Античная философия

Космоцентризм (мир воспринимается как космос, разнообразный, гармоничный и одновременно вселяет ужас)

Милетская школа

•  Считалась древнейшей материалистической школой в Греции.

•  Школой сделаны научные открытия в областях математики, географии, астрономии.

•  Философы Милетской школы были стихийными диалектиками.

Представители:

Фалес (ок. 625 –547 гг. до н. э.),

Анаксимандр (ок. 610 –547 гг. до н. э.),

Анаксимен (ок 585 –525 гг. до н. э.).

Центральной темой дискуссии становится именно вопрос о том, как изначальная стихия соотносится, с порожденными ею явлениями, как мера соотносится с безмерным.

Школа Гераклита

Гераклит, стремился разрешить противоречие между единым и многим, чувственным и умопостигаемым

«Все течет, все изменяется»,

«Нельзя дважды войти в одну и ту же реку».

ПИФАГОРЕЙСКАЯ ШКОЛА

Союз отличался строгими обычаями и высокой нравственностью.

Числа понимались как суть всего существующего, им придавался мистический смысл.

Элейская школа (элеаты) – (VI-V вв. до н. э.)

•  Идеалистическая направленность противостояла милетской школе.

•  Их учение выдвигало теорию о низменной сущности истинного бытия и иллюзорности всех видимых изменений и различий.

•  Чувственный опыт рассматривался как основа познания.

•  Доводы элеатов поставили проблему, как выразить в логических понятиях противоречивый характер движения.

Представители :

Ксенофан (ок. 580 –485 гг. до н. э.),

Парменид (ок. 540 –480 гг. до н. э.),

НЕ нашли? Не то? Что вы ищете?

Зенон Элейский (ок. 490 – 430 гг. до н. э.).

Древнегреческий атомизм (атомистика)

Это учение о дискретном, прерывном строении материи (из атомов).

Атомы рассматривались как последние, неделимые малые частицы, несотворимые и неуничтожаемые.

Различия в числе, весе, скорости движения и взаиморасположении атомов считались причиной качества.

Атомистика была метафизической, т. к. допускала наличие “первичных кирпичиков” мироздания.

Философия Платона (428/427 – 347 гг. до н. э.)

Мир вещей и мир идей

Идеи – вечны, совершенны, «занебесны»,безотносительны, не зависят от ространства времени

Вещи – не вечны, несовершенны, изменчивы, относительны, зависят от пространства и времени

СРЕДНЕВЕКОВАЯ ФИЛОСОФИЯ – признавала Бога как высшее существующее начало, а весь окружающий мир в качестве его творения.

Средние века - ~ V – XV вв. н. э. («феодализм»)

Главный вопрос:

ОТНОШЕНИЕ ЗНАНИЯ К ВЕРЕ

Основной тезиз:

ВЕРА ВЫШЕ РАЗУМА

Основной философский вопрос:

ОТНОШЕНИЕ ОБЩЕГО К ЕДИНИЧНОМУ

Мировоззрении Ср. в. – синтез христ. откровения и античной философии

Бог (сверхестествен.,

сверхприродн. начало)

Онтология Идея божественного Гносеология Идея божественного творения откровения

(креационизм)

Патристика (II – VIII вв. н. э.)

Совокупность философско-теологических учений христианских мыслителей.

Главная цель: защита и теоретическое обоснование христианской религии.

Схоластика (VIII - XV вв. н. э.)

господствующий тип средневековой философии:

•  оторванность от реальной действительности

•  консерватизм, догматизм

•  беспрекословное подчинение религиозным идеям.

Номинализм

•  приоритет воли над разумом;

•  общие понятия, т. е. имена, не обладают самостоятельным существованием вне единичных вещей и явлений;

•  универсалии существуют не до, а после вещей, только в мышлении.

Реализм

универсалии существуют реально, независимо от сознания

АВГУСТИН (АВРЕЛИИ) БЛАЖЕННЫЙ

ФОМА АКВИНСКИЙ

Философия эпохи Возрождения

творчество самого человека

Антропоцентризм

•  Человек – творец, активное самостоятельное существо

(бог вытесняется на периферию мировоззрения)

•  Акцент на творческую деятельность

Реформация

(протестантизм)

М. Лютер (1

У. Цвингли (1484 – 1531)

Ж. Кальвин (1509 – 1564)

Ориентация на широкие массы

Гуманизм

Идеал человека: всесторонность развития (универсальность)

Эстетическое отношение к действительности

Н. Макиавелли

– выражает интересы народа (купцы, ремесленники) против феод. дворянства и плебса (городск. низов)

«Государь» - выступает за политическую целостность

Эгоизм основа чел. действий – интерес (прежде всего (в т. ч. и групп) собственнический, затем честь и почести).чтобы обуздать этот эгоизм – люди создают государство (т. е. у государства а земная, а не божествен. природа)

Натурфилософия характеризуется:

•  в области онтологии полным отождествлением Бога и природы;

•  в области антропологии взглядом на человека как исключительно природное существо.

