Ливонская война

Сюда же, за активное участие в Ливонской войне, русское правительство направляло татар, жалуя им земельные угодья.

Существование Индерки в начале XVIII века подтверждается фактами, имеющимися в книге Хвощёва «Очерки по истории Пензенского края», ссылающегося на результаты второй ревизии[1]:

«...Деревня Индерка — 345 душ мурзы и татары, перешли из Пензенского и Саранского уездов».

Недавно Сосновоборский краевед В. Щапов нашёл упоминание об Индерке, относящееся к 17 мая 1685 года.[2]

Наше село несколько раз меняло своё название. Первоначально оно называлось Усманкой. Так село именовалось в честь первого главы сторожевого отряда, устроившего на самой возвышенной местности, где росли высокие сосны, дозорный наблюдательный пункт.

Со временем, по мере увеличения вновь прибывших, село переименовалось по названию ручейка Труёв в Труевскую поляну. Но случилось так, что к концу XVIII века три соседствующих населенных пункта оказались почти под одним названием: Большой Труёв, Русский Труёв, Труевская поляна. Сельский богач-помещик Баишев ходатайствовал перед губернатором о переименовании села. В результате оно было переименовано в Индерку (от названия ручейка Ендырка).

Татары-крестьяне не были закрепощены, они считались государственными крестьянами. При Петре I на население нашего района и на татарских крестьян была возложена большая, серьёзная государственная повинность — поставка корабельного леса. Люди, выполнявшие эту повинность, назывались лашманами. Переселенцы Казанского ханства уже имели опыт заготовки такой древесины для кораблей. Старая лесная дорога, проходящая по лесному массиву между сёлами Индерка и Балук, и сейчас именуется «лашманка» и доходит до реки Суры, где начинался сплав леса по Суре.

На запрос в Саратовский архив по поводу сведений, относящихся к истории деревни Индерка, нам была прислана следующая выписка из документа «Списки населенных мест Российской империи, Саратовская губерния. СП. 1862г. (стр. 64), где есть такие данные:

Индерка 1862г., число дворов — 342, число жителей мужского пола — 989, женского пола — 999, магометанских мечетей — 5.

По сведениям, опубликованным в энциклопедическом словаре Брокгауз и Ефрон (т. 25, стр. 65 из 1894г.) в деревне Индерка (Усманка, Труевская поляна, Саратовской губернии Кузнецкого уезда при реке Суре) численность 429 дворов, около 3000 жителей татар, занимавшихся сплавом леса, 5 мечетей, школа, 5 лавок, шерстомойня, еженедельные базары.

В «Списках населенных пунктов Саратовской губернии за 1912 г.» есть сведения: д. Индерка — 7 мечетей, 4 татарских школ, базар; число дворов — 666, численность населения — 3958, из них женщин — 1993, мужчин — 1965; количество десятин крестьянского посева — 1031, на надельной — 1031, на 1 хоз. Приходится 1,4 десятин. Крестьяне сеяли рожь, овес, просо, подсолнечник. Рабочего скота — 540, молочного скота — 431, мелкого — 1758, плугов — 33, веялок — 2. Из этого можно сделать вывод, что жили крестьяне не очень богато. Хотя жила в деревне и другая категория людей.

В Индерке в центре села стоит заброшенный особняк. Очень интересна судьба этого дома.

Это было давно, из далёкой Оренбургской губернии в наше село приехал Баишев Мубин Алимович. Он приехал со своей женой Хадичёй и с двумя сыновьями. Мубин был очень богат. Увлекался охотой. У него было много гончих собак. Приехав в село, он покупает лес и строит лесопильню. В 1860 году он решился построить себе большой дом. В 1861 году к нему по его приглашению приезжает архитектор из Италии. Этот дом строится десять лет. В 1870 году был построен двухэтажный дом из красного кирпича. Говорят, в раствор добавляли яичный желток. Ворота дома были железные, с арками. Перед входной дверью располагались колонны. На втором этаже находился балкон. На фасаде была сделана надпись арабскими буквами «Пусть живёт вечно» и знак — восьмиугольник. С 1871 года Баишев Мубин со своей семьей начинает жить в новом доме.

В 1889 году строит мельницу, маслобойку. Спустя несколько лет, Баишев Мубин заболевает и умирает. Своё богатство оставляет жене.

Семья Баишевых имела свою собственную мечеть напротив дома. Под домом, говорят, есть подземные ходы.[3]

После революции 1917г. Баишевы, бросив свой особняк, уехали из села.

