Тема урока: «Человек и природа в повести В. Распутина «Прощание с Матерой»

Дата проведения урока: 15 марта 2012года.

Учитель: Зинченко : 11

Тема урока: «Человек и природа в повести В. Распутина «Прощание с Матерой».

Цель: определить основную идею повести «Прощание с Матерой»;

связать представление о теме и идее произведения общественной потребностью осознания происходящих в стране и мире перемен, определяемых научно-техническим прогрессом;

охарактеризовать отношение к затоплению Матеры представителями трех поколений семьи Пинигиных (Дарья, Павел, Андрей);

выразить свое понимание значения образов-символов в повести (Листвень, Матера).

Основные этапы урока	Деятельность учителя	Деятельность учащихся
Организационный момент	Приветствие учителя.	Подготовка рабочих мест.
Постановка цели урока	Слайд 1. Портрет писателя. Перед человечеством в конце XX столетия остро встала проблема выбора: либо голый практицизм, признающий лишь материальное благополучие, либо установка на духовные ценности, на опыт предшествующих поколений, на любовь ко всему живому на Земле. Валентин Распутин относится к тем авторам, которые ставят проблему выбора с максимальной откровенностью и жестокостью. И это понятно: от того, каким путем пойдет человек в своих взаимоотношениях с окружающим миром, с природой, зависит его ближайшее будущее. Слайд 2. Целеполагание. Сегодня на уроке мы попытаемся определить основную идею повести «Прощание с Матерой»; связать представление о теме и идее произведения общественной потребностью осознания происходящих в стране и мире перемен, определяемых научно-техническим прогрессом; выскажем собственную точку зрения к затоплению Матеры, соотнеся ее с точкой зрения представителей трех поколений семьи Пинигиных (Дарья, Павел, Андрей); выразить свое понимание значения образов-символов в повести (Листвень, Матера).	1.Слушают учителя. 2. Определяют цели и задачи урока.
Актуализация знаний учащихся	Обращает внимание учащихся на выставку книг .
Усвоение нового материала	Слайд 3, 4, 5 Распутин вошел в литературу с прирожденным чувством сопричастности людям и миру, создав ряд глубоко трагичных и одновременно светлых рассказов и повестей. В его художественном задании многое, если не все, определено многовековыми духовно-культурными накоплениями народа. О творчестве В. Семенов писал: «Книги Распутина – это книги фольклорной мудрости, неточного народного языка; от великих учителей в нем и толстовская диалектика души, и духовная напряженность Достоевского, бунинское пластическое богатство и филигранность в передаче форм, красок, звуков действительности, душевная пронзительность Платонова, шолоховская смелость брать народные характеры на трагическом разломе их судьбы. В своем творчестве он утверждает зависимость человеческих характеров от сущностных свойств вещей и явлений. Основой произведений крупнейшего русского писателя нашего времени стали жизненные ценности, которые воплощаются как в реальном, так и в метафизическом пространстве национального самосознания. Мы живем в сложное время, изменился уклад нашей жизни, происходит переоценка ориентиров, не всегда оправданная, конечно, такие времена в истории случались. Именно в это время неопределенными и зыбкими у людей становятся у людей ориентиры. Общество как бы теряет способность чувствовать «что такое хорошо и что такое плохо». Одним из надежных ориентиров, указывающих путь в мире, где борются добро и зло всегда была русская литература. Богатейший материал для осмысления нравственных вопросов дает нам повесть Валентина Григорьевича Распутина «Прощание с Матерой». Эта повесть предупреждение. Предупреждение о реальности исчезновения человечества как рода. Слайд 6-10 В событиях, которые легли в основу повести «Прощание с Матерой» (г.), Распутина привлекает само состояние кануна исторического поворота, определившего судьбу крестьянства, будущее всей России. Назвав остров посреди Ангары и старожильческое поселение на нем – Матера, Распутин сохраняет за этим словом его исконное значение: середина, глубь, русло, Матера – до осязаемости реальная земля, но, в то же время, она, подобно сказочному Беловодью или Буян-острову, олицетворяет исторический уклад жизни русской деревни. -Почему, на ваш взгляд, В. Распутин написал повесть «Прощание с Матерой»? Как связано это произведение с реальной жизнью в Сибири? Подтверждением этого станут слова В. Распутина, который говорил, что « я не мог не написать «Матеру», как сыновья, какими бы они ни были, не могут не проститься со своей умирающей матерью. Эта повесть в определенном смысле рубеж в писательской работе». «Матера» - это название деревни, и повесть – о тех изменениях, которые происходят в Сибири в связи со строительством ГЭС, созданием искусственных морей. Люди переезжают в поселок городского типа, жизнь их круто меняется, возникает масса проблем – и нравственных и социальных, – которые происходят при прощании с деревней. Распутина и до сих пор, как и всех, беспокоит судьба Байкала. Уже сейчас пресная вода – величайшая ценность. Байкал - это вместилище пресной воды мирового масштаба. Сберечь эту воду – наша величайшая задача. Если мы не проявим хозяйской распорядительности, потомки нам не простят. - Как описывается в повести остров Матера и его жители? Казалось бы, речь идет о «немногом»; как организованно и быстро провести затопление острова, необходимое в связи со строительством ГЭС на одной из сибирских рек. Однако для жителей Матеры, в основном, это старые люди, (показываю слайды, взятые из фильма – лица старух) переселение из затопляемой деревни, где прошла их вся жизнь, на новой место равносильно смерти, будто свет «пополам переломился». Раньше деревня «худо-бедно», но все же держалась «своею места» на юру у левого берега, «встречая и провожая» годы». «И как нет, казалось, конца и края бегущей воде, нет и веку деревне: уходили на погост одни, нарождались другие». Крестьянин осознавал себя звеном в вечной движущейся цепи времен, событии, человеческих судеб. А теперь я позволю себе вспомнить слова : «Сострадание есть главнейший, и, может быть, единственный закон бытия всего человечества». Приведите эпизоды из произведения, характеризующие человеческое милосердие и человеческую жестокость. -Что символизирует горящая изба? - Как вы понимаете лейтмотив повести - «Не своим ходом живем» Действительно, человек не должен творить насилие над окружающим миром, так как он посягает не только на не принадлежащие ему души деревьев, зверей, но прежде всего и самого себя. Если людей, подобных старухам Дарье, Настасье, Катерине, занимающихся каждодневным трудом: сеяли, убирали хлеб, воспитывали детей, обиходили скотину – можно уподобить царственному лиственю, которым островная Матера кренится к речному дну, то пожогщики – скорее сорная трава, «перекати – поле», люди, забывшие о душе и совести. Слайды 11-15 Для распутинских старух в окружающей действительности нет ничего случайного. Они хорошо ощущают свою сращенность с природным миром. Чувство природы для них – гораздо большее, чем простое любование красотами. Не любование, а любовь движет распутинскими героинями. Возникает парадоксальная, на первый взгляд, ситуация: героини, жившие, жившие просто и естественно, на одном месте, как деревья в лесу, знают и понимают больше образованных людей. Приведите примеры.	Сообщение с использованием презентации учащегося 11 класса о жизни и творчестве . Слушают, вступают в диалог с учителем. Делятся впечатлениями о произведении Распутина. Отвечают на вопрос. Отвечают на вопрос. Пересказывают эпизоды, цитируют отдельные реплики героев (разговор старух вечерами за чаем, защита кладбища старухами, пожар на кладбище, поджог дома……….) Спор Дарьи с внуком Андреем.
Обобщение усвоенного	Слайды 16, 17. Итог плачевен… С карты Сибири исчезло целое селение, а вместе с ним – традиции и обычаи, которые на протяжении столетий формировали душу человека, его неповторимый характер. Что будет с Россией? Надежду на то, что Россия все-таки не утратит своих корней, Распутин связывает с бабкой Дарьей. Она несет в себе те духовные ценности, которые утрачиваются с надвигающейся городской цивилизацией: память, верность роду, преданность своей земле. Берегла она Матера, доставшуюся ей от предков, и хотела передать в руки потомков. Но приходит последняя для Матеры весна, и передавать родную землю некому. Распутин не против перемен, он не пытается в своей повести протестовать против всего нового, прогрессивного, а заставляет задуматься о таких преобразованиях в жизни, которые бы не истребили человеческого в человеке. В силах людей сберечь родную землю, не дать ей исчезнуть без следа, быть на ней не временным жильцом, а вечным ее хранителем, чтобы потом не испытывать перед потомками горечь и стыд за утерю чего-то родного, близкого твоему сердцу.	Делают выводы.
Рефлексия.