МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования

«Астраханский государственный университет»

Утверждаю:

Декан _______________

«____»__________20__ г.

__________________

Номер внутривузовской регистрации

Рабочая программа дисциплины (модуля)

_Культурное наследие Астраханскго края

Направление подготовки

071800 Социально-культурная деятельность

Профиль подготовки

Социально-культурная анимация и рекреация

Квалификация (степень) выпускника

Бакалавр

Форма обучения

_________________очная__________________

Астрахань

2013 г.

1. Цели освоения дисциплины

Цель курса - изучение культурного наследия как феномена историко-культурного процесса в целом и знакомство с культурным наследием Астраханского края, культурной экосредой, меняющейся из поколения в поколение. Формирование основ культурного мировоззрения, развитие критического мышления, понимания ценности культурного прошлого.

2.Место дисциплины в структуре ООП бакалавриата: Вариативная часть Модуль 1 «Региональный аспект»

3 Компетенции обучающегося, формируемые в результате освоения дисциплины (модуля) «Культурное наследие Астраханской области»: обучающийся

    имеет представление об основных формах культурного наследия, закономерностях их функционирования и развития; об истории мирового культурного наслелия и культурного наследия России, его месте в системе мировой культуры и цивилизации. имеет представление о способах приобретения, хранения и передачи социального опыта, о базисных ценностях культуры (региональная специфика Астраханского региона), иметь представление об основных этапах развития культуры в Астраханской области в контексте современного культурологического знания. способен понимать и анализировать проблему сохранения культурного наследия, социально и личностно значимые проблемы. осознает значение гуманистических ценностей для сохранения и развития современной цивилизации; готов принять нравственные обязанности по отношению к окружающей природе, обществу, другим людям и самому себе.

В результате освоения дисциплины обучающийся должен:

НЕ нашли? Не то? Что вы ищете?

Знать:

·  базовые и профессионально профилированные основы краеведения

·  основную структуру и законодательный пакет документов в области сохранения культурного наследия

·  значения Астрахани и ее наследия в прошлом и настоящем России;

·  условий формирования культурного наследия Астраханской областиСанкт-Петербурга: природно-географических; культурно-исторических (преемственности формирования астраханского культурного наследия на протяжении всего периода его формирования; взаимосвязи культурного наследия города с культурным наследием региона, России, Европы, мира);

·  роли горожан как создателей и потребителей, хранителей и разрушителей культурного наследия Астрахани; специфики формирования астраханского населения;

·  особенностей бытования астраханцев на протяжении всего периода существования города и на современном этапе (условий их жизни, традиций их повседневной и праздничной культуры, общих проблем городской жизни);

·  проблем сохранения и развития природно-культурного и культурного наследия

Уметь:

    использовать гуманитарные (краеведческие) знания для решения практических задач; анализировать мировоззренческие, социально и личностно значимые культурные проблемы; оценивать уровень собственных гуманитарных знаний и определять потребность в дальнейшем обучении:

Владеть:

    навыками межличностной и межкультурной коммуникации, основанными на уважении к историческому наследию и культурным традициям; умениями толерантного восприятия и социально-философского анализа социальных и культурных различий

4. Структура и содержание дисциплины Культурное наследие астраханского края

Общая трудоемкость дисциплины составляет 2__ зачетных единицы _72 часов.

№

п/п

Раздел

Дисциплины

Семестр

Неделя семестра

Виды учебной работы, включая самостоятельную работу студентов и трудоемкость (в часах)

Формы текущего контроля успеваемости (по неделям семестра)

Форма промежуточной аттестации (по семестрам)

Всего

Лекции

Всего

Семинары

Самост.

Работа

семинар

1

Культурное наследие как феномен современной культуры

5

1

6

2

2

6

2

Материальное и нематериальное культурное наследие

5

3

6

2

2

6

3

Культурное наследие как зеркало исторических процессов Астраханского края

5

5

18

2

2

6

семинар

4

Материальное культурное наследия Астраханского края

5

7-9

18

4

4

8

5

Нематериальное культурное наследие Астраханского края

5

11-13

18

4

4

8

семинар

6

Культурное наследие Астраханского края как результат деятельности людей в разные исторические периоды

5

15-17

12

2

2

6

контрольная работа

Итоговый контроль

5

72

16

16

40

Зачет

Содержание программы:

Тема «Культурное наследие как феномен современной культуры»

Культурное наследие - совокупность всех материальных и духовных культурных достижений общества, его исторический опыт, сохраняющийся в арсенале общественной памяти.

