Гита Махатмья и Туласи Деви Махатмья (стр. 3 )

сырой от омывшей мои стопы воды, оба они достигли высших

планет. А теперь я объясню, почему я засмеялся. В Махараштре

есть город Пратудхак. Там жил брахман по имени Кешава. Он

был очень жестоким человеком. Его жену звали Вилобханой. Она

была распущенной женщиной и постоянно наслаждалась компанией

мужчин. Из-за этого ее муж однажды сильно прогневался и убил

ее, и в следующей жизни она стала собакой. А брахман Кешава

из-за своих греховных поступков стал кроликом."

Господь Шива сказал: "Услышав о славе Четырнадцатой

Главы "Шримад Бхагавад-Гиты", царь Викрам-Бетаал также стал

ежедневно декламировать Четырнадцатую Главу "Шримад

Бхагавад-Гиты", и когда оставил тело, отправился на

Вайкунтху, где смог навечно заняться служением Лотосным

Стопам Господа Вишну."

15

Господь Шива сказал: "Моя дорогая Парвати, теперь я расскажу

тебе о славе Пятнадцатой главы "Шримад Бхагавад-Гиты".

Слушай, пожалуйста, внимательно."

В Гаудадеше жил царь по имени Крипан-Нарасимха. Он был

настолько могуществен, что мог победить даже полубогов.

Командующего его армией звали Сарабхмерунд. Он был очень

жаден и вместе с царевичем намеревался убить царя и стать

правителем Гаудадеши. Но он не сумел исполнить свой план,

потому что заболел холерой и вскоре умер, после чего в новом

рождении стал конем в стране Синдху. Этот конь был очень

красивым и быстрым в беге. Он обладал качествами

скакуна-победителя. Однажды этого коня увидел сын очень

богатого человека Гаудадеши и решил купить его с намерением

продать царю Гаудадеши. Приехав в город, он пошел прямо в

царский дворец и попросил стражу сообщить царю о его

прибытии.

Когда он предстал перед царем, тот спросил у него: "С

чем ты явился сюда?" Делец ответил: "О царь, в Синдху я

нашел коня с выдающимися качествами, подобного которому

нельзя найти во всей вселенной. Я очень дорого заплатил за

него." Царь приказал: "Немедленно приведи его." Коня срочно

привели к царю, которому очень понравились его высокие

качества. Осмотрев его, царь не долго думая, заплатил дельцу

столько, сколько тот просил.

Через несколько дней царь решил поехать на охоту. Верхом

на новом коне он отправился в лес, где увидел оленя, за

которым немедленно бросился в погоню. Он следовал за ним по

пятам, куда бы тот ни повернул. Остальная часть его свиты

через некоторое время осталась далеко позади. Промчавшись за

оленем очень долго, устав и страдая от жажды, он остановился

передохнуть. Коня он привязал к ветке дерева, а сам уселся

на камне.

Через некоторое время он увидел, как на камень упал

принесенный ветром кусок пергамента. На этом листке была

написана половина шлоки Пятнадцатой Главы "Шримад

Бхагавад-Гиты". Царь принялся читать, и как только первый

звук сошел с его уст, конь упал на землю, оставил тело, и

получив трансцендентное четырехрукое тело, тотчас занял

место в цветочном самолете, который прибыл, чтобы забрать

его в трансцендентный мир Вайкунтхи.

Царь заметил, что неподалеку стоит красивый, окруженный

фруктовыми деревьями ашрам. В нем жил брахман, полностью

овладевший своими чувствами. Царь предложил ему свое

почтение и, сложив руки, спросил: "Каким образом мой конь

сумел отправиться на Вайкунтху?" Брахман, которого звали

Вишнушарма, ответил: "О царь, когда-то у тебя был

главнокомандующий, которого звали Сарабхмерунд. Вместе с

царевичем, он собирался отнять у тебя трон. Но не успев

сделать это, он заболел холерой и умер, после чего вновь

родился в теле этого коня. Случайно услышав несколько слов

из Пятнадцатой Главы "Шримад Бхагавад-Гиты", он попал на

Вайкунтху."

