План семинарского занятия по дисциплине «История политических и правовых учений»
на учебный год
Методические рекомендации по подготовке к семинарским занятиям
Цель семинарских занятий, проводимых по курсу «История политических и правовых учений» состоит в том, что на основании теоретических знаний, полученных студентами при изучении лекционного материала, в процессе самостоятельного изучения учебного материала как основного, так и дополнительного совершенствовать навыки по применению полученных знаний на практике.
Для того, чтобы качественно подготовиться к семинару необходимо:
- внимательно ознакомиться с формулировками вопросов семинара;
- изучить основную и дополнительную литературу, рекомендованную к занятию.
Тема №1. Политические и правовые учения Древнего мира.
Семинар - 2 часа
1. Зарождение политико-правовой мысли на ранней стадии становления цивилизации.
2. Политико-правовая мысль в Древней Индии. Брахманизм, буддизм.
3. Политико-правовые идеи в Древнем Китае. Даосизм, конфуцианство, моизм, легизм.
4. Политико-правовые учения Древней Греции. Сократ, Платон, Аристотель,
При подготовке к первому вопросу следует обратить внимание на то, что политико-правовые взгляды в Древнем мире зарождались и развивались под воздействием изменений в экономических и социальных отношениях. Политическая мысль древних народов прошла несколько стадий, и их следует пояснить: религиозные мифические представления, запреты, предписания, обычаи, традиции и, наконец, законы.
Ответ на второй вопрос следует начать с исторических предпосылок возникновения основных направлений политико-правовой мысли в Индии, и далее раскрыть содержание брахманизма и буддизма. Проанализировать такие термины как варна, веды, рита, дхарма, данданити, данда, «закон рыб», закон «кармы».
Рассматривая сущность политко-правовых учений Древнего Китая, нужно раскрыть особенности каждого из них: даосизм, моизм, конфуцианство, легизм.
В подготовке к последнему вопросу следует обратить внимание на особенности истории Древней Греции, развитие ее государственности через полисы - города-государства, обладающими большим разнообразием политического устройства. Расцвет древнегреческой философии и политико-правовой мысли приходится на V - первую половину IV в. до н. э.
Воплощением идеального мудрена в древнегреческом мире стал Сократ. Он утверждал, что государство есть продукт человеческого разума. Далее необходимо раскрыть представления Сократа о формах правления, роли законов и законности о праве и т. д.
Учеником Сократа был Платон. Предлагаются следующие вопросы для анализа его взглядов:
I. Проект «идеального государства» Платона.
• Как Платон обосновывает свою элитистскую позицию?
• Какими качествами должна обладать правящая элита в «идеальном государстве»?
• Как сформировать такую элиту (механизмы отбора)?
• Как сохранить «качество» правящейр элиты на длительный период (механизмы воспроизводства элиты)?
• Зачем в идеальном государстве вводится тотальное планирование процесса деторождения?
2. Виды «извращенного» государства и их эволюция в учении Платона
• Что является причиной перехода от одного вида государства к другому? ■
• Почему и как может «испортиться идеальное государство»?
• Сравните нравственные качества правящей элиты в условиях тимократии и олигархии
• Как вы понимаете высказывание: «Демократия невозможна без свободы, по свобода делает невозможной демократию»?
Дальнейшее развитие и углубление античной политико-правовой мысли после Платона связано с именем Аристотеля.
Вопросы для изучения:
• Из-всех разновидностей царской власти Аристотель только одну считает действительно самостоятельным видом государства. Какую и почему?
• Какую из разновидностей демократии Аристотель считает лучшей и какую - худшей? От чего зависит возникновение той или другой?
• Какую из разновидностей олигархии Аристотель считает лучшей и какую - худшей? От чего зависит возникновение той или другой?
• Какая система органов власти возможна в политии?
• Чем отличается тирания от монархии?
• Какая форма государства наилучшая: монархия, аристократия или политая?
Список источников
История политических и правовых учений: хрестоматия. / под ред. . - М.: 2000. - Гл. 1.
Платон. Государство. Сочинение: В 3 т. - М.: 1971.- Т. З. Ч.1.С, 198-217, 243-261,273-284,356-389.
Аристотель. Политика. Сочинения: В, 3 т. - М.: 1971.- Т. З. - ч.1. С. 356-389.