Культурное наследие составляют достижения различной давности, переходящие к новым поколениям в новые эпохи.

Объектом культурного наследия является место, сооружение (творение), комплекс (ансамбль), их части, связанные с ними территории или водные объекты, другие естественные, естественно антропогенные или созданы человеком объекты независимо от состояния сохранности, что донесли до нашего времени ценность с антропологической, археологической, эстетичной, этнографической, исторической, научной или художественной точки зрения и сохранили свою подлинность.

Виды объектов культурного наследия:

Археологические — городища, курганы, остатки древних поселений, стоянок, укреплений, военных лагерей, производств, ирригационных сооружений, путей, могильщики, культовые места и сооружения, мегалиты, наскальные изображения, участки исторического культурного слоя, поля давних битв, остатки жизнедеятельности первобытных и древних людей;

Исторические — дома, сооружения, их комплексы (ансамбли), отдельные захоронения и некрополи, выдающиеся места, связанные с важными историческими событиями, с жизнью и деятельностью известных лиц, культурой и бытом народов;

Монументального искусства — произведения изобразительного искусства, как самостоятельные (отдельные), так и те, которые связаны с архитектурными, археологическими или другими достопримечательностями или с образуемыми ими комплексами (ансамблями);

Архитектуры и градостроительства — исторические центры, улицы, кварталы, площади, архитектурные ансамбли, остатки давнего планирования и застройки, отдельные архитектурные сооружения, а также связанные с ними произведения монументального, декоративного и изобразительного искусства;

Садово-паркового искусства — сочетания паркового строительства с естественными или созданными человеком ландшафтами;

Ландшафтные — естественные территории, которые имеют историческую ценность.

Типы объектов культурного наследия:

Сооружения (творения) — произведения архитектуры и инженерного искусства вместе с естественными или созданными человеком элементами, произведения монументальной скульптуры и монументального занятия живописью, археологические объекты, пещеры, с имеющимися свидетельствами жизнедеятельности человека, здания или помещения, в них, что сохранили аутентичные свидетельства о примечательных исторических событиях, жизнях и деятельности известных лиц;

Комплексы (ансамбли) — топографически определенная совокупность отдельных или соединенных между собой сооружений разного назначения, которые отмечаются своей архитектурой и органической связью с ландшафтом;

Выдающиеся места — топографическое определенные зоны или ландшафты, естественные, естественно антропогенные творения, которые донесли до нашего времени ценность с антропологической, археологической, эстетичной, этнографической, исторической, художественной, научной или художественной точки зрения.

Мероприятия по сохранению культурного наследия:

Консервирование — мероприятия, которые позволяют защитить объекты культурного наследия от последующих разрушений и обеспечивают сохранение их подлинности с минимальным вмешательством в их существующий вид;

Реабилитация (ревалоризация) — мероприятия по возобновлению культурных и функциональных свойств объектов культурного наследия, приведения их, в состояние, пригодное для использования;

Реставрация — меры по укреплению (консервирования) физического состояния, раскрытия наиболее характерных признаков, возобновления потерянных или поврежденных элементов объектов культурного наследия, с обеспечением сохранения их подлинности;

Музеефикация — мероприятия по приведению объектов культурного наследия в состояние, пригодное для экскурсионного посещения.

Категории объектов культурного наследия

    Всемирное наследие; Государственного (федерального) значения; Регионального значения; Местного значения.
Всемирное наследие - выдающиеся природные и культурные ценности, составляющие достояние всего человечества.
В 1972 году ЮНЕСКО приняла Конвенцию об охране всемирного культурного и природного наследия, к которой присоединилось большинство стран мира. Государства, на территории которых расположены объекты Всемирного наследия, берут на себя обязательства по их сохранению.
Законодательная база культурного наследия.

Тема: «Материальное и нематериальное культурное наследие»

В соответствии с Законодательством к объектам культурного наследия (памятникам истории и культуры) народов Российской Федерации относятся объекты недвижимого имущества со связанными с ними произведениями живописи, скульптуры, декоративно-прикладного искусства, объектами науки и техники и иными предметами материальной культуры, возникшие в результате исторических событий, представляющие собой ценность с точки зрения истории, археологии, архитектуры, градостроительства, искусства, науки и техники, эстетики, этнологии или антропологии, социальной культуры и являющиеся свидетельством эпох и цивилизаций, подлинными источниками информации о зарождении и развитии культуры.