Царь выразил брахману свое почтение, вернулся в столицу

и вновь не раз прочитывал то, что было написано на

пергаменте. Через некоторое время он назначил царем

Гаудадеши своего сына, а сам отправился в лес, где регулярно

повторял Пятнадцатую Главу "Шримад Бхагавад-Гиты" и очень

скоро достиг Лотосных Стоп Господа Вишну.

16

Господь Шива сказал: "Теперь я расскажу тебе о славе

Шестнадцатой Главы "Шримад Бхагавад-Гиты."

В Гуджарате есть город Сурастра (Сурат). Там царь

Кхандгабаху правил царством, в котором он жил подобно царю

небес Индре. Он держал необузданного слона по имени

Аримардана, с висков которого от гордости сочилась вода.

Однажды в припадке злобы слон сорвался с цепи и стал

разрушать собственное жилище, после чего принялся метаться

по сторонам, разгоняя жителей. Все как могли быстро

разбегались. Служители немедленно доложили обо всем царю, и,

выслушав их, он вместе с сыном отправился к бешеному слону.

Царь Кхандгабаху владел искусством управления дикими

слонами. Разыскав обезумевшего слона, он увидел множество

растоптанных людей и тех, кто метался во все стороны в

попытках спастись. В то же самое время среди этого хаоса он

увидел спокойно возвращающегося после омовения в озере

брахмана. Брахман тихо повторял первые три шлоки

Шестнадцатой Главы "Шримад Бхагавад-Гиты", начанающиеся

словами абхайам (бесстрашие). Когда люди увидели идущего

навстречу слону брахмана, они попытались уговорить его не

приближаться к слону, однако брахман не обратил на них

никакого внимания, подошел к бешеному слону и стал

поглаживать его рукой. Увидев подошедшего брахмана, слон

тотчас потерял гнев и улегся. Похлопав немного по нему,

брахман отправился своим путем. Царь и все остальные жители,

став свидетелями этого удивительного происшествия, были

поражены. Царь бросился к стопам брахмана и спросил: "Какие

аскезы и служение ты совершал, чтобы добиться такой

умиротворенности и удивительных сил?" Он ответил: "Ежедневно

я повторяю несколько шлок из Шестнадцатой Главы "Шримад

Бхагавад-Гиты."

Господь Шива сказал: "Царь пригласил брахмана во дворец,

где предложил ему в милостыню сто золотых монет и попросил

этого благочестивого брахмана дать ему наставления в

воспевании стихов из Шестнадцатой Главы "Шримад

Бхагавад-Гиты".

Посвятив некоторое время воспеванию этих стихов, однажды

царь Кхандгабаху вместе со стражей отправился к бешеному

слону и прказал ухаживающим за ним слугам выпустить его.

Тогда жители взволновались таким поступком царя, считая, что

слон снова может обезуметь. Царь же встал перед бешеным

слоном, который тотчас же лег, и стал поглаживать его рукой.

После этого он вернулся во дворец, назначил на трон своего

сына, а сам отправился в лес, где поклонялся Господу Кришне

повторением шлок из Шестнадцатой Главы "Шримад

Бхагавад-Гиты" и очень скоро достиг Лотосных Стоп Господа

Кришны.

Любой, кто воспевает Шестнадцатую Главу "Шримад

Бхагавад-Гиты", каким бы грешным он ни был, очень быстро

достигнет той же цели, что и царь Кхандгабаху - Лотосных

Стоп Господа Кришны.

17

Господь Шива сказал: "Моя дорогая Парвати, ты услышала о

безграничной славе Шестнадцатой Главы "Шримад

Бхагавад-Гиты". Теперь, пожалуйста, послушай о нектарной

славе Семнадцатой Главы "Шримад Бхагавад-Гиты".

