Уважение

Департамент образования города Москвы

Юго-Западное окружное управление образования

Государственное бюджетное образовательное

учреждение города Москвы

детский сад комбинированного вида № 000

Москва, Перекопская ул., 7 корпус 1

, ,

www. *****, www. *****@***ru

ИНН//

ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ОБЛАСТЬ «СОЦИАЛИЗАЦИЯ»

Педагогическое эссе подготовлено воспитателем группы № 7

АРТЕМЬЕВОЙ ЕКАТЕРИНОЙ ИВАНОВНОЙ

1.  Понятие «Уважение»

Уважение — позиция одного человека по отношению к другому, признание достоинств личности. Уважение предписывает не причинять другому человеку вреда, ни физического, ни морального.

Уважение — одно из важнейших требований нравственности. В моральном сознании общества уважение предполагает справедливость, равенство прав, внимание к интересу другого человека, его убеждениям. Уважение предполагает свободу, доверие. Подавление этих требований является нарушением уважения. Однако смысл этих качеств, из которых складывается уважение, определяется характером общества и принятыми парадигмами. Понимание прав человека, свободы, равенства в разные века было совершенно разным. Согласно словарю по этике под редакцией И. Кона наибольшие возможности для глубокого уважения, устранения эксплуатации, а также условия для наивысшей меры реальной свободы личности даёт коммунистическая формация.

По Канту уважение устанавливает норму человеческих отношений даже в большей мере, чем симпатия. Только на основе уважения может появиться взаимопонимание.

Также уважение — это моральный долг и единственная правильная позиция человека перед лицом всего ценного, перед лицом любого человека

Более широко понятие «уважение» рассматривается в литературе по социологии и социальной психологии:

1. Уважение – это неформальная высокая оценка деятельности индивида или его личных качеств окружающими, не зависящая от его статуса или престижа.
2. Одно из важнейших требований нравственности, подразумевающее такое отношение к людям, в котором практически (в соответствующих действиях, мотивах, а также в социальных условиях жизни общества) признается достоинство личности.
3. Позиция, предписывающая не причинять вреда другому: ни физически - насилием, ни морально – суждением.
4. Почтительное отношение, основанное на признании чьих-нибудь достоинств.
5. Почтительное отношение, чувство, основанное на признании чьих-нибудь достоинств, заслуг, качеств. Понятие уважения предполагает: справедливость, равенство прав, возможно более полное удовлетворение интересов людей, предоставление им свободы; доверие к людям, внимательное отношение к их убеждениям, устремлениям, чуткость, вежливость, деликатность, скромность.
Нарушением требования уважения к людям являются неоправданное и жестокое насилие, угнетение, несправедливость, подавление свободы, неравенство, унижение достоинства, недоверие, грубость.
Смысл, вкладываемый в понятия, из которых складываются уважение и неуважение, определяется характером общества и присущих ему социальных отношений.
Уважение составляет норму межчеловеческих отношений; только на его основе может возникнуть установка объективной благожелательности, позволяющая нам не судить, а понимать другого.
Кроме того, уважение - это моральный долг, единственно верная естественная позиция человека перед лицом любой ценности и, в частности, перед лицом любой человеческой личности.

2.  Уважение как основа культуры общества.

Уважение к окружающим - это главный принцип воспитания, который должны усвоить все дети. Это основа культуры общества.
От этого зависит будущее общества – будет оно развиваться или деградировать.
К сожалению, в наше время принято всеми возможными способами ниспровергать авторитеты. Но первое, что уничтожается в этом случае, – это сама культура. В результате страдают все, и в первую очередь те, кто сами добивались такой свободы.
Мы часто думаем, что уважать нужно только того, кто достоин нашего уважения. Это противоречит истинной культуре. Нет, уважать нужно всех и, прежде всего, старших.