Памятники - отдельные постройки, здания и сооружения с исторически сложившимися территориями, в том числе памятники религиозного назначения - церкви, колокольни, часовни, костелы, кирхи, мечети, буддистские храмы, пагоды, синагоги, молельные дома и другие объекты, специально предназначенные для богослужений.

    Мемориальные квартиры. Мавзолеи, отдельные захоронения. Произведения монументального искусства. Объекты науки и техники, включая военные. Следы существования человека, включая все движимые предметы, основным или одним из основных источников информации о которых являются археологические раскопки или находки (далее - объекты археологического наследия). Ансамбли - четко локализуемые на исторически сложившихся территориях группы изолированных или объединенных памятников, строений и сооружений фортификационного, дворцового, жилого, общественного, административного, торгового, производственного, научного, учебного, религиозного назначения, в том числе фрагменты исторических планировок и застроек поселений, которые могут быть отнесены к градостроительным ансамблям. Произведения ландшафтной архитектуры и садово-паркового искусства (сады, парки, скверы, бульвары), некрополи. Достопримечательные места - творения, созданные человеком, или совместные творения человека и природы, в том числе места бытования народных художественных промыслов; Центры исторических поселений или фрагменты градостроительной планировки и застройки; Памятные места, культурные и природные ландшафты, связанные с историей формирования народов и иных этнических общностей на территории РФ, историческими событиями, жизнью выдающихся исторических личностей. Культурные слои, остатки построек древних городов, городищ, селищ, стоянок. Места совершения религиозных обрядов.

В списках охраняемых объектов культурного наследия они классифицированы следующим образом:

    Памятники архитектуры и градостроительства Памятники истории Памятники археологии Памятники искусства

Международная конвенция об охране нематериального культурного наследия была принята на 32-й сессии ЮНЕСКО в 2003 году. Конвенция была ратифицирована 30-ю государствами в рекордные сроки и вступила в силу 20 апреля 2006 года.

В соответствии со статьей 2 Конвенции, к нематериальному культурному наследию относятся обычаи, формы выражения, формы представления, проявляющиеся в устной традиции; традиционной музыке, танцах, театре; обычаях, обрядах, праздниках; знаниях и обычаях, относящихся в природе и вселенной; традиционных ремёслах, и связанные с ними знания и навыки, а также предметы и культурные пространства, которые признаются сообществами частью культурного наследия, передаются из поколения в поколение, постоянно воссоздаются, формируют у сообществ чувство самобытности и преемственности, а также согласуются с международно-правовыми актами по правам человека.

Тема «Культурное наследие как зеркало исторических процессов Астраханского края»

Древнейшие поселения на территории края. Савроматы. Сарматы. Гунны. Образование Хазарского каганата. Итиль и его поиски. Складывание «великого шелкового пути». Дуализм власти. Полиэтничность и поликонфессиональность. Печенеги, их роль в развитии края. Половцы. Художественная культура народов, живших на территории края.

Монголо-татары. Золотая Орда. Сарай-Бату. Первые сведения об Астар-хане. Легенды об образовании города и его названия. Астархан как центр международной торговли. Поход Тимура. Борьба за власть. Образование Астраханского ханства.

Состав населения Астраханского края, основные занятия. Культурное наследие коренных народов астраханского края.

Поликонфессиональное культурное наследие Астраханского края (торговые подворья).

Персидское торговой подворье представляет собой сооружение из четырех двухэтажных корпусов XVIII века, образующих постройку типа каре. Два здания, выходящие на улицы Советская и Чернышевского, завершаются мезонинами. Комнаты под мезонином, выходящие на юг, служили персидским купцам помещением для молитвы. Позже, в XIX веке, для этих целей была специально возведена мечеть, сохранившаяся с небольшими перестройками до настоящего времени на углу улиц Кирова и Епишина.