Основные черты:

Пантеизм – «Природа – это Бог, разлитый в вещах». Осознание бесконечности природы, Вселенной. Гилозоизм. Мир как живое существо, наделенное душою. Взаимосвязь «микрокосмоса» и «макрокосмоса» Наличие элементов диалектики. Обращение к магии, алхимии, астрологии

Мартин Лютер

Жан Кальвин

Леонардо да Винчи ().

Н. Коперник () Б. Телезио (1

Г. Галилей (1546–1642)

Философия Нового времени

«наукоцентризм» → гносеология – метод получения

истинного знания

Эмпиризм

Истинное знание – из опыта, из ощущений

Ф. Бэкон ()

•  прагматическая ориентация науки («знание – сила»);

•  индуктивный метод;

•  сущность как источник заблуждений.

Т. Гоббс ()

•  номинализм

•  материализм

•  индивидуализм в теории общества

Дж. Локк ()

•  эмпиризм

•  материалистические и идеалистические тенденции

Дж. Беркли ()

•  субъективный идеализм

Д. Юм (1711 – 1776)

•  агностицизм

Идолы

рода (естественная и врожденная характеристика субъективности человека как рода) → ограниченность ума, несовершенство чувств, антропоморфизм;

пещеры (идолы человека как индивида) → спец. условия жизни и воспитания («своя пещера»);

рынка (их источник: социальная жизнь, словесная коммуникация – слово искажает реальность) наиболее вредны;

театра (традиция, вера в авторитеты).

Рационализм

Истинное знание дает только разум, ощущения – лишь материал для знания.

Р. Декарт ()

•  принцип сомнения (принцип очевидности);

•  самосознание («мыслю – следовательно существую»)

основа построения нового знания;

•  дедуктивный метод (образец математика);

•  метафизика;

•  дуализм.

Б. Спиноза ()

•  пантеизм;

•  учение об единой субстанции, ее атрибутах и модусах.

Г. Лейбниц ()

•  множественность субстанций (монад);

•  учение о бессознательном;

•  «истины разума» и «истины факта».

«Правила ума»

(правило анализа): Любой объект раздели на максимально возможное количество простых составных частей, изучи каждую часть в отдельности. (правило синтеза): Сложи из составных частей исходное состояние. Не останутся ли «запасные детали»? Тщательно опиши каждый шаг анализа и синтеза. Это и будет твоим знанием об объекте. (критерий достоверности): Достоверным (подлинным) знанием будет являться то, которое будет для меня абсолютно очевидным и ясным.

2 субстанции Бытия:

•  (вещь протяженная, т. е. объект) – материя

•  (вещь мыслящая, т. е. субъект) – мышление.

Различие между этими субстанциями: мышление свободно, материя подчиняется законам вечным и неизменным.

НЕМЕЦКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ

Немецких философов отличают следующие принципы:

Понимание роли философии как критической рефлексии по отношению к человеческой жизнедеятельности. Мысль оформилась в специальную систему дисциплин, идей и понятий, высоко профессиональную и крайне абстрактную. Немецкая классическая философия проложила путь диалектическому методу мышления, разработала целостную диалектическую концепцию развития. К истории и ее пониманию прилагаются рациональные мерки и критерии, считается возможным выделить некоторые закономерности истории. Немецкая классика сосредоточена вокруг принципа свободы и других гуманистических ценностей

Иммануил Кант ()

Особенности философии И. Канта

Специфика познающего субъекта рассматривается как главный фактор, определяющий способ познания и конструирующий предмет знания:

•  можем познать только то, что сами создали

•  рассудок диктует законы природе

Всякое знание, по Канту, начинается с опыта,

но не ограничивается им

Кант различал:

•  априорные формы чувственности — пространство и время;

•  априорные формы рассудка — категории (априорные формы мышления);

•  разум — абсолютно безусловное — идеи (высшая безусловная реальность, побуждает рассудок к деятельности).

Разум образует три идеи:

1) идею о душе как о безусловном единстве психических явлений;

2) идею о мире как о безусловном единстве бесконечного ряда причинно обусловленных явлений;

3) идею о Боге как безусловной причине всех обусловленных явлений.

