Основы поклонения (стр. 4 )

После этого события были ниспосланы 90-й и 91-й аяты суры аль-Маида следующего содержания: «О те, которые уверовали! Воистину, опьяняющие напитки, азартные игры, каменные жертвенники (или идолы) и гадальные стрелы являются скверной из деяний сатаны. Сторонитесь же ее, – быть может, вы преуспеете. Воистину, сатана при помощи опьяняющих напитков и азартных игр хочет посеять между вами вражду и ненависть и отвратить вас от поминания Аллаха и намаза. Неужели вы не прекратите?».

Услышав эти аяты, сподвижники пророка Мухаммада (с. а.в.) во главе с Умаром сказали: «Мы отказываемся, о, Аллах! Мы отказываемся!», — и вылили все запасы спиртных напитков, хранящиеся у них дома. После этого они ни разу не прикоснулись к спиртному. В период введения запрета на спиртное исламское общество состояло из десятков тысяч человек. Из такого огромного количества людей не выполнили приказ Всевышнего лишь два-три человека.

Посланник Аллаха (с. а.в.) говорил: «Постоянно употребляющие опьяняющие напитки в рай не войдут»[109]. «Те, кто собираются в этом мире чтобы выпить, и в аду собирутся вместе. Встретившись в аду, они начнут обвинять друг друга словами: «Пусть Аллах накажет тебя. Ведь это ты пристрастил меня к спиртному»[110].

«В Судный День Аллах даст густую отраву тем, кто выпивал в земном мире. Их кожа и мускулы лица начнут гореть и течь в сосуд с отравой еще до того, как они ее попробуют. Когда они выпьют ее, их кожа и мускулы лица сгорят полностью. Их внешний вид будет настолько плох, что даже другие обитатели ада будут испытывать отвращение к ним.

Равны во грехе и тот, кто употребляет спиртное, и тот, кто выжимает виноград для получения вина, и тот, кто перевозит готовое вино, и тот, кто заправляет этими делами и пользуется деньгами, полученными от продажи спиртного. Если они умрут не покаявшись, то в загробном мире за каждый выпитый глоток спиртного будут пить кровавую и гнойную воду ада. Таково окончательное решение Всевышнего. Любое опьяняющее вещество, любой напиток, содержащий алкоголь, считается харамом» [111].

Пророк Мухаммад (с. а.в.) также говорил: «Остерегайтесь спиртного, которое является матерью зла (т. е. основой всех плохих деяний), потому что, клянусь Аллахом, в сердце человека не могут одновременно приютиться пристрастие к спиртному и вера. Одно из них все равно вытеснит другое»[112]. Аллах очень высоко ценит человека и поэтому пытается защитить его от греха. Полагаю, вам приходилось быть свидетелями того, как умные и состоятельные люди, выпив, становились всеобщим посмешищем. Принимая во внимание плачевное состояние подобных людей, еще раз поразмышляйте над этими хадисами.

В человеческом обществе каждый день совершаются сотни преступлений. Сюда входят и дорожно-транспортные происшествия, и убийства, и воровство, и нанесение телесных повреждений. Что является причиной всех этих явлений? Статистика показывают, что причиной более половины из них является алкогольное опьянение.

Пьяный человек лишен ума, его действия непредсказуемы. Он может совершить аварию, убить человека, испортить людям настроение, валяться на земле, кричать, тем самым нарушая покой окружающих. Для предотвращения возможных последствий, можно лишь закрыть этого несчастного дома и не выпускать до тех пор, пока он не протрезвеет. Да, Посланник Аллаха (с. а.в.) правильно сказал, что алкоголь является матерью зла.

9. Клевета на порядочную женщину. Клевета считается большим грехом. Оклеветать честную женщину, опозорить ее это ужасное преступление. Человек, совершивший подобное и не раскаившийся непременно окажется в аду.

10. Побег с поля боя. В правовых системах любой страны мира дезертирство считается тяжким преступлением. Побег с поля боя — это такой же тяжелый грех, как и многобожие, убийство человека, прелюбодеяние.

11. Колдовство. Тот, кто посредством колдовства ослабляет волю человека, является помощником шайтана. Это делается с целью навредить людям, обмануть их. Подобные явления рассматриваются и как вмешательство в судьбу, и они направлены против воли Аллаха, поэтому считаются огромным преступлением и грехом.

12. Непослушание родителей. Из рассказа пророка Мухаммада (с. а.в.) : «Джибриль подошел ко мне и сказал: «О, Мухаммад (с. а.в.)! Тот, кто не ухаживает за своими престарелыми родителями, попадет в ад. Аллах лишит его милости своей. В знак подтверждения моих слов скажи: «Аминь». И я сказал «Аминь»[113].