Для персидского торгового подворья, как и для других зданий ХVII-ХIХ веков, характерно слияние архитектуры Запада и Востока. Прежде всего это получило отражение в планировке, решениях уличных и дворовых фасадов. В основе планировки астраханских торговых подворий лежит идея средневекового караван-сарая со всех сторон замкнутого квадратного или прямоугольного сооружения с одними воротами, ведущими во внутренний двор. Внутри, вдоль стен, на первом этаже и в подвалах, располагались складские помещения для товаров, конюшни, хозяйственные помещения. Второй этаж здания, как правило, был жилым. Такая планировка позволяла быстро превратить караван-сарай в крепость в случае нападения разбойников или во время общественных беспорядков.

Если стены подворья, выходящие на улицы, имеют ритмический ряд оконных проемов и декоративное убранство, типичные для стиля классицизма, то дворовые фасады несут на себе заметный отпечаток восточной архитектуры. Опоясывающие здания двухъярусные галереи украшают аркады - ряды полуциркульных арок.

Тема: «Материальное культурное наследие Астраханского края»

Светские сооружения и комплексы Астрахани и Астраханской области:

Астраханский кремль – памятник федерального значения, средоточие и венец красоты города, его главная достопримечательность, живая летопись, своеобразный историко-архитектурный музей. В его сооружениях как бы спрессована история края. Астраханский кремль можно назвать главным свидетелем истории города. Архитектурный ансамбль кремля включает в себя семь башен, которые соединены кирпичными зубчатыми стенами, представляющими собой сложное фортификационное сооружение, кафедральный Успенский собор архитектуры московского барокко с крупнейшим в России Лобным местом, комплекс Троицкого собора, Никольскую надвратную церковь, архиерейский двор с сохранившимися на фасаде изразцами с изображением сцен из "Александрии" и военные постройки.

Областная картинная галерея им. . В декабре 1918 года, вскоре после установления Советской власти, в Астрахани была открыта «Картинная галерея и музей Совета Профессиональных Союзов Астраханского края имени основателя ». Инициатором создания музея был инженер Павел Михайлович Догадин, который подарил городу свое личное собрание из более чем 130 произведений русской живописи, коллекцию автографов исторических деятелей, писателей, музыкантов, а также семейную библиотеку и свой дом.

Дворец бракосочетаний - бывшее здание торгово-промышленной биржи. Здание торгово-промышленной биржи было сооружено в 1910 году на месте, где раньше стояла деревянная постройка такого же назначения. Здание располагается в очень выгодном с архитектурной точки зрения месте – на стрелке реки Кутум, оно доминирует над речным простором и городской застройкой. Постройка имеет сложный план и силуэт, который напоминает стилизованную пароходную палубу.

В усадьбу , построенную в 1900 году архитектором К. К Домонтовичем, входят жилой дом с магазинами, ворота и два флигеля - для служебного и для домашнего обихода. В особняке Губина долгое время размещался Дворец пионеров. В роскошном доме Губина поражает все: размеры трехэтажной постройки, дробный декор с массой декоративных скульптур, роскошно отделанные интерьеры главного зала и кабинетов с наборным паркетом полов, с лепными плафонами, с рельефными изразцами печей, которые привлекают особое внимание. Переливающийся тончайшими оттенками изумрудный тон изразцов, сочетание в них сложного растительного орнамента с сюжетными вставками, архитектура зеркал делают их чрезвычайно ценными произведениями интерьерного искусства конца XIX века.

Дом купца является изумительным и уникальным памятником русского деревянного зодчества, одним из немногих образцов так называемого «русского» стиля в деревянной архитектуре. Вроде бы все просто в его композиции: двухэтажный, со светелкой, он окружен с трех сторон широкой двухъярусной галереей из внушительных резных столбов. И не такой уж большой он по площади, а кажется, будто перед нами хоромы, просторные, добротные, с галереями, пронизанными светом, словно пришедшие из древней Руси. Этому, конечно, служит и богатое убранство фасадов. Особенно интересны наличники верхних окон на западной стене. Здесь каждое окно заключено в "теремок", который состоит, в свою очередь, из целой массы тонко выполненных резных деталей. Памятник этот рождает вполне законченный и отнюдь не эклектический образ и принадлежит, без сомнения, к самым лучшим образцам так называемого русского стиля в деревянной архитектуре.

Кондитерская братьев Шарлау в Астрахани - двухэтажное сложное в плане здание, возведенное в конце XIX века по проекту архитектора - представляет интерес как образец богатого городского особняка, выполнявшего одновременно жилую и торговую функции.

