Правительство Российской Федерации
Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования
"Национальный исследовательский университет
"Высшая школа экономики"
Факультет философии
Программа дисциплины
История философии
для направления 030100.62 - Философия
подготовки магистра
Автор программы:
доктор филос. наук, доцент, *****@***ru
Одобрена на заседании кафедры Истории философии «___»____________ 20 г
Зав. кафедрой
Рекомендована секцией УМС отделения Культурологии «___»____________ 20 г
Председатель
Утверждена УС факультета философии «___»_____________20 г.
Ученый секретарь ________________________ [подпись]
Москва, 2012
Настоящая программа не может быть использована другими подразделениями университета и другими вузами без разрешения кафедры-разработчика программы.
1. Область применения и нормативные ссылки
Настоящая программа учебной дисциплины устанавливает минимальные требования к знаниям и умениям студента и определяет содержание и виды учебных занятий и отчетности.
Программа является спецкурсом и предназначена для преподавателя, ведущего данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления подготовки магистра 030100.62 - Философия, обучающихся по специализации философия, изучающих дисциплину история философии.
Программа разработана в соответствии с:
· Образовательным стандартом НИУ по направлению подготовки 030100.62 Философия, уровень подготовки: магистр;
· Образовательной программой по направлению подготовки 030100.62 Философия, уровень подготовки: магистр;
· Рабочим учебным планом университета по направлению подготовки 030100.62 Философия, утвержденным в 2011г.
2. Цели освоения дисциплины
Целью освоения спецкурса «История философии» является
· ознакомление студентов с основными идеями философии
· изучение трудов наиболее значительных представителей истории философии
· обзор основных течений истории философии
· вырабатывание навыка чтения философских и теологических текстов и анализа основных философских и теологических проблем
· данный курс также предполагает чтение литературы на иностранных языках (в частности, на английском) и, соответственно, повышения уровня владения языком.
Настоящая программа предназначена для студентов магистратуры факультета философии и представляет собой попытку дать комплексное представление о философии как в историческом, так и в проблемном отношении. Авторы курса стремятся совместить философский, исторический и культурологический подходы – указать, что является нервом интеллектуальной жизни, самой обсуждаемой темой определенной культурной эпохи, выделить магистральные пути развития философии, указать на возможную (или фактическую) преемственность проблем, развиваемых философскими школами или отдельными философами. Одна из задач курса – сформировать у студента представление, что философия не система застывших догм, а неисчерпаемый ресурс актуальных идей, практик и стратегий. Кроме того, задачей данного курса является развитие навыков самостоятельного мышления студентов над обсуждаемыми проблемами. Если в лекционной части курса создается общая историческая канва, формируется проблемный фон, указываются исторические, мировоззренческие и пр. обстоятельства становления того или иного философского учения, то семинарская часть предполагает самостоятельное освоение студентами оригинального философского текста, формирование собственного представление о поднимаемых текстом проблемах и умение защищать свое мнение. Тексты, предназначенные для самостоятельного прочтения и дальнейшего обсуждения в аудитории, указаны в планах семинарских занятий.
3. Компетенции обучающегося, формируемые в результате освоения дисциплины
· иметь общее представление об основных философских учениях Античности, Средневековья, Нового Времени, современности),
· знать их наиболее ярких представителей и наиболее обсуждаемых проблемы
· получить навыки самостоятельной работы с текстом
· уметь использовать исторические и философские методы в конкретном исследовательском контексте
В результате освоения дисциплины студент осваивает следующие компетенции:
Компетенция | Код по ФГОС/ НИУ | Дескрипторы – основные признаки освоения (показатели достижения результата) | Формы и методы обучения, способствующие формированию и развитию компетенции |
Общенаучная компетенция | ОНК-3 | Обладание навыками работы с информацией, знание способов ее получения из различных источников для решения профессиональных и социальных задач. . | Семинары, написание эссе, рефератов, доклад, дискуссия |
Инструментальная компетенция | ИК-1 | Владение культурой мышления, способность в письменной и устной речи правильно и убедительно оформить результаты мыслительной деятельности | Семинары, написание эссе, рефератов, доклад, дискуссия |
Профессиональная компетенция | ПК-4 | Умение использовать в профессиональной деятельности знание традиционных и современных проблем истории зарубежной философии (античная философия; философская мысль древнего Востока; философия средневековья) | Лекции, семинары, участие в дискуссиях, выступление с докладом, эссе/реферат, творческое задание |
Профессионалная компетенция | ПК-12 | Умение работать с научными текстами и содержащимися в них смысловыми конструкциями | чтение первоисточников и комментирующей ли литературы |
Профессионалная компетенция | ПК-13 | Владение приемами и методами устного и письменного изложения базовых философских знаний | Доклады, презентации, дискуссии, конспекты, эссе/рефераты |
Профессиональная компетенция | ПК-14 | Способность реферирования и аннотирования научной литературы (в том числе на иностранном языке) | Семинарские занятия, конспекты, эссе/рефераты, чтение первоисточников и комментирующей ли литературы |
Профессиональная компетенция в научно-исследовательской деятельности | НИУ ПК-15 | способность вести поиск тем и авторов в области литературы по философии и смежным дисциплинам | Семинарские занятия, конспекты, эссе/рефераты, доклады, презентации |
Социально-личностная и общекультурная компетенция | СЛК-2 | Стремление к саморазвитию, повышению своей квалификации и мастерства | Семинарские занятия, конспекты, эссе/рефераты, чтение первоисточников и комментирующей ли литературы |
Профессиональная компетенция в организационно-управленческой деятельности | ПК-22 | умение использовать базовые философские знания в процессе принятия управленческих решений | Семинарские занятия, групповые дискуссии, доклады, презентации |
Место дисциплины в структуре образовательной программы
Спецкурс «История философии»» относится циклу дисциплин гуманитарного цикла при подготовке магистров направления 030100.62 – Философия.