У сына царя Кхандгабаху был слуга по имени Душасан,

который был хитер и имел дурной нрав. Душасан поспорил с

царевичем, что сможет проехать на слоне. Он тут же запрыгнул

на него, но через несколько шагов люди стали уговаривать его

не кататься на этом опасном слоне. Но безрассудный Душасан

стал понукать и подгонять его грубыми словами. Внезапно слон

разозлился и дико забегал взад и вперед. Не удержавшись,

Душасан упал на землю. Слон наступил на него, и Душасан

умер. После этого он получил тело слона в Симхадвипе, где

стал жить во дворце царя. Царь Симхадвипа был близким другом

царя Кхандгабаху. Однажды он решил подарить этого слона

своему другу, царю Кхандгабаху, который в свою очередь

подарил его одному поэту, прекрасные стихи которого ему

нравились. Вслед за этим поэт продал слона за сто золотых

монет царю Мальвы. Через некоторое время слон заболел

неизлечимой болезнью. Узнав об этом, царь отправился к нему

вместе с лучшими докторами. В это время, к удивлению царя,

слон заговорил: "Мой дорогой царь, ты очень благочестив и

строго следуешь Ведам. Ты все время поклоняешься Лотосным

Стопам Господа Вишну. Поэтому ты должен знать, что сейчас и

лекарства и доктора будут бесполезны. Также как никакие виды

благотворительности или жертвоприношения не помогут в момент

смерти. Если ты заботишься обо мне и хочешь мне помочь, то

приведи того, кто каждый день читает Семнадцатую Главу

"Шримад Бхагавад-Гиты".

По просьбе слона царь привел одного великого преданного,

который регулярно повторял Семнадцатую Главу "Шримад

Бхагавад-Гиты". Этот преданный во время чтения Семнадцатой

Главы брызнул на слона водой, и в тот же момент слон оставил

свое тело и получил четырехрукую форму, подобную телу

Господа Вишну. И тотчас сел в самолет из цветов, посланный,

чтобы забрать его на Вайкунтху. Когда он уже был в самолете,

царь спросил его о прошлой жизни, и Душасан, рассказав ему

все, отправился на Вайкунтху. После случившегося, лучший из

людей - царь Мальвы - стал повторять Семнадцатую Главу

"Шримад Бхагавад-Гиты" и вскоре достиг Лотосных Стоп Господа

Кришны.

18

Парвати сказала: "Дорогой муж, ты описал славу

Семнадцатой Главы "Шримад Бхагавад-Гиты", теперь,

пожалуйста, опиши славу Восемнадцатой Главы "Шримад

Бхагавад-Гиты." Господь Шива сказал: "О дочь Гималаев

(Парвати), послушай, пожалуйста, рассказ о славе

Восемнадцатой Главы "Шримад Бхагавад-Гиты", которая выше Вед

и дарует безграничное блаженство. Если она входит в уши

человека, то разрушает все материальные желания. Это

божественный нектар для чистых преданных, это сама жизнь

Господа Вишну и утешение сердца Господа Индры и других

полубогов, а также великих йогов, возглавляемых Шанакой и

Шанандой.

Посланники Йамараджа сторонятся того, кто повторяет ее.

Нет другого воспевания, которое может так быстро разрушить

все грехи и освободить человека от тройственных страданий

этого мира. Теперь слушай с великой преданностью.

На высочайшей вершине горы Меру Вишвакарма построил

Амаравати. В этом небесном царстве полубоги оказывали

служение Господу Индре вместе с его женой Сачи. Однажды,

когда Господь Индра спокойно сидел, он вдруг увидел, что к

нему прибыла одна очень прекрасная личность, которой

оказывали служение слуги Господа Вишну. Увидев эту

прекрасную молодую личность, Господь Индра сразу же свалился

со своего трона на землю. В это же время полубоги, которые

служили Господу Индре, подобрали корону, которую носил он, и

поместили ее на голову вновь прибывшей прекрасной личности.

Затем все полубоги и обитатели небесных планет стали

совершать аратику и исполнять прекрасные песни для этого

нового царя Индры. Появились великие риши и дали свои

благословения, читая ведические мантры, а гандхарвы и апсары

стали радостно петь и танцевать. Таким образом новый царь

Индра, не совершив необходимых ста жертвоприношений коней,

стал наслаждаться сотнями различных видов служения,

оказываемых ему полубогами и жителями небесных планет. Когда

старый Индра увидел все это, он очень удивился.

