МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
СРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА № 3
П. ЭЛББАН ХАБАРОВСКОГО КРАЯ
Реферат на тему: «КАРТИННЫЕ ГАЛЕРЕИ» НЕОЛИТА.
Выполнила:
Ученица 6 класса «А» Артамонова Мария,
Художники:
Преподаватель:
Самыми замечательными являются наскальные изображения «петроглифы или писаницы, как их ещё называют» на реке Амуре у села Сикачи-Алян, на скалистом берегу реки Уссури выше села Шереметьево и в долине реки Кии по дороге из Хабаровска во Владивосток.
Во всех трёх местонахождениях петроглифов преобладают антропоморфные «человекообразные» изображения-личины. Вместе с ними на тех же скалах видны фигуры животных, птиц, змей. Всего в Сикачи-Аляне около 150 рисунков.
Многообразны и неповторимы Сикачи-Алянские изображения-личины. Они похожие на маски, и каждая из них имеет свои особенности. Маски-личины очень выразительны. Широкая верхняя часть, огромные круглые глаза, раскрытая пасть с двумя рядами больших острых зубов, узкий округлый подбородок - такие личины напоминают голову обезьяны. Есть личины яйцевидной и овальной формы, у некоторых из них раскосые глаза с отчётливо выбитыми в камне круглыми зрачками, широкий расплывчатый нос. На щеках и подбородках многих личин видны параллельные дуги - возможно, татуировка. В верхней части многие маски окружены ореолом расходящихся лучей. От изображений - личин веет грозной силой, а их глазами на нас как будто смотрит таинственная душа древних неведомых племён. С какой силой древний мастер смог передать их способность завораживать!
Маски, широко распространенные у большинства народов в прошлом, употреблялись как средство перевоплощения человека в духа и были непременной принадлежностью обрядов. Например, погребальных церемоний, в которых участвуют ряженные в маски люди, представляющие покойника или его предков-духи умерших. За внешним сходством личин с обезьяньей головой (вряд ли древние жители Амура имели понятие об обезьяне) скрывается связь с черепом, с головой мёртвого человека.
В собрании Хабаровского краеведческого музея имеются две деревянные маски. По виду и но черным и красным спиральным узором они почти полностью повторяю! некоторые личины из Сикачи-Аляна.
Самая известная фигура зверя из рисунков Сикачи-Аляна - лось. Продолговатое туловище, едва заметные ноги, длинная шея и маленькая голова - всё готово к стремительному бегу. Гордый развал рогов подчеркнут мастером с воздушной лёгкостью. Внутри туловища животного несколько концентричных кругов - знаки, связанные с солнцем. Это лось небесный герой мифов, легенд и преданий многих народов. С ним они связывали хорошую охоту, а значит и своё благополучие.
Немного выше на скале помещаются ещё более фантастические личины. Узкоглазые, как изображения-маски Сикачи-Аляна, с загнутыми к верху наружными кончиками глаз, они очень напоминают условные маски древнего японского театра.
Уже при первом знакомстве с изображениями на реке Кие становится ясно, что они имеют ближайшее сходство с наскальными рисунками Сикачи-Аляна и Шереметьевских скал.
Это было давно-давно, в начале света жили три человека, И было три лебедя ныряльщика. Однажды послали люди трёх лебедей на дно реки достать для земли камней и песка. Птицы нырнули. Семь дней были под водой. А когда вышли, то увидели, что земля ковром цветёт, в реке Амур рыба плавает. Тогда три человека сделали человека по имени Кадо и женщину Джулчу. Потом деву по имени Мамилчжи. Народ размножился и заселил всю землю по Амуру. Кадо сказал: «Есть три солнца на небе. Жить слишком горячо. Я хочу застрелить два солнца! И он пошёл к восходу. Вырыл яму, спрятался в ней. Увидел, как взошло первое солнце, и застрелил его. Выстрелил во второе солнце но мимо. Третье - убил. Одно среднее осталось. Вода кипела - горой стала. Гора кипела - речкой
стала. /\ пока камни не остыли, мамилчжи нарисовала на них птиц и зверей, потом камни стали твёрдыми. После этого жить стало хорошо...»
Таким образом, сравнивая выбитые на скалах маски - личины и изображения на сосудах, можно отчётливо увидеть их огромное сходство. Значит, художники, оставившие рисунки на глыбах Сикачи - Аляна, и обитатели неолитических посёлков близ Вознесенского, Кондона и на острове Сучу жили в одно время и были родственны. Они имели одни традиции, одну технику обработки камня, высокое оригинальное искусство.
Благодаря современным научным методам сейчас можно определить, когда жили на Амуре эти удивительные мастера. Так, возраст вознесеновского сосуда датируется 4-3 тысячелетием до н. э. Иначе говоря, он пролежал в земле, по крайней мере, пять тысяч лет! Значит, к этому времени относятся и другие изображения, о которых вы узнали.