Согласно рассказу имама Муслима, как-то пророк (с. а.в.) трижды сказал: «Пусть он ползает по земле». Сподвижники его спросили: «О, Посланник Аллаха, кто должен ползать по земле?» «Те, кто не заслужил рая из-за того, что должным образом не ухаживали за своими престарелыми родителями»[114].

Мы не имеем возможности перечислить все запреты, введенные Аллахом. Приведенные же выше считаются самыми важными. Каждый мусульманин, соблюдающий запреты Всевышнего, обеспечивает себе счастье и в земном, и в загробном мирах. В противном случае грешникам трудно придется и на земле, и в вечной жизни.

Истина смерти

Смерть — это неизменная истина. Как уже было сказано в главе о веровании, смерть для человека — начало новой жизни. Ребенок сначала живет в утробе матери. Через определенное время его внутриутробная жизнь заканчивается, и он покидает ее. Получается, ребенок «умирает» для утробы, но начинает новую земную жизнь. Таким же образом смерть является концом земной жизни и началом загробной. Ребенку, находящемуся в утробе матери, трудно объяснить великолепие земного мира, так же трудно описать загробную жизнь людям, поклоняющимся материальным благам.

Человек — существо, состоящее из души и тела. Тело функционирует за счет души. Смерть — это такое явление, когда душа покидает тело. Посмотрите на лампу, светящуюся над вами. Нажмите на выключатель. Вы заметите, что лампочка осталась лампочкой, но прекратилось поступление электрической энергии, способствующей свечению этой лампочки. Значит, она «умерла». Когда ангел смерти нажимает на «кнопку», душа покидает тело и прекращается жизнедеятельность организма. Душа делает человека человеком, а не мясо и кости, как думают некоторые.

Смерть для мусульманина — это встреча с друзьями, которые покинули землю и живут в красивом месте, где царит счастье и покой. Данную истину один из гениев мысли объясняет следующим образом:

«О, несчастный человек, одурманенный миром ближним и забывший о жизни после смерти! Знаешь, на кого ты похож? На страуса... Он, завидев охотника, прячет голову в песок, думая, что охотник его не заметит. Голова в песке, однако огромное туловище остается снаружи, служа отличной мишенью для охотника, который прекрасно видит свою добычу.

Если хочешь понять, насколько привязанность к ближнему миру и страх перед смертью лишают людей покоя и превращают наслаждение в мучения, прочитай следующий рассказ:

В деревне жили два человека. Девяносто девять друзей и знакомых первого из них переехали в город и зажили там счастливо. Остался один единственный человек, которого он любит, но и тот собирается переехать в город. По этой причине и герой нашего рассказа влюблен в город, он думает о городской жизни и желает поселиться там. Если сбудется его желание, он снова окажется со своими друзьями, знакомыми и обретет счастье и благополучие. Когда ему скажут «поехали», он с радостью отправится в город.

Девяносто девять друзей и знакомых второго героя нашего рассказа также покинули деревню. Однако куда они направились – неизвестно. С ним остался только один друг, который также в любой момент может уехать. Единственным утешением второго героя является его друг, который живет рядом с ним. Он боится, что в один прекрасный день и он покинет деревню.

Мусульмане, верящие в загробную жизнь и рассматривающие смерть как ступень для достижения рая и повод для встречи с друзьями, похожи на первого героя, а те, кто не верит в жизнь после смерти — на второго.

О, человек! Пророк Мухаммад (с. а.в.) и его сподвижники находятся по ту сторону могилы. Двое-трое твоих друзей также покинут этот мир. Не отворачивайся в страхе перед смертью и могилой. Смело посмотри смерти в глаза, узнай, что ей нужно от тебя. И не вздумай взять за пример человека, не верящего в загробную жизнь.

О, человек! Не говори: «Времена поменялись, век уже другой, каждый занят мирскими делами, любит ближнюю жизнь»,— потому как смерть не поменялась и остается смертью. Расставание с этим миром – неизбежно для всех, и оно с ходом времени ни сколько не замедляется, а наоборот – ускоряется. Беспомощность человека нисколько не уменьшается, а увеличивается.

Не говори: «Я тоже — как все»,— потому что «все» могут оказать тебе пользу только до могилы. Правило «переживем беды вместе» по ту сторону могилы не имеет никакого смысла, ибо каждый по одиночке сляжет в могилу и будет отвечать сам за себя».

Мир тленный, жизнь коротка. Обязательств, которые необходимо исполнить – много. Вечную райскую жизнь можно заслужить только через усердия, проявленные в ближнем мире, Хозяин которого – великодушен. Он непременно воздаст должное и за добро, и за зло. Аллах возложил на человека только те обязанности, которые ему под силу, но человек предпочитает опасный путь, нежели безопасный. Но не следует забывать: земные друзья, материальные ценности, посты и звания услужат людям только до могилы.

