| |
| |
|
|
Аннотация
Данная работа направлена на привлечение внимания школьников и взрослых к этой теме, изучение родного края, при формировании у школьников чувства коллективизма и ответственности во время трудных многодневных походов. Взаимодействия с работниками Национального парка и информирования экологического состояния тропы паломников и практическая рекомендация проблемных ситуаций
Актуальность
С каждым годом возрастает количество паломников и туристов, проходящих по этой тропе. Назрела необходимость создания обустройства кострищ в специально обустроенных местах, вывести аншлаги, о правиле поведения в лесу, с целью бережного отношения к природе.
Цель: В ходе совершения Большого гороо – обхода вокруг горы Алханай, изучить его влияние на душевные и физические состояния человека.
Задачи:
1.Формирование у учащихся экологически грамотного поведения в природе и обществе, как социально и личностно значимого компонента образованности человека;
2.Привлечение внимания общественности к решению данной проблеме.
3.Сотрудничество с национальным парком «Алханай»;
4.Познакомиться с достопримечательностями и природными памятниками и культовыми объектами Национального парка по маршруту паломников;
5..Доказать, что в ходе совершения Большого гороо человек получает моральное очищение и физическое удовлетворения от совершенного мероприятия.
Объект исследования: тропа
Методы исследования:
1.многодневный поход по тропе паломников протяженностью 108 км.
2.Беседы с людьми, которые прошли этот путь.
3.Экспедиция к культовым объектам Национального парка.
4. Встреча с школьниками села Ара-Иля с целью бережного отношения к окружающей природе, пропаганда здорового образа жизни, беседы.
План исследований:
гипотеза - люди, которые прошли по пути паломников вокруг горы Алханай они получают моральное и физическое очищение;
Люди прошедшие этот путь становятся более экологически грамотными за счет соприкосновения красотой родного края;
Целебные воды и чистый таежный, лесной воздух благоприятно воздействует на здоровье человека
|
2.Введение
Что такое гороо?
На сегодня одним из распространенных шагов на пути к просветлению сознания является гороо вокруг «Северной горы Кайлас»- нашей святыни Алханая. По пути паломников расположены 108 молельных барабанов. В одном молельном барабане находиться 1000 напечатанных молитв освященными буддийскими монахами. В любом монастыре или храмовом комплексе вдоль забора идет дорожка, а справа от нее расположены барабанчики на подставках, или же большие барабаны в специальных «беседках». Слева направо, как солнце. Паломники и верующие таким образом совершают гороо - обход территории. Каждый шаг паломника соответсвтует чтению мантры при этом буддисты молятся «Ом ма ни пад мэ хум»-«Да будет благословен рожденный на лотосе» . Ритуальное гороо обычно совершается 3,7,12 раз это так называемые «круглые» обрядовые числа. На всем протяжении круга гороо справа, вот они молитвенные барабаны (хурдэ). В этих барабанах расположены скрученные в свитки тексты священных имен или ткани, они «читаются» на нескольких языках. При кручении ось барабана или его, упитанную ручку сбоку, и текст с молитвой крутится внутри многократно. С каждой из четырех сторон вокруг горы Алханай Южной, Восточной, Северной и Западной по 27 штук. Тропа расположена таким образом, каждый паломник крутит эти 108 молельных барабанов.
Молитвенный барабан
Хурдэ – это молитвенный барабан, внутри которого находятся дхарани – молитвы, написанные на длинных полосах ткани, пергамента или бумаги и свернутые в цилиндр. Когда вы вращаете эти барабаны, то мантры, находящиеся внутри приводятся в действие.
Как сказано в священных буддийских сутрах, польза вращения этого колеса мани такова: «Вы одолеваете все инфекционные и обычные болезни, уничтожаете мар, осквернения, нечистоту и раздоры, уничтожаете войска демонов. Четыре Махараджи и десять Хранителей сторон защищают от всех препятствий. Этой практикой очищаются пять беспросветных грехов, десять не благих деяний и карма, приводящая в плохие формы жизни. Обретете чудесное рождение в середине лотоса на львином троне в стране Будды Амитабхи Сукхавати. Будете ходить из одной страны Будды в другую. Будете являть в десяти сторонах света деяния всех Будд. Того, кто вращает это колесо Мани, благословляют Учителя, Идамы дают ему сиддхи, Сугаты думают о нем, Дхармапалы защищают”.