Религиозные сооружения и комплексы Астрахани и Астраханской области:

Астраханский католический храм Успения — интереснейший архитектурный памятник XVIII века с необычной для России архитектурой, сочетающей в себе черты барокко, классицизма и традиционных для русских церквей архитектурных приёмов.

В плане храм представляет собой базилику итальянского типа, однако центральная часть храма выполнена в виде четверика, характерного для русской православной архитектуры. Фасад храма ограничен двумя башнями-звонницами. Украшение фасада несёт в себе черты позднего барокко и классицизма.

Иоанно-Златоустовский храм построен в 1763 году. Композиция его – «восьмерик на четверике» - была хорошо известна в средней России. Позднее церковь несколько раз перестраивали, и план ее в конце концов получил форму креста, а фасады приобрели декор времени позднего классицизма. Фасады церкви во второй половине XIX века переделывались еще раз. Вот тогда и появились на них интересные лепные барельефы с изображениями святых, напоминающими евангельский цикл картин Н. Н.Ге.

Иоанно-Предтеченский монастырь. Основана эта обитель была при астраханском митрополите Савватии () благодаря его личной инициативе и на его собственные средства. Первые упоминания о монастыре восходят к 1688 году, когда строитель его старец Александр с братией просили митрополита о дозволении выстроить им каменную церковь в честь Святого Пророка и Предтечи Господня Иоанна. Все пространство монастыря было обнесено каменными стенами, имеющими форму квадрата, а по всем четырем углам были установлены небольшие башенки. Внутри стен рядом с храмом были построены деревянные настоятельские и братские келий. Иоанно-Предтеченский монастырь или - как он назывался в просторечии - Ивановский быстро приобрел значение духовной твердыни, в то же время он имел значение и как важное фортификационное сооружение на астраханских городских рубежах

Собор Святого Владимира;

У персов-шиитов в Астрахани была своя каменная мечеть, построенная на средства персидского общества в 1860 году. Она представляла собой изящное здание кубической формы с полусферическим куполом и четырьмя минаретами по углам. Вначале мечеть имела деревянную ограду и деревянные ворота в виде арки. Затем была построена каменная ограда. В 1939 году Персидская мечеть была закрыта. Ее помещение было передано под цех швейной фабрики. Главный объем бывшей мечети сохранился до нашего времени. Здание сильно подпорчено перестройками. Так, сейчас отсутствуют завершавшие его восьмерик и четыре башенки-минареты по углам. Пилястры, рустовка на фасадах, несомненно, взяты из арсенала позднего классицизма. А вот дугообразные тяги, образующие стрельчатую арку наличника окна, или боковые галереи в интерьере – явно отголоски традиционных форм мусульманской культовой архитектуры.;

На улице Зои Космодемьянской до наших дней сохранились остатки некогда знаменитой Кара-мечети (тюрк. «Черная мечеть»). Это была соборная мечеть Бухарского двора, в 1816 году перестроенная в камне. При Черной мечети до революции существовали мадраса, мактаб для мужчин и мактаб для женщин. Мужское училище-мактаб Черной мечети, которым заведовал мулла Салих Алимбеков, было самым многолюдным в Астрахани по числу учащихся. В 1930 году Черная мечеть была закрыта, а ее помещение было передано под школу. Впоследствии здание мечети было разрушено. В 2005 году началось восстановление Черной мечети;

Красная мечеть, до революции именовалась мечетью № 9 Гилянского двора, так как располагалась на территории Гилянской слободы. Известны и другие названия этой мечети: «Вагап-мечеть», «Ваххабийа», «Казанская мечеть». Сегодня ее также называют «Центральная», «Соборная», «Хазрят-мечеть», «Красная» (или «Кызыл-мечеть»).

История, архитектура и значение мемориальных комплексов в с. Малый Арал - мавзолей Сейд-Бабы и Букей –Хана и с. Алтынжар - мавзолей Курмангазы.

Калмыцкий храм-памятник Хошеутовский хурул был воздвигнут в годах в честь победы русских войск над Наполеоном в Отечественной войне 1812 г. Автором проекта Хошеутовского Хурула явился его двоюродный брат нойон Батыр Убуши Тюмень – известный исследователь истории калмыков и просветитель. В основу проекта легла композиционная схема Казанского собора, столь полюбившаяся ему. Но это не было слепым заимствованием. Батур-Убуши внес в архитектуру храма заметный восточный колорит. Это удалось ему во многом благодаря сотрудничеству с буддийским монахом Гаван Джимбе, который незадолго до того совершил паломничество в Тибет и Монголию. Монастырский ансамбль Хошеутовского хурула состоял из главного каменного храма (сюмэ), двух часовен (цаца), выполненных в русском и монголо-тибетском стиле, а также нескольких хозяйственных построек и брусчатой ограды на кирпичных столбах.

