Открытая научно-практическая конференция
для учащихся 6-11 классов «Вышгород-2013»
Маркеловские чтения
Из истории этнографических экспедиций
Пушкинского Заповедника
в 50-60гг.. XX века
Исследовательская работа
ученика 6 класса
МБОУ «Пушкиногорская средняя
общеобразовательная школа имени »,
п. Пушкинские Горы
Алексеева Максима
Руководитель:
Пушкинские Горы 2013
Содержание
Введение ………………………………..3-4
Глава I. Традиционная народная кукла-
часть культурного наследия
Псковского края ………………………………...4-5
Глава II. Этнографические экспедиции
Пушкинского Заповедника
в 50-60гг.. XX века ………………………………….5-7
Вывод ………………………………….7-8
Список информантов …………………………………….8
Список использованной
литературы …………………………………..8-9
Приложения …………………………………10-16
Введение
Школа, в которой я учусь, носит имя Пушкина. Она находится в непосредственной близости от Пушкинского Заповедника. Моя мама работает научным сотрудником Пушкинского Заповедника и старается привить мне любовь к истории родного края. Вместе мы ходим на художественные выставки, пушкинские праздники, мастер-классы по декоративно-прикладному творчеству. Мне интересно осваивать все новое, а особенно то, что связано с историей предков. Этим летом на Святогорской ярмарке меня удивило разнообразие народных кукол. Каждая кукла имела свой неповторимый образ. Я познакомился с одним из авторов кукол - Васильевой Людмилой Валентиновной.(Приложение I) Под ее руководством я сделал свою первую куклу-
« Зайчик на пальчик». Оказывается, что такая кукла могла быть и у моих далеких предков ,так как именно она являлась первой детской игрушкой в те времена. [3, с.5]
В сентябре я приступил к занятиям. А моим классным руководителем стала . Она продолжает заниматься и декоративно-прикладным творчеством. В ее кружке «Юный дизайнер»,которым руководит Людмила Валентиновна, занимаются учащиеся нашей школы. На своих занятиях она старается приобщить своих учеников к тысячелетней традиции изготовления народных кукол. Мне захотелось не только мастерить народные куклы, но и познакомиться с историей традиционной народной куклы, изучить материалы этнографических экспедиций Пушкинского Заповедника в конце 50-х - 60-х годов XX века.
Объектная область исследования- краеведение.
Объект исследования - научная деятельность сотрудников Пушкинского Заповедника в конце 50-х - 60-х годов XX века. факты проведения Пушкинским Заповедником этнографических экспедиций в конце 50-х - 60-х годов XX века.
Предмет исследования - этнографические экспедиции Пушкинского Заповедника в конце 50-х - 60-х годов XX века.
Исследование актуально, так как приурочено к 90-летию со дня образования Пушкинского Заповедника.
Практическая значимость исследования состоит в том, что собранный и обобщенный материал может быть использован при подготовке учебных пособий для курса «Псковское пушкиноведение». Материалы исследования будут полезны во внеклассной работе для повышения эффективности гражданского и патриотического воспитания учащихся.
Цель работы: найти сведения, касающиеся традиций изготовления традиционных народных кукол в Псковской области.
Для достижения цели были поставлены следующие задачи:
- выявить и обобщить литературу, касающуюся традиций изготовления народной
куклы ;
- проанализировать научную и научно - популярную литературу, газетные публикации, документы научного архива Пушкинского Заповедника;
- найти сведения в документах научного архива Пушкинского Заповедника, касающиеся фактов приобретения традиционных народных кукол и фактов записи воспоминаний о традициях изготовления народных кукол в нашей местности;
- выяснить сохраняются ли традиции изготовления народных кукол в Пушкиногорском районе и кто пропагандирует технологию изготовления традиционных народных кукол.
В работе использовались методы исследования: анализ, синтез, интерпретация, обобщение.
В ходе работы использовалась справочная, научно – популярная литература, материалы периодической печати, Интернет - ресурсы. Богатый материал фондов научного архива Пушкинского Заповедника позволил более детально рассмотреть вопросы организации и проведения этнографических экспедиций научных сотрудников Пушкинского Заповедника в конце 50-х - 60-х годов XX века.
Интернет-ресурсы, на которые я ссылаюсь в работе, дают информацию о народных куклах в Псковской области.
Работа передана на хранение в основной фонд музея истории школы
( № 000).