Счастлив тот, кто не забывает о загробной жизни и не жертвует ею ради земного мира, не разрушает вечную жизнь ради преходящей жизни, не тратит свою жизнь на пустые дела. Осознавая, что он лишь гость в этом мире, такой человек действует согласно указаниям своего Властелина, и благодаря этому он достойно проживет свой век, а после смерти будет воскрешен, и помещен в райский сад.

Избежать смерти невозможно, поэтому человек должен готовиться к ней. Человек, живущий беспечно и не вспоминающий о смерти напоминает страуса, который при виде охотника прячет голову в песок.

Однажды один из сподвижников пророка спросил Посланника Аллаха (с. а.в.): «Кто является самым умным и уважаемым из людей, о Посланник Аллаха?» На что пророк ответил: «Самые умные и уважаемые это те, кто чаще других вспоминает о смерти и тщательнее других готовятся к ней»[115]. Думаю, смерть близкого человека оказывает сильное воздействие на каждого. При виде покойника невольно задумываешься над тем, что и тебя ждет такая же участь. В один миг могут разрушиться планы, имеющие отношение к земной жизни. Если мы будем жить, прислушиваясь к советам Посланника Аллаха, то не успеем привязаться к земной жизни и не забудем о существовании загробного мира.

Те, кто живут согласно указаниям Аллаха, умрут спокойно и при воскресении не испытают каких-либо затруднений. Человек, не признающий Аллаха и живущий под властью своего естества умрет в мучениях и при воскресении окажется в затруднительном положении.

Посланник Аллаха, говоря: «Никто не покинет этот мир, пока не узнает место своего последнего прибежища, и не увидит рай или ад»[116],— указал на то, что после смерти человек найдет место своего вечного проживания. Перед его взором предстанет ангел смерти, который по отношению к человеку поведет себя так, как человек вел себя в этом мире. Представ перед ним, ангел смерти либо скажет «О, друг Аллаха! Тебя ждет рай», либо: «О, враг Аллаха! Тебя ждет ад»[117]. Поведние умирающего и его последние дела перед смертью являются хорошим показателем того, куда этот человек попадет после смерти.

И праведник, и грешник в момент смерти будут страдать. Но Аллах облегчит боль праведника. С точки зрения медицины после смерти умирают все клетки. Если при ранении и гибели 300-500 клеток человек испытывает нестерпимую боль, то при смерти он страдает в миллиард раз сильнее.

Согласно рассказам, после того, как Муса (а. с.) отдал богу душу, Аллах спросил его: «О Муса! Как ты находишь смерть?» Муса ответил: «Я почувствовал себя воробьем, живьем положенным жариться на сковородку, который не имеет возможности ни умереть и обрести покой, ни улететь и освободиться от мук»[118].

Пророк Мухаммад (с. а.в.) перед смертью молил Всевышнего: «О Аллах, облегчи мои предсмертные муки». Его дочь Фатима сказала: «О как мучается мой отец!»,— и заплакала. Посланник Аллаха (с. а.в.) утешил ее: «После этого дня твой отец уже не будет испытывать мук»[119].

Однажды Умар (р. а.) попросил Ка’ба аль-Ахбара поведать ему о смерти. «Хорошо, о повелитель правоверных», - сказал Ка’б. «Смерть похожа на ветку дерева с многочисленными ответвлениями. Представь, что эта ветка находится в брюшной полости человека, каждое ответвление связано с отдельным кровеносным сосудом. Затем сильная рука выдергивает эту ветку, что-то унося с собой, а что-то оставляя»[120].

Смерть для мусульманина — это лишь мгновенная боль, на самом деле — это ворота, ведущие в мир вечного счастья и покоя. Пророки, а за ними и люди, понявшие истинный смысл жизни, желали смерти, нежели земного благополучия. Юсуф (а. с.), пережив множество бед и несчастий, смог стать правителем Египта. Он обзавелся семьей, обрел все, что необходимо для ведения полноценной жизни. И в этот момент он не пожелал остаться в ближнем мире, взмолившись Всевышнему: «Господи! Ты даровал мне власть и научил толковать сновидения. Творец небес и земли! Ты – мой Покровитель в этом мире и в Последней жизни. Упокой меня мусульманином и присоедини меня к праведникам»[121]. Пророк Мухаммад (с. а.в.) также испытал все страдания, которые могут выпасть на долю человека. В конце его жизни религия, проповедуемая им, распространилась по всей Аравии и Посланник Аллаха (с. а.в.) обрел земное счастье и покой. Но, несмотря на это, он отдал предпочтение смерти.