Он стал размышлять: "Он никогда не устраивал колодцев,

не копал кунды, не садил деревьев на благо других, и когда

случались засухи, не раздавал в милостыню зерно. Он никогда

не совершал никаких огненных жертвоприношений и не занимался

благотворительностью. Так как же ему удалось занять мое

место?" Старый Индра, чувствуя, что его ум сильно

встревожен, отправился к океану молока, чтобы молиться

Господу Вишну. Когда ему удалось получить даршан Господа

Вишну, он спросил Его: "Мой дорогой Господь Вишну, в прошлом

я совершил множество жертвоприношений и других благочестивых

дел, за что и был назначен богом небес. Но теперь туда

пришел другой и занял мое место царя. Он никогда в жизни не

совершал больших, удивительных благочестивых дел и не

совершал каких-либо больших ведических жертвоприношений. Так

как же случилось то, что он смог занять мой трон?" Тогда

Господь Вишну сказал: "Мой дорогой Индра, эта великая душа

занималась ежедневным повторением Восемнадцатой Главы

"Шримад Бхагавад-Гиты". Каждый день в течении жизни он

повторял пять шлок из этой главы, и благодаря этому получил

результаты всех видов благочестивой деятельности и

жертвоприношений, а насладившись долгие годы положением царя

небес, он достигнет Моей личной обители. Если ты также

займешься повторением Восемнадцатой Главы "Шримад

Бхагавад-Гиты", то и ты достигнешь Моей божественной

обители."

Выслушав слова Господа Вишну, Господь Индра принял тело

брахмана и отправился на берег реки Годавари, где увидел

священный город Калиграм. Там жил Верховный Господь в Своей

форме Калешва. Вблизи города на берегу реки Годавари сидел

очень чистый брахман, самый милостивый и осознавший

высочайшую цель и тайный смысл Ведических писаний. Каждый

день он сидел на этом месте и повторял шлоки из

Восемнадцатой Главы "Шримад Бхагавад-Гиты". Увидев его,

Господь Индра очень обрадовался. Он тотчас упал к его

лотосным стопам и попросил обучить Восемнадцатой Главе

"Шримад Бхагавад-Гиты". Занявшись в течении некоторого

времени повторением Восемнадцатой Главы "Шримад

Бхагавад-Гиты", Господь Индра смог достичь высочайшего

положения на Вишнулоке. Попав туда, он понял, что те

удовольствия, которые он испытал вместе с другими полубогами

как царь Индра, есть ничто в сравнении с наслаждением на

Вишнулоке.

Моя дорогая Парвати, по этой причине великие мудрецы

специально повторяют Восемнадцатую Главу "Шримад

Бхагавад-Гиты" и очень быстро достигают Лотосных Стоп

Господа Вишну.

Любой, кто слушает или изучает эту Гита-Махатмью, очень

скоро избавится от грехов, которые он накопил. А тот, кто с

большой верой помнит об этих поучениях, получит результаты

всех видов благочестивой деятельности и великих

жертвоприношений и, насладившись всеми мировыми богатствами,

достигнет обители Господа Вишну.

Размышления о "Бхагавад-Гите"

Шанкара Ачарйи

в переводе

Его Божественной Милости

Свами Прабхупады

1

О, "Бхагавад-Гита", Восемнадцать Твоих Глав

Проливают на человека бессмертный нектар

Мудрости Абсолюта. О, благословенная Гита,

Сам Господь Кришна просветил Тобою Арджуну,

Великий мудрец Вйаса включил Тебя затем в "Махабхарату".

О возлюбленная мать, прекращающая череду рождений человека

Во тьме этого бренного мира,

Я размышляю о Тебе.

2

Приветствую Тебя, о Вйаса.

Могуч Твой разум,

И глаза Твои огромны, как лепестки

Распустившегося лотоса.

Именно Ты заставил ярче гореть

Этот светильник Мудрости,

Наполнив его маслом "Махабхараты".

