МЕЖДУНАРОДНАЯ НАУЧНО – ПРАКТИЧЕСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ
«ПЕРВЫЕ ШАГИ В НАУКУ»
МБОУ «Центр образования» г. Брянска
отделение дополнительного образования детей
«Дом детского творчества им. Героя Визнюка»
Исследовательская работа по теме:
"Древние народные промыслы Брянщины"
Предметная область: Дополнительное образование
Автор: ,
8 класс,
, 8 класс
Руководитель: ,
педагог дополнительного образования
объединения «Географы - краеведы»
Брянск 2013 г.
Содержание.
Введение…………………………………………………………………2
1. Взаимосвязи и взаимозависимости природных условий и условий быта, трудовой деятельности человека в зоне лесов…………………….3
2. Деревянное творчество……………………………………………………3
2.1. Плотничий промысел………………………………………………4
2.2. Кровельный промысел…………………………………………......5
2.3. Столярный промысел………………………………………………6
2.4. Бондарный промысел………………………………………………7
2.5. Лозоплетёное ремесло……………………………………………..8
2.6. Тележный промысел……………………………………………….8
2.7. Лодочный промысел……………………………………………….9
Заключение…………………………………………………………….10
Список литературы……………………………………………………10
Приложение……………………………………………………………11
Введение.
Мягкий и лиричный по своему историко-культурному климату облик старинных брянских деревень нельзя спутать ни с каким иным краем. Здесь в глухих брянских деревнях к концу XVII - началу XVIII веков исторически сложилась своеобразная культура, объединившая многовековые традиции. Крестьяне, жившие здесь, всегда чувствовали себя хозяивами в своем крае. Этим и объясняется традиционность местной народной культуры и искусства, удивительное постоянство народных промыслов и фольклора. Но, к сожалению, за последние десятилетия мы разучились кровно чувствовать родные места.
Цель работы: осознать значимость развития народных промыслов на Брянщине на формирование культурных ценностей русского народа.
Задачи: 1. Выявить взаимосвязи и взаимозависимости природных условий и условий быта, трудовой деятельности человека в зоне лесов.
2.Познакомиться с историей развития народных промыслов на Брянщине в дореволюционные годы.
3.Составить карту народых промыслов Брянской области до революции до 1917 года.
Идея выполнить исследовательскую работу «Древние народные промыслы – это прошлое, живущее в настоящем» возникла после посещения Центра Народного Творчества.
В начале работы была поставлена проблема, определены цели и задачи. Затем начался процесс сбора информации. Авторы работали в областной библиотеке, Центре Народного Творчества, использовали данные Интернета. Полученная информация была проанализирована и систематизирована. После чего прорабатывались лучшие идеи. На последних этапах работы авторы и руководитель оценили достижения деятельности.
Результат работы: теоретическая составляющая и презентация.
1. Взаимосвязи и взаимозависимости природных условий и условий быта, трудовой деятельности человека в зоне лесов.
Особенности великорусского хозяйства, создавшиеся под влиянием природы страны:
1) разбросанность населения, господство мелких посёлков, деревень;
2) незначительность крестьянской запашки, мелкость подворных пахотных участков;
3) подвижной характер хлебопашества, господство переложного земледелия;
4) развитие мелких сельских промыслов, получивших название кустарных, усиленная разработка лесных, речных и других угодий.
Средняя полоса отличается особым рельефом (наследие оледенения) и распространением болот в понижениях. Среди лесов и болот открытые сухие места встречаются редко и очень малы по площади. Труд по поднятию целины был очень тяжёлым.
Доход от земледелия у крестьянина был скудным, поэтому он вынужден был обращаться к использованию лесных, речных, озёрных и болотных угодий. В связи с этим широкое развитие в лесной России получили местные кустарные промыслы.
Ремёсел, получивших распространение на Брянщине очень много. В данной работе мы остановились на промыслах, связанных с использованием дерева.
2. Деревянное творчество.
Для русских людей лес всегда был подлинной стихией.