Как сказал один поэт:

Смерть для му’мина – благая весть, а не плаха

Иначе стал бы умирать посланник Аллаха?

Смерть прекрасна для друзей Аллаха, которые покинули землю, потому что она сводит их с близкими людьми. С другой стороны, в душу закрадывается печаль, так как смерть разлучает с близкими и друзьями, которые остаются на земле. Мы с трудом переживаем расставание, длящееся 3-4 месяца. Верим во встречу в загробном мире с умершими близкими и друзьями, но длительность разлуки вселяет в наши сердца грусть. Иногда она, превратившись в слезинку, выходит наружу. Смерть Посланника Аллаха глубоко потрясла оставшихся по эту сторону могилы.

Рассказывает Умму Салама (р. а.): ««В день, когда Посланник Аллаха (с. а.в.) умер, мы, его жены, собирались вместе и плакали. В эту ночь никто из нас не спал. Посланник Аллаха был дома, и мы успокаивались видя его тело. Когда перед рассветом вдруг послышался звон лопат, копающих землю, мы стали плакать еще сильнее. Рыдал весь народ, собравшийся в мечети. Вся Медина вздрагивала от воплей. Билал (р. а.) призвал народ к утренней молитве. Упомянув имя Посланника Аллаха он заплакал, тем самым усилив наше горе… Какое же это было горе! После, сталкиваясь с какой-либо бедой, мы вспоминали смерть пророка Мухаммада (с. а.в.) и не придавали значение постигшей нас печали»[122].

После смерти Посланника Аллаха (с. а.в.), единственным желанием его сподвижников была скорейшая встреча с пророком. В день перед смертью халиф Осман (р. а.) отпустил на свободу двадцать рабов, затем сказал: «Я увидел во сне Посланника Аллаха, рядом с ним были Абу Бакр и Умар. Посланник Аллаха (с. а.в.) сказал мне: «Терпи, о, Осман! Сегодня вечером ты будешь разговляться с нами». После этих слов Осман (р. а.) попросил принести ему Коран, и в этот день он пал мучеником, читая Священное Писание[123].

Сподвижники пророка воспринимали смерть как радостную весть, как возможность снова встретиться с Посланником Аллаха (с. а.в.).

Для мусульманина смерть — это ворота, следующие в мир вечного счастья. Разумные мусульмане должны заранее готовить себя к вечной жизни. Смерти избежать невозможно, поэтому пусть те, кто не берет в расчет смерть, пожалеют себя. Пророк Мухаммад (с. а.в.) сказал: «Когда покойника закапывают в землю, могила говорит ему: «О, сын Адама! Какой позор, что ты не принял меня в расчет. Разве ты не знал, что я — дом одиночества и насекомых?»[124]

Пророк Мухаммад (с. а.в.) советует нам посещать кладбище, участвовать на похоронах. Согласно хадису, переданному его женой Айшой, Посланник Аллаха (с. а.в.) велел мусульманам по двадцать раз в день вспоминать о смерти[125]. Станет ли человек совершать грех, за который придется отвечать в следующей жизни, если он двадцать раз в день вспоминает о смерти? Смерть для человека — это самое большое наставление (увещевание). Конечно же, для тех, кто понимает ее суть. В один прекрасный день все поймут. Но важно, чтобы человек понял вовремя. В 99-м и 100-м аятах суры Му’минун (Верующие) говорится о тех, кто прожили жизнь впустую. После смерти они взмолятся: «Господи! Верни меня обратно. Быть может, я стану совершать праведные поступки, которые я отбросил». И тут же им будет сказано, что эти просьбы — пустые слова и вернуться на землю невозможно[126].

Каждый день многие из нас покидают этот мир и им нет дороги назад. Человек судит о тех или иных вещах, исходя из своего опыта, но некоторые явления не повторяются, поэтому приходится пользоваться опытом других. Не следует упускать такие возможности. Неизвестно сколько человек умерло сегодня в нашем городе. Завтра, возможно, еще больше людей покинут земной мир. Кому суждено завтра уйти из этого мира? Мы не знаем. Среди них могут оказаться кто угодно, в том числе и мы.

Ад

В предыдущих главах мы уже говорили о милости и милосердии Создателя Вселенной и всего живого, населяющего ее. Среди всех живых существ Аллах возвысил человека и отдал ему на служение воздух, воду, луну, солнце, землю. В ответ на это человек должен лишь признать Всевышнего и благодарить его за предоставленные блага.

