…Иисус сказал: пустите детей
и не препятствуйте им приходить ко Мне,
ибо таковых есть Царство Небесное.
(Евангелие от Матфея 19:14)
Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его. И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря: Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
(Матф.5:1-3)
Èçó÷àåì áèáëèþ
Изучаем Библию
ЖИЗНЬ
В Ветхом Завете под словом "жизнь" [евр. хайим] подразумевается прежде всего телесная жизнь человека, т. е. тот ее период, который ограничен рождением и смертью. Сущность жизни видится в таких ее проявлениях, как голод и жажда, любовь и ненависть. В этом значении понятие "жизнь" тесно связано с понятиями плоть [евр. басар] и душа [евр. нефеш]. Бог - Творец жизни, тела и души (Быт 2:7); Он вдохнул в человека "дыхание жизни", и "стал человек душею живою". Бог - это "источник жизни" (Пс 35:10), в т. ч. и для животных, и для растений (Быт 1:24; Втор 10:14). Однако человек занимает особое место среди
живых существ, т. к. только в него Бог вдохнул дыхание
жизни, т. е. наделил его какой-то частью Своей сущности и Своей жизни. Среди даров, данных Богом человеку, жизнь является первым и самым ценным даром (Иов 2:4; ср. Втор 30:15). Особая Божья милость заключается в том, что Он дарует человеку долгую жизнь; в ВЗ о долгой жизни говорится как о награде за благочестие и смиренную веру (Исх 20:12; Пс 90:16). Уменьшение продолжительности жизни и вообще краткость человеческой жизни (Быт 6:3; Иов 20:8; Пс 89:10; Ис 40:6,7; ) означают Божье наказание. Бог утверждает жизнь Своей священной заповедью (Исх 20:13; Лк 6:9). Он желает сохранить (Быт 1:28; Втор 32:39; Иов 10:12) и умножить (Быт 9:7) сотворенное Им. В Ветхом Завете главным элементом жизни считается дыхание (Быт 2:7; Пс 103:30; Иез 37:8-10), которое иногда отождествляется с "духом". С другой стороны, носителем жизни названа
также кровь (Быт 9:4; Лев 17:11; Втор 12:23);
В Новом Завете получила свое дальнейшее развитие ветхозаветная идея о том, что человек - это "живущая душа" (Деян 17:25; 1Кор 15:45). Естественная, бренная жизнь [греч. дзоэ] - великое благо, данное человеку Богом, и этим благом Бог может заново одаривать человека (Мк 5:23), являясь его единств. Господом (Лк 12:20; 2Кор 1:9; Пс
89:4). Люди должны подражать Иисусу, вступившему в борьбу со смертью и желавшему поддержать жизнь (Ин
10:10). Этому учит притча о милосердном самарянине (Лк
10:25-37), а также заповедь любить Бога и своего ближнего (Мк 12:29-31).
IЖИЗНЬ В РОЖДЕНИИ ОТ БОГА
В Библии - и прежде всего в Новом Завете - говорится не только о телесной жизни, начало и конец которой определяются рождением и смертью, но и об иной жизни, берущей свое начало в чудесном рождении от Бога (Ин
3:3,5); именно об этой новой жизни говорится в посланиях апостола Иоанна (1Ин 5:1,4). Новое рождение, или возрождение, открывает доступ в новую жизнь. Новая жизнь становится действительностью через веру, т. к. вера связывает человека с Тем, Кто Сам есть жизнь (Ин 14:6; ).
Установление подобной связи с Иисусом приносит освобождение и исцеление от греха. Вера придает человеческой жизни совершенно новое качество (2Кор
5:17). Телесная жизнь, которая представляет собой не что иное, как долгое умирание (Пс 89:5,6), становится средством и орудием для новой жизни, не подвластной смерти (Ин 5:24). Иисус, воскрешением мертвых и собственным воскресением победивший смерть, Сам стал залогом новой жизни, которой Он наделяет верующих в Него и которой Сам Он живет в них (Гал 2:20; Кол 1:27). Новая, по сути
своей "вечная", жизнь (1Ин 5:13; полностью обновляет
мышление (Ин 17:3) и волю (Лк 9:26) человека, заставляя его изменить и свои дела Чем искреннее человек обращается ко Христу, забывая о другой, телесной, жизни, тем полнее бывает обретаемая им новая жизнь (Мф 16:24-26). Однако пока человек живет на земле, новая жизнь еще не полностью принадлежит ему; кто изменит Христу, тот лишится и новой жизни (Ин 15:2,6; Евр 6:4-6). К этой
измене человека постоянно подталкивают страдания (2Кор
4:17), уныние, неверие и страх (Мф 26:69-75). Полноту
обетований познает тот, кто претерпит до конца (Мф 24:13) и выстоит, т. е. тот, в ком благодаря его вере сохранится новая жизнь и за порогом смерти (Откр 2:7,11,17; 3:5,12,21). В этом случае человек обретет "венец жизни" (Откр 2:10).