Мантры, помещенные внутри колеса мани, очень часто являются именами будд, бодхисаттв или божеств. Мантра «Ом-Мани-Пад-Ме-Хум» обладает чудодейственной силой и является наиболее читаемой среди буддистов. В вольном переводе эта Мантра звучит так: «О, держащий драгоценность и лотос, даруй благословения (сиддхи) Тела, Речи и Сознания Будды». В барабанах «Доншуур маани» эта чудесная мантра написана 100 миллионов раз.
Люди пожилого возраста и поныне совершают этот обряд - гороо, паломничество вокруг горы Алханай. Перед началом этого нелегкого пути они извещают друг друга о времени и месте сбора, распределяются по группам, обсуждают детали предстоящего похода - что брать, во что лучше одеться, намечают начало и конец пути. Обычно группы бывают от десяти и более человек. Обход длится четыре дня.
Каждый шаг пути сопровождается чтением мантр и перебиранием молитвенных четок. В определенных местах паломники одаривают хозяев и духов гор. Среди идущих можно встретить людей преклонного возраста, от 70 лет и старше, немощных, одержимых старческим недугом и, казалось бы, совершенно непригодных для такого трудного перехода. Однако, вера и прилив энергии делают чудеса. По мере продвижения люди физически подтягиваются, молодеют. Обретают бодрость и легкость во всем теле. Ибо суета и обусловленность благ цивилизации отнимают, а природа - дает.
К вечеру первого дня паломники останавливаются на ночевку в урочище Зуун - Тэн. Западная точка горы Алханай и здесь находится 27 моленных барабан, которых паломники вращают по часовой стрелке одновременно читая молитвы. По этой тропе проходят много простых туристов проходящие этот маршрут как туристический поход и они вращая барабан загадывают свои сокровенные желания или мечты, и очень часто бывает эти желания для тех людей сбываются. И это объясняется по - моему силой святой горы. Раньше здесь было примитивное укрытие, в наши дни путники ночуют у костра под вековыми соснами. Среди них можно встретить людей, которые делают гороо на протяжении многих лет жизни.
Но вот ночь кончается, и с рассветом паломники отправляются в путь и на перевале Зуун- Тэн и Дыбыкса находится большой квадратный камень, где паломники останавливаются и зажигают лампадки, читают молитву, это место считается местом посещения небесных богинь Янжима. Они переваливают хребет и спускаются в падь Дыбыкса. Следующая ночевка будет в русском селе Ара - Иля, где их встретят и устроят на ночлег гостеприимные жители, привыкшие к паломникам и уважающие их. Не зря в народе говорят, что в сто раз благороднее накормить и утолить жажду странника, чем угощать пресыщенного начальника или богача. Село Ара-Иля самая скверная точка горы Алханай и здесь находятся 27 моленных барабанов, которые перед тем как отправится в путь вращают нечетное количество раз 1,3,5 и т. д.
Утром паломники прощаются с гостеприимными хозяевами и отправляются дальше. На третий день пути им предстоит пройти около 29 километров по правому берегу реки Иля. Ночуют они в местности сали, на стоянке животновода
Лубсана Будажапова. Здесь напротив села Красноярова в правой стороне русла Иля находится третья ночевка паломников Буддистов и туристов. Это восточная сторона горы Алханай и здесь находится 27 моленных барабанов. Дальше путь идет в пать Зуун - Шивия через горный перевал впускается к Священной скале Падмасамбхава. Падмасамбхава Гуру- один из первых учителей Будды Шахьмуни основавшего в 6 веке до н. э. известно нам сегодня как буддизм. Его приход был предсказан самим Буддой. Это место издавна один из самых посещаемых буддистам,. Бытует легенда среди верующих «кто ко мне придет, кто прикоснется к скале, кто зажжёт лампадку и прочтет молитву, тех буду оберегать, защищать». Верующие преподносят хадаки как дань высокого уважения, заходят в пещеру и зажигают лампадку, прочитав молитву обратно выходит из пещеры, после этого они дальше продолжают свой путь. Замыкаем горо где начали с Южной стороны горы возлу ступа Далай ламы. Побывают они и в темном ущелье Хара - заба, где аршаны извергаются из девяти желобов. Раньше на отдых и лечение, сюда съезжались сотни людей. Приезжают и теперь, дороги непроходимы и разбиты разной техникой.