Глава I. Традиционная народная кукла - часть культурного наследия Псковского края
Традиционной игрушкой в быту русской деревни даже в самых бедных крестьянских семьях с давних времен была тряпичная кукла.
В «Толковом словаре живого великорусского языка» находится следующее толкование понятия «кукла»: «кукла-ж.,- сделанное из тряпья, кожи, битой бумаги, дерева и пр. подобие человека, а иногда и животного». [ 6, с.213 ]
Русская народная игрушка была больше, чем игрушкой,- оберегала, развивала, забавляла, учила и даже избавляла от кошмарных снов. История куклы насчитывает многие века. Она появилась в русских семьях еще в языческие времена и, пройдя рядом с человеком через эпохи, несколько раз сменив свое предназначение, остается любимой и востребованной и теперь.[5,с.22 ]
По своему назначению куклы издавна делились на три большие группы: куклы-обереги, игровые и обрядовые. Были и праздничные, нарядные куклы, такие как Пасха, Масленица, Троица. [25 ]
В старину кукле приписывали магическую силу. Именно поэтому государства на время прекращали войны, чтобы пропустить караван с игрушками. [ 4,с. 15 ]
Раньше к любому празднику в семье изготавливалась кукла, в которую вкладывалась частица души. Поэтому выбрасывать таких кукол считалось делом грешным. Их бережно складывали в сундук, а на их месте появлялась новая.
Например, кукла «День и Ночь» была обязательной в любом доме. Кто последним ложился спать, тот поворачивал куклу ночной стороной, первый проснувшийся домочадец сразу же устанавливал куклу-день. Такой оберег защищал дом от всех напастей. (Приложение II )
В Псковской области бытовали свои народные куклы. Как и в других регионах России в Псковской области делались куклы-столбушки, кукла-закрутка или кукла-скрутка.( Приложение III)
Кроме того делались куклы из ниток и назывались они «нитченки». (Приложение VII )
Часто встречались куклы « на палке».(Приложение IV)
Одна из самых интересных кукол Псковской области – «козел». (Приложение V) Она относится к игровым куклам. Козла делали из соломы или лыка. Все мы с детства знаем песенку про козу: « Идет коза рогатая, рогатая, рогатая.
Идет коза бодатая, бодатая, бодатая.
Давай, коза, попрыгаем, попрыгаем, попрыгаем,
И ножками подрыгаем, подрыгаем, подрыгаем,
И ручками похлопаем, похлопаем, похлопаем,
И ножками потопаем, потопаем, потопаем».
Дети вставали в хоровод, а водящий с игрушкой вставал в центр. Он пел песенку и показывал движения. Стоящие вокруг повторяли движения. Водящий выбирал того, кто лучше всего это делал, отдавал ему соломенного козла и тот вставал в круг и игра продолжалась. [ 23 ]
От Людмилы Валентиновны Васильевой я узнал, что «козла» изготавливают специалисты Пушкинского Заповедника и в настоящее время, проводят мастер-классы и игры с детьми и туристами.[1 ] Она проводит занятия по изготовлению народных кукол с воспитанниками ГУСО «Социально-реабилитационного центра для несовершеннолетних». ( Приложение VI )
Глава II. Этнографические экспедиции Пушкинского Заповедника в 50-60гг..
XX века
На уроках истории нам рассказывали, что этнографы занимаются изучением традиций, быта, обрядов народов. Меня заинтересовали этнографические экспедиции Пушкинского Заповедника. Возможно, в документах экспедиций содержатся сведения о традиционных народных куклах в Псковской области.
Прежде чем перейти к вопросу об истории этнографических экспедиций Пушкинского Заповедника мне необходимо было выяснить значение термина «этнография». В «Толковом словаре живого великорусского языка» находится следующее толкование: «этнография - ж., греч.- описание быта, нрава и обычая народа».[ 7, с.666 ]
В «Энциклопедическом словаре юного историка» , говорится: « Основной этнографический метод исследования - непосредственное наблюдение жизни народа. Во время так называемых полевых наблюдений материал фиксируется в виде записей в полевом дневнике, рисунков, фотографий, магнитофонных записей и т. д. У населения приобретаются также различные предметы материальной культуры - традиционные орудия труда, утварь, одежда, украшения. «Полевые» наблюдения проводят либо этнографы, работающие в районе своего постоянного жительства или длительного пребывания, либо специально организованные экспедиции». [ 9, с.428 ]
В газетных подшивках «Псковской правды» за 1956 год была обнаружена статья, где указаны сведения об этнографической экспедиции, организованной Пушкинским Заповедником. «Группа сотрудников Пушкинского Заповедника совершила этнографическую экспедицию в населенные пункты Велейского сельского совета. Найдено много предметов народного быта, расширяющих представление о жизни дворовых крестьян села Михайловского в пушкинскую эпоху». [ 10]
В научном архиве Пушкинского Заповедника я познакомился с документами, касающимися этнографических экспедиций Пушкинского Заповедника в 50-60-е годы XX века.