Только тогда новая жизнь, начатая в вере, совершится в "видении" (2Кор 5:6,7; Откр 22:4) и в славе (1Кор 13:12,13; 15:42,43,57; Кол 3:3,4), а совершившись, не будет иметь
конца; Бог, Который, обладая полнотой жизни, даровал жизнь всем Своим творениям (Деян 17:25), Который является Богом "не мертвых, но живых" (Мф 22:32) и
врагом смерти (1Кор 15:26), многократно назван в Библии
"живым Богом" (Нав 3:10; 1Цар 17:26; Пс 41:3; Мф 26:63; Деян 14:15; Рим 9:26; 2Кор 3:3). Его Дух дарует
жизнь (Ин 6:63; Рим 8:11), а Его слово является живым (Деян 7:38; Евр 4:12; 1Пет 1:23), т. к. создает жизнь
телесную (Пс 32:9; 148:5) и пробуждает жизнь духовную. Сам Иисус называет Себя живым хлебом, "хлебом жизни" (Ин 6:33,35,48,51) и говорит о Св. Духе как о живой воде (Ин 7:38, 39).
Что говорит нам Библия о
жертве?
5 но к месту, какое изберет Господь, Бог ваш, из всех колен ваших, чтобы пребывать имени Его там, обращайтесь и туда приходите,
6 и туда приносите всесожжения ваши, и жертвы ваши, и десятины ваши, и возношение рук ваших, и обеты ваши, и добровольные приношения ваши, и первенцев крупного скота вашего и мелкого скота вашего;(Втор.12:5,6)
22 И отвечал Самуил: неужели всесожжения и жертвы столько же приятны Господу, как послушание гласу Господа? Послушание лучше жертвы и повиновение лучше тука овнов;(1Цар.15:22)
24 Но царь сказал Орне: нет, я заплачу тебе, что стоит, и не вознесу Господу Богу моему жертвы, [взятой] даром. И купил Давид гумно и волов за пятьдесят сиклей серебра.
25 И соорудил там Давид жертвенник Господу и принес всесожжения и мирные жертвы. И умилостивился Господь над страною, и прекратилось поражение Израильтян.(2Цар.24:24,25)
35 Заключил Господь с ними завет и заповедал им, говоря: не чтите богов иных, и не поклоняйтесь им, и не служите им, и не приносите жертв им,
36 но Господа, Который вывел вас из земли Египетской силою великою и мышцею простертою, - Его чтите и Ему поклоняйтесь, и Ему приносите жертвы,(4Цар.17:35,36)
31 И продолжал Езекия и сказал: теперь вы посвятили себя Господу; приступайте и приносите жертвы и благодарственные приношения в дом Господень. И понесло [все] собрание жертвы и благодарственные приношения, и всякий, кто расположен был сердцем, - всесожжения.(2Пар.29:31)
6 приносите жертвы правды и уповайте на Господа.
(Пс.4:6)
7 Жертвы и приношения Ты не восхотел; Ты открыл мне уши; всесожжения и жертвы за грех Ты не потребовал.(Пс.39:7)
7 Я приведу на святую гору Мою и обрадую их в Моем доме молитвы; всесожжения их и жертвы их [будут] благоприятны на жертвеннике Моем, ибо дом Мой назовется домом молитвы для всех народов.
(Ис.56:7)
17 Ибо так говорит Господь: не прекратится у Давида муж, сидящий на престоле дома Израилева,
18 и у священников-левитов не будет недостатка в муже пред лицем Моим, во все дни возносящем всесожжение и сожигающем приношения и совершающем жертвы. (Иер.33:17,18)
6 Ибо Я милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжений.(Ос.6:6)
12 Иисус же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные,
13 пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию.(Матф.9:12,13)
4 Приступая к Нему, камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному, драгоценному,
5 и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом.(1Пет.2:4,5)
26 Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи,
27 но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников.(Евр.10:26,27)
15 Итак будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его.
16 Не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу.(Евр.13:15,16)
20 Итак мы - посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом.
21 Ибо не знавшего греха Он сделал для нас [жертвою за] грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом.(2Кор.5:20,21)
22 правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия,
23 потому что все согрешили и лишены славы Божией,
24 получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе,
25 которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде,
26 во [время] долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да [явится] Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.
(Рим.3:22-26)
3 Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной [в жертву] за грех и осудил грех во плоти, (Рим.8:3)
1 Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, [для] разумного служения вашего,
(Рим.12:1)
1 Итак, подражайте Богу, как чада возлюбленные,
2 и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное.(Еф.5:1,2)
27 И как человекам положено однажды умереть, а потом суд,
28 так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не [для очищения] греха, а для ожидающих Его во спасение.(Евр.9:27,28)
19 Жертва Богу - дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже.
(Пс.50:19)
2 Да направится молитва моя, как фимиам, пред лице Твое, воздеяние рук моих - как жертва вечерняя.