Тема: «Нематериальное культурное наследие Астраханского края»

К нематериальному культурному наследию Астраханского края относятся обычаи и традиции, музыкальное и устное творчество народов проживающих на территории края.

Сабанту́й («праздник плуга») — народный праздник, отмечаемый в настоящее время многими народами Поволжья и Южного Урала. Истоки празднования Сабантуя уходят в глубокую древность и связаны с аграрным культом. Первоначальная цель обряда, вероятно, заключалась в задабривании духов плодородия с тем, чтобы благоприятствовать хорошему урожаю в новом году.

С изменением хозяйственного уклада жизни магические обряды теряли смысл, но многие из них продолжали бытовать уже как народные увеселения и праздники. Так случилось и с Cабантуем. В XIX веке Сабантуй был уже просто веселым татарским народным праздником, который знаменовал начало очень сложных, трудоемких сельскохозяйственных работ. Только в отдельных местах сохранились пережиточные обряды, указывающие на первоначальную связь сабантуя с религиозными поверьями.

Навруз («новый день»), а также Международный день Навруз (21 марта) — праздник нового года по астрономическому солнечному календарю у иранских народов, тюркских и ряда народов Евразии.

Белый месяц (монг. Цагаан сар; калм. Цаhан сар) — самый торжественный и главный праздник монголоязычных народов, начало весны и Новый год по монгольскому лунно-солнечному календарю. Праздник Белого месяца восходит к древним национальным и религиозным традициям монгольских народов. Он является символом обновления человека и природы, открытости и чистоты помыслов, надежды и добрых ожиданий. Название праздника происходит от слова «сагаан» — белый. "Белый месяц" изначально считался праздником молочных продуктов и отмечался осенью. В это время заканчивалось приготовление впрок молочных продуктов, которые и употребляли на праздниках.

Фольклор Астраханского края – яркое разнообразное по жанрам и стилю, по происхождению, при всей разнородности составляющих его элементов, самобытное явление традиционной народной культуры.

Волго – Каспий – один из крупнейших в нашей стране рыболовных районов, здесь издавна сложилось многотысячное рыбацкое население с глубоко своеобразным бытом, промыслом, условием труда и жизни. Устное творчество рыбаков – волжан и каспийцев, естественно, впитало в себя мотивы и сюжеты, распространенные по всей Волге и по всей стране. Но здесь не мало встречается и самобытных, оригинальных произведений.

Многолетнее изучение современного состояния русского фольклора на территории Астраханской области подтверждает известное положение: народно – поэтическая традиция в полиэтнических условиях часто отличается самобытностью, устойчивостью. С другой стороны, астраханские фольклорно – этнографические материалы позволяют говорить о том, что взаимодействие нескольких народностей способствует их взаимному обогащению.

Проведения фестивалей «Астрахань многонациональная», «Традиции живая нить».

Репрезентации таких астраханский символов как «лотос», «рыба» и т. д.

Тема: «Культурное наследие Астраханского края как результат деятельности людей в разные исторические периоды»

Приезд Петра I в Астраханский край. Подготовка к Персидскому походу. Плезир-яхта. Впечатления Петра I о городе. Преобразования в крае по указам Петра I. Благоустройство города, разрешение на строительство армянского, персидского, индийского торгового подворья. Основание садовой конторы, аптекарского огорода, Государева Птичьего двора и т. д.

Превращение Астрахани в крупный порт России, перевод в Астрахань Адмиралтейства. Зарождение судостроительства. Значение преобразований для жителей астраханского края

Астраханские губернаторы: , , и др., их деятельность на благо России и Астраханского края.

Научные экспедиции Гмелина, Лепехина, Палласа. Деятельность Бэра.

Астрахань – родина Тредиаковского и Хемницера, Кустодиева и Хлебникова, Свердлина и Максаковой.

Художники братья Чернецовы. Панорама Астраханской губернии. Портрет князя Тюменя. Городские пейзажи.

Александр II в Астрахани. Открытие Александровского садика. Установление памятника царю-освободителю.