О воспитании детей за всю историю разлития человечества написаны сотни трактатов, выдвинуты тысячи идей. Но если мысленно сравнить основные известные педагогические теории в самом общем плане, можно увидеть, что сущность их сводится к тому, чтобы дать рекомендации воспитателям, как и какими средствами воспитать у детей нравственные идеалы и устои определенного общества. Осуществление этих задач возлагалось главным образом на родителей, которые стремились внушить детям уважение к старшим, воспитать правдивость, скромность, вежливость, послушание, умение вести себя среди знакомых и незнакомых, равных по возрасту и старших, следить за чистотой и опрятностью. Семейное воспитание обычно сводилось к закреплению в сознании ребенка простых норм обыденной жизни, в которых отражалась определенная система морали.

Во всех ранних культурах в истории человечества был заложен своеобразный кодекс уважения к окружающим и прежде всего, к старшим.

На разных этапах истории нормы эти менялись.

3.  Усвоение нормы уважения к окружающим как ценностной установки в семье.

Семейное воспитание начинается с воспитания у ребенка простых норм нравственности. Эта закономерность общего порядка обусловлена социальными и физиологическими факторами. Она действует всегда и повсеместно, разница лишь в том, какое содержание то или иное общество, семья вкладывают в понятие "простая норма". Простая норма - это своеобразные правила поведения, отношения к окружающему миру, без которых невозможны совместная деятельность и жизнь людей. Сфера приложения этих норм в основном сводится к поведению в семье, быту, повседневным взаимоотношениям. Простые нормы нравственности, цель воспитания которых — поддержание элементарного порядка, в раннем дошкольном возрасте часто воспринимаются детьми как система требований без надлежащего их осмысления. С возрастом они приобретают у детей оценочную значимость и выступают не как должные, а как в высшей степени обобщенные понятия, имеющие свою причинную связь и обусловленность. К тому же любую простую норму, такую, например, как "не пачкай одежду", "не ломай игрушку", мы в процессе воспитания сами обобщаем и возводим к оценочному понятию, к мотиву высшего порядка: не пачкай одежду, потому что это плохо; сиди за столом смирно и ешь аккуратно, потому что это хорошо. При этом мы обычно видим добро во всем том, что соответствует нашему пониманию добра.

Воспитывая у детей простые повседневные правила поведения, основанные на уважении ко всем окружающим, мы воспитываем свой моральный кодекс, прививаем систему определенных принципов, которой руководствуемся сами в процессе практической деятельности. Возведение простых норм обыденной жизни семьи к оценочным категориям добра и зла является весьма важным моментом в формировании морального сознания ребенка. Если, определенная норма поведения совершенно ясна и проста для взрослого, то для ребенка она не совсем проста. Для детей простые нормы есть не что иное, как высшая форма обобщения окружающей действительности, позволяющая делать выводы, мотивировать свою деятельность, анализировать поступки, регламентировать поведение. А это уже нравственная деятельность, практическая реализация содержания, которое вкладывают родители в понятия добра и зла.

 Первостепенная задача семьи - научить ребенка жить среди людей, жить по нормам и принципам общества, тех самых, которые закреплены в Конституции, Законе об образовании и прочих нормативных актах разного уровня. утверждал: "Важнейшая мудрость жизни, которую должен постигнуть наш гражданин,- это человеческие взаимоотношения". В эти отношения ребенок вступает буквально с самого своего рождения.

       Отношения дошкольника не выходят за пределы непосредственных связей с семьей, товарищами по играм, соседями, воспитателями детского сада. Большой окружающий мир начинает входить в его жизнь из рассказов взрослых, он пока только начинает узнавать о нем. А вот отношение к людям у него уже формируется.

 Все мы родом из детства, говорил Экзюпери. Все мы родом из нашего отчего дома, все мы вышли из наших семей, связаны с ними, как дерево связано с почвой, на которой выросло. Стремление человека внести в отношения с другими людьми уважение, теплоту и душевность имеет своим истоком сердечность отношений в родительском доме - доме его детства.