Великодушный и милостивый Аллах не оставил нас одних. С помощью пророков и священных писаний Он известил о том, что полезно для нас, а что вредно. Всевышний велел придерживаться правил, установленных Им. Они помогут нам обрести покой на земле и в загробном мире. Аллах также обещал вознаградить раем тех, кто повинуется Ему, живет согласно Его законов, держится подальше от греха, благодарит за предоставленные блага. И, напротив, будут наказаны те, кто закрывает глаза на правду, неблагодарен, вместо того, чтобы жить по канонам религии, совершает зло и насилие, не выполняет возложенные на него объязанности, не признает запретное и живет так, как вздумается. Если рассуждать логически, то в каждой системе есть свои правила, которых обязаны придерживаться последователи этой системы. Послушных ждет награда, ослушавшихся — наказание. Мы обязаны подчиняться законам страны, в которой живем. Определенные правила есть и на работе. Их придумали не для создания нам трудностей, они нужны для нашей же выгоды.

Ради покоя во Вселенной и человеческого счастья, Создатель требует от людей подчинения своим законам. Ослушавшиеся, несомненно, будут наказаны. Между тем, на этой земле те, кто живет праведной жизнью не получают заслуженной награды, а те, кто не признает Аллаха и Его пророка и совершают зло не подвергаются заслуженному наказанию. Значит, все дела будут рассматриваться в другом суде.

Мы, мусульмане, твердо верим, что будем отвечать за каждый поступок, совершенный в этом мире. Говоря словами из Корана – «тот, кто сделал добро весом в мельчайшую частицу, увидит его. И тот, кто сделал зло весом в мельчайшую частицу, увидит его»[127]. Те, кто смогут рассчитаться за земную жизнь, попадут в рай, а кто нет — в ад.

Самую большую ошибку совершают те, кто отрицает существование Аллаха. В земном мире непризнание власти государства и бунт против существующего строя является тяжким преступлением, наказанием которому является смертная казнь или пожизненное заключение. Подобно этому, Аллах поместит в вечный ад отрицающих Его существование. За ними пойдут и те, кто верит в Аллаха, но не следует Его предписаниям, не придает значения запретам и совершает грехи. Они останутся в аду до тех пор, пока не отбудут срок наказания и не расплатятся за совершенные преступления. Затем их переместят в рай.

Аллах создал рай для людей, людей — для рая. Ни одна мать не пожелает, чтобы ее ребенок стал наркоманом, бомжом, террористом. Аллах – милосерднее любой матери, он желает людям лишь блага. С помощью пророков и священных книг Он рассказал нам о прелестях рая, об ужасах ада. Нам остается лишь стремясь попасть в рай жить соответствующим образом.

Каждого, даже пророков, будет волновать вопрос о том, сможет ли он ответить за все свои деяния, совершенные в земном мире.

В хадисе, переданном от Абу Давуда говорится: «Однажды пророк Мухаммад (с. а.в.) увидел свою любимую жену в слезах и спросил:

— Почему ты плачешь, о, Айша?

— Я вспомнила об аде, поэтому и плачу.

(Затем с некой надеждой добавила:)

— Надеюсь, там ты вспомнишь обо мне и защитишь меня.

— В следующих трех местах в Судный День никто ни о ком не вспомнит (и будет думать только о себе):

Когда будут установлены весы (мизан) и начнут взвешивать поступки каждого, и до тех пор, пока люди не узнают, какие из деяний (хорошие или плохие) перевесили. Когда начнут раздавать книги деяний, совершенных на земле и до тех пор, пока люди не узнают, с какой стороны им подали книгу — с правой или с левой, или же сзади. Когда будут проходить через мост (сырат), установленный над адом, и до тех пор, пока люди не узнают, пройдут они через него или нет[128].

Пророк не дает гарантию даже своей любимой жене и советует ей готовиться к Судному дню. А что делаем мы? Интересно, на кого или на что надеемся мы, простые смертные? Мы все еще пребываем во власти безрассудства, безответственности, небрежности в то время, когда смерть с каждой секундой приближается к нам.

После ответа за деяние в земной жизни, одни с радостью направятся в рай, другие же, заслужившие ад, обратятся к Аллаху (С. В.Т.), которого они не признавали в земной жизни, и взмолятся о прощении: «Господь наш! По Твоей воле дважды мы были мертвы, и дважды Ты оживил нас. Мы признались в своих грехах. Нет ли пути к выходу?»[129]. На что Аллах (С. В.Т.) ответит: «Это – потому, что когда призывали одного Аллаха, вы не веровали. Если же к Нему приобщали сотоварищей, вы верили. Решение принимает только Аллах, Возвышенный, Великий»[130].

Тех, кого распределили в ад, скажут:

«Господь наш! Мы увидели и услышали. Пошли нас обратно, и мы будем поступать праведно. Воистину, мы обрели убежденность»[131].