Астраханские меценаты и их благотворительная деятельность: купцы Сапожниковы, братья Губины, братья Нобель, , и многие другие.

5. Образовательные технологии:

- лекции (в том числе, с показом презентаций, использованием кейс-технологий) (33%), семинары (в том числе в форме деловой игры, мозгового штурма, научной дискуссии, круглого стола, тестирования) (33 %);

- организация самостоятельной работы студентов (в том числе для подготовки к научным конференциям, участия в проектной деятельности, изучении первоисточников, написании реферативных работ) (33%)

6. Учебно-методическое обеспечение самостоятельной работы студентов. Оценочные средства для текущего контроля успеваемости, промежуточной аттестации по итогам освоения дисциплины.

1. Контрольные работы по темам:

1.  Понятие культурного наследия.

2.  Полиэтничность и поликонфессиональность Астраханского края.

3.  Памятники культурного наследия: архитектурный облик Астрахани и ее окрестностей.

4.  Планировка города: история и современность.

5.  Культура Астраханского края (Х\/I - Х\/III вв).

6.  Культурное наследие Востока и Запада в художественной культуре Астрахани.

7.  Культура купеческой Астрахани ХIХ - нач. XX вв. как культурное наследие.

8.  Великие люди в Астрахани.

9.  Учебные заведения Астрахани.

10.  Народы Астраханского края: взаимопроникновение культур.

11.  Астрахань музыкальная и театральная.

12.  Астраханцы – выдающиеся деятели культуры.

13.  Художественная культура современной Астрахани.

14.  Меценаты Астрахани.

15.  Туристическая и музейная деятельность в Астраханском крае.

.

2. Тестовые задания (пример)

1.  Когда началось заселение Астраханского края?

- В эпоху палеолита;

- В эпоху мезолита;

+ В эпоху неолита

2.  Кто создал на территории нашего края первое государство?

- сарматы

+ хазары

- гунны

3.  Как называлась столица Золотой Орды?

- Аштархан

+ Сарай Бату

- Ахтубинск

4.  Кем Аштархан была перенесена на левый берег р. Волги?

- игуменом Кириллом

- Петром I

+воеводой Черемисиновым

5.  Кремль был построен на……

- Шареном бугре

- Бэровских буграх

+ Шабан бугре

6.  Из какого материала строился Кремль?

- мрамора

- привозного кирпича

+ золотоордынской плинфы

7.  Какое торговое подворье сохранилось до наших дней?

- Индийское

- Армянское

+ Персидское

8.  Какого цвета был Успенский собор?

- белого

- зеленого

+ красного

9.  Что такое Раскат?

- лобное место

+ башня для наблюдения за пожарами

- монастырь

10 Сколько подземных ходов было в Кремле?

+ 4

-3

- 5

11.  Кто повелел в Астрахани открыть Птичий Двор?

- Иван Грозный

- Павел I

+ Петр I

12.  Кто основал картинную галерею?

- П. Власов

- Б. Кустодиев

+ П. Догадин

13.  С какой целью Петр I приехал в Астрахань в 1722 году?

- отдохнуть

- наловить рыбы

+ воевать с Персией за выход в море.

14.  Что сейчас находится в здании бывшей Мариинской гимназии?

- ресторан

- департамент по образованию

+ консерватория

15.  Какому поэту поставлен памятник в Армянском сквере?

- В. Хлебникову

+ Курмангазы

-

16.  Кто является архитектором Успенского собора на территории Астраханского кремля?

-

+ Дорофей Мякишев

- П. Сапожников

17.  Какое количество башен входит в архитектурный комплекс Астраханского кремля?

- 10

- 9

+ 8

18.  Что означает слово «исады»?

+ торговая пристань

- улица

- транспорт

19.  Что раньше располагалось в здании Областной научной библиотеке им. ?

+ банк

- кинотеатр

- ресторан

20.  Как раньше назывался парк и вокзал в г. Астрахани?

- Модерн

- Иллюзион

+ Аркадия

3. Экзаменационные вопросы

1.  Культурное наследие как объект комплексного изучения.

2.  Понятие всемирного культурного наследия. Деятельность ЮНЕСКО.

3.  Культурное наследие как зеркало исторических процессов.

4.  Основные подходы к охране и использованию культурного наследия.

5.  Законодательная база культурного наследия.