 Нравственное воспитание тогда эффективно, когда за провозглашением высоких моральных принципов стоим адекватное им реальное поведение. В противном случае воспитание нравственности и гражданственности сводится к пустому морализированию.  Ребенок видит, каким уважением у всех окружающих пользуются его родители, и ему хочется заслужить в будущем такое же уважение. Он понимает, что это уважение можно заслужить только честной, достойной жизнью. Не столько из слов родителей, сколько из наблюдений за их поведением, ребенок выносит свои первые понятия о чести, уважение, долге, любви к Родине.

Современный подход к воспитанию уважения к окружающим основан на взаимном уважении и взаимопонимании, уважении к личности самого ребенка.

В воспитательных воздействиях взрослых должны исключаться авторитарность, давление на ребенка, лишение его самостоятельности, инициативы. Наоборот, гуманный характер педагогического руководства со стороны взрослых, не исключающий, конечно, требовательности, определенной регламентации деятельности, поведения ребенка, непременно предусматривает и разумную для него свободу.

Авторитет взрослых основывается на любви и уважении к ним ребенка, что создает благоприятную для семейного воспитания обстановку, вызывает у детей стремление прислушиваться к советам, просьбам старших, охотно их выполнять.

Основная проблема общественного и семейного воспитания — его цель. Родители должны хорошо знать, что они хотят воспитать в своем ребенке, обязаны думать о своей ответственности перед обществом за его воспитание. Они должны также предусмотреть и будущее ребенка, взгляды которого на жизнь соответствовали бы нравственным идеалам, господствующим в обществе и реализующимся в жизненных установках лучших представителей этого общества.

И в этом смысле трудно переоценить роль наиболее близких ребенку людей как образцов для подражания, склонность к которому — одна из типичных черт ребенка дошкольного возраста. Взрослым важно помнить, что пяти-шестилетний дошкольник, уже умеющий различать добро и зло (в доступных его пониманию фактах и жизненных ситуациях), не может вместе с тем противостоять отрицательным (причем постоянно проявляющимся в разных условиях) примерам, если они исходят от наиболее близких и любимых людей.

 «Ребенок – это зеркало, в котором родителя могут увидеть себя»

Отношения в семье сильно влияют на развитие ребенка. Семья для ребенка — это целый мир, в котором он познает основы поведения в обществе, учится любить, ненавидеть и сочувствовать. В современном обществе семья – первый социальный институт, в котором закладываются все нравственные установки ребенка, в том числе, и уважение к окружающим, взрослым и детям, труду и чувствам окружающих.

Пять принципов влияния родителей
на ребенка

1. Семья обеспечивает чувство безопасности ребенка во внешнем мире.

2. Ребенок перенимает у родителей основы поведения в обществе и отношения к окружающим.

3. Родители являются основным источником жизненного опыта. Пример взаимного уважения родителей друг к другу и окружающим их людям – пример для подражания ребенка.

4.Родители влияют на поведение ребенка методами поощрения или наказания, а больше всего – личным примером.

5. Общение в семье является основным фактором, влияющим на развитие собственных взглядов, норм, ценностных установок ребенка.

Работа по воспитанию уважения к окружающим у ребенка должна, безусловно, начинаться с воспитания самоуважения и распространяться на уважение к другим людям, их чувствам, интересам, их труду и здоровью.

Дошкольное учреждение и семья – первые источники знаний для ребенка и желательно, чтобы оба эти института действовали в одном направлении, сообразуясь с идентичными ценностными установками и социальными нормами.

Использованная литература

1.  Большой юридический словарь / Под ред. А. Я Сухарева, , В. Е. Крутских. — М.: ИНФРА-М, 1998

2.  Словарь по этике/Под редакцией И. Кона, 1981 г.

3.  Ожегов словарь русского языка. – М., 1993.

4.  Петрова нравственного взросления. СПб.: Питер, 2007.

5.  Соловьев добра, т. 1.- М., 1988.

6.  Русская нравственная традиция в воспитании// Народное образование. – 2001. - № 8. – С. 272-274.