В «Списке вещей старинного крестьянского быта Псковщины
( Опочецкий уезд, Псковской губ.), приобретенных у колхозников, проживающих на территории Пушкиногорского района (Велейский сельсовет), во время экспедиции 11-15 января 1956 года» я не нашел упоминание о традиционной народной кукле. [ 12 ]
В «Отчете об экспедиции научных сотрудников Пушкинского Заповедника в населенные пункты Полянского с/совета Пушкиногорского района для сбора предметов народного творчества и быта пушкинского времени, 21-25 января 1957 г.» содержится следующая информация: «Данная экспедиция являлась продолжением работы начатой в 1956 году. Во время экспедиции было проделано следующее: обследованы деревни Юрцево, Аржаково, Губаново, Поляны, Свинево, Пучково. Кошняки, Гришино, Приезживо, Полеводами, выявлены следующие предметы: сундук деревянный, скатерти домотканые, полотенце с вышивками, холст домотканый, кресла и стол». [ 13 ] В этом документе нет сведений о традиционной народной кукле.
В газетных подшивках за 1957 год, хранящихся в научной библиотеке Пушкинского Заповедника нашел статью об экспедиции в Полянский сельский совет. В ней говорится о дальнейшей судьбе предметов народного творчества и быта:
« Найденные предметы народного крестьянского быта пушкинской эпохи пополнят в людской комнате одного из усадебных флигельков экспозицию, рассказывающую о жизни и быте крепостных дворовых крестьян пушкинского времени». [11 ]
В 1958 году Пушкинский Заповедник не организовывал этнографические экспедиции. Документы за этот год не обнаружены в научном архиве Пушкинского Заповедника.
В 1959 году состоялась этнографическая экспедиция в Опочецкий район Псковской области. «Из предметов крестьянского быта пушкинского времени приобретены для Заповедника следующие вещи:1. Кусок старинного холста-набойки синего цвета с узорами. Набойка была в употреблении. Кусок состоит из 2-х полотнищ сшитых вместе по длине. 2. Ткань льняная узорчатая ручной работы. Ткань была в употреблении и представляет собою небольшую старую скатерть, сшитую из 2-х полотнищ. 3. Поясок тканый узорчатый, узкий. 4. Трепалка /кленовая лопатка для очистки льноволокна от костры/. 5. Лапти кленовые /женские/. 6. Детали ручного ткацкого стана - бердо и цапки. Перечисленные предметы приобретены в деревнях Макушино и Гаврово Петровского сельсовета Опочецкого района». [14] В сводном отчете об экспедиции не содержится сведений о традиционной народной кукле.
Следующая этнографическая экспедиция была организована сотрудниками Пушкинского Заповедника в 1961 году в Локнянский район Псковской области. В «Отчете научного сотрудника о командировке в Локнянский район 31 января 1961 года» говорится: « С целью сбора предметов народного быта пушкинской поры исследовал 4 деревни /Миритиницы, Заполье, Федоровское, Родионково/. Указанные деревни, да и весь сельский совет, предметами народного быта очень беден. Изделий из холста совсем нет. В незначительной степени сохранилось производство предметов из лыка и соломы, лукошки, плетенки/.
Привез для экспозиции музея старинную прялку и костыг / предмет для плетения лаптей/». [ 15 ]
Весной 1962 года состоялась этнографическая экспедиция в Красногородский район Псковской области. В акте, составленном научными сотрудниками Пушкинского Заповедника имеются сведения о предметах, имеющих музейное значение ( Приложение VIII ). Информации по интересующему меня вопросу не обнаружил.