6.  Типология культурно-исторических памятников

7.  Культурное наследие региона. Актуальные проблемы его изучения, охраны и использования.

8.  Астраханская земля в древности. Понятие археологического памятника, археологической культуры.

9.  Вхождение Астраханской земли в состав Русского государства (ХVI в.). Русские крепости как памятники эпохи.

10.  Изучение Астраханского края. Отчеты о результатах деятельности экспедиций как составная часть культурного наследия региона.

11.  Культурное наследие коренных народов Астраханского края.

12.  Поликонфессиональное культурное наследие Астраханского края.

13.  Миссионерская деятельность русской православной церкви. Памятники и памятные места, отразившие данную деятельность.

14.  Культурное наследие Астраханского региона как результат деятельности людей в разные исторические периоды.

15.  Культурное наследие советской и постсоветской эпохи.

16.  Музейное дело в Астраханском крае. Система краеведческих музеев. Специализированные музеи, музеи-заповедники и музейные комплексы под открытым небом.

17.  Архивное дело в Астрахани.

18.  Археологические памятники Астраханского края, их типология. Проблемы изучения, охраны и использования.

19.  Архитектурное наследие Астраханского края.

20.  Экскурсия по городу по местам культурного наследия.

7. Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины

а) основная литература:

1.  Культурология: евразийский контекст/, , Якушенков .: Изд-кий дом «Астраханский университет»,

2.  История Астрахани в событиях и фактах. Астрахань. 1996.

3.  Хлыщева регион как модель мультикультурного общества (монография) Астрахань.:Изд-кий дом «Астраханский университет», 2007.

4.  Астрахань – XXI век: социокультурная регионалистика /под. Ред. , ; монография.-Астрахань.: Изд-кий дом «Астраханский университет», 2007.

5.  Кулинарное путешествие в Каспийскую столицу. Астрахань 2010

б) дополнительная литература:

Это было давно. Астрахань. 1995. Богатырев : улицы, годы, судьбы. Астрахань.- 1999. Астрахань на старинных открытках / составитель Караваева губернаторы. / под ред. - Астрахань.1997. Астрахань. Храмы и монастыри. Астрахань: Изд-во «Новая линия». 2002. Были Астраханского края. Волгоград. 1971. По следам Разина. Волгоград. 1980. Революционные были. Волгоград. 1978. Забытые страницы. М. 1984. Никитин и ее окрестности. М. 1982. Путеводитель по Астрахани и области. Астрахань. 1979. Иллюстрированная Астрахань. Саратов. 1896. Хлебников в старые годы. СПб. 1907. , и др. Природа и история астраханского края. Астрахань: Изд-во Астраханского пед. Института. 1996. Ловецкое слово: Словарь рыбаков Волго-Каспия. Волгоград.1984.

в) программное обеспечение и Интернет-ресурсы:

1. Перечень рекомендуемых информационных ресурсов:

1.  Культурное наследие Астраханской областиhttp: //nasledie. *****/index. php? option=com_content&task=blogcategory&id=110&Itemid=49

2.  Электронная гуманитарная библиотека //http://www. *****/kult_html/uchebnik/uch17.shtml

3.  Портал ЮНЕСКО – Наследие// http://heritage. *****/index. php? id=44&L=9

4.  Российская сеть культурного наследия//http://www. rchn. *****/

5.  Объекты культурного наследия/ //http://*****/

6.  Всероссийское общество охраны памятников истории и культуры //http://old. *****/?p=195

7.  Электронная библиотека Гумер//http://www. gumer. info

8.  Портал «Социально-гуманитарное и политологическое образование» // http://www. humanities. *****

9.  Электронная гуманитарная библиотека http://www. *****/

10.  Stanford Encyclopedia of Philosophy http://plato. stanford. edu/

8. Материально-техническое обеспечение дисциплины (модуля)

_мульти-медиа аудитория для показа презентаций

Программа составлена в соответствии с требованиями ФГОС ВПО с учетом рекомендаций и ПрООП ВПО по направлению и профилю подготовки ____________________ .

Автор (ы) _, кандидат культурологии, доцент АГУ, , д. ф.н, проф. ,зав. каф. культурологии АГУ

Рецензент (ы) _ – д. ф.н., доцент, зав. кафедрой философии АГУ

Программа одобрена на заседании Совета _______________________ факультета.

от ___________ года, протокол № ________.