Неудивительно, что в Брянском крае с лесом оказалась связанной вся жизнь его обитателей. Человек рождался в деревянной зыбке, играл деревянными игрушками. Впервые сев за стол, он видел такие же чашки, ложки, кружки, хлебницы. Лес человека кормил, одевал и обувал. Недаром народная пословица гласила: «Возле леса жить - голода не видеть". Человек, повзрослев, начинал заниматься каким-либо видом лесных промыслов.
2.1. Плотничий промысел.
Среди сельских ремесленников по обработке дерева первое место по численности занимали плотники, называемые в стародавние времена древоделами. Работали только взрослые. Оплата труда зависела от величины построек. Такой вид промысла требовал объединения нескольких плотников в артель.
Но в артели каждый плотник занимался своим делом: один - рубкой углов, другой обтесывал бревна, третий был занят посадкой окна, четвертый - обшивкой потолка. Рубкой и скоблением бревен занимались все. Рабочий день начинался с 4 часов утра и продолжался иной раз по тринадцать часов в сутки - под жгучим солнцем и среди пыли лета или под дождем и ветром осени.
Брянская земля была обязана плотникам сооружением крепостей, о грандиозности которых сообщали исторические источники.
Использование топора как орудия искусства можно проследить при изучении деревянных церквей и часовен.
В XVI-XVII веках, преобладали клецкие часовни и церкви, то есть построенные наподобие клетки, клети, без куполов, представляя собой обычный четырёхугольный сруб с чуть приподнятой кровлей на два ската. Их можно было спутать с хозяйственными постройками, если бы не стройная, словно еловая шишка, маковка на верхушке кровли с крестом, возвышавшимися над землёй на пять-шесть метров.
Такой тип архитектуры возник в глубокой древности и просуществовал до начала XIX столетия.
XVIIв. известен расцветом деревянной шатровой архитектуры. Для шатровых храмов были типичными массивные дверные косяки с живописной текстурой дерева, гладко стёсанные широкие половицы, стены из мощных золотистых венцов.
Все эти бревенчатые срубы были необычайно богаты бесконечными оттенками тёплого золота: от темно-бурого цвета старых брёвен, насквозь продублённых дождями и ветрами, до светлого, как слеза, янтаря.
Но была ещё одна, и, пожалуй, основная сфера приложения сил плотников-строителей жилых и хозяйственных построек.
Изба для русского крестьянина была также миром, в котором отражалась вся Вселенная. Стены избы, согласно поверьям, защищали не только от непогоды, но и от сил зла. Потолок олицетворял небосвод, а поддерживающая его широкая балка - Млечный путь.
Дома на Брянщине рубили в три топора. Основу любой избы составлял сруб. Он бывал квадратным или прямоугольным, поэтому назывался четырёхстенком. Два сруба с общей стеной составляли пятистенок, а соединенные шлюзом - шестистенок. Техника деревянного строительства не менялась многие века: горизонтальное или вертикальное положение бревна с хорошо известными каждому плотнику методами можно было встретить во все времена.
С окончанием строительства жилья плотники обычно принимались за возведение хозяйственных построек: амбаров, гумна, погреба, бани, конюшни, которые и в начале XX были такими же, как и много веков назад.
Легче всего было строить баньки. Деревенскую баньку представлял собой невысокий сруб, проконопаченный мхом, с крохотным оконцем, низкой дверью, высоким порогом, печкой-каменкой, топившейся по - чёрному, предбанником, в котором раздевались и отдыхали после мытья.
Основными элементами брянских городских жилых построек были: изба, сени, светлица и чулан – последний использовался как хозяйственное подсобье и как летнее жилое помещение. Постройки были деревянными.
2.2. Кровельный промысел.
После сооружения сруба жилого помещения настилали сразу крышу.
Основными кровельными материалами были тёс, дрань и солома. Соответственно этому и крыши, характерные для селений Брянского края, назывались тесовыми, драночными и соломенными.
Распространенным способом устройства крыши было покрытие её дором. В лесных деревнях они делались двускатными, с фронтонами по противоположным сторонам. Два ската крыши соединялись бревном, на конце которого выстругивали голову коня.