Познакомился с материалами этнографической экспедиции научных сотрудников Пушкинского Заповедника в Невельский район Псковской области, которая состоялась в марте 1963 года. В «Сводном отчете о научной экспедиции сотрудников Пушкинского Заповедника в Невельский район Псковской области 14-19 марта 1963 г.» нет сведений о народных куклах. [ 17 ]
В «Сводном отчете о командировке группы научных сотрудников Пушкинского Заповедника в Велейский с/с Новоржевского района Псковской области, 1964 год» не упоминается традиционная народная кукла.[18]
В марте 1965 года научные сотрудники Пушкинского Заповедника совершили этнографическую экспедицию в Порховский район Псковской области. Из «Дневника порховской экспедиции. Научный сотрудник Пушкинского Заповедника »: « В деревнях Логовино, Черное Захонье, Яровня, и др. домотканые материалы имеются, хранятся как огромная домашняя реликвия, поскольку они уступают уже у нас имеющимся образцам, особенно обязательно их получить я и не старалась». [ 19 ] В документах, касающихся данной экспедиции интересующих меня сведений не обнаружил.
В «Отчете о научной экспедиции в Гдовский район в марте 1966 года научного сотрудника » нашел следующие сведения: « К сожалению ни я, ни другие участники экспедиции не нашли для Заповедника никаких предметов помещичьего и крестьянского быта пушкинской эпохи. Это объясняется тем, что район в целом вероятно беден этнографическими материалами». [20 ]
В «Отчете об участии в научной экспедиции в Плюсский район группы научных сотрудников Пушкинского Заповедника, 1967 год» не содержится сведений о предметах крестьянского и помещичьего быта. [21 ]
В газетных подшивках «Пушкинского края» за 1968 год я обнаружил статью Владимира Семеновича Бозырева «Пушкинская экспедиция». В ней говорится: « По традиции научные сотрудники Пушкинского Заповедника отправились в этнографическую экспедицию по районам области. Цель этих экспедиций - сбор и выявление предметов крестьянского быта пушкинского времени, запись преданий о великом русском поэте ». [ 2 ] Из архивных документов узнал, что экспедиция обследовала Дновский, Себежский и Пыталовский районы Псковской области [ 22 ]
В «Отчете экспедиции 1968 год» имеется следующая информация: « Осмотрено много предметов из соломы и лыка( лукошки, корзины). На рынках имеются изделия из дерева(детские салазки, кадушечки). Холстов, скатертей, полотенцев нет совсем. Женщины в возрасте 50 лет не знают даже что такое набойка». [ 22 ]
Сведений о традициях изготовления народных кукол в документах не обнаружил.
В газетных подшивках «Псковской правды» за 1969 год была обнаружена статья, в которой рассказывается об экспедиции Пушкинского Заповедника: « Путь «из варяг в греки» проходил и по теперешним Кунинскому и Великолукскому районам. В этих местах со специальной экспедицией побывала группа работников Пушкинского Заповедника. Они занимались розыском древних предметов домашнего обихода, старинной одежды, утвари».[8 ]
В «Сводном отчете о работе экспедиции в Кунинском и Великолукском районах Псковской области в марте-апреле 1969 года» нет сведений о традициях изготовления народных кукол. [23 ]
3.Заключение
Прожито и забыто… Эти горькие слова не коснутся истории родного края, пока рядом с нами живут люди, бережно хранящие свидетельства прошлого. Благодаря их усилиям, никогда не будут забыты люди, которые помыслами и делами творили наше прошлое, ставшее фундаментом настоящего и надеждой для будущего.
Моя работа – это дань уважения сотрудникам Пушкинского Заповедника, педагогам нашей школы, которые приобщают нас к богатейшему наследию предков.
Выводы:
1.В Псковской области на протяжении многих лет делались куклы-столбушки, кукла-закрутка или кукла-скрутка, нитченки, куклы на палке. Куклы из соломы или лыка.
2.В документах научного архива не содержатся сведения о традиционных народных куклах, обнаруженных в ходе этнографических экспедиций Пушкинского Заповедника в 50-60гг..XX века.
3. Научные сотрудники Пушкинского Заповедника и педагоги школы имени сохраняют традиции изготовления традиционных народных кукол и приобщают к этим традициям своих современников.
Список информантов
1. 1967 г. р. Пушкиногорский район, р. п.Пушкинские Горы.
Информационные ресурсы
Печатные
2. Пушкинская экспедиция//Пушкинский край,1968.-20 апреля.
3.Воробьева -прикладное творчество: Традиционные народные куклы.- Волгоград:Учитель,2009, с.5.
4.Воробьева -прикладное творчество: Традиционные народные куклы.- Волгоград:Учитель,2009, с.15.