В пути паломникам приходится много раз делать привалы, варить чай, сушить одежду, уединятся и размышлять о бренном, обретать душевный покой. Несомненно, что после каждого такого путешествия люди заряжаются энергией, обретают здоровье, забывают о недугах, смотрят на окружающее мудрее и спокойнее. Замыкая благородный круг гороо, за свежим прощальным чаем, паломники делятся впечатлениями, желают друг другу здоровья, благополучия, договариваются о новой встрече в следующем году для обхода священной горы.
Вообще паломничество - явление, распространенное среди всех народов. Гороо - обязательный обряд всех буддистов. Люди обходят по ходу солнца святые места, буддийские монастыри, ступы. Иные проделывают путь, совершая простирания, в молебственном экстазе изнуряя и усмиряя плоть.…Тот, кто бывал в Агинском дацане, конечно, видел, как течет людской поток вокруг дацана. Это тоже гороо. Паломники идут, вращая молитвенные цилиндры - хурдэ, поклоняясь каменным статуям, изображающим божества. Кто - то молится стоя, кто - то на коленях или распластавшись на специальной доске,…
2.2.Опрос паломников
Мы течение трех лет ходили в экспедиции три раза после окончания 8,9 и 10 класса. Было опрошено 81 человек прошедшие этот путь. Мнение всех исключительно положительные и каждый считает, что он очистился духовно и физически. Цыбенов Базар: ветеринарный врач Дульдургинского района Ветстанции Я прошел гороо - обход чисто случайно, когда меня друзья звали. «Я получил огромное удовольствие и чувство необыкновенной легкости тела, как будто и не было крутые горные перевалы, бурные горные реки, валуны, и таежные дебри. На всем пути встречаются целебные горные минеральные источники необыкновенной чистоты, и пить их одно удовольствие. Чистейший воздух хвойных лесов необыкновенно красивые Забайкальские места оставили неизгладимо прекрасные впечатления. Я как будто заново родился». Александр Вельмович г. Москва «Я второй раз прохожу, где моим проводником был глава села Алханай Баир Жамбалов и Баир Балдоржиев начальник отдела развитии по работе паломников буддистов. Второй год подряд посещаю гороо – обход. Это гора мне дает не только силу, но и полное духовное и телесное ощущения. Я бывал во многих странах, континентах, но для меня самый лучший это Алханай». Борожапова Цыцыгма: ученица выпускник прошлого года Алханайской средней школы. Первый раз я прошла гороо в 8 классе, когда мне предложили пройти этот путь. Сначала я думала, что преодолеть путь расстоянием 108 км мне будет очень трудно, но пройдя весь этот путь я не чувствовала усталости, а наоборот во мне было столько энергии, что я могла еще раз повторить это гороо. Я после этого гороо решила, что в следующем году обязательно повторю этот путь гороо т. к это мне дает моральное и физическое очищение. Это моя самая незабываемая экспедиция. Ешисамбуев Содбо Максарович: По пути паломники переходят около 300 горных речушек, ключей и родников,, и каждый раз, по - немногу, они набирают воду и по завершении гороо вода в бутылках становится аршаном или еще называется «Ранжин аршан» - святая вода. Наблюдение: Вода, набранная с колодца застывает в холодильнике прозрачной льдинкой. А вода, освященная молитвами замерзает с пузырьками. Говорят, что она имеет целительные свойства.
3.Вывод
Итак, наша гипотеза в результате исследования полностью подтвердилась люди, которые прошли этот путь паломников, получили моральное удовлетворение и физическое очищение;
Люди прошедшие этот путь стали более экологически грамотными за счет соприкосновения с природой родного края;
Целебные воды и чистый таежный, лесной воздух благоприятно воздействовал на здоровье человека.
