Самоанализ деятельности педагога – экспериментатора
,
учитель истории МОУ СОШ № 10
В соответствии с Программой и целевой установкой эксперимента по введению учебного предмета «Основные религии России» в образовательный процесс МОУ СОШ № 10 сложена оптимальная система положительного опыта обучения.
Положительный опыт экспериментальной инновационной деятельности
за период 2008 – 2009 года
- Учебный курс «Основные религии России» с интересом изучается учащимися 8 класса, в то же время представляет большие перспективы для вариативного обучения.
- содержание учебника «Основные религии России» расширяет межпредметные связи и интегрирует ценностный потенциал национальной культуры историко – философского уровня.
- учебное пособие доступно излагает содержание таких сложных категорий, как религиозно – философские и духовные поиски человеческой мысли в понимании проблемы смысла жизни, ее связи с культурно – историческим развитием общества.
Вывод. Положительный опыт введения в образовательный процесс учебного предмета «Основные религии России» соотносится с целевой установкой Программы и плана экспериментальной деятельности, определяет дальнейшие перспективы.
Индивидуальный план опытно – экспериментальной работы на 2008 – 2009 год определил следующее содержание деятельности.
Проблема опытного эксперимента «Формирование устойчивого исторического мировоззрения учащихся в контексте изучения национальной культуры и ее связи с ценностным потенциалом «Основных религий России».
Тема опытно – экспериментальной работы: «Духовно – нравственные ценности религий в процессах становления российской цивилизации и культуры».
Цель эксперимента: Разработать систему обучения на основе интеграции межпредметных связей – история, обществознание, религия, культура.
Задачи эксперимента:
- изучение проблемы ОЭР в научной, философской, историко – культурологической, методологической и иной литературе;
- формирование опыта экспериментальной работы в условиях интеграции межпредметных связей, изучение технологии интегрированного обучения ;
- приобщение учащихся к ценностям религиозной культуры, привитие учащимся правильного представления о том, что такое их Родина, что такое мир.
Актуализация эксперимента требует «Формирования устойчивого исторического мировоззрения учащихся в контексте изучения национальной культуры и ее связи с ценностным потенциалом основных религий России».
Решение данной проблемы я вижу в развитии проблемно – проектного, исследовательского обучения, в интеграции смысложизненных установок и концепцией как духовно – нравственных ценностей истории, религии, культуры.
Диалогический контекст межпредметного пространства способен обеспечить понимание смыслового поля интеграции, его гуманистическую направленность.
Концепция гуманистического обучения: «Культура, Мысль, Деятельность - единая система целостного развития личности».
Культура - информационная Культура познания и воспитания
- исследовательская являются единым процессом.
- интеллектуальная
- самоорганизация
Мысль - анализ Личностно – развивающая основа
- синтез мыследеятельности
- моделирование
- исследование
Деятельность - технология учебной деятельности Мониторинг
- интеграция
- результаты познавательного труда
- компетентностный, деятельностный подход
Проектно – исследовательская технология обучения
реализуется в следующих составляющих:
- интеграция межпредметных связей на концептуальной основе в диалогическом контексте;
- учебное исследование;
- кластерное проектирование. Кластер (англ.- гроздь) – метод проектирования смыслового поля познания.
Цель экспериментальной деятельности – разработать систему обучения на основе межпредметных связей – история, обществознание, религия, культура (пример интегрированного урока – кластера).
Диалогический контекст интегрированного урока
Тема урока: История, религия, культура в межкультурном диалоге.
Цель урока: Формирование целостной картины мира как процесса становления, религии, культуры.
Проблема: Познание человечеством духовно – нравственных ценностей смысла жизни: религиозно – философский и культурно – исторический аспект.
Концепция познания
I) Культура по религиозному основанию:
- христианская
- православная
- мусульманская
- иудаистская
Мысль: общие гуманистические ценности каждой религиозной культуры
- Вера - Истина
- Добро - Любовь
- Красота - Свобода
Деятельность
- познание мира и себя в нем: Кто я? Общение в диалоге
- понимание мира, людей: Кто они? Обретение ценностного сознания.
- преобразование мира в творчестве: Кто мы?
II) Человек Культуры в истории цивилизаций
1. Эпоха античности. Платоновская модель IV в. до н. э. Образование, самообладание, нравственность.
2. Эпоха Возрождения. Гуманистическая модель XIV - XVI веков. Широкая всесторонняя образованность «Гомо универсале». «Homo universale»
3. Эпоха Нового времени. XVII век. Профессиональное знание «Гомо Фабер».
4. Эпоха XX века. Профессионализм, общая культура, планетарное мышление, культурный плюрализм.
5. Эпоха XXI века. Информационное общество. Рефлексивная личность «Нелинейное мышление» - Разум Культуры: высокая нравственность, универсальное умение, креативность, самоорганизация.
III) Знаменитые памятники мира. Мультимедиа. Интернет
- Какая церковь самая древняя?
- Что такое Кааба?
- Кто написал знаменитую картину «Троица»? Ее смысл?
- Сколько времени строился Собор Парижской Богоматери?
- Изменились ли святые места со времени Христа?
- Знаменитые храмы Москвы и Подмосковья?
Основные итоги опытного эксперимента по интеграции межпредметных связей
Компетентностный подход обеспечивает в межпредметной интеграции деятельностный характер обучения по специальной стратегии:
- формирует мышление;
- способы деятельности, самопознание;
- общение в диалоге;
- проектирует результат
Интегрированные уроки в диалогическом контексте духовно – нравственных ценностей религии, истории, культуры приобщает учащихся к ценностям религиозной, мировой культуры, прививают детям правильное представление о России как особой цивилизации в мировой истории.