Когда Аллах напомнит им о том, что они отрицали существование загробного мира (44-й аят суры Ибрахим), те снова взмолятся: «Господь наш! Выведи нас отсюда, и мы будем поступать праведно, а не так, как мы поступали прежде»[132]. На их просьбу Аллах ответит: «Разве Мы не даровали вам жизнь достаточно долгую для того, чтобы опомнился тот, кто мог опомниться? Да и предостерегающий увещеватель приходил к вам. Вкусите же наказание, и нет для беззаконников помощников»[133]. Таким образом, Он напомнит попавшим в ад о том, что они не использовали свой ум для познания Аллаха, жизнь провели впустую, не с теми людьми и не в том месте. Всевышний спросит их, почему они не поверили в пророков и в священные писания и не последовали за ними, а вместо этого продолжали отрицать существование Аллаха и загробного мира. Что смогут ответить те, кого распределили в ад? Они снова будут молить о прощении: «Господи! Наше злосчастие одолело нас, и мы оказались заблудшими людьми. Господи! Выведи нас отсюда. И если мы вернемся к грехам, то действительно будем беззаконниками»[134].

Но уже не время просить о прощении. «Оставайтесь здесь с позором и не говорите со Мной!»[135],— скажет им Аллах и откажет им в просьбе. Обитатели ада, смирившись со своей участью, скажут: «…будем ли мы горевать или будем терпеть – нам негде укрыться»[136], - и останутся терпеть муки.

Согласно рассказу Абу Дарды, однажды пророк Мухаммад (с. а.в.) вышеприведенные аяты разъяснил своим сподвижникам следующим образом:

— Обитатели ада станут испытывать настолько сильный голод, что он будет равен всем другим вместе взятым мучениям ада. Они попросят что-нибудь, чтобы уталить голод. Им дадут «дари’» (трава с ядовитыми колючками), от которой не поправляются и которая не утоляет голода.

Они снова попросят еду. На этот раз им дадут пищу, которая не проходит через глотку (не проходит дальше и не выходит обратно). Тогда они вспомнят, что на земле, когда еда застрявала в горле они ее запивали (какой-либо) жидкостью, и попросят воду. Тогда им принесут хамим (зловонный кипяток) в емкостях с железными крючками. Когда эти емкости приблизят к их лицам – кожа на их лицах сгорит. Когда эта жидкость попадет к ним в желудки – то она разъест все их нутро. На этот раз они возопят:

— Позовите стражников ада, возможно они облегчат наши мучения.

Позовут стражников ада. Они подойдут и спросят наказуемых:

- Разве ваши посланники не приходили к вам с ясными знамениями (об этих реалиях)?

Они ответят: «Конечно». Стражники ада ответят: «Тогда молите сами, но мольбы неверующих безуспешны».

Потеряв надежду на помощь от стражников ада они скажут: «Позовите Малика (главного стражника ада)». (Когда тот подойдет, все в один голос начнуть умолять его): «О Малик! Пусть твой Господь покончит с нами (,тем самым прекратив наши страдания)». «Вы останетесь здесь навечно»,— ответит им Малик. (По некоторым сведениям, между заданием вопроса Малику и получением на него ответа прошло тысяча лет).

(Не найдя другого выхода,) обитатели ада скажут друг другу: «Молитесь нашему Господу, никто, кроме Него, не в состоянии нам помочь». Затем все вместе обратятся к Аллаху: «Господи! Наше злосчастие одолело нас, и мы оказались заблудшими людьми. Господи! Выведи нас отсюда. И если мы вернемся к грехам, то действительно будем беззаконниками». (На их мольбы) Всевышний Господь ответит: «Оставайтесь здесь с позором и не говорите со Мной!». После этого ответа обитатели ада потеряют последнюю надежду на избавление (от мук) и начнут орать, каиться, рваться и метаться (от боли и страданий)[137].

Время пребывания в аду связано с количеством грехов. Люди, отрицающие существование Аллаха и загробного мира, останутся в аду навечно. Люди, верующие в Аллаха, но не живущие по меркам религии, будут наказаны соразмерно их грехам. Срок пребывания грешников в аду у каждого свой. Каждый грешник будет наказан в зависимости от совершенного греха. Согласно одному из хадисов Посланника Аллаха (с. а.в.), те, кому облегчили наказание, будут ходить на подковах, сделанных из огня. От жара, исходящего от них, будет кипеть головной мозг[138]. Такие страдания ждут тех, кому облегчили наказание. А теперь подумайте, каково придется тем, кого подвергнут более тяжким мукам. Каждый раз, столкнувшись лицом к лицу с грехом, подержите палец на огне и совершайте грех столько, сколько сможете держать палец на огне. Только не думайте, что земной огонь и огонь ада одинаковой интенсивности. Земной огонь создан для того, чтобы люди имели хоть какое-то представление об огне ада.