3

Приветствую Тебя, О Кришна, прибежище Лакшми,

Рожденной в океане, и всех тех, кто укрывается

У Твоих Лотосных Стоп. Воистину

Ты - древо желаний для Твоих преданных.

В одной руке у Тебя посох, чтобы пасти коров,

А другая рука воздета вверх - в знак божественного знания

Большой палец касается кончика указательного.

Приветствую Тебя, о Верховный Господь, ибо Ты

Наполняешь молоком божественную пищу "Гиты".

4

Упанишады подобны стаду коров,

Господь Кришна - сын пастуха, который доит их.

Арджуна - теленок. Высший нектар "Гиты" - молоко,

А тот, кто пьет его - мудрец, чей разум чист.

5

Ты - сын Васудевы, Убийца демонов Камсы и Чануры,

Ты - высшее блаженство матери Деваки,

Ты - гуру вселенной, учитель миров,

Тебя, о Кришна, приветствую я.

6

На этой ужасной реке поля битвы Курукшетра,

Которую победоносно пересекли Пандавы,

Бхишма и Дрона были подобны высоким берегам,

Джайадратха - речной воде,

Царь Гандхара - голубой водяной лилии,

Шалйа - акуле, Крипа - течению, Карна - могучим волнам,

Ашваттхама и Викарна - страшным крокодилам,

А Дурйодхана - водовороту.

Но Ты, о Кришна, был паромщиком.

7

Пусть безупречный лотос "Махабхараты",

Растущий на водах слов Вйасы, из которых "Бхагавад-Гита" -

Неотразимый сладкий аромат, а сказания о героях -

Полноцветные лепестки, распустившиеся от речей Господа Хари,

Уничтожающего все грехи Кали-юги, -

На чей ежедневный свет подобно рою пчел

Слетаются ищущие нектара души, -

Пусть этот лотос "Махабхараты"

Дарует нам высочайшее благо.

8

Приветствую Господа Кришну,

воплощение высшего блаженства,

Милостью и состраданием которого

немой обретает красноречие,

А хромой взбирается в горы,

Его приветствую я.

9

Приветствую это Верховное Сияние,

Которому поют хвалебные гимны создатель Брахма,

Варуна, Индра, Рудра, Марут и все божественные существа,

Чью славу воспевают стихи Вед, о Ком поют певцы "Самы",

И чья слава звучит в дружном хоре Упанишад,

Кого умом, поглощенным в совершенную медитацию

Созерцают йоги, Чьих пределов не знают ни боги, ни демоны,

Его, Верховного Бога, Кришну, - приветствуем мы!

Его приветствуем мы! Его приветствуем мы!

Его приветствуем мы!

СЛАВА ТУЛАСИ ДЕВИ

из Паталаканды

Господь Шива сказал: "Мой дорогой Нарада Муни,

пожалуйста, выслушай меня, я расскажу тебе об удивительной

славе Туласи Деви. Тот, кто услышит о славе Туласи Деви,

разрушит последствия всех грехов, копившихся из жизни в

жизнь, и очень скоро достигнет Лотосных Стоп Шри Шри

Радха-Кришны."

Листья, цветы, корни, кора, ветви, ствол и тень Туласи

Деви - духовны.

Тот, чье мертвое тело сожжено в огне дерева Туласи,

отправляется в духовный мир, даже если он самый грешный из

грешных, а тот, кто разводит такой костер, освободится от

последствий всех грехов.

Тот, кто в момент смерти, соприкасаясь с деревом Туласи,

произнесет имя Господа Кришны, отправится в духовный мир.

Если при сжигании тела умершего хотя бы маленький

кусочек Туласи попадет в огонь, то этот человек уйдет в

духовный мир; от соприкосновения с деревом Туласи очищается

любое другое дерево. Когда слуги Господа Вишну видят огонь,

в котором горит дерево Туласи, они тотчас же являются, чтобы

забрать в духовный мир того, чье тело сжигают. Посланники

Йамараджа не придут туда, где горит древесина Туласи. Тот,

чье тело сгорает в огне Туласи, направляется в духовный мир,

а по дороге полубоги осыпают его цветами. Когда Господь

Вишну и Господь Шива видят его на пути в духовный мир, они

радуются и благословляют его, а Господь Кришна выходит, и

беря его за руку, ведет в Свою собственную обитель.

