятины земли, а на постройку израсходовали 44 тысячи рублей.

И была она освящена в честь Покрова Пресвятой Богородицы. А было это так: « …ездили из села ходоки к епископу в г. Ставрополь за советом о том, как назвать церковь. Отвечая на вопросы епископа, говорили, что земля хорошая, благодатная, вода хорошая, сенокосы и пастбища благодатные - «просто благодать», а так как ближайший церковной праздник приходился на Покров Пресвятой Богородицы, то епископ дал ей название Покровской, а селу Ново - Благодатное. А «после стали писать-Благодатное».

«Церковь построена в 1884 году, тщением прихожан, взамен существовавшей с 1852 года деревянной церкви, за ветхостью, проданной в с. Родыки Ставропольской губернии. В 1909 году расширена пристройкою двух приделов с южной и северной сторон. Здание деревянное, на каменном фундаменте. С колокольней, крыша железная».

Сохранился архивный документ о Покровской церкви, свидетельствующий о церковном хозяйстве, земле за ней закрепленной, школе и хозяйственных постройках на ее территории. При церкви работала церковно-приходская школа, местный дьяк обучал детей грамоте, письму. Каждый урок начинался с молитвы. Школа грамоты помещалась в церковной сторожке. Её посещали 15 мальчиков и 7 девочек. На содержание школы церковь расходовала 35 рублей, а общество доставляло отопление - дрова. Обучал детей местный дьяк, окончивший курс Кубанской учительской семинарии. Эта школа долгое время находилась на территории современного здания школы. Позже там была школьная мастерская. В 2000-м году здание было разрушено. Здание требовало средств на его содержание, а их не было, поэтому данную школу разрушили. В 20-е годы недалеко от церкви разбили парк. Здесь посадили сирень, потом зацементировали круглую площадку, на которую сельская молодежь (активисты) «бегала на красную», т. е. на танцы. В настоящее время здесь возведена стела погибшим воинам и рядом церковь. Это памятный ансамбль села, особо почитаемый жителями. В годы Великой Отечественной войны церковь продолжала работать, а во время оккупации была закрыта.

В 2005 году в церкви начался ремонт церкви и восстановлении разоренной колокольни во время советской власти.

6ноября 005Иконка

схема

Схема месторасположения храма и памятников погибшим воинам.

ц4