VI Междуародный благотворительный кинофестиваль «Лучезарный Ангел» завершил свою работу. У зрителей, посетивших Киноцентр на Красной Пресне, в котором проходили показы игровых, документальных и анимационных картин, была уникальная возможность увидеть ленты, не представленные в массовом прокате

VI Междуародный благотворительный кинофестиваль «Лучезарный Ангел» завершил свою работу. У зрителей, посетивших Киноцентр на Красной Пресне, в котором проходили показы игровых, документальных и анимационных картин, была уникальная возможность увидеть ленты, не представленные в массовом прокате.

Мы публикуем обзорные материалы о фильмах-победителях – интервью с создателями, отзывы прессы, аннотации, кадры из картин – с тем, чтобы широкая публика имела возможность познакомиться с работами мастеров, формирующих новый пласт современного кинематографа – доброе кино.

ГРАН-ПРИ ФЕСТИВАЛЯ

Художественный фильм «Поп»

Режиссер: Владимир Хотиненко. В главной роли: Сергей Маковецкий. Продюсер: Сергей Кравец. Производство: Культурный фонд «Кино Телекомпания “Православная энциклопедия”»

ПАСТЫРЬ ДОБРЫЙ

Зрители фестиваля «Лучезарный ангел» смогли увидеть картину Владимира Хотиненко «Поп» уже в этом ноябре. О главном проекте кинофорума и о его авторах рассказывает художественный руководитель кинокомпании «Православная энциклопедия» генеральный продюсер фильма Сергей КРАВЕЦ.

Премьера картины Владимира Хотиненко «Поп» состоится будущей весной, но зрители фестиваля «Лучезарный ангел» смогли увидеть ее уже в этом ноябре. О главном проекте кинофорума и о его авторах рассказывает художественный руководитель кинокомпании «Православная энциклопедия» генеральный продюсер фильма Сергей КРАВЕЦ.

– Насколько я знаю, картина была снята по одноименному роману Александра Сегеня.

– Этот роман был написан по нашему заказу. Александр Сегень – замечательный писатель, с которым я дружу с 1980-х годов, когда мы вместе работали в журнале «Литературная учеба». Роман, слава Богу, получился. На основе огромного количества исторических материалов Сегень создал живую историю отца Александра и его матушки. В ней почти нет ничего вымышленного. События их жизни – реальные эпизоды судеб разных священников. Потом на этой основе автор и режиссер написали сценарий.

– Но ведь основным прототипом был реальный глава псковской миссии старец Иоанн Крестьянкин?

– От старца Иоанна мы взяли массив его жизненных убеждений. Конечно, это ни в коем случае не его биография, а собирательный образ. И в том, что он получился таким мощным, – огромная заслуга и Володи Хотиненко, и Сергея Маковецкого, и Нины Усатовой, и Саши Сегеня. Они очень терпеливо и кропотливо работали над сценарием.

– Сюжет фильма, что называется, острый. История Псковской миссии неоднозначна. Она была создана на оккупированной территории, и ее участники, с одной стороны, выполняли свой долг священников, а с другой – они были коллаборационистами. Такие темы, скорее, раскалывают общество, чем его примиряют.

– Дело в том, что реальная история нашей страны и нашей Церкви не знает таких периодов, которые не были бы острыми. У нас не было спокойных времен, и если какие-то эпохи считаются мирными, это значит, что мы просто мало о них знаем.

– Это верно, но события отдаленные во времени воспринимаются более объективно, чем те, что произошли недавно. На темах, подобных истории Псковской миссии, люди сшибаются лбами.

– На истории Псковской миссии никто пока, по-моему, не сшибается. Дело в том, что из-за очень плохого знания ситуации ее пытаются трактовать, как что-то связанное с Русской Зарубежной Церковью. Это неправильно совершенно. Псковская духовная миссия никак не была с ней связана, за исключением того, что некоторые священники-члены миссии впоследствии стали клириками за рубежом. Главной задачей Псковской миссии было окормление людей, брошенных всеми. Это были русские люди, находящиеся в оккупации и русские военнопленные.

– Но это не отменяет тот факт, что миссия создавалась по инициативе Германии, и, участвуя в ней, священники сотрудничали с немцами.