Тот, кто окажется в месте, где сжигают дерево Туласи,

очистится от последствий всех грехов. Если брахман, совершая

огненное жертвоприношение, поместит среди остальной

древесины дерево Туласи, то получит результат агнихотра-ягйи

(огненного жертвоприношения) за каждое предложенное такому

огню зерно.

Тот, кто предложит Господу Кришне благовоние, сделанное

из дерева Туласи, обретет результат сотни огненных

жертвоприношений и раздачи в милостыню сотни коров.

Предложив Господу Кришне пищу, приготовленную на огне

древесины Туласи, за каждое зерно этого подношения человек

получает такое же благо, как от раздачи в милостыню холма из

зерна сравнимого с горой Меру.

Тот, кто предложит Господу Кришне светильник с кусочком

дерева Туласи, получит результат подношения Ему десяти

миллионов обычных светильников. Нет более дорогого для

Господа Кришны человека.

Тот, кто с преданностю наложит на тело Божества Господа

Кришны пасту из дерева Туласи, всегда будет жить рядом с

Ним.

Человек, который приложит землю, взятую у основания

Туласи, к своему телу и поклонится Божеству Господа Кришны,

в один день обретет результат стодневного поклонения.

Тот, кто предложит Господу Кришне Туласи Манджари,

получит результат подношения огромного количества цветов, а

затем отправится в обитель Господа Кришны.

Тот, кто увидит Туласи или пройдет мимо дома или сада, в

котором она растет, освободится от реакций всех своих

предыдущих грехов, включая грех убийства брахмана.

Господь Кришна с радостью живет в доме, городе или в

лесу, где есть Туласи Деви.

Несчастья никогда не приходят в дом, в котором живет

Туласи Деви, а благодаря Ее присутствию это место становится

более чистым, чем все святые места.

Человек, посадивший дерево Туласи около храма Господа

Кришны, попадет в Его обитель.

Аромат Туласи Деви, унесенный ветром, очистит каждого,

кто почувствует его.

Полубоги вместе с Господом Кришной навсегда поселятся в

доме, где хранится земля, взятая у основания дерева Туласи.

Место, куда падает тень Туласи Деви, очищается и

является лучшим местом для совершения огненных

жертвоприношений.

ЗАМЕЧАНИЕ - можно использовать древесину только

высохшего дерева Туласи, и никогда нельзя брать древесину

дерева, которое еще не засохло.

ДАЛЬНЕЙШЕЕ ПРОСЛАВЛЕНИЕ ТУЛАСИ ДЕВИ

Шристиканд

Катрикейа спросил: "Мой дорогой отец (Господь Шива),

какое дерево или растение способно подарить любовь к Богу?"

Господь Шива ответил: "Дорогой сын, из всех деревьев и

растений Туласи Деви - величайшая и самая благоприятная. Она

- исполнительница всех желаний, совершенно чистая, самая

дорогая Господу Кришне высочайшая преданная.

Давным давно на благо всех обусловленных душ Господь

Кришна принес Вриндадеви в форме растения Туласи и посадил в

этом бренном мире. Туласи - это сущность деятельности в

преданном служении. Без листьев Туласи Господь Кришна не

принимает цветы, пищу или пасту из сандалового дерева.

Воистину без листьев Туласи Господь Кришна не взглянет ни на

что.

Тот, кто ежедневно поклоняется Господу Кришне с листьями

Туласи, получает результат всех видов аскез,

благотворительности и огненных жертвоприношений. Воистину у

него нет иного долга и он осознал сущность писаний.

Как река Ганга очищает всех совершающих в ней омовение,

так и Туласи Деви очищает все три мира.

Невозможно сполна описать пользу подношения Туласи

Маджари (цветов Туласи) Господу Кришне. Вместе со всеми

полубогами Господь Кришна живет везде, где есть Туласи Деви.

