Секция 1. Я – специалист

Секция 1.

Я – специалист

Мода в Тюмени XIX – нач. ХХ вв.

Смогленко Майя, гр. ОП-11-1.

Руководитель

В настоящее время мода является, чуть ли не самым главным аспектом в нашей жизни. Этот вопрос всегда был актуален. Можно проследить за тем, как в XIX – нач. XX вв. развивалась и процветала мода в Тюмени, за тем, как и во что любили одеваться наши прабабушки и прадедушки. Поэтому целью нашей работы является рассказ о том, как одевались, и любили одеваться тюменцы в XIX – нач. XX вв.

Мода. Чаще всего это понятие ассоциируется с модной, нарядной одеждой. Во все времена моде поклонялись, следовали ей, но, кроме ярких сторонников, были у нее и столь же непримиримые противники, чаще всего старшего поколения.

Сто лет назад известная тюменская писательница Н. Лухманова в своей статье «Наши дамы, наши моды» высмеяла женщин, чрезмерно подверженных влияниям моды. Призыв ее к бойкоту «модного» закона не был услышан. Статья не повлияла, да и не могла повлиять на тех, кто хотел идти в ногу с модой.

Как бы то ни было, но во все времена мода являлась отражением политического могущества. Италия определяла моду в эпоху Ренессанса, в период расцвета городов-государств Венеции, Флоренции. В эпоху контрреформации выросло могущество Испании, и мода исходила из Мадрида.

В XVII веке центр моды переместился во Францию, и вот уже несколько столетий Париж диктует миру свою волю. Журнал «Modenwelt» писал: «Чтобы там ни говорили, Париж является тронной резиденцией моды, откуда повелительница рассылает свои приказания…».

Слове mode тоже пришло из Франции, хотя и произошло от латинского modus – мера, образ, способ, правило, предписание. дал такое определение моде: «временная изменчивая прихоть в житейском быту, в обществе, в покрое одежды и нарядах».

Изобретение в 1850 году швейной машинки Исаака Зингера () породило промышленное производство готовой одежды, а это, в свою очередь, привело к углублению различия между теми, кто шил у лучших портных, и теми, кто довольствовался готовой одеждой.

Вена, ставшая столицей мощной швейной промышленности Австрии, стала экспортировать готовую одежду во многие страны. В России также появились «Дома готового платья», на рекламных вывесках которых наряду с фамилией владельца фирмы обычно присутствовала надпись «Венский шик».

Сейчас, наверное, многим интересно, как выглядели, во что одевались тюменцы сто – сто пятьдесят лет назад. Живых свидетелей этого не осталось, и мы имеем возможность узнать об этом только из записок современников, описавших наш город и его жителей, а также по старым фотографиям.

Абрамов, живший в Тюмени в середине XIX в., нашел не мало добрых слов о нашем городе и его горожанах.

«При взгляде на жителей Тюмени в отношении к телесным свойствам и общественному здравию можно заметить, что они крепкого сложения, белотельны, румяны и вообще красивы, как говориться, кровь с молоком, особенно красив женский пол. Тюменцы живого характера, щеголеваты, трудолюбивы, смышлены, расторопны.

Все почти здешние купцы и мещане, даже молодые, не бреют бороды, но носят сюртуки. Женщины, даже некоторые и в купеческом быту, немолодые нося дома рубашки с широкими рукавами и узкими запястьями и сарафаны, подпоясываясь шелковым поясом. Отличительный наряд старух низших сословии при выходе из дома – покрывало на голове, или так называемая фата; она бывает ситцевой, шелковой материи или канаватная с золотом. Молодые женщины купеческого звания все одеваются в платья круглые, очень щеголяют богатыми нарядами и подражают столичным модам».

«Женский пол в Тюмени занят частью торговлей, а более рукоделием: женщины ткут разные холсты, рогожи, вяжут сети, шьют из кожи башмаки, рукавицы, из замши – перчатки и целый день сиднем сидят за работой; зато в праздники их можно видеть разряженных в церкви или летом разгуливающих по городу, как маков цвет, и одна другой красивее и наряднее».