– Немножко не так. Германия более сложна, чем мы ее представляем обычно. Идея использовать русскую церковь на оккупированной территории, как политический инструмент против Советов при организации миссии несомненно была. Но довольно скоро стало понятно, что русские люди, собираясь вместе за богослужением, совершенно не поддерживают оккупацию, и что любые договоренности с верхушкой церковной иерархии (хотя в данном случае и этого не было) совершенно никак не влияют на то, что происходит в низах – приходах и воскресных школах. Разочарование немецкого начальства в Псковской миссии наступило очень быстро.

– Как долго миссия просуществовала?

– Она была основана в 1942 году и реально работала до начала 1944 года. Но уже в середине 1942-го внутри самого германского начальства возникли разногласия о ее целесообразности. Достаточно быстро секретные службы поняли, что проект не очень действен.

– Известно, что на оккупированных территориях действовал комендантский час, и русским не разрешали собираться вместе. Получив такую возможность в церкви, они использовали ее для сплочения и сопротивления.

– Люди собирались, молились, служили на церковно-славянском, по русскому календарю. Соответственно, они праздновали день памяти Александра Невского, праздновали Покров – праздник освобождения от интервентов. Конечно, они молились не за Советское правительство, а за освобождение Родины от иноземного ига.

– В чем реально выражалась миссия?

– В открытии церквей и воскресных школ, в окормлении военнопленных. Священники Псковской миссии вымаливали это право у немецких властей. При этом они никогда не участвовали в их вербовке для службы немцам.

– Сколько таких миссий было на оккупированных территориях?

– Одна.

– Почему она была основана именно во Пскове?

– Я связываю это с тем, что рядом была Прибалтика, где русские приходы были в относительно хорошем состоянии. В России практически не было священников, а там они сохранились.

– Что известно об организаторе Псковской миссии митрополите Сергии Воскресенском?

– Митрополит Сергий Воскресенский был учеником и помощником наместника патриаршего престола Сергия Старгородского. Когда присоединяли Литву, Латвию и Эстонию, он был архиепископом Дмитровским и его командировали в Прибалтику в качестве экзарха, то есть высшего церковного чина Прибалтики для того, чтобы сделать более плавным вхождение этих епархий в состав Московской патриархии. Когда вошли немцы, он остался в Риге и впоследствии выступил в качестве главного организатора Псковской миссии. Представление немцев об использовании церкви была неопределенным. От Сергия пришла собственно идея миссии. Но в 1944 году, когда стало понятно, что идея эта приносит Германии больше вреда, чем пользы, его расстреляли. Были мнения, что его убили партизаны, но сейчас по архивам уже известно, что его ликвидировало Гестапо. Митрополит Сергий не только не воспринимался церковью как изменник, но говорят даже, что сообщение о его смерти приблизило кончину патриарха Сергия, который очень любил митрополита, своего ученика. Известие о том, что он убит гестаповцами, его подкосило.

– Как оценило этот поступок церковное руководство?

– В 1942 году было решение Синода по Сергию, который подписал письмо Гитлеру вместе с другими участниками миссии. И что интересно, митрополит Сергий не был отлучен Синодом. Решение было такое, что вопрос о митрополите Сергии должен быть оставлен до того времени, когда станет возможно изучить все обстоятельства. Несомненно, Синод осуждал всех изменников родины. Но участники псковской миссии как изменники не трактовались. В НКВД – да. Поэтому практически все участники Псковской миссии, которые не ушли с немцами, были арестованы и получили свой срок лагерей. Но Церковь никогда не осуждала ни митрополита Сергия, ни саму Псковскую миссию. Именно потому, что они выполняли свой пасторский долг. Есть очень жесткое правило, еще из Евангелия: «Пастырь добрый не оставит своих овец». Ни при каких обстоятельствах священник не имеет права оставить свою паству. Ни во время войны, ни во время бедствий – никогда.

– Почему тема Псковской миссии реализовалась в художественный фильм, – ведь до сих пор вы снимали только документальные фильмы?