Есть в селе ещё один памятник архитектуры — это здание мечети, где долгое время располагалась больница. Существуют разные версии о строительстве этого здания. Одни считают, что мечеть была построена на пожертвование жителей села Индерка, другие, что мечеть была построена на деньги вдовы Баишева Мубина. В 30-е годы мечеть закрылась. В годы войны и после неё в этом здании находилось зернохранилище, а с 1955 г. - больница. В 2007 году в здании больницы вновь открылась мечеть.

Жители села Индерка исповедуют ислам. В селе 5 мечетей. Мечеть №1 находится по улице Кооперативная вдоль дороги. История строительства мечети никто не знает. Говорят, она была построена во второй половине 18 века. В 1921 году был большой пожар. Во время этого пожара сгорело полздания мечети. Но нашлась богатая семья Баишевых, которая жила напротив мечети в большом каменном здании, она восстановила здание мечети.

Мечеть № 5 находится на улице Кооперативной. Здание мечети является архитектурным памятником 19 века, упоминается в Пензенской энциклопедии[4]

Самыми важными религиозными праздниками являются Рамазан-байрам и Курбан-байрам[5].

Достопримечательностью села и школы является музей боевой и трудовой славы, который мы часто посещаем. В создании музея активное участие принимали учителя и учащиеся. Первым из основателей музея в старом здании школы (дом помещика Баишева) был первый председатель колхоза «Искра», затем директор школы . Он родился 3 августа 1903 года в селе Индерка. Получил высшее педагогическое образование по специальности учитель истории. С 1949 по 1966 годы работал директором школы. Работая в школе, собирал материалы и старинные вещи для создания музея. В создании музея активное участие приняли учителя истории Купаева Сафия Абдуловна и .

Новое здание Индерской средней школы было открыто в 1971 году. В это время директором школы была . Она выделила комнату под музей, и 1980 году был открыт музей боевой и трудовой славы. Чтобы оформить музей, Раиса Федоровна пригласила пензенских художников и . В сборе информации о ветеранах войны и в оформлении музея помогала и старшая пионервожатая Вагапова Зяйтуня Алиевна. С 1985 по 1992 гг. музеем руководила Каримова Изеля Каюмовна. После нее музей возглавляет учитель истории Абдуллина Рашидя Хамзиевна.

В Индерке есть мемориал, павшим в годы Великой Отечественной войны. Великая Отечественная война затронула каждую семью. Из Индерки на фронт ушли 600 человек. Они сражались под Москвой и под Сталинградом, на Курской дуге и в обороне Ленинграда и с боями дошли до Берлина.

Но 220 индерцев так и не вернулись к своим семьям, остались лежать на полях сражений и похоронены в братских могилах от Москвы и до Берлина.

Многие годы на территории села не было памятника. По предложению общественности села и по инициативе председателя колхоза «Искра» Зябирова Хайдара Давыдовича в конце 80-х г. г. началось создание мемориала.

Проект был составлен ленинградскими архитекторами Свирским Романом Савельевичем и Шоховым Геннадием Валентиновичем. В мемориал входят колонна, напоминающая минарет (учитывались религиозные и национальные особенности села) и стена, на которой высечены имена 220 погибших индерцев.

В верхней части стены находится барельеф с изображением сражающихся солдат.

Строительство памятника завершилось в 1991 году. Официальное открытие произошло 9 мая 1992 года.

Шефствуют над мемориалом учащиеся Индерской средней школы. Они занимаются благоустройством территории внутри мемориала и вокруг него, ухаживают за клумбами.

В дни памятных дат возлагают цветы, устраивается вахта памяти. В дни свадеб сюда приходят молодожены.

Память наших земляков, отдавших свою жизнь за Родину священна.

Индерцы никогда о них не забудут.

Итак, село Индерка имеет богатую историю. Нашего села касались все события, происходившие в стране. В селе жили и живут много замечательных людей, которые внесли огромный вклад в развитие села, страны. Индерцы в трудные времена вставали на защиту страны, в мирное время своим трудом способствовали экономическому процветанию своего края.

[1] А. Хвощев «Очерки по истории Пензенского края».1922г. стр. 121.

[2] Саратовский листок №20, 1892г.

[3] «Некоторые сведения из истории села Индерка». Вестник музея. №1

[4] Пензенская энциклопедия. Научное издательство «Большая Российская энциклопедия» 2001г

[5] «Ислам в Индерке». Вестник музея. №6