(Пс.140:2)
8 Жертва нечестивых - мерзость пред Господом, а молитва праведных благоугодна Ему.(Прит.15:8)
3 Соблюдение правды и правосудия более угодно Господу, нежели жертва.(Прит.21:3)
27 Жертва нечестивых - мерзость, особенно когда с лукавством приносят ее.(Прит.21:27)
15 Не вступай в союз с жителями той земли, чтобы, когда они будут блудодействовать вслед богов своих и приносить жертвы богам своим, не пригласили и тебя, и ты не вкусил бы жертвы их;(Исх.34:15)
12 Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога,
13 ожидая затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног Его.
14 Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых.(Евр.10:12-14)
13 Всякое приношение твое хлебное соли солью, и не оставляй жертвы твоей без соли завета Бога твоего: при всяком приношении твоем приноси соль. (Лев.2:13)
4 Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин; ею получил свидетельство, что он праведен, как засвидетельствовал Бог о дарах его; ею он и по смерти говорит еще.
(Евр.11:4)
17 Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака и, имея обетование, принес единородного,
18 о котором было сказано: в Исааке наречется тебе семя.(Евр.11:17,18)
14 Принеси в жертву Богу хвалу и воздай Всевышнему обеты твои,(Пс.49:14)
23 Кто приносит в жертву хвалу, тот чтит Меня, и кто наблюдает за путем своим, тому явлю Я спасение Божие".(Пс.49:23)
8 Я усердно принесу Тебе жертву, прославлю имя Твое, Господи, ибо оно благо,
9 ибо Ты избавил меня от всех бед, и на врагов моих смотрело око мое.(Пс.53:8,9)
10 Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его.(Ис.53:10)
Расшифруйте стих из Библии двумя разными способами
Èñòàåâàåò äóøàìîÿ î ñïàñåíèèÒâîåì; óïîâàþ íà ñëîâî Òâîå.
(Ïñ.118:81)
Знаки препинания:;.(:)
Притягательные местоимения:
ìîÿ
Òâîå
Òâîåì
Гласная заглавная: È
Эта же буква строчная: è
Согласные заглавные: Ò Ï
Эти же буквы строчные: ò ï
Предлоги: î íà
Буквы «Я» и «Ю» зашифрованы одинаково
"Вразумлю тебя, наставлю тебя на путь,
по которому тебе идти; буду руководить тебя,
око Мое над тобою". (Пс.31:8)
Благотворящий бедному дает взаймы Господу, и Он воздаст ему за благодеяние его.
(Прит.19:17)
Войны бывали во все времена. С тех пор, как Каин убил Авеля, людям пришлось перенести много войн и тяжелых утрат. Людвиг Рихтер в детстве тоже пережил ужасы войны. Великая армия императора Наполеона была разбита в России, в результате чего многие беженцы, укутанные в старые лохмотья, днем и ночью скитались по дорогам.
Людвиг Рихтер описывает это так: "Однажды днем в начале 1813-го года я увидел целую колонну шатающихся силуэтов, которые при сильном снегопаде пересекали мост через реку Эльбу. Эти бедные, странно одетые люди были французы, возвращающиеся из России. Солдаты, укутанные в конские попоны, опираясь на палки, плелись куда-то, сгорбленные и усталые. У некоторых на голове были женские шапки, а крестьянские тулупы, накинутые на униформы, защищали их от жестокого мороза".
Некто другой повествует о солдатах, пришедших в одну деревню, чтобы там выпросить что-нибудь съедобное. Один совершенно измученный солдат попросил у одного крестьянина пальто, но тот не дал ему. Бедный солдат постучал в другую дверь. Там жил старичок, который искал убежища от войны и нашел приют в этой деревне. Он сам ничего не имел кроме того, во что был одет. Но он все же дал этому человеку свое пальто. Солдаты опять двинулись в дорогу, хотя не переставая шел снег.
Старичок, отдав последнее, благодарил Бога за то, что в такую погоду мог находиться в теплой коморке и хоть чем-то помочь чужому человеку. На войне он потерял свою семью. От своего сына, которого французы взяли на войну, он не имел никаких вестей.
Посреди ночи кто-то неожиданно громко постучался к нему. Открыв дверь, он увидел перед собой офицера в парадной форме. Старичок поднял свой фонарь повыше и к своей неописуемой радости узнал в этом офицере своего сына.
- Рудольф, мой сын, мой мальчик, да как же ты нашел меня? Я все время молился Богу, чтобы Он привел тебя ко мне. Как тебя занесло в эту глухую деревню?
- Я встретил одного солдата, папа, который был одет в твое пальто, в то самое, которое ты заказывал у портного на нашей родине. Этот солдат и разъяснил мне дорогу к тебе.
Отец обнял сына. Оба плакали от счастья и благодарили Бога за Его милость, верность и доброту.
Да, благотворящий бедному дает взаймы Господу; и Он воздаст ему за благодеяние его. Бедный старик отдал свое последнее пальто, но благодаря этому сын мог найти его.
Будем сейчас благодарить Господа за то, что Он так добр к нам. Попросим у него силы, чтобы делать добро другим людям.
27.11.2005 г.