В безлесных местах кровли были четырехскатными - для лучшей обтекаемости при сильных ветрах. Крыша типичной малорусской избы делалась так, что со стороны красного угла был навес в три аршина, под которым в ненастье можно было заниматься хозяйственными работами.
Крыши, козырьками нависавшие над стенами, предохраняли их от дождя и снега. Изба, дом, хата служили обычно двум-трем поколениям, и под надежной защитой крыш могли простоять до ста лет.
2.3. Столярный промысел.
С конца ХVII века основными инструментами в работе столяра были топоры, скобели, бурова большие и малые, пилы столярные. Немного позднее появились струговая коса и другие инструменты.
Основной продукцией столяра были окна, двери, мебель. Выделывали они также рамки, полки, сундуки, ульи, люльки, ткацкие станы.
Оконный промысел особенно был развит в селе Орликовке Новозыбковского уезда. Русскую избу нельзя было представить и без ставней, которые со временем утратили свою полезность и стали просто традиционным украшением.
Занимались столяры и изготовлением мебели. Со второй половины восемнадцатого века в обиходе всё чаще стали появляться столы, большей частью дубовые.
Новым элементом в обстановке становились стулья, вошедшие в обиход с конца XVII века. И хотя в следующем веке они стали привычными, даже в городских домах их было не более двух-четырех.
В 1850-х годах непременной принадлежностью русского быта были сундуки, называемые в северных уездах Черниговской губернии скрынями, представлявшие собой прямоугольные ящики с крышкой, и кублы - ушаты, тоже с запирающимися на замок крышками.
В клетях зажиточных крестьян со второй половины XVIII века стали появляться широкие деревянные кровати.
С конца XVIII в. в крестьянских хозяйствах стали встречаться различные ткацкие станы. В Брянском крае искусными мастерами считались столяры Дроновской волости Карачевского уезда.
2.4. Бондарный промысел.
Для крестьянина важно было не только вырастить урожай, но и сохранить его, поэтому бондарный промысел был самым популярным и доходным.
Бондарный промысел делился на тесание клепки, выделку обручей и изготовление деревянной посуды.
Изготовлением клепок занимались больше всего в Краснослободской власти Трубчевского уезда.
Бочки возделывались на хуторе Заущербском Сурадского уезда, в Супоневской волости Брянского, Литовенской волости Севского и в Понуровской волости Стародубского уездов. Для хранения жидких продуктов использовались только дуб и клен.
Помимо бочек и всевозможных ушатов, традиционными изделиями у Бондарей были хлебные дёжки, ведра, корыта, тазы. Их производство с 1889 года было распространено в селе Белогорщь Мглинского уезда.
Выделкой деревянной посуды занимались во многих селениях Мглинского уезда, в посаде Клинцы, в Бошинской волости Карачевского, в Лыщинской волости. Стародубского, Голубовской и Петровобудской – Суражского уездов. Для производства мелкой посуды чаще всего использовалась осина.
2.5. Лозоплетёное ремесло.
Начало лозоплетению в Суражском уезде было положено в 1850 году двумя местными крестьянами из деревни Балдовки Голубовской волости.
В понятие лозоплетение включалось производство корзин и других изделий из лозы. В Суражском уезде в 1893 году выделывали кошели, шляпы. А повсеместно - плетеную мебель, люльки, детские коляски, корзины базарные, дорожные, для перевозки фруктов, сена, рыболовные (верши, морды, нереты), в которых рыба не промерзала зимой и не портилась от жары летом. А разве можно было обходиться грибникам без лукошек?
Работая в сутки по девять часов, кустарь выделывал три-пять мелких изделий и одно крупное. На производство люльки для ребёнка уходил целый день, на кровать взрослого человека - два.
Изделия из лозы пользуются большим спросом и сейчас.
2.6. Тележный промысел.
Средства передвижения создавались соответственно местным условиям. Одним из простейших таких средств для крестьян была телега.