По некоторым преданиям, огонь ада сначала семьдесят раз окунули в благословенную воду, лишь затем отдали на служение живым существам. И не забывайте, что нет смерти после смерти. Смерть может избавить нас от мучений, бед и страданий в этом мире. Но в загробном мире нет смерти. Пребывающих в аду будут обливать горячей водой, расплавляющей все, что находится ниже головы. После того, как их кожа и мясо отделятся от костей, вместо них появятся новые. Мученики постоянно будут желать смерти, но не умрут, потому что для них больше нет смерти.

О те, кому безразлично, что они едят и пьют в земной жизни! Те, кто не различая дозволенное и запретное, идут на поводу у своих страстей в удовлетворении своих низменных желаний! Те, кто живет, чтобы есть и пить, и удовлетворять свою похоть! Те, кто превратил человека в трубу, соединяющую кухню с туалетом. Те, кто потеряв свою человеческую сущность опустился ниже животных! Ешьте и пейте, наслаждайтесь жизнью до самой смерти – Аллах дал вам отсрочку. Но не думайте, что Он забудет об этом. Верите или нет, но загробный мир, рай и ад – истина. В раю находятся оригиналы тех благ, образцами которых мы пользуемся на Земле. Настоящее удовольствие можно испытать лишь там. Раю противопоставляется ад. В аду царит голод и жажда. Здесь грешников ожидают различные наказания и мучения.

В Коране сказано:

«Тогда вы, о заблудшие, считающие лжецами посланников, непременно вкусите от дерева заккум. Вы будете набивать ими животы и запивать их кипятком, как пьют больные верблюды, которые не могут спастись от жажды»[139].

«Они будут гореть в Огне жарком. Их будут поить из источника кипящего»[140].

«Воистину, есть у Нас оковы и Ад, еда, которой давятся, и мучительные страдания»[141].

«Скажи: «Истина – от вашего Господа. Кто хочет, пусть верует, а кто не хочет, пусть не верует». Мы приготовили для беззаконников Огонь, стены которого будут окружать их со всех сторон. Если они станут просить о помощи, то им помогут водой, подобной расплавленному металлу (или осадку масла), которая обжигает лицо. Мерзкий напиток и скверная обитель!»[142]

Можно привести еще множество аятов, в которых Аллах предупреждает нас об опасности. В сотнях хадисов пророк Мухаммад (с. а.в.) предостерегает верующих от ада. Человеку даны в распоряжение ум и воля. Дозволенного достаточно для поддержания жизни и здоровья, нет необходимости в запретном. Хочешь есть – пожалуйста, для тебя существуют сотни, даже тысячи видов кушанья. Существуют сотни видов дозволенных напитков. Зачем, вопреки всему, пользоваться недозволенным? Как может здоровый человек пить, не испытывая отвращение к спиртному? Нормальным людям тошно находиться в одном лифте, в одной машине с пьяным человеком. И для алкоголиков и для наркоманов общей является зависимость от вещества, не являющегося необходимостью для нормального человека. Любитель наркотиков не может жить без них, любитель выпить — без спиртного. Между тем, и без них хорошо живется. Те, кто утверждают обратное, разве знают о сущности человека больше, чем Создатель? Он говорит, что мы не нуждаемся в подобных вещах. А что касается человека, знающего истину, но не поступающего согласно приказам Аллаха, то он подобен тому, кто сам себя ввергает в огонь. Поэтому не стоит жалеть встающих на путь страдания по собственному желанию.

О, те, кто всю жизнь гонится на богатством! Те, у кого нет цели, кроме накопления материальных благ, приумножения богатства, покупки нового дома, машины, дорогой одежды! Те, кто считая, что для приобретения благ все способы разрешены: посягать на чужое имущество и честь, обкрадывать государство, брать взятки. Те, кто полагает, что поступает разумно, когда обкрадывает кого-то или силой отбирает чужое добро. Те, кто не думает о нуждающихся, тогда как сам живет в достатке. Знайте же, угнетатели, находящиеся под властью богатства! Вы тоже умрете. Нет пользы от вашего богатства по ту сторону могилы. Согласно рассказу Абу Хурайры, пророк Мухаммад (с. а.в.), обращаясь к таким людям, говорил: «В День воскресения богатство, дарованное Аллахом тому, кто не выплачивал с него закят, предстанет перед ним в образе плешивого ядовитого змея с двумя чёрными пятнами на глазах, который обовьётся вокруг него, вопьётся ему в щёки и скажет: “Я — твоё богатство, я — твоё сокровище”», а потом (пророк (с. а.в.) прочитал (следующий аят): «И пусть скупящиеся на то, что даровал им Аллах по милости Своей, ни в коем случае не считают, что это лучше для них, напротив, это для них хуже: в День воскресения обязательно закуют их в ошейники из того, на что они скупились. Аллаху принадлежит наследие небес и земли, и Аллах ведает о том, что вы творите[143]»[144]. Это наказание тем, кто добывал деньги законными путями, но не давал закят. А вы подумайте, каково придется ворам, грабителям и взяточникам?