Поэтому следует посадить Туласи Деви у себя дома и совершать

ежедневные поклонения.

Тот, кто повторяет молитвы и воспевает Имена Бога, сидя

около Туласи Деви, получает результаты намного быстрее.

Все духи и демоны уходят из мест, где посажена Туласи

Деви, и последствия любых грехов уничтожаются, когда человек

рядом с Туласи Деви.

Тот, кто посадит сад из растений Туласи, обретет

результаты любой благотворительности и ста огненных

жертвоприношений.

Если человек положит предложенные Господу Кришне листья

Туласи себе на голову или в рот, он достигнет обители

Господа Кришны. Тот, кто в Кали-йугу совершает перед Туласи

киртан, поклоняется Ей, помнит о Ней, садит Туласи или

ухаживает за Ней, тот сжигает последствия всех своих грехов

и очень быстро достигает обители Господа Кришны.

Человек, который проповедует славу Туласи Деви и на деле

следует тому, что проповедует, становится очень дорог

Господу Кришне.

Человек, который поклоняется Туласи Деви, удовлетворил

своего гуру, брахманов, полубогов и все святые места.

Если человек предложит лист Туласи Господу Кришне, он

очень скоро станет Вайшнавом. Разве нужно тому, кто

предложил дерево или листья Туласи Деви Господу Кришне,

изучать писания: он уже когда больше не испытает вкус молока

из груди матери (он никогда не родится вновь).

Тот, кто поклоняется Господу Кришне с листьями Туласи

Деви, уже освободил всех своих предков из царства рождения и

смерти.

Мой дорогой Катрикейа, многое рассказал я тебе о славе

Туласи Деви. Но даже если мне описывать Ее славу в течении

вечности, все равно я не смог бы достичь конца.

Тот, кто помнит и рассказывает другим о славе Туласи

Деви, никогда не родится вновь."

ШРИ ТУЛАСИ СТАВА

из Шристиканды

Брахман сказал: "Шрила Вйасадева, мы узнали от тебя о

славе листьев и цветов Туласи Деви. Теперь хотелось бы

услышать Туласи Ставу (молитву)."

Шрила Вйасадева ответил: "Однажды ученик Шатананды Муни

подошел к нему со сложенными руками и спросил о Туласи

Ставе."

Ученик: "О высочайший из преданных Господа Кришны,

расскажи нам, пожалуйста, Туласи Ставу, которую ты услышал

из уст Господа Брахмы." Шатананд ответил: "Человек радует

Господа Кришну и разрушает последствия всех грехов, просто

вспоминая имя Туласи Деви.

Кто просто видит Туласи Деви, тот получает результат

раздачи в милостыню миллионов коров, а если он поклоняется и

молится Туласи Деви, то такой человек совершает лучшее из

поклонений в Кали-йугу.

Даже если слуги Йамараджа рассердятся на человека,

который ради удовольствия Господа Кришны посадил в Кали-йугу

дерево Туласи, они ничего не смогут сделать с ним: ему можно

не бояться даже олицетворенной смерти.

туласи-амрита джанмаси, сада твам кешава-прийа

кешавартхам чиноми твам, варада бхава шобхане

тваданг самбхавай анийам, пуджайами йатха харим

татха куру паритранги, калоу мала винашини

Для того, кто повторяет эту мантру, собирая листья

Туласи, а затем предлагая их Лотосным Стопам Господа Кришны,

результат такого подношения возрастает в миллионы раз.

Теперь выслушайте внимательно Туласи Ставу:

