НРАВСТВЕННЫЕ ОСНОВЫ ФОРМИРОВАНИЯ ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ ЛИЧНОСТИ
Б.,
В настоящее время стало очевидным, что развитие научно-технического процесса привело людей к нарушению ими той критической грани в отношении общества к природе, когда это отношение ухудшает, а в перспективе может и полностью уничтожить природные условия, без которых жизнь человека невозможна. В истории человеческой цивилизации наступил период, когда общество вынуждено осознать и четко соизмерять свою активность с возможностями природы1.
В нашей стране экологическая безопасность граждан России постоянно снижается. Это наиболее заметно проявляется в ухудшении качества среды обитания человека, ведущей к снижению продолжительности жизни, увеличению заболеваемости, смертности и ухудшению генофонда населения; а также в образовании новых обширных по территории зон экологического неблагополучия и бедствия, росте социальной напряженности в результате неблагополучной экологической обстановки. Поэтому в российском обществе на первый план выдвигается социальный заказ на формирование личности граждан, обладающих экологическим мышлением, нужными для этого индивидуальными качествами, установками сознания, определенным мировоззрением, т. е. имеющим современную экологическую культуру2.
В образовательной сфере российской государственной политики экологическое образование выступает сегодня в качестве приоритетного направления средней и высшей школы и системы профессионального образования в целом. Сохранение природных условий, пригодных для жизни человека, требует от него целостного мировосприятия действительности, приобщения к духовным и нравственно-этическим образцам жизнедеятельности в окружающей среде. Для этого необходимо самоопределение воли индивида и социума, направленное на коренную перестройку экологического мировоззрения людей, переоценку ценностей в области духовно-нравственной деятельности.
Образовательная система должна обеспечить постепенное внедрение в практику обучения нравственных ценностей экологического сознания. При этом целостность экологического образования должна быть осознана во всех параметрах процесса обучения – субъекте познания, учебном материале, формах и методах подачи знаний и организации образовательной среды, тесно связанной с социальным и природным окружением. Практическая реализация предусматривает непрерывный характер экологического образования, начиная с дошкольных лет и завершая взрослыми годами, экологизацию образовательного процесса, реализацию межпредметных связей и использование разнообразных форм обучения с особым акцентом на практическую деятельность обучаемых. При этом следует учитывать, что нравственные идеи природосообразности в воспитании и образовании не являются для педагогики чем-то новым, они проходят красной нитью через все прогрессивные, гуманистические педагогические учения; соответственно экологические проблемы рассматривались как глубинные связи, зависимости, закономерности взаимодействия, как единство человека и природы.
Само понятие «экологическая культура» очень многозначно и полифункционально. Оно представляет собой относительно целостную систему профессиональной и общей культуры человека, связанной с ними едиными категориями (культура мышления, поведения, деятельности). Сущность экологической культуры личности может быть рассмотрена как органическое единство экологически развитого сознания, эмоционально-психических состояний и научно обоснованной волевой конкретно-практической деятельности3. Ядром экологического сознания является экологическое мышление – умственная аналитико-синтезирующая способность человека, дающая ему возможность осознания, понимания, выражения в понятиях, категориях, выводах и обобщениях закономерных связей и зависимостей, на основании которых возможно продуманное, научно обоснованное, взвешенное вмешательство в природу, жизнь общества и отдельных индивидов, сохранение экологического равновесия. Экологические эмоционально-психические состояния основаны на экологическом, чисто интуитивном ощущении, чувствовании фауны и флоры. Экологическое чувствование основано на сознательно-бессознательном единении человека с природой. Экологически направленная воля предполагает непреклонное осуществление практического действия в природе и обществе только и исключительно с учетом экологически позитивных последствий, недопущения ущерба от вмешательства, отказа от преобразований в случаях риска и непредсказуемости последствий.
Рассмотрение основных понятий, входящих в структуру экологической культуры личности, позволяет определить содержание процесса ее воспитания и образования. В него входит необходимость формирования: на основе широкого круга знаний экологического характера – сознательно-научного отношения к экологическим проблемам, на эмоционально-чувственной основе – нравственно-эстетического отношения к ним, на деятельностно-практической основе – их реального разрешения. При этом фундаментом сознательно-научного отношения являются собственно экологические и связанные с ними знания. Их получают в школе, узнают из средств массовой информации, добывают из книги другими способами самообразования. Это прежде всего знания, касающиеся основных закономерностей и взаимосвязей в природе и обществе, нарушение которых порождает негативные необратимые процессы, губительные для природы, общества и человека изменения.
