РОЛЬ СТЕРЕОТИПОВ ВОСПРИЯТИЯ В ОЦЕНКЕ ДРУГОГО ЧЕЛОВЕКА
( по итогам оценивания докладов-эссе по теме «Общество готовит преступление, преступник совершает его»)
, учитель обществознания и истории,
высш. кв. категория
МОУ «Средняя общеобразовательная школа №5»
г. Вологда
«Общество готовит преступление, преступник совершает его» ()
Данное утверждение подразумевает, что общество формирует индивидов, их привычки, образ жизни, склонности, в том числе и преступные. Так как вне общества нет личности, а преступная личность формируется так же в социуме.
Еще увидел в потере личностью способности отличить добро от зла социальную болезнь, грозящую, как отдельному человеку, так и всему человечеству неисчисляемыми бедствиями. Соглашаясь с тем, что «свойства палача в зародыше находятся почти в каждом современном человеке» и что даже «самый лучший человек может огрубеть и отупеть от привычки до степени зверя», утверждал, что общество, равнодушно смотрящее на такое явление, уже само заражено в своем основании.
И здесь немаловажное значение приобретают стереотипы, которыми общество одаривает каждого человека с позиций: «осуждение – неосуждение»; «одобрение – неодобрение» и т. д., формируя в конечном итоге – устойчивое общественное мнение.
В кратком психологическом словаре под социальным стереотипом (от лат. socialis – общественный; + stereos – твёрдый; + typos – отпечаток) понимается сравнительно устойчивое упрощённое представление относительно всех людей, относящихся к какой-либо определённой категории или социальной группе. Обычно несёт в себе негативные, неблагоприятные характеристики, хотя в отдельных случаях может быть и позитивным. Данный термин «стереотип» был введён в 1922 году американским журналистом У. Липпманном в книге «Общественное мнение», который отметил, что люди часто используют подобный механизм, общаясь друг с другом и прибегая к определённым шаблонам восприятия [1].
Очень близким по содержанию является понятие «стигма» (от лат. stigma – знак, клеймо, ярлык, метка) означает формирование в массовом сознании стереотипа восприятия определенного социального субъекта (личности или группы) как закоренелого правонарушителя вне зависимости от его нынешнего реального поведения.
Приведу пример: если человек пребывал в местах лишения свободы, находился в психиатрической клинике, злоупотреблял алкоголем, наркотическими веществами и т. д., то на него уже в обществе накладывается своеобразное «клеймо». Постепенно под воздействием социальных ожиданий та личность, на которой поставлено «клеймо» привыкает воспринимать себя «закоренелым преступником, наркоманом, алкоголиком и т. д.» и начинает вести себя в соответствии с навязанной ему в обществе ролью. И очень немногие могут вырваться из этого замкнутого круга осуждений, безразличия, презрения и отвержения.
в своей работе «Преступление, стыд и воссоединение» считает, что у преступника, даже на оказываемое влияние со стороны общественного мнения (осуждение, порицание, отвержение и т. д.) и испытываемого им чувства стыда, имеется всегда возможность выбора: совершить преступление, присоединиться к криминальной, а затем тюремной субкультуре, идентифицировать себя с девиантной ролью или вернуться в общество, ответить на попытки других (родственники, друзья, общественные и религиозные организации и т. д.) вернуть его в общество [2].
Для большинства людей следование стереотипам является одним из самых привычных и доступных способов «быть как все», стремление не акцентировать на себе внимание и уж тем более не вызвать осуждение со стороны окружающих. Данное поведение, к сожалению, формируясь годами способно привести к состоянию безразличия, которое можно выразить следующими словами: «Пусть будет все как есть, лишь бы меня не трогали».
Вместе с тем, те, кто, однажды оступившись в жизни, пытаются найти своё место в обществе, надеясь на прощение, милосердие и сострадание, свойственные русскому человеку и вообще всему человечеству, способны как «кривое зеркало» отражаясь, показать и другие стороны человеческой природы, не только с отрицательной стороны, но и с положительный, нужно только дать шанс «каждому из нас стать чуть лучше, чем мы есть на самом деле».
ПРИМЕЧАНИЯ
[1] См.: Свенцицкий психологический словарь. – М.: Проспект, 2009. – 512 с.
2 См.: Брейтуэйт , стыд и воссоединение / Пер. с англ. ; Под общей ред. . – М.: МОО Центр «Судебно-правовая реформа», 2002. – 310 с.
