Проблемность воспроизводства рефлексивных возможностей в современном обществе
Тезисы к семинару в ИФ РАН 8.06.05.
(Доктор культурологии, Международный центр перспективных исследований, г. Киев)
1.Г. П,Щедровицким в процессе осмысления практики ММК была создана схема мыследеятельности в которой рефлексия обеспечивает возможности перехода между типами интеллектуальной деятельности и связывает их в целое мыследеятельности.
Эта схема стала возможной не только благодаря разработке теоретических основ рефлексии, но и вниманию к постановке рефлексивных способностей и техник у участников семинаров и ОДИ. Схема была снята с реальной жизни ММК и его участников
2.Сегодня пытаясь практиковать мыследеятельностный подход в образовании и управленческих практиках я (а судя по всему и другие) столкнулся с большими затруднениями в постановке у обучаемых рефлексии, особенно над мысль-коммуникацией, и следовательно в воспроизводстве полных структур мыследеятельности.
Безусловно, можно говорить о недостатке у меня педагогических умений и техник, но я увидел кроме этого и внешние условия, связанные с культурными изменениями.
3. Рефлексия, как я понимаю, возникает, как возможность выйти за пределы границ ситуаций или способов мыслить, и для ее нормального осуществления необходимы сами эти границы.
Сегодня в условиях перехода от знаниевой парадигмы к информационной дискретность и комбинируемость становиться техническим условием обеспечения свободного оборота информации. Жесткие границы структур знаний и предметных областей постоянно нарушаются, и эти нарушения вызывают протест только у представителей этих предметных областей.
Постмодернизм явился проявлением этой тенденции и был интеллектуально оправдан пока он работал на фоне жесткой определенности знаниевой предметной культуры и позволял поставить ряд важных вопросах об основаниях этой определенности.
Сегодня ведущей тенденцией глобальной культуры становятся мутации, а постмодернизм - только моральным оправданием этих мутаций, которые поддерживаются всей мощью коммуникативных сетей и масс-медиа.
И если возможность рефлектировать свою социальную и производственную ситуацию пока сохраняется, то рефлектировать технологизированную систему массовых сообщений для подавляющего числа людей не представляется возможным – они не видят тех границ, которые определяют позиции или цели организаторов сетей сообщений. Правда, закрадываются сомнения, имеются ли вообще эти позиции и, возможно, следует говорить о рефлексии по отношению к процессу технологизации и самим создателям технологий.
4. Процесс технологизации мышления или, в более узком смысле, управления представлялся его адептам явлением положительным и несущим в себе огромный потенциал развития. Подразумевалось, что технологизация, обеспечив качественное выполнение стандартных мыслительных процедур, обеспечит возможности и простор свободному мышлению и творчеству. Процессы управления уже технологизированы и описаны в сотнях учебников, по ним работает подавляющее число молодых менеджеров – и никаких выходов за пределы стандартных процедур они не предпринимают, и предпринять не могут.
Технологии призваны обеспечить стандарт качества в результате строго выполнения предписанных процедур и отрицают внесение коммуникации с рефлексией как возможность - так это неизбежно разрушит стандарт и качество продукта.
Ведь технология – это редукция исследовательской и проектной работы до выделения набора работающих на продукт процедур. Вопрошание и варианты остались там - в запуске исследовательского цикла и проектных разработок.
Если технолог вздумает задавать вопросы к основаниям или придумывать другие средства работы он получит другой продукт и нарушит всю сложную технологическую систему.
Поэтому рефлексия в технологических системах и коммуникация, которая ее побуждает находятся под запретом и в системах обучения исключены из учебного процесса.
5.Другим важным фактором исчезновения способности к рефлексии является виртуализация. Предметное знание основывалось на идеализациях. Способность работать в идеальном и с идеальными сущностями было основой образования. Сегодня виртуальное, под видом наглядности, практичности или занимательности образования стремительно теснит процессы и техники обучения работе в идеальном. А в виртуальном жестких границ нет по понятию – химеры и кентавры - основный интеллектуальный продукт работы в модусе виртуальности.
Современные системы массовых коммуникаций и подготовки технологизированы и виртуализированы и рефлексии не предполагают.
6. Но в системах, которые претендуют на осмысленные изменения, поиск ответов на вызовы глобализации и тому подобное не может не быть рефлексии высоких рангов и поэтому локальные системы подготовки с персональной постановкой рефлексии – насущная задача воспитания новой элиты. Возможно, социальная стратификация в глобальном мире и будет пролегать по рангам
