Алтайский государственный университет, магистрант
Классификация погребальных памятников кыргызской культуры Алтая.
Изучение погребальных памятников кыргызской культуры насчитывает уже более 70 лет. Впервые на территории Алтая кыргызские погребения по обряду трупосожжения на стороне исследовались Алтайской экспедицией Государственного Эрмитажа под руководством на могильнике Яконур в 1939 году [1, с. 17]. В 1969 г. экспедицией под руководством в зоне затопления Чуйской ГЭС, было раскопано два кыргызских кургана на памятнике Ак-Таш в Горном Алтае [4, c. 147]. В 1972 г. раскопал на памятнике Узунтал-XIII кыргызский курган с погребением по обряду трупосожжения и разнообразным инвентарем [8, c. 161].
В связи со строительством Гилевского водохранилища в 1971–1976 гг. проводила работы Алейская экспедиция ИА АН СССР под руководством . У с. Гилево было раскопано 17 курганов с трупосожжжением (Гилево-III). На памятнике Гилево-XV в двух курганах находились по одному впускному погребению с кремацией, а на некрополе Гилево-IX зафиксирована выкладка, возможно связанная с трупосожжжением. В тоже время исследовалась курганная группа Корболиха-II, здесь был обнаружен курган с кремацией, а на могильнике Корболиха-VIII в кургане № 5 встречено впускное погребение с кремацией [5, c. 100]. В 1978 г. АЭ ГАНИИИЯЛ на памятнике Бажынты раскопан потревоженный курган № 19 кыргызского времени [11, c. 121].
В 1980–1981 гг. АЭ ИА АН СССР под руководством проводила работы в окрестностях с. Кара-Коба. На памятнике Кара-Коба-I были выявлены два погребения по обряду кремации, одно из них являлось впускным [6, c. 138]. В 1989 году Бийкенский отряд Алтайской археологической экспедиции начал раскопки на могильнике Бийке, где был обнаружен курган кыргызской культуры [13, c. 32].
В 1995 году был раскопан курган кыргызской культуры на могильнике Кок-Эдиган [15, c. 48]. В 1999 году Коргонская археологическая экспедиция АГУ под руководством проводила работы на памятнике Коргон-I. Был раскопан курган № 8, относящийся к кругу памятников кыргызов [2, c. 16]. В 2001 г. им же на памятнике Чинета-II было исследовано пять курганов (№ 1, 10-13) с обрядом кремации [12, c. 410].
Таким образом, за всю историю изучения археологических памятников Алтая было обнаружено 15 погребальных памятников кыргызской культуры, которые представлены 37 курганами и 51 погребением. В настоящей статье предпринимается попытка классификации погребальных памятников кыргызской культуры, известных на территории Алтае.
Группу определяется планиграфией курганов, разряд – материал курганной насыпи, раздел – форма курганной насыпи, отдел – наличие или отсутствие каменной крепиды, тип – количество погребений находившихся под курганной насыпью.
Группа 1. Одиночные курганы. Отличительной особенностью данной группы является то, что они выявлялись при работах на цепочках курганов раннего железного века и гораздо реже представляют самостоятельные объекты. Данная группа представлена памятниками: Кок-Эдиган (курган № 1), Бажынты (курган № 19), Бийке (курган № 21), Коргон – I (курган № 8), Корболиха – II (курган № 7), Узунтал – XIII (курган № 7), Гилево – IX (курган № 6).
Разряд I. Каменная насыпь. В данном случае материалом, из которого сложена курганная насыпь, высотой 0,6 м, являются валуны и галечник, сложенные в 2 – 3 ряда.
Раздел I. Округлая форма насыпи. Выделенный признак означает, что курган представляет собой округлое сооружение. Диаметр насыпи варьируется от 6 м до 9 м.
Отдел I. Курган с каменной крепидой. Обозначенная характеристика говорит о том, что периметру кургана имеется кольцевая выкладка, ширина которой доходит до 50 м, из крупных и мелких камней.
Тип 1. Одиночное погребение под курганной насыпью. Данный признак встречается у памятника Коргон – I (курган № 8).
Отдел II. Курган без каменной крепиды. Выделенный признак указывает на то, что по периметру кургана отсутствует кольцевая выкладка.
Тип 2. Одиночное погребение под курганной насыпью. Отмеченная характеристика встречается в курганах памятников Кок-Эдиган (курган № 1) и Бажынты (курган № 19).