1. мунайах сидха-гандхарвах, патале нагарат свайам,

прабхавам тава девеши, гайанти сура-саттама

2. на те прабхавам джананти, деватах кешавадрите, гунанам

париманануту, калпакотиша-тайрапи

3. кришна-анандат самудбхнута, кширода-матханодйаме

уттаманге пура йена, туласи-вишну на дхрита

4. прапйайтани твайа деви, вишно-рангани сарвашах павитрата

твайа прапта, туласимтвам намамйахам

5. тваданга-самбхавайх патрай, пуджа-йами йатха харим,

татха курушва ме вигхна, йато йами пара гатим

6. ропита гомати-тире, свайам-кришнена палита,

джагаддхитайа туласи, гопинам хита-хетаве

7. вриндаване вичхарата, севита вишнуна свайам, гокуласйа

вивриддхйартх, камшасйа нидханайа ча

8. вашиштха вачханат пурвам, рамен сарайу-тате ракшасанам

вардхартхайа, ропита-твам джагат-прийе ропита-тапасо

вридхйай, туласи-твам намамйахам

9. вийоге рагхавендра-сйа, дхйатва твам джанак атмаджа,

ашокавана-мадхйе ту, прийена саха-сангата

10. шанкарартха пура деви, парватйа твам хималайе, ропита

севита сиддхйай,

туласи твам-намамйахам

11. дхармаранйе гайайам ча, севита питрибхих свайам, севита

туласи пунйа, атмано хита-мичхата

12. ропита ромачхандрен севита лакшманема чха ситайа палита

бхактйа, туласи-дандаке ване

13. трайлокйа-вйапини ганга, йатха-шастре-шу гийате,

татхайва туласи деви, дришйате сачхарачхаре

14. рисйамуке ча васата, капираджен севита туласи

балинашайа, тарасангам-хетаве

15. пранамйа туласи-деви, сагарот ткраманам критам,

крит-карйах прахустхасчха, хануман пунарагатаха

16. туласи граханам критва, вимукто йати патакайх, атхава

мунишардула, брахма-хатйам-вйапохати

17. туласи путра-галитам, йастойам-шираса вахет,

ганга-снанам авапноти, даша-дхену пхала-прадам

18. прасид деви девеши, прасид хари валлабхе,

кширод-матханод бхуте, туласи твам намамйахам

19. двадашйам джагаре ратроу, йах патхет туласи ставам,

дватрим-шадаперадханс чха, кшамате тасйа кешавах

Тот, кто поклоняется Туласи Деви в Двадаши (на 12-й

день) и повторяет эту Туласи Ставу, разрушает все 32 вида

греховных реакций. Господь Кришна очень радуется за этого

человека.

В дом, в котором есть Туласи Става, никогда, даже

случайно, не приходит беда, а Богиня Удачи всегда радостно

пребывает в нем.

Человек, повторяющий эту Туласи Ставу, обретает

преданность Господу Кришне, а его ум никогда не уходит от

Лотосных Стоп Господа Кришны.

Тот, кто не спит в ночь Двадаши (12-й день) после

поклонения Туласи Деви этой Ставой, получит результат

посещения всех святых мест, а его ум никогда не

удовлетворится наслаждениями, не связанными с Господом

Кришной. Кроме того, этот удачливый преданный никогда не

лишится общения с Вайшнавами - преданными Господа Кришны."

АШТА-НАМА-СТАВА

Восемь имен Туласи Деви

вриндавани, вринда, висвапуджита, пушпасара,

нандини, кришна-дживани, вишва-павани, туласи

вриндавани - впервые явившаяся во Вриндаване

вринда - богиня всех растений и деревьев (даже если в лесу

есть всего одно растение Туласи, его можно называть

Вриндаваном)

висвапуджита - кому поклоняется вся вселенная

пушпасара - высший из цветов, без которого Кришна не желает

смотреть на другие цветы

нандини - созерцание которой дарует безграничное блаженство

преданному

кришна-дживани - жизнь Кришны

вишва-павани - очищающая три мира

туласи - несравненная

Любой, кто поклоняясь Туласи Деви, повторяет эти восемь

имен, получит тот же результат, что и человек, совершивший

Ашвамедха-ягью. Тот, кто в день полнолуния месяца Картика

(день явления Туласи Деви) поклоняется Ей этой мантрой,

освободится от оков этого несчастного мира рождения и смерти

и быстро достигнет Голоки Вриндавана. В день полнолуния

месяца Картика Господь Кришна Сам поклоняется Туласи Деви

этой мантрой.

Тот, кто помнит эту мантру, очень скоро обретет

преданность Лотосным Стопам Господа Кришны.