– Очень просто. Мы поняли, что полноценный документальный фильм об этом снять очень трудно. Служение Псковской миссии выражалось в очень простых вещах. Вот священник приехал в Латвию, послужил литургию, исповедал. Вот священникам разрешили забрать несколько десятков детей из лагеря. Вот каждый день они ездят, причащают, крестят. Они не делают ничего героического, а просто живут обычной повседневной жизнью, показать которую методами документального кино почти невозможно. И потому для нас стало очевидно, что необходимо создать собирательный образ русского священника, просто, без героизма исполняющего свой долг. Отец Александр воспринимает идею Псковской миссии без большого энтузиазма. Но при посвящении он дал клятву Богу служить Ему и пастве Христовой. И вся его жизнь – это выполнение этой клятвы. Сюжет в трех словах такой. Недалеко от Риги в православном храме служит русский священник отец Александр Ионин, который попал сюда после входа советский войск вместе с другими священниками. Когда началась война, он едет в Ригу по вызову своего епископа, митрополита Сергия и там узнает об организации Псковской миссии. Он человек искренний, у него сразу возникает вопрос, как служить при немцах. И вот тут происходит напоминание о долге священника. Русскому народу под немцами будет совсем тяжело, и неужели, имея возможность дать ему духовную поддержку, он, пастырь Божий, лишит его этого? У него, пастыря, одна задача и один Судья – Тот, Которому он давал клятву. Политика не его дело. Есть возможность помочь своей пастве – он должен это делать. И отец Александр вместе с матушкой (ее играет Нина Усатова) едет в село Тихое на территории Псковской области, восстанавливает храм, крестит, служит литургию, окормляет ближайший лагерь военнопленных, пытается спасти детей-беженцев. В общем, если рассказывать сюжет фильма, получится очень простая история. Человек не делает ничего выдающегося, особенного. Все его действия естественны и проистекают из всей его предыдущей жизни.

Полную версию интервью с генеральным продюсером фильма Сергеем Кравцом

читайте в специальном выпуске «Воскресной газеты Покров», №10.

Справки по

На «Воскресную Газету Покров» можно подписаться:

В почтовых отделениях: каталог «Роспечать» - индекс 25941

Редакционная подписка: в редакции газеты -А стр.1

Святейший Патриарх Кирилл поделился своими впечатлениями от просмотра фильма «Поп»

5 ноября в Патриарших палатах Храма Христа Спасителя под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, председателя Государственной Думы ФС РФ и мэра Москвы состоялось 21-е совместное заседание Наблюдательного, Попечительского и Общественного советов по изданию «Православной энциклопедии».

В ходе заседания Святейший Патриарх Кирилл поделился своими впечатлениями от просмотра фильма «Поп» — первого полнометражного художественного фильма, созданного кинотелекомпанией «Православная энциклопедия»:

В 2009 году был реализован первый опыт коллектива кинокомпании «Православная энциклопедия» в области кино — речь идет о фильме «Поп». Два дня тому назад я имел возможность посмотреть этот фильм, поговорить с актером, который исполнял главную роль — Сергеем Васильевичем Маковецким. Должен вам сказать, что фильм произвел на меня очень положительное впечатление.

Конечно, сам жанр кино предполагает гротеск. Кино не является реалистическим отражением жизни. Нужно быть очень зорким духовно человеком, чтобы различать знаки времени, которые нам являет жизнь. А в кино эти знаки времени представлены гротескно. Поэтому всегда есть, как говорят инженеры, «степень допуска» между реальностью и тем, как эта реальность представлена в кино. Именно это присутствует в картине «Поп». Но, может быть, это выпуклое представление проблематики и способно помочь современному человеку понять, чтó означала пастырская работа Церкви в условиях оккупации.

У меня был личный опыт общения с людьми, которые прошли через так называемую Псковскую миссию. Мой научный руководитель в Ленинградской духовной академии протоиерей Ливерий Воронов был человеком очень широких знаний, он был ученым-химиком, но в 1943 году, находясь в оккупации во Пскове, стал священником. И после окончания войны, после освобождения Псковской области он так же, как главный герой этого фильма, не счел необходимым уходить вместе с немцами. В 1946 году, когда открыли Ленинградскую духовную академию, отец Ливерий, молодой священник, решил поступить туда учиться. Он проучился несколько дней и прямо в здании академии был арестован, отправлен в здание через реку Монастырку — на другой стороне реки был следственный изолятор — и получил 10 лет. Он просидел ровно 10 лет, от звонка до звонка, и лишь потом вернулся на занятия в академию. Впоследствии он стал профессором, выдающимся богословом, ученым.

Второй человек, с которым я тоже имел возможность общаться, — это отец Кирилл (Начис), латыш по национальности, который тоже был рукоположен в Псковской миссии и который тоже безропотно отсидел свои 10 лет. Недавно он скончался, после многолетнего служения духовником Санкт-Петербургских духовных школ.