Актуальность данной проблемы состоит в том, что духовное возрождение Росси, подрастающего поколения тесно взаимосвязаны экологическим воспитанием и просвещением населения бережного отношения к природе и любви к малой Родине и все это совокупности любви к Родине. Общепринятого во всем мире верующего человека в бога никогда не сделает плохого.
Практическая рекомендация для Национального парка:
1.Назрела срочная необходимость об устройства кострищ в специально отведенных местах.
2.вывести аншлаги по правилу поведения в лесу и соблюдение пожара техники безопасности.
4.Литература
Алханай — мир Великого блага. // — Чита, 2002.
Приложение 1 Национальный парк Алханай
К юго-востоку от озера Байкала раскинулась редкой красоты земля: сопки в розовой дымке цветущего багульника, белая кипень черемухи на берегах полноводных рек, пойменные луга, усыпанные золотом цветущих жарков, и снежные вершины крутых гор. Все это — наш Забайкальский край.
Забайкальская природа уникальна: только здесь в сосновых лесах можно найти рододендроны и множество орхидей, а на лугах среди разнотравья эдельвейсы — легендарные и редкие цветы Альп. Национальный парк «Алханай» является краем интереснейших природных творений и необычайных явлений, которые вызывают особые чувства и оставляют незабываемые впечатления. Это единственное место в Росси, где сложилась система культовых буддийских памятников, которые прекрасно сочетаются с природыми феноменами.
Удивительно красив, загадочен и неповторим мир буддийской святыни! Самая высокая гора на территории национального парка — гора Алханай (1662 м над уровнем моря) — связана с историей буддизма и именем Чингисхана. Те, кто побывал здесь, разносят по миру были и легенды о чудотворном воздействии этих мест. Но мало кто из приезжающих задумывается, почему такая далекая от центра мирового буддизма — Тибета — гора считается святым местом для верующих. Дело в том, что астрологические вычисления буддийских монахов показали, что именноэта вершина является местом посещения среднего мира, в котором живут люди, миром Всевышним, где обитают боги. А главным покровителем самой высокой точки Алханая является божество Дэмчог — один из пяти главных Будд, имя которого в переводе с тибетского языка означает Вечное благо.
С древних времен племена бурят монголов одухотворяли эти места,
прививая любовь и уважение к окружающему миру, пропагандируя единство природы и человека. И сегодня паломники и туристы оставляют здесь дары, привязывают на ритуальные деревья лоскутки ткани, тем самым отдавая дань Хозяину местности. Горы, пещеры и источники Алханая овеяны легендами и преданиями. Так, в состав национального парка входят 12 культовых памятников, к которым ведут характерные каменные тропы. Буддисты Забайкалья сравнивают паломническую тропу с духовным путем человека: когда паломник вступает на тропу, он вступает на путь духовного и физического очищения. Идя по ней, он поднимает мешающий движению камень для того, чтобы очистить тропу идущему следом. Так за многие десятилетия рядом с тропами появилась стена высотой около метра.
Самым интересным и посещаемым местом, жемчужиной Алханая являет
ся скала Уудэн Сумэ — Храм Ворота. Это естественная арка, образованная процессом выветривания. Ее внутренний радиус от земли до внутреннего края равен шести метрам. Место уникальное: пройти в арку, сотворенную самой природой, похожую на окно в скале, — событие потрясающее! Ламы считают, что Храм Ворота образует канал, связывающий наш мир с надземной Шамбалой. Одна из легенд гласит, что Алханайские ворота возникли под действием волшебной силы шаманов Чингисхана. Буряты же связывают их с другим священным местом — островом Ольхон на озере Байкал.
Легенды говорят обожествлении Алханая и Байкала, считая их прародителями, давшими начало всем родовым племенам бурят-монголов. По преданию, созерцание Храма Ворот обеспечивает жизненное процветание и отменное здоровье как минимум на один год. Кроме естественной скалы и пещеры, местом поклонения является ступа субурган, возведённая 1864 году.