Гегель ()

В качестве субъекта знания у Гегеля выступает человеческая история как целое, как «объективный дух».

Вопрос об истинном и ложном знании Гегель связывает с историческим изменением знания. Тем самым вводится понятие относительной истины.

Тождество бытия и мышления

Мышление — это не только субъективная, человеческая деятельность, но и независимая от человека объективная сущность, первооснова, первоисточник всего существующего.

Абсолютная идея — тождество мирового разума с многообразным миром явлений, процесс мышления, содержащий в себе все многообразие действительности

метод — диалектика

рассмотрение мира как развивающегося через единство и борьбу противоположностей.

система -

это движение абсолютной идеи к самопознанию

Людвиг Фейербах (1804 – 1872)

•  полный разрыв с религией (атеизм);

•  объяснение Бога и религии исходя из человеческой природы;

•  материалистическое объяснение проблем окружающего мира и человека, с учетом новейших достижений науки;

•  интерес к социально-политическим вопросам;

•  убеждение в познаваемости окружающего мира.

Западная философия

Особенности философского мировоззрения

I. Критика классической философии (ее принципов и традиций)

а) культ разума (сверх индивидуальность) → идея прогресса

б) культ научного знания (просвещение масс → демократия)

II. Новый поворот к человеку.

III. Диалектика – идея развития – становится господствующей точкой зрения.

А. Шопенгауэр - воля (В крайних формах – нерациональное начало и даже иррационализм)

Ф. Ницше – воля к власти(фиксирует направленность и содержание воли)

Проблема соотношения бытия и мышления в философии

Мышление и бытие слиты (мифологическое сознание – до Сократа). à Не существует диалога бытия и мышления. «Истина бытия и бытие истины суть единство». Мышление и бытие разделяются (От Сократа и Платона до рационализма Декарта). à Мышление само оказывается предметным полем, помещаясь в самосознание. Субъект противопоставляется объекту. Истина – не ядро бытия; ищется в идеальном, в высказывании. «Эпоха определяющая человеческие сущности вне бытия». Эпоха диалога мышления и бытия. Восстановление утраченного единства.

Экзистенциальная философия

От «философии жизни» → поворот к человеку (от сущности к существованию)

- персонализм

- фил. антропология

- экзистенциализм

•  В центре – индивид (отчужденный от общества)

•  Существование предшествует сущности → задача каждого индивида стать человеком (обрести свою сущность)

•  От бытия человека – к бытию мира

Позитивизм все подлинное (позитивное) знание — совокупный результат специальных наук.

Второй позитивизм

Переосмысление подхода к миру классической науки

Физическое дано через психическое → т. е. через ощущения

Б. Рассел

Л. Витгенштейн

К. Поппер (ранний)

Русская философия ХIХ – нач. ХХ в

Особенности:

•  Сильная приверженность религиозному влиянию

•  Специфическая форма выражения философских мыслей – художественное творчество

•  Целостность, стремление почти всех философов заниматься не отдельной проблематикой, а всем комплексом актуальных проблем

•  Большая роль проблем морали и нравственности

•  Конкретность

Предмет русской философии

•  Проблема человека

•  Космизм

•  Проблемы морали и нравственности

•  Проблема выбора исторического пути России – между Востоком и Западом

•  Проблема власти

•  Проблема государства

•  Проблема социальной справедливости

•  Проблема идеального общества

•  Проблема будущего

«Славянофилы» , ,

•  Основу исторического бытия России составляют православие и общинный образ жизни;

•  Отличия в менталитете (соборность, набожность, коллективизм, взаимовыручка против бездуховности, индивидуализма, конкуренции Запада);

•  Любые попытки насадить на русскую почву западные традиции рано или поздно оканчивались для России трагично.

«Западники» , ,

•  Отдельного от остальной цивилизации, «уникального» пути России нет. Россия просто отстала от мировой цивилизации и законсервировалась сама в себе.

•  Благо для России – освоить западные ценности и стать нормальной цивилизованной страной.

Философия

•  Идея всеединства

•  Идея нравственности

•  Идея прогресса как всеобщей связи поколений

•  Идея Бога как выражения добра

•  Идея «богочеловека» жизненного пути личности

•  Идея Софии – всеобщей Божественной мудрости

Космизм – направление в русской философии, которое рассматривало космос, окружающий мир, человека как единое взаимосвязанное целое.

Представители:

Ноосфера – сфера разума, жизни человека, его материальной и духовной культуры. Биосфера постоянно и неуклонно переходит в ноосферу.