Мне приходилось беседовать с обоими о Псковской миссии. И когда я сравнил информацию от участников и очевидцев с тем, что показано в фильме, то понял, что речь идет об одном и том же. Для Церкви самое главное — человек. Политический контекст всегда имеет большое значение, но он вторичен по отношению к спасению человеческой личности. Церковь призвана нести свое служение в любых условиях. Ведь и нас когда-то критиковали, в том числе наши зарубежные братья: почему мы продолжали свое служение в советское время? Как мы смели служить, молиться и проповедовать во времена Сталина? Надо было, по их словам, все бросить, уйти в подполье, открытую оппозицию. Но Церковь совершала свое служение. За это ее критиковали, и до сих пор кое-кто критикует. Вот так же были, есть и будут люди, которые критиковали и критикуют священников, совершавших свое служение во время оккупации. Но абсолютное большинство из них было патриотами, поддерживавшими, в том числе, партизанское движение. Достаточно сказать, что в городе Смоленске, где я двадцать лет был архиереем, во время оккупации именно в Кафедральном соборе, под покровительством зарубежного епископа Серафима (Севбо), работала группа разведчиков, которая осуществляла связи Центра с партизанскими отрядами. И этот владыка, который пришел с немцами и который, конечно, все знал, принимал на себя смертельную опасность, поддерживая этих людей. Он должен был уйти с немцами, потому что он был архиереем и не мог остаться. Он дошел до Австрии, а его сын служил священником под Ленинградом, в местечке Саблино. Все мы удивлялись — а почему же сын архиерея, который служил при немцах во время оккупации, не подвергается никаким репрессиям со стороны власти? Оказывается, не подвергался, потому что власти знали, чтó делал его отец. Есть много таких замечательных примеров.

Я хотел бы поздравить творческий коллектив, который трудился над фильмом «Поп». Дай Бог, чтобы он получил признание наших зрителей. В любом случае, это важное и правдивое слово о жизни Русской Церкви в трудные годы войны.

По окончании заседания Наблюдательного, Попечительского и Общественного советов по изданию «Православной энциклопедии» в Храме Христа Спасителя состоялась презентация XX и XXI алфавитных томов энциклопедии. Среди участников презентации был актер Сергей Маковецкий, сыгравший главную роль в фильме «Поп».

Источник: Патриархия. ру

ВТОРАЯ ПРЕМИЯ ФЕСТИВАЛЯ

Художественный фильм "Одна война"

Режиссер: Вера Глаголева Сопродюсер: Вера Глаголева Продюсер: Наталья Иванова Производство: Продюсерский Центр «Хорошо Продакшн» и GVI-group.

 Фильм основан на реальных событиях, которые открывают неизвестные страницы Второй Мировой войны. Время действия 8-9 мая 1945 года, место действия – небольшой северный остров, где отбывают наказание женщины с детьми. Выясняется, что они сосланы сюда с оккупированных фашистами территорий, а их дети рождены от оккупантов. Объявлена Победа.

Героини живут в радостном ожидании прощения, но именно в этот день на остров прибывает майор НКВД, которому приказано в кратчайший срок организовать отправку женщин в лагеря, а их детей – в детские дома…

ТРЕТЬЯ ПРЕМИЯ ФЕСТИВАЛЯ

Художественный фильм «Георг»

Режиссер-постановщик: Марианна Данильцева, Дарья Мельникова Продюсеры: Сергей Зернов, Мартин Кросс, Иво Фельт, Илкка Матила Производство: Кинокомпания национального фильма, Lege Artis Film(Эстония), Allfilm (Эстония), Matila Rohr Productions (Финляндия)

В память о великом советском певце Георге Отсе... Незабываемые мелодии, уникальный тембр и волнующий душу голос...Георг вышел на сцену тогда, когда огромная страна приходила в себя после ужасов войны, и его голос возвращал им веру в светлое будущее. Но мало кто знает, какой на самом деле была его жизнь.

ПРИЗ В НОМИНАЦИИ «ЗА ЛУЧШУЮ РЕЖИССЕРСКУЮ РАБОТУ»

Художественный фильм «Чудо»

Режиссер-постановщик: Александр Прошкин Продюсер: Рубен Дишдишян, Сергей Даниелян, Арам Мовсесян, Юрий Мороз

Производство: студия «Амкарт»

В основу фильма положены реальные события, произошедшие в Самаре в 1956 году и известные как «Стояние Зои». Героиня фильма на празднике, не дождавшись своего жениха, приглашает на танец Николая Угодника. Хватает икону да с ней и застывает. Жители провинциального городка напуганы этим необычайным событием, которое обрастает слухами и домыслами, и становится объектом тщательного расследования на самом высоком уровне.