Еще одно культовое место на Алханае — скальная гряда, у подножия которой находится щель Грешников — Загуурди. Это обломки скал, образующих сквозной проход длиной около двух метров, а шириной 30 см. Паломники верят, что, проникнув через узкое отверстие, человек очищается от грехов. Процесс прохождения щели показывает, насколько грешен человек: пролазит с трудом — «грехи держат». Одна из легенд гласит, что когда через щель будет пролезать самый великий грешник Земли, то висящий над расщелиной камень сорвется и придавит его. В легенду верят. Через щель Грешников рискует пройти не каждый.
Одним из важнейших природно-культовых объектов национального парка является вершина горы Алханай, которая представляет собой площадку из щебня и мелких скальных обломков. Она имеет форму почти правильного круга диаметром 34 метра, а длина ее окружности 85 метров. По вершине горы проходит круговая тропа. На вершине размещен государственный триангуляционный знак, сооруженный из тесаных бревен. Здесь верующие оставляют жертвоприношения в виде риса, конфет, денег.
Величественно возвышается Алханай, привлекая к себе неповторимой
красотой и древней силой. Узкие ущелья, чистейшая вода целебных
источников, великолепные водопады, диковинные курумники — каменные «моря», причудливой формы грязевые вулканчики, удивительный растительный и животный мир. Здесь, в скалах, слышен далекий отзвук мантр горного Тибета.
Приезжайте в Забайкалье! Наш край — место удивительных природных контрастов и древних святынь — никого не оставит равнодушным.
Здесь живет народ, в традициях которого встречать гостей улыбкой, хлебом и солью. Добро пожаловать!
Приложение 2
Справка о местности
Рельеф и грунты.
Местность заселенная, гористая, рельеф, резко расчлененный речными долинами на отдельные хребты с абсолютными высотами 10м. Наибольшая высота г. Алханай 1662 м расположена в юго-западной части территории. Основные хребты вытянуты с юго-запада на северо-восток. Вершины гор куполообразные, местами покрытые каменистыми россыпями. Имеются выходы на поверхность коренных пород, на западе и юго-западе территории- скопления скал - останцев высотойм (отдельные до 30 м). Склоны хребтов в основном пологие(4- 8), реже крутые(Долины рек глубокие, большей частью заболочены.
Грунты преобладают щебеночно-суглинистые и щебеночно-супесчаные. По долинам рек среди галечниковых грунтов встречаются суглинистые, местами заболоченные грунты, труднопроходимые для колесного транспорта в периоды дождей и распутиц. Грунтовые воды в долинах рек залегают на глубине 5- 6 м (местами 0.5- 2м), на водоразделах - на глубине м. Территория находится в зоне активной сейсмичности, сила зарегистрированных землетрясений до 7 баллов
Гидрография.
Наиболее значительной рекой является Иля. Ширина рек м, глубина 0,3- 1,4 м. Скорость течения 0,6- 1,1 м/с, дно рек твердое, песчано-галечниковое. Местами каменистое, берега пологие. Остальные реки ширинойм, глубиной 0.4- 1м, скорость течения реки 0,6 м/с, берега в истоках крутые, обрывистые, в устьях рек - обширные долины, покрытые луговой растительностью. Поймы большинства рек заболочены, движение колесного транспорта по ним вне дорог затруднительно. Режим. Замерзают реки в начале ноября, толщина ледяного покрова достигает1.5 м и более поверхность льда большей частью ровная.
Растительность.
Леса состоят преимущественно из даурской лиственницы с примесью сосны и березы. Высота деревьев м, толщина 0,10 0,25 м, расстояние между деревьями 3- 5 м. поймы рек покрыты луговой растительностью и кустарником.
Приложение3 Маршрут экспедиции
По маршруту: местность Тутхалтуй - Тутхалтуйский хребет - Ара - Илинский хребет - с. Ара – Иля – падь Шивия – эбэр алханай – Саган Дабан – местность Тутхалтуй
карта маршрута
1.проводящая организация: Алханайская средняя школа, кружок по туризму. Руководитель кружка: Цыбенов Абарзада Батоевич.
2.
Вид туризма | Категория сложности похода | Протяженность активной части похода, км | Продолжительность активной части похода, дней | Сроки проведения |
пеший | вторая | 108 | 4 | 27 мая - 30 мая 2011 года |
3.Район похода: Национальный парк «Алханай».