Другой фундаментальной содержательной составной частью экологической культуры, формирующей нравственно-эстетическое отношение к действительности, являются эмоционально-чувственные переживания. Экологическое сознание только тогда обретает действенно-стимулирующее значение, когда оно органично подкреплено чувством, эмоциональными состояниями. Это, прежде всего, эмоционально-ценностное, глубоко нравственное отношение к природе, обществу, людям. И, наконец, экологическая культура личности немыслима вне ее деятельностно-практического отношения к действительности, которое, в тесном единстве с развивающимися экологическим сознанием и чувствами, формируется в трех направлениях. Во-первых, речь идет об образовании надежной психологической установки на деятельностно-практическое, целесообразное, экологически обоснованное творчество в природе и обществе. Такая установка является своеобразным нравственным контролером в сознании каждого в процессе его деятельности. Во-вторых, деятельностно-практическое отношение целесообразно тогда, когда оно неразрывно связано с развитием природы самой личности, ее сущностных сил, способностей, талантов и дарований. В-третьих, очевидно, что деятельностно-практическое отношение не может быть осуществлено без соответствующих умений и навыков. Таким образом в целом экологически культурную личность образуют только в единстве развитое экологическое сознание, духовно эстетическое и деятельностно-практическое отношения, основанные на высокой нравственности, которая и является основой ее формирования на современном этапе развития общества.
Соответственно мы считаем, что целью экологического образования для устойчивого развития России является создание условий для становления и формирования экологической культуры личности, наделенной следующими качествами: личность, которая автономна в своих экологических действиях, основанных на моральном выборе осознания ответственности за себя и за других людей; личность, которая стремится к развитию своей внутренней духовной жизни, совершенствованию своих экологических знаний и умений, используя в качестве критерия достижений собственную самооценку; личность, которая может и умеет самостоятельно проявлять инициативу в природоохранной деятельности, действовать в коллективе, уважать законные права и интересы окружающих; личность, открытая разным этноэкологическим культурам, знающая и понимающая ценности каждой из них, подготовленная к защите окружающей среды, исходя из убеждения равноценности этих этноэкологических культур; личность, приспособленная к жизни в XXI веке и способная активно влиять на экологические процессы, происходящие в мировом сообществе, осознающая себя в этом плане гражданином как России, так и всего мира.
Достижение поставленной цели в области образования для устойчивого развития Байкальской природной территории и охраны озера Байкал – Участка мирового наследия должны обеспечить технологии формирования экологической культуры жителя Бурятии путем проведения семинаров, практикумов, рабочих совещаний и научно-методических конференций для руководителей, педагогов и родителей учащихся учебных заведений; организации молодежных экологических троп в бассейне озера Байкал; использования разнообразных методов формирования экологической культуры природопользования.
При этом критериями сформированности у конкретного лица экологической культуры следует считать следующие четыре уровня:
Уровень базовых знаний, обеспечивающий основные экологические понятия природопользования в бассейне озера Байкал, включая район проживания, которые достаточны для принятия ответственных решений и уважительного отношения к окружающей среде; уровень концептуальных знаний по проблеме «Байкальский регион в двадцать первом веке: модель устойчивого развития или непрерывная деградация», обеспечивающий понимание влияния культуры, религии, экономики и политики на окружающую среду с точки зрения экологической перспективы; уровень исследовательских умений, обеспечивающих приобретение экологических знаний и умений, необходимых для изучения конкретных проблем природопользования в бассейне озера Байкал, а также на территории проживания конкретного человека; уровень практических умений, позволяющих принимать собственные решения по отдельным вопросам природопользования, культуры, жилья, одежды, совместного проживания, что обеспечивает экологически ответственное поведение и поступки как отдельной личности, так и различных социальных групп. Приведенные показатели характеризуют экологическую культуру личности как нравственно-этическую основу практической природосберегающей деятельности, обеспечивающей в регионе устойчивое развитие.
Литература
1 Багин экологической культуры технической интеллигенции // Интеллигенция в процессе поиска Россией будущего: Материалы международной научной конференции, Улан-Удэ, 26-27 июня 2003 г.: В 3 ч.- Улан-Удэ: Издательство Бурятского госуниверситета, 2003.- Ч. I.- С. 225-231.
2 , Бодиев культура личности как основа практической природосберегающей деятельности современного общества // Энергосберегающие и природоохранные технологии (встреча на Байкале): Материалы II международной научно-практической конференции, г. Улан-Удэ,августа 2003 г. - Улан-Удэ: Изд-во Восточно-Сибирского государственного технологического университета, 2003.- С. 379-386.
, , . Формирование экологической культуры личности в трансформирующемся обществе // Философия образования: Серия трудов.- Том XI: Проблемы образования в трансформирующемся обществе.- Новосибирск: Изд. НГИ, 2005.- С. 238-247.
3 , О формировании экологической культуры личности // Современные проблемы экологии и безопасности: Первая Всероссийская научно-техническая Интернет-конференция: Сб. матер. конф.: В IV т. Т. IV. / Под ред. . - Тула: Изд-во ТулГУ, 2005.- С. 36-38.
