О любви

Тема: 14 О Любви.

Только имеющий любовь может оказать её другому. Иоан. 12:47. не пример ли нам.

Давно пришёл к такому выводу: Запись вашей фамилии, в церковной книге членов данной церкви или регулярное её посещение, мало влияет на ваше спасение.

Обладание истинной любовью и заботой о других, сильно влияет на ваше спасение.

Вот истиная забота о других.

1Фесс.3:8. ибо теперь мы живы, когда вы стоите в Господе.

Чем большей любовью обладает Христианин, и совершенным разумением, тем большим кругом общения он обладает, и наоборот. Время— свидетель этой истины

Истинная любов и избирательная.

Этого неприветствуйте, с этим необщайтесь этих проработайте с кафедры.

Матф.5:47 И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?

Имеющий Духа Божия, имеет понятие истинной любви и применяет постоянно в своей жизни ко всем, не зависимо от положения в церкви и обществе.

Не имеющий Духа Божия очень часто пользуется избирательной любовью.

Матф.5:48. Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.

Лук.6:33. И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то же делают.

Начало разрушения – не исполнение закона.

Рим.13:8. Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон.

Если отсутстствует ощющение задолжности в любви к другим, а присутствует мысль -"Никому я ничего не должен", то назвать вас христианином – невозможно!

Если вы намеренно используете это чувство, задолжности в любви, ваших близких, в своих целях, то назвать вас христианином невозможно вдвойне!

14:8. Не оставайтесь в долгу ни у кого ни в чем, кроме долга любви друг к другу, потому что любящий ближнего исполнил закон.

Дугие разрушающие факторы.

Использование служений в церкви для самопроявления, самопостановления, музыкального проффесионального утверждения отвратительно не только людям, но и Богу, и способствует разрушению любви в собрании.

Завязнуть в фарисействе.

Вопрос? - Чистилище, устраиваемое нами или Богом?

Если произошёл раскол в собрании, обе стороны ни чем хорошим похвастатся не могут,водительством Духа Божия – тем более.

При водительстве Духа Божия, одни изо всех сил будут удерживать других, а те никогда, так запросто не выскочат. Зачинщики - потеряны для Бога Они не во свете, если бы хоть один оказался яйцом, а не шишкой. Как пример 1 Фес. 3:8.

Собрания превращённые в частные лавочки одного или элитной группы членов обречены на угасание и разрушение любви между членами. Могут ли дела, соделанные по Истине и Любви иметь отрицательные результаты? - никогда!

1. Зах.4:6. Тогда отвечал он и сказал мне так: это слово Господа к Зоровавелю, выражающее: не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф.

Две разрушающие крайности.

2Кор.13:7. Молим Бога, чтобы вы не делали никакого зла, не для того, чтобы нам показаться, чем должны быть; но чтобы вы делали добро, хотя бы мы казались и не тем, чем должны быть.

1. Лстивые речи для притворных, и для увеличения числа притворных, для стемящихся на "верх", но что Божие, не мечь ли?, но дело в том, Божий ли он? И в каких руках?

Служитель или блюститель?

2. И диктаторские методы разгоняют собрания и разрушают дело Божие. Дух хамства, просто вышвыривает за дверь приближённых людей, и поэтому нет роста церкви. Разве можно забегать Богу на перед. Мы не лучше Бога. Всяческие сетования на обстоятельства не более чем личные оправдания. Культура поведения христиан и форма одежды изменится по заполнению неутверждённых и прихожан Духом Божиим через благовестие, а не через хамство, резкость с кафедры вызывающую неприязнь, или плотской страх и угодническое раболепие воспитанных собственными законами "адептов".

Слыша такие "вразумления" так и хочется сказать:— Кафедра не самолёт, не бомбите, вы тоже на земле. Бог видит каждого начало и конец, не надо мешать Богу.

2Тим.2:25 с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины, Нельзя судить и отсекать самим, потому что:—

Рим.11:23. Но и те, если не пребудут в неверии, привьются, потому что Бог силен опять привить их. Фундаментом Христианского общения в истинной любви, является почитание другого выше себя. Без этого общение является просто светским.

Чем большей любовью обладает Христианин и совершенным разумением, тем большим кругом общения он обладает, и наоборот. Исключения возможны.

Любви истины,

(любовь прямо в истине, и истина прямо в любви. ).

2.Фес. 2:10. и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. Как обстоит Дело лично с нами, с нашим спасением? Предлогаю один тест;

Возмём самое известное Христианам место писания с примером истинной любви:

1.  Иоан.3:16. Ибо таквозлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.

2 . Иоан.3:16 Ибо так возлюбил Бог(нашу самоуверенную, самодовольную и самовлюблённую христианскую группу), что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий (сидящий с нами на наших скамейках), не погиб, но имел жизнь вечную.

Оттого какой из этих вариантов вы лично исповедуете и зависит приняли ли вы истину или сектантскую ересь! ... и совершая всякие злостные обманы, которым с легкостью поддадутся люди, погибающие из-за того, что они не захотели полюбить истину и получить через нее спасение.

А вот пример подрожания:

1Фесс.1: 7-8 так что вы стали образцом для всех верующих в Македонии и Ахаии ибо теперь мы живы, когда вы стоите в Господе.

Способны ли мы любить так, чтобы оказатся прямо в истине.

Если христианин говорит, что он любит Бога, даже если притворно, он мне брат, я должен ему помочь прийти к совершенству.

Лк. 10:31. Мы часто проходим мимо. Левит там был. Священник проходил.

Самарянин небыл из "нашего" собрания, небыл свояком, небыл другом, он не старался привести к своему пониманию, не навязал учения, просто оказался ближним. Какое чувство к этому человеку у выздоравливающего путника? Зарядитесь этим Духом.

Жив не тот кто дышит, жив тот в ком Дух живёт Того, кто жизнь даёт!

подготовил Иоан Родевич