Изучение данной дисциплины базируется на следующих дисциплинах:
· история философии;
· история мировой художественной литературы,
· история теологии;
Для освоения учебной дисциплины, студенты должны владеть следующими знаниями и компетенциями:
· знание основ истории западной философии;
· понимание природы философского и теологического знания;
· умение классифицировать различные философские и теологические школы, устанавливать связь между философскими, онтологическими, этическими и богословскими/атеистическими позициями мыслителей.
Основные положения спецкурса «История философии» могут быть использованы в дальнейшем при изучении следующих дисциплин: «Философия», «Философия религии», «Психология религии», «Философия в мировой художественной культуре» и др.
5. Тематический план учебной дисциплины
№ | Название темы | Всего часов по дисциплине | Аудиторные часы | Самостоятельная работа | |
Философия | Лекции | Сем. и практ. занятия | |||
1. Предмет философии. Основные вопросы философии | 6 | 2 | 2 | 2 | |
2. Проблема истинного бытия и истинного знания. | 10 | 4 | 4 | 2 | |
3. Философия и политика | 8 | 4 | 2 | 2 | |
4. Философия и религия | 8 | 4 | 2 | 4 | |
5. Эстетические проблемы философии. | 8 | 2 | 2 | 4 | |
6. Философские проблемы науки. Рационализм. | 8 | 4 | 4 | 4 | |
7. Философия эмпиризма. | 8 | 4 | 4 | 4 | |
8. Философия Канта | 8 | 2 | 4 | 4 | |
9. Философская система Гегеля | 8 | 2 | 2 | 4 | |
10. Философия о цели и смысле человеческой жизни | 8 | 4 | 2 | 4 | |
11. Идея “позитивной” философии | 8 | 2 | 4 | 4 | |
12. Прагматизм. | 8 | 2 | 2 | 4 | |
13. Экзистенциализм | 8 | 2 | 2 | 4 | |
14. Основные проблемы русской философии | 8 | 4 | 4 | 4 | |
Итого: | 114 | 79 | 35 |
Формы контроля знаний студентов
Тип контроля | Форма контроля | 1 год | Кафедра | Параметры ** | ||
1 | 2 |
| ||||
Текущий (неделя) | Контрольная работа | 1 | 1 | Контрольная письменная работа в виде теста на 60 минут |
| |
| ||||||
Эссе | 1 | Объем эссе - от 5 000 дознаков (с про-белами). Шрифт Times New Roman. Кегль 12. Поля 2 см. Интервал 1,5 |
| |||
Реферат |
| |||||
Коллоквиум |
| |||||
Домашнее задание | 3 | 3 | Конспект оригинальных философских текстов с комментариями-ответами на вопросы |
| ||
Итоговый | Зачет | 1 | Письменный 90 минут (тест) |
| ||
Критерии оценки знаний, навыков
Итоговая оценка по учебной дисциплине складывается из следующих элементов: работа на семинарах (обсуждение и комментирование текстов, доклады, ответы на вопросы, диспуты и т. п.), контрольная работа, эссе, экзамен. Экзамен проводится в форме письменного ответа на вопросы по пройденному материалу курса.
Требования к оформлению эссе и рефератов
Эссе – это письменная работа, в которой автор излагает свое видение той или иной рассматриваемой проблемы, предлагает аргументы в защиту своей позиции, рассматривает её сильные и слабые стороны. Эссе пишется в свободной форме. Список литературы и цитирование в эссе не являются обязательными.