Разряд II. Каменно – земляная насыпь. В данном случае материалом, из которого сложена курганная насыпь, высотой от 0,12 м до 0,9 м, являются суглинок со щебенкой и крупные валуны.
Раздел I. Округлая форма насыпи. Отмеченная характеристика указывает на то, что курган представляет собой округлое сооружение. Диаметр насыпи варьируется от 8 м до 16 м.
Отдел II. Курган без каменной крепиды. Указанный признак указывает на то, что по периметру кургана отсутствует кольцевая выкладка.
Тип 3. Одиночное погребение под курганной насыпью. Данный тип отмечается на памятнике Корболиха – II (курган № 7)
Раздел II. Овальная форма насыпи. Выделенная характеристика указывает на то, что курган представляет собой сооружение овальной формы. Диаметр насыпи 12,0 х 9,0 м.
Отдел II. Курган без каменной крепиды. Выделенный признак свидетельствует о том, что по периметру кургана отсутствует кольцевая выкладка.
Тип 4. Одиночное погребение под курганной насыпью. Данный тип встречается на памятнике Гилево – IX (курган № 6).
Группа II. Курганные цепочки. Данная группа представлена следующими памятниками археологии: Кара-Коба – I (курганы № 31, 47), Ак-Таш (курганы № 9, 27), Яконур (курганы № 1, 4), Гилево – XV (курганы № 1, 4), Корболиха – VIII (курганы 5,8). В некоторых случаях курганы создают самостоятельные цепочки (Гилево – III, Чинета – II). Наиболее количество курганов в данной группе зафиксировано на курганном могильнике Гилево – III, где было обнаружено 17 курганов кыргызской культуры.
Разряд I. Каменная насыпь. В данном случае материалом, из которого сложена курганная насыпь, высотой 0,4 м, являются валуны и галечник, сложенные в 2 – 3 ряда.
Раздел I. Округлая форма насыпи. Отмеченная характеристика указывает на то, что курган представляет собой округлое сооружение. Диаметр насыпи варьируется от 5 м до 8,5 м.
Отдел I. Курган с каменной крепидой. Обозначенная характеристика говорит о том, что периметру кургана имеется кольцевая выкладка, ширина которой доходит до 50 м, из крупных и мелких камней.
Тип 5. Одиночное погребение под курганной насыпью. Данный тип зафиксирован на памятнике: Кара-Коба – I (курганы № 31, 47).
Отдел II. Курган без каменной крепиды. Выделенный признак свидетельствует о том, что по периметру кургана отсутствует кольцевая выкладка.
Тип 6. Одиночное погребение под курганной насыпью. Указанный тип зафиксирован на памятнике Чинета – II (курганы № 1, 10 – 13).
Разряд II. Каменно – земляная насыпь. В данном случае материалом, из которого сложена курганная насыпь, высотой от 0,12 м до 0,9 м, являются суглинок со щебенкой и крупные валуны.
Раздел I. Округлая форма насыпи. Отмеченная характеристика указывает на то, что курган представляет собой округлое сооружение. Диаметр насыпи варьируется от 6 м до 10 м.
Отдел I. Курган с каменной крепидой. Выделенный признак свидетельствует о том, что по периметру кургана отсутствует кольцевая выкладка.
Тип 7. Одиночное погребение под курганной насыпью. Данный тип фиксируется на могильниках: Гилево – III (курганы № 2 – 4, 7, 8, 12 – 17, 22, 24, 25); Ак-Таш (курганы № 9, 27).
Тип 8. Два или три погребения под курганной насыпью. Этот тип отмечен на памятнике Гилево – III (курганы № 9 – 11, 23).
Отдел II. Курган без каменной крепиды. Указанный признак свидетельствует о том, что по периметру кургана отсутствует кольцевая выкладка.
Тип 9. Погребение одного человека под курганной насыпью. Данный тип зафиксирован на памятниках Гилево – XV (курганы № 1, 4), Корболиха – VIII (курганы № 5, 8), Яконур (курганы № 4).
Тип 10. Два или три погребения под курганной насыпью. Этот тип присущ памятнику Яконур (курган № 1).
Таким образом, незначительная вариабельность и устойчивость признаков, по которым классифицируются погребальные памятники кыргызской культуры, позволяют нам без особого труда отличить погребения кыргызской культуры от других археологических объектов. Все вышеперечисленные признаки в целом характерны для погребальных памятников кыргызской культуры на достаточно широких просторах Южной и Центральной Сибири и имеют свои аналогии в памятниках Тувы (Тора-Тал-Арты, Шанчиг, Урбюн), Минусы (Каменка, Соян-её, Сарыг-Хая) [7, c. 255; 14, c. 103; 3, c. 86].