Тюмень XIX-нач. XX вв. вряд ли можно было назвать благоустроенным городом. Где же могли щеголять нарядные местные модницы? Наверное, в приказчичьем клубе, на званом вечере, в театре, в начале века – в электротеатрах, летом – на гулянье в Загородном саду. А вот демонстрировать свои наряды на улицах модницы могли только в сухую погоду, потому что в межсезонье это было связано с некоторыми неудобствами, а иногда и просто опасно.

Тем не менее, тюменское купечество одевалось модно. Надежда Лухманова, жившая а Тюмени в 80-тых годах XIX века, в «Очерках из Сибири», представляющих собой яркие зарисовки с натуры, так описала тюменского щеголя: «…его смокинг был не длиннее приютской куртки, его сапоги-стерлядки напоминали лыжи. Прямой английский пробор через всю голову, цилиндр с муаровой лентой – всё это сомнительное щегольство импонировало маменькам, делало его в глазах дочерей завидной партией и первым клубным кавалером».

Один из героев её очерков «…отправился сопровождать папеньку в Москву, Петербург и заграницу. Вернувшись из Парижа с запасами духов, фиксатуара, модных галстуков и пёстрых костюмов» покорил местных барышень.

Вслед за богатыми модницами и люди попроще старались не ударить в грязь лицом. Но модная одежда не могла скрыть манеры и воспитание, вернее, их отсутствие.

Кроме литературных источников, фотография – ещё одно убедительное документальное свидетельство того, что тюменцы действительно одевались красиво и модно. На старых снимках видно разнообразие платье, отделённых вышивкой, рюшами и плиссировкой, шляпки разных фасонов – высокие и низкие, с лентами, перьями и цветами, с полями узкими и широкими…

Городские щеголихи могли заказать себе платья в мастерских, каких в Тюмени было несколько, могли из-за наряда и поссориться.

В начале теперь уже прошлого века в Тюмени были модные мастерские дамских и детских платьев , , они же имели школы кройки и шитья дамских и детских нарядов. Но, пожалуй, самой известной была Аполинария Ивановна Шешукова, имевшая к тому же мастерскую и магазин дамских и детских шляп. Модная мастерская по пошиву дамских и детских платьев, как и положено, называлась «Венский шик» помещалась в ее собственном доме на улице Спасской. В мастерской по желанию могли сделать вышивку гладью, «шуташем» и тамбуром. В модном магазине имелись отделы: шляпный, отделочный, мануфактурный, галантерейный, готового платья и белья, а также всегда был большой выбор журналов мод, в том числе и парижских.

В 1914 г. были организованы курсы кройки и шитья, причем прием учениц был ежедневным, а иногородние принимались с полным пансионом.

Идти в ногу с модой можно, главное, не впадать в крайности, иначе, как замечала Н. Лухманова: «Мода хочет рыжих – оказывается, две трети женщин от понедельника к субботе порыжели, причём каждая будет уверять мужа, глядя ему в глаза, что она всегда такая и была.

Мода хочет худых, длинных женщин, и, гладишь, женщины умудрились: худые дойти до того, что больше не отбрасывают тени, полные до известной степени длинности и стройности.

В доме Машарова (филиал Тюменского областного краеведческого музея) осенью 2004 состоялась экспозиция, посвященная моде и тюменкам конца XIX – начала XX вв. Там были представлены платья, нижнее белье, лекало выкроек, швейные принадлежности и многое другое. Всё это вызывает неподдельный интерес к изучению не только истории своего города, но и повседневной жизни горожан, частью которой, несомненно, является мода, то есть во что и как одеваются люди.

Литература:

1.  Город Тюмень. Тюмень, 1998. С. 403.

2.  Кубочкин , Сараи, Потаскуй. Из истории тюменских окраин ХIХ – начала ХХвв. Тюмень, 2002.

3.  Лухманова из жизни в Сибири. Тюмень, 1998. С. 27-172.