ПРИЗ В НОМИНАЦИИ «ЗА ЛУЧШЕЕ РАСКРЫТИЕ МОЛОДЕЖНОЙ ТЕМЫ»

Художественный фильм "Двенадцатое лето"

Режиссер: Павел Фаттахутдинов;

Он постоянно бежит. Домой — встречать отца с автобазы, где тот работает водителем. На речку — купаться с друзьями и искать чьи-то утонувшие наручные часы. По лесу — чтобы успокоить бушующее влюбленное сердце... Он постоянно бежит куда-то, а вслед двенадцатилетнему мальчику летит оклик матери: "Мишка!.." Мишка не слышит — он спешит прожить свое двенадцатое лето.

ПРИЗ В НОМИНАЦИИ «ЗА ЛУЧШИЙ АКТЕРСКИЙ ДЕБЮТ В КИНО»

Егор Павлов в художественном фильме "Петя по дороге в царствие небесное"

Режиссер: Николай Досталь

1953 год, поселок Кандалакша. Городской дурачок Петя вообразил, что он милиционер, поборник справедливости и порядка, более того, он инспектор ГАИ. Никто не пытается разубедить его в таком безобидном посягательстве на власть. А затем наступил роковой март 1953-го. Из лагеря сбежал зэк. Петя пустился в погоню за беглецом по снегу, в сопки вместе с поднятыми по тревоге солдатами и охраной. Как же без него могло произойти событие, когда власть требовала от каждого исполнения своего долга?

ПРИЗ В НОМИНАЦИИ «ЗА ЛУЧШИЙ КОРОТКОМЕТРАЖНЫЙ ФИЛЬМ»

Художественный фильм "Ранняя оттепель"

Режиссер: Павел Дроздов

Действие фильма разворачивается в послевоенном Калинине. В основе фильма – столкновение творца с культом личности Сталина. Сюжет строится на воспоминаниях и переживаниях главного героя, который в те далекие годы был двенадцатилетним мальчиком.

СПЕЦИАЛЬНОЕ УПОМИНАНИЕ ЖЮРИ ЗА СОЗДАНИЕ ОБРАЗА ВЫДАЮЩЕГОСЯ РУССКОГО ПИСАТЕЛЯ Н. В.ГОГОЛЯ

Режиссеру художественного фильма "Гоголь. Ближайший" Наталье Бондарчук

Название фильма навеяно знаменитой картиной Иванова «Явление Христа народу», где писатель, как считается, изображен ближайшим к Иисусу Христу. задает главную тему фильма: духовные, метафизические искания Гоголя, его стремление жить по-христиански. Фильм о последних днях Николая Васильевича с ретроспективой в его прошлое. Часть съемок фильма проходила в монастыре Оптиной пустыни с личного благословения Патриарха Алексия II.

ПРИЗЫ, ПРИСУЖДЕННЫЕ ДЕТСКИМ ЖЮРИ В НОМИНАЦИИ АНИМАЦИОННОЕ КИНО

Анимационный фильм "Солдатская песня" Режиссер: Елена Чернова Продюсер: И. Гелашвили Производство: Большая Анимационная Студия «Пилот»

«Солдатская песня» - это сказка, которая повествует о том, как сговорились Ангелы-Хранители вора усовестить и позора на люди не выносить.

Анимационный фильм "Путеводительница" Режиссер: Наталия Федченко

Действие фильма происходит в маленькой деревеньке под Тихвином недалеко от Тихвинского монастыря. Главные герои - деревенский иконописец дед Петр, его внучка Маша и соседский мальчик Гриша. Время действия – XVII век. В недалеком прошлом Тихвинский монастырь безуспешно осаждало шведское войско. Воевода Симеон Прозоровский, возглавивший тогда Тихвинское ополчение, принял монашеский постриг. Иконописец Петр работает над списком Тихвинского образа Божией Матери для деревенской церкви. Непредвиденные обстоятельства мешают иконописцу к сроку закончить работу. Дети пытаются помочь ему и сталкиваются с опасными испытаниями. Чудотворный образ Тихвинской иконы Божией Матери своим заступничеством спасает их, как некогда спас монастырь от нашествия иноземцев.