В Брянском, Севском и Трубчевском уездах телега была невелика, соответственно росту лошадей, и состояла из двух узких досок, прикреплённых к осям. По их сторонам ставились на ребро ещё по одной такой доске, в итоге получалось что-то вроде корыта с колёсами. Борта телеги впереди и сзади соединялись двумя поперечными верёвками. Небольшими были и колеса: тоненькие и без шин. Однако, при всей своей простоте, эти телеги были незаменимы в езде, особенно в осеннюю и весеннюю распутицу, когда дорога напоминала собой сплошную топь.
В городском помещичьем быту средствами передвижения являлись экипажи, а предметом первой необходимости у помещиков была карета.
В большом употреблении были тарантасы. Удобные, вместительные и лёгкие, они, в городах и деревнях заменяли коляски и брички.
Популярными были и дрожки - маленькие открытые кареты, очень низко посаженные на четыре колеса.
Горожане и помещики зимой ездили в кибитках, похожих на хижину или карету, установленную на полозьях.
Зимой основное население пересаживалось в сани. Начало санного промысла затерялось в глубине веков. В 1913г. искусство изготавливать сани было развито в семи волостях Брянского уезда, в трёх Карачевского, в пяти – Трубчевского и только в одной Подывотской волости Севского уезда.
2.7. Лодочный промысел.
Со второй половины XVIII века типичным архитектурным пейзажем провинциальных городов Брянщины становилась набережная судоходной реки – с лодками, мачтами, парусами, барками и прочими судами, нагруженными товарами.
В связи с этим в нашем крае получил широкое распространение лодочный промысел. Лодки издавна выделывали в Брянске в Любохонской волости Брянского уезда, деревне Удолье и село Гнилёво Трубчевского уезда. Строили их из дуба, так как он не гниет в воде.
Важнейшей в развитии отечественного судостроения было устройство при Петре I (в 1698) Брянской верфи. Позднее, в 1709 году, в городе южнее Орловской заставы был заложен Галерный двор.
После смерти Петра I строительству судов в Брянске по-прежнему уделялось большое внимание.
В торговых делах продолжали выделывать помимо байдаков, берлины и барки.
Байдаками назывались судна в форме крытой лодки, длиной в 15-21 сажень, широкой в 2-4 высотой, в 1,75-2 аршина.
Барки, называемые брянками, были длинной от 12 до 14 сажени, шириной 3,5-4 сажени.
Заключение.
Все, что окружает человека, за исключением самой природы, создано на протяжении тысячелетий его руками.
Не зря во все времена мастера повторяли, что материал не глупее ремесленника и порой может сам подсказать, для чего предназначен. Может быть, в этом одна из загадок вечности всех возникших, когда-то на Земли ремесел. И то, что не смогли сохранить люди, сохранили дерево, глина, камень, руда…? Наверное, это самое реальное волшебство и в него стоит поверить.
И если самые древние из предметов и оружий сохранились да наших дней, разве это не грань вечности, в которой навсегда остается и сам мастер – вдохновленный своим ремеслом человек?
Наши предки, жившие давно и недавно, оставили нам в наследство бесценный дар – это свой богатый опыт, искусное мастерство народных умельцев и трудолюбие.
Выполнив данную работу, мы убедились, что сегодня художественные изделия, выполненные народными мастерами из древесины, служат непременной частью повседневной жизнь человека, они вошли в быт как необходимые предметы (Приложение 1-5).
Список литературы.
1. Кизимова живое искусство народных умельцев. Из истории старинных ремёсел и народных промыслов Брянского края. - Белые Берега: «Белобережье», 2006 .
2. Ключевский портреты. Москва: Правда, 1990. С. 41-62.
3. По следам народного искусства. М: Просвещение, 1993.
Приложение 1
Народные промыслы Центрального района до 1917 г.
Приложение 2
Народные промыслы Брянского района до 1917 г.
Приложение 3
Народные промыслы Юго-Западного района до 1917 г.
Приложение 4
Народные промыслы Северо-Западного района до 1917 г.
Приложение 5
Народные промыслы Юго - Восточного района до 1917 г.