Слушайте, те, кто ставит себя выше других: вы – изваяния гордыни и высокомерия! Те, кто постоянно ожидает от других одобрения и благосклонности, эгоистичные душевнобольные. Посланник Аллаха (с. а.в.) обращается к вам:

«В Судный День те, кто ставил себя выше других, превратятся в людей размером с ничтожных частиц. Их затопчет толпа. Они настолько уменьшатся, что все, окружающее их станет больше (размером) чем они. Затем их ввергнут в хранилище ада под названием «Булас». Там они окажутся посреди раскаленных углей. Они будут пить жидкость, выделяемую телами мучеников ада»[145].

Слушайте, те, кто рассчитывает на свою силу, на занимаемую должность и на своих покровителей. Угнетатели, причиняющие страдания бессильным, слабым, сиротам. Насильники и злодеи, получающие удовольствие от причинения людям боли, от их мучений, слез! Сила и мощь Аллаха безграничны. Азраиль (ангел смерти) уничтожит всю вашу силу и мощь. Ад — это наказание Аллаха. Все угнетатели и эгоисты будут собраны в аду и подвергнуты пыткам с помощью огня.

Слушайте, те, кто постоянно занимается пустой болтовней, клеветники. Те, кто распространяя слухи, сеет вражду между людьми. Беспечные души, любящие насмехаться над другими, оскорблять их. В Судный День, когда вы будете отвечать за блага, представленные вам Всевышним, Он спросит у вас: «Слушай, раб мой, как ты использовал язык, который я тебе дал?» Как ты ответишь на этот вопрос? Каково будет тебе, когда в аду тебя повесят за язык? Не лучше ли будет для тебя, если будешь мало говорить, объяснять людям истину и вспоминать о Великом Аллахе, давшем тебе столько благ? Разве ты не читал следующие хадисы Посланника Аллаха:

«В ночь вознесения я встретил группу людей с медными когтями. Они царапали ими лицо (и груди). Тогда я спросил: «О Джибриль, а это кто такие?» «Это поедатели человеческого мяса (т. е. клеветники и сплетники, сеющие смуту), и (своими мерзкими речами старающиеся) запятнать честь людей»,— ответил он»[146].

«Если кто-либо съест хоть кусочек пищи (за счет сплетен, клеветы и посягания на честь) мусульманина, Аллах обязательно воздаст ему тем же в аду. Если кто-либо оденет одежду (за счет сплетен, клеветы и посягания на честь) мусульманина, Всевышний Аллах обязательно оденет на него адское одеяние в преисподне…»[147]

Не забывайте, что Аллах каждому покажет и рай, и ад для того, чтобы иметь полное представление о них.

По словам Посланника Аллаха, в Судный День группу людей, состоящую из тех, кто заслужили ад, поведут в рай. Когда они подойдут к раю, и не успеют даже вздохнуть одурманивающий аромат рая и увидеть блага, предоставленные тем, кто заслужил рай, послышится голос: «Уходите отсюда, здесь нет вашей доли». Грешники с чувством сожаления, которое они никогда до этого не испытывали и не испытают, вернутся назад. В этот момент, обратившись к Аллаху, скажут: «О, Аллах! Было бы лучше, если бы Ты поместил нас в ад, не показывая рай и блага, которыми ты одарил богобоязненных». «Я сам этого пожелал, потому что вы на земле, разыгрывая из себя великих людей, дерзили Мне. Скрывая свои истинные чувства, выдавали себя не за того, кем вы были на самом деле. Стеснялись людей, а не Меня. Уважали людей, а не Меня. Думая о других, не совершали некоторые поступки, а на Мои запреты не обращали внимания. Теперь я лишаю вас вознаграждения и подвергаю тяжким мукам»,— ответил им Всевышний[148].

Ад внушает страх и ужас. Нам неприятно говорить, читать и писать об ужасном и страшном. Несмотря на это, об этом говорится в Коране и в хадисах Посланника Аллаха (с. а.в.). Существование ада также истинно, как и существование рая. Ад нужен так же, как и рай. Умный человек будет постоянно думать о загробной жизни, держаться подальше от греха и делать все возможное для того, чтобы заслужить рай. Пусть Аллах (С. В.Т.) защитит всех нас от ада и, проявив к нам милость, поместит нас в рай.