4.Подробная нитка похода: местность Тутхалтуй - Тутхалтуйский хребет - Ара - Илинский хребет - с. Ара – Иля – падь Шивия – Эбэр Алханай – Саган Дабан – местность Тутхалтуй
5.Общая характеристика похода.
Поставили перед собой цель изучить экологическое состояние природы по тропе паломников, а также провести определенную работу в деле пропаганды, популяризации среди учащихся, населения здорового и безопасного образа жизни и туризма в округе. Перед походом была проведена большая кропотливая работа с учащимися по подготовке к походу, каждый приобрел палатку, рюкзак, благодаря спонсорству родителей данных учащихся стало возможным проведение похода. Нам предстояла претворить в жизнь ранее изученные теоретические знания в практику. Группа в 9 часов утра выехала из села Алханай в местность Тутхалтуй, в животноводческую точку колхоза «Эрдэм». Оставили машину, и нам следовало отсюда начать и на этом же месте завершить 108- ти километровое кольцо(гороо) вокруг горы. Проверили снаряжение, надели рюкзаки и отправились в путь, через каждые минут ходьбы останавливались на привал. Перевалив через Тутхалтуйский хребет, спустились в долину Зун – Тэн, преодолев около 10 км по пади возле горной речки. В этой местности отчетливо видно опустошительные действия лесного пожара, уничтожены целые плантации брусники и голубики, ценных пород деревьев, местами видны голые камни и гари. Уровень воды очень низкий, местами присыхает. В конце этой долины находится сарай специально построенный для паломников, где и мы остались отдыхать. В этой местности малая плотность грызунов из - за уничтожения пожаров кормовой базы. А вот насчет диких кабанов, довольно высокая, сплошные капанины и ямы тому свидетельство. Изредка встречаются следы диких коз, увидели одинокий след, зубря, их видимо совсем мало. Встречались следы медведя. Отдохнув, пошли штурмовать Ара - илинский хребет, высота над уровнем моря 1300 метров. На самой вершине находится молитвенный камень или стол камень, где каждый паломник зажигает зулу. Дальше спустились в падь Дыбыкса, когда - то золотоносная долина. Падь Дыбыкса сильно пострадала от пожара, много горельника, голубичнику как - то удалось спастись от пожара, тут южнее увидели чудом оставшихся живыми от пожара группу голубых елей. В устье реки Дыбыкса большой привал. Через несколько километров вошли в село Ара – Иля, где мы переночевали. Утром Ара – Илинской школе провели встречу с учителями и учащимися. После этого пошли на экскурсию на золотоносный карьер, взяли пробирку руду для кабинета географии. Дальше путь пролегал возле реки Иля. Приток Онона. Некогда полноводная река сильно обмелела из - за вырубок лесов в верховьях рек, постоянные лесные пожары нарушают экологическую систему. Выпадение донного звена из природного баланса живого мира влечет выпадение нескольких звеньев, на лицо измельчения рек, исчезновение нескольких пород рыб. Когда - то Иля славилась обилием рыб, водилась дичь таймени, щуки, сомы, леньки. Сейчас лишь изредка мелькнет осторожный хариус. Переночевав в живописном месте возле реки путь наш пролег через Салю и Шивию по крутому горному перевалу мимо пещеры Бадмасамбавы
хранителя буддийской веры, где паломники обязательно зажигают лампадки, подносят хадаки. Дальше путь продолжили через всю Шивию, падь сильно пострадала от засухи, Прошли мимо кирпичного завода, Эбэр – Алханай, по трассе подошли к летнику, стоявшему возле Саган – Дабана, сделали привал. Позади 103 километров, а впереди последний горный перевал с протяженностью 5 километров и замкнем кольцо. Позади много километров, перевалы, быстрые горные реки, тайга, а самое главное, масса впечатлений от общения с природой, ароматного воздуха хвойных лесов и т. д. Итак, мы
Завершили многодневный поход, подвели итог. Мы забайкальцы имеем бесценное сокровище - первозданную природу. Красивейшие места, культовые и природные памятники. Всему этому нужно относится очень бережно. Все эти места, национальный парк «Алханай»- жемчужины аги и Забайкалья.