5.Воробьева -прикладное творчество: Традиционные народные куклы.- Волгоград:Учитель,2009, с.22.
6. словарь живого великорусского языка: Т.1-4.- М.: Рус. яз., . Т.4.Р-V. 1980, с. 213.
7. словарь живого великорусского языка: Т.1-4.- М.: Рус. яз., . Т.4.Р-V. 1980, с. 666.
8. На пути «из варяг в греки»//Псковская правда,1969.-9 апреля.
9.Энциклопедический словарь юного историка: (Всеобщая история)/ Сост. Н.С. Елманова, .-М.:Педагогика-Пресс,1994, с.428
10.Этнографическая экспедиция//Псковская правда,1956.-24 января.
11. Этнографическая экспедиция// Ленинский путь,1957.-3 февраля.
Архивные
12. Пушкинский Заповедник. Экспедиции.1956 год. ПЗ, н/ч инв.№ 000, лист 4.
13. Пушкинский Заповедник. Экспедиции.1957 год. ПЗ, н/ч инв.№ 000, лист 2.
14.Пушкинский Заповедник. Экспедиции.1959 год. ПЗ, н/ч инв.№ 000, лист 25.
15. Пушкинский Заповедник. Экспедиции.1961 год. ПЗ, н/ч инв. № 000, лист 2.
16.Пушкинский Заповедник. Экспедиции.1962 год. ПЗ, н/ч инв. № 000, лист 12.
17.Пушкинский Заповедник. Экспедиции.1963 год. ПЗ, н/ч инв. № 000, лист 34.
18. Пушкинский Заповедник. Экспедиции.1964 год. ПЗ, н/ч инв.№ 000, лист 16.
19.Пушкинский Заповедник. Экспедиции.1965 год. ПЗ, н/ч инв.№ 000, лист 21.
20. Пушкинский Заповедник. Экспедиции.1966 год. ПЗ, н/ч инв.№ 000, лист 19.
21. Пушкинский Заповедник. Экспедиции.1967 год. ПЗ, н/ч инв.№ 000, лист 5.
22. Пушкинский Заповедник. Экспедиции.1968 год. ПЗ, н/ч инв.№ 000, лист 11.
23. Пушкинский Заповедник. Экспедиции.1969 год. ПЗ, н/ч инв.№ 000, лист 12.
Интернет – ресурсы
24.Псковская кукла. //http://letopisi.ru/index.php
25.Народные куклы. //http://isoterica.com.ua/kuklil.html
Приложение I
Мастер-класс по изготовлению традиционной народной куклы, проходивший в рамках Всероссийского Пушкинского праздника. 5 июня 2011 г.
Справа:
Фото:
Приложение II
Кукла-оберег «День и ночь». Ее изготавливали на Рождество. И до следующего Рождества она висела у печки. Существуют две разновидности этой куклы. Первая - в виде одной фигурки с разными по цвету сторонами. Ежедневно утром ее поворачивали светлой стороной (на день), а вечером – темной(на ночь). При этом хозяйки приговаривали: «Ночь прошла, и слава Богу. Пусть добрым будет день» или «День прошел, и слава Богу. Пусть спокойной будет ночь».
Вторая разновидность-две совершенно одинаковые куклы, но одна выполнена из светлой ткани(день), а другая - из темной(ночь). Днем выставляли светлую, а ночью - темную.
Подобное изображение- своеобразное пожелание бессмертия хозяевам.
Приложение III
Матерчатая кукла-простейшее изображение женской фигуры. Кусок тканины, свернутый в «скалку», тщательно обтянутое льняной белой тряпицей лицо, груди из ровных, туго набитых шариков, волосяная коса с вплетенной в нее лентой и наряд из пестрых лоскутов. Кукла безлика. Лицо, как правило, не обозначалось, оставалось белым. Кукла без лица считалась предметом неодушевленным, недоступным для вселения в него злых, недобрых сил, а значит, и безвредным для ребенка. Она должна была принести ему благополучие, здоровье, радость.
Приложение IV
Кукла на палке.
Приложение V
Игровая кукла «козел».
Приложение VI
1 апреля 2011 г. Мастер-класс по изготовлению народной куклы «Зайка» для воспитанников ГУСО «Социально-реабилитационный центр для несовершеннолетних». Васильева.
Фото: , методист ДДТ «СОЗВЕЗДИЕ»
Приложение VII
Куклы из ниток - «нитченки».