Анимационный фильм "Егорий Храбрый"

Режиссер: Сергей Меринов. Продюсер: И. Гелашвили Производство: Большая анимационная Студия «Пилот» Сказ о Егории Храбром по мотивам русских духовных стихов.

Анимационный фильм "Про Василия Блаженного" Режиссер: Наталия Березовая Производство: Большая Анимационная Студия «Пилот» Московская легенда про Василия Блаженного, «рассказанная» средствами современной мультипликации

ПРИЗЕРЫ НОМИНАЦИИ АНИМАЦИЯ

ПРИЗ В НОМИНАЦИИ «ЗА ЛУЧШИЙ АНИМАЦИОННЫЙ ФИЛЬМ»

Анимационный фильм "Ожидая" Режиссер: Вера Мякишева.

Ожидание ребенком родителей и ожидание родителями выросшего ребенка

ПРИЗ В НОМИНАЦИИ «ЗА ОРИГИНАЛЬНОЕ ОСВЕЩЕНИЕ РЕЛИГИОЗНОЙ ТЕМЫ»

Анимационный фильм "Про Василия Блаженного"

Режиссер: Наталия Березовая Производство: Большая Анимационная Студия «Пилот»

Московская легенда про Василия Блаженного, «рассказанная» средствами современной мультипликации.

ПРИЗ В НОМИНАЦИИ

«ЗА ВЫСОКИЙ ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ УРОВЕНЬ»

Анимационный фильм "Майма долгожданный" Режиссер: Инга Коржнева

Сказка о том, как ненецкий юноша по имени Майма задумал покорить воздушное пространство, чтобы сразиться с внеземным существом, укравшим людей.

СПЕЦИАЛЬНЫЙ ПРИЗ ЖЮРИ «ЗА ВЫСОКУЮ НРАВСТВЕННОСТЬ»

Анимационный фильм "Солдатская песня" Режиссер: Елена Чернова Продюсер: И. Гелашвили Производство: Большая Анимационная Студия «Пилот»

ПРИЗЕРЫ НОМИНАЦИИ ДОКУМЕНТАЛЬНОЕ КИНО

ПЕРВАЯ ПРЕМИЯ

"Бобришный "

Режиссер: Дмитрий Черенцов

Документальный фильм о жизни и творчестве видного советского поэта и писателя

Александра Яшина.

ВТОРОЕ МЕСТО

Документальный фильм "Мои отец ГУЛАГ" Режиссер Франтишек Палондер Продюсеры: Сергей Зернов, Патрик Пашш

Цикл документальных фильмов «Правдивая история киномузыки» – это первая попытка свести воедино современные размышления и знания о музыке в кино и выстроить хронологический рассказ на эту тему в жанре увлекательного научно-популярного повествования. Фильм пятый (заключительный) из документального цикла охватывает период с 1990 года до наших дней и посвящен в основном сегодняшнему состоянию дел в этой области киноискусства.

ВТОРОЕ МЕСТО

Документальный фильм "Андерсен. Вечная история гадкого утенка"

Режиссер: Николай Чуев.

Мы привыкли называть Андерсена великим сказочником. Оказывается, он большой религиозный писатель. Все его произведения пронизаны христианским духом, в том числе и знакомые с детства сказки. Открыть новые пласты в творчестве писателя = ставит своей задачей творческий коллектив создателей этого фильма.

ТРЕТЬЕ МЕСТО

Документальный фильм "Монголия. Миссия выполнима" Режиссер: Анастасия Сарычева

Фильм снимался в Монголии в течении двух лет. Священник отец Алексей (Трубач) приехал в Монголию в 2005 году. И главной своей задачей считал постройку православного храма в Улан-Баторе. О постройке православного храма мечтали русские священники Улан-Баторского прихода еще 150 лет назад. К сожалению их планам не суждено было осуществиться. Трудным оказалось выполнение этого замысла и для отца Алексея. Дело не только в отсутствии финансов и необходимых строительных материалов, но и в духовном сопротивлении языческих богов и сил зла. Но несмотря на это, отец Алексей сумел за два года возвести храм Святой Троицы в столице Монголии. Истории жизни отца Алексея в Монголии, его трудам, заботам и радостям посвящен наш фильм.