Немаловажным аспектом является наличие или отсутствие погребального инвентаря. Также вызывает вопрос пол и возраст погребенных. Лишь в некоторых случаях исследователи сами указывают, что это в основном погребения кыргызских дружинников, которые остались на покоренных территориях после захвата Алтая в 840 г [10, c. 51]. По мнению , погребальные памятники, исследованные на Алтае, принадлежали рядовому населению, воинам из немногочисленных кыргызских отрядов и членам их семей. В данный период эта территория оставалась периферией Кыргызского государства [16, c. 161].
Все погребения енисейских кыргызов на территории Алтая — подкурганные, без каких-либо конструктивных элементов, напоминающих сооружения типа чаа-тас, это является отличительной особенностью погребений енисейских кыргызов на Алтае. Согласно точки зрения , в отличие от Тувы они не образуют культурной целостности, возможно, это объясняется немногочисленностью находившегося здесь кыргызского населения, вступившего в близкие контакты с «алтае-телескими» тюрками [9, c. 172].
Немаловажным аспектом является то, что курганы кыргызской культуры выявлялись при работах на цепочках курганов раннего железного века и гораздо реже представляют самостоятельные объекты. Поэтому необходимы дальнейшие поиски, которые позволят получить новые данные по кыргызской культуре. Изучение погребальных памятников алтайского варианта кыргызской культуры представляется нам достаточно интересным и перспективным, с целью реконструкции сложных культурогенетических процессов, протекавших в Южной Сибири в эпоху средневековья.
Список литературы:
1. Грязнов на Алтае // Сообщения Государственного Эрмитажа. - Л., 1940. - № 1. - С. 17 – 21
2. Дашковский – I – новый памятник культуры енисейских кыргызов в Горном Алтае // Алтай и сопредельные территории в эпоху средневековья. – Барна1. – С. 16 – 23
3. Длужневская могильник Сарыг-Хая в Саянском каньоне Енисея // Памятники кыргызской культуры в Северной и Центральной Азии. – Новосибирск, 1990. – С. 86 – 102
4. , , Мартынова могильника Акташ в Горном Алтае // Алтай в эпоху камня и раннего металла. - Барнаул, 1985. - С. 147 – 172
5. Могильников северо-западных предгорий Алтая в IX – XI веках. – М: Наука, 2001. – 360 с.
6. Могильников памятники енисейских кыргызов на Алтае // Проблемы изучения Сибири в научно-исследовательской работе музеев. Красноярск: 1989. С. 138-140.
7. Об изменении этнического состава населения Южной Сибири по данным археологических памятников предмонгольского времени // Этническая история народов Азии. – М., 1972. – С. 255 – 266.
8. Савинов енисейских кыргызов в Горном Алтае // Вопросы истории Горного Алтая. – Горно – Алтайск, 1979. – Вып. 1. – С. 161 – 169
9. Савинов Южной Сибири в древнетюркскую эпоху. – Л: Изд-во ЛГУ, 1984. – С. 172
10. Степи Евразии в эпоху средневековья // Археология СССР. Отв. ред. тома ёва. – М, 1981. – С. 51 – 61
11. Об археологических исследованиях в Горном Алтае // Археология и этнография Алтая. – Барнаул, 1982. – С. 121 – 136
12. , , Горбунов эпохи средневековья на территории предгорно-равнинной части Алтайского края // Проблемы археологии, этнографии и антропологии Сибири и сопредельных территорий. – Новосибирск: Изд-во ИАиЭ СО РАН, 2004. – Т. Х. – С. 410 – 415
13. , Горбунов археологических памятников в долине р. Бийке (Горный Алтай). – Барна5. – С. 32 – 34.
14. Худяков курган Соян-её // Памятники кыргызской культуры в Северной и Центральной Азии. – Новосибирск, 1990. – С. 103 – 113
15. Худяков – Эдиган – памятник культуры енисейских кыргызов на Средней Катуни // Горный Алтай и Россия 240 лет. – Горно – Алтайск, 1996. – С. 48 – 50
16. Худяков комплекс из памятников кыргызов в XI – XII вв. Горном Алтае // Алтай и сопредельные территории в эпоху средневековья. – Барна1. – С. 161 – 172