Формальные требования:
1. Объем: 5 000п. з.
2. Оформление: титульный лист по стандарту ВШЭ, шрифт 12, интервал 1,5, поля 2 см.
3. Антиплагиат: не менее 80% авторского текста
4. Срок сдачи: 31 марта
5. Форма сдачи: эссе можно сдать в письменной или в электронной форме, прислав его на e-mail *****@***ru В письме должны быть указаны ФИО студента, номер группы и форма письменной работы – эссе.
Алгоритм выставления оценки по дисциплине.
Результирующая итоговая оценка (Орезульт. итог) по учебной дисциплине выставляется в зачетную ведомость и зачетную книжку студента. О результ итог складывается с учетом оценки итогового контроля(О итог. конроль) и итоговой накопленной оценки (О итог. накоп.).
Дисциплина читается 2 модуля. Между 1 и 2 модулем проводится письменная контрольная работа. В конце 2 модуля проводится зачет в форме письменного ответа (теста) на вопросы по пройденному материалу.
Этапы формирования оценки.
1. Оценка текущего контроля(О тек.) выставляется по 10-тибалльной системе и включает в себя оценки за эссе и за домашнее задание (конспекты первоисточников – выполняются от руки в специальной тетради).
Общая формула расчета оценки за текущий контроль
О тек=0,4 •Oэссе+0,6 •Oдз
2. Накопленная оценка за первый модуль (О накоп.1) выставляется по 10-тибалльной системе, включает в себя Отек. (оценку текущего контроля, см. п.1) и О ауд (оценку за аудиторную работу студента). Под аудиторной работой подразумевается работа студентов на семинарских занятиях - их активность в дискуссиях, правильность их ответов на вопросы преподавателя. Контроль присутствия студентов осуществляется на лекциях и семинарах, но само присутствие на лекциях и семинарах не оценивается – оценивается лишь работа студента.
Общая формула расчета накопленной оценки (О накоп.).
Онакоп=0,4 •Отек+0,6•Оауд
3. Промежуточная оценка за первый модуль (О промежут1)выставляется по 10-тибалльной системе на основании О накоп1. (накопленная оценка, см. п.2) и О ит. контр1 (оценки итогового контроля за первый модуль ). Оценка за итоговый контроль 1 выставляется по результатам контрольной работы (в виде теста) по десятибалльной системе. Опромежут.1 выставляется в рабочую ведомость преподавателя, в зачетную книжку студента не идет.
Общая формула расчета
Опромежут1=0,4•Oит. конт.+0,6•Онакоп.
4. Накопленная оценка за 2 модуль (Онакоп2) выставляется по 10-тибалльной системе, включает в себя Отек. (оценку текущего контроля, см. п.1) и О ауд (оценку за аудиторную работу студента) (см. п.2).
Общая формула расчета
Онакоп2=0,4 •Отек+0,6•Оауд
5. Итоговая оценка 2(Оитог2) выставляется по результату итогового контроля в форме зачета, который осуществляется в виде письменного ответа на вопросы по материалам курса. Оценка выставляется по десятибалльной системе.
6. Результирующая итоговая оценка (Орезульт. итог) выставляется в зачетную ведомость и зачетную книжку студента. О результ. итог. выставляется на основании Оценки итоговой накопленной и Оитог2.
6.1. Онакоп. Итог. рассчитывается по следующей формуле
Онакоп. итог=(О1 промеж. + Онакоп.2)/2
6.2. Орезульт. итог. рассчитывается по следующей формуле.
Орезульт. итог.=0,4•О ит. конт+0,6•Онакоп.
Содержание программы
Лекция 1. Предмет философии. Основные вопросы философии.
I. Философия – наука или мировоззрение? Удивление и сомнение как причины стремления к мудрости. Исторические и культурные обстоятельства возникновения первых философских школ.
От мифа к Логосу. Основные проблемы и вопросы философии. Области философского знания. Основные философские направления. Воспитательные функции философии: философия как возделывание (cultura) души (Цицерон).
Семинар 1. Философия как призвание или что значит быть философом.
Обсуждение диалогов Платона “Апология Сократа” и 1-ой книги “Метафизики” Аристотеля.
1. Образ философа в “Апологии Сократа”. Мудрость и мудрец в понимании Сократа.
Метод Сократа. Насколько обосновано решения афинян в отношении Сократа?
2. Мудрость в понимании Аристотеля. Почему “философия начинается с удивления”?
Предмет философии. Почему так важно понять “начала” каждой вещи?
Почему Аристотель называет философию “единственно свободной” и потому
“лучшей” из наук?
Основная литература
Платон "Апология Сократа"// Платон. Собрание сочинений в четырех томах. Общая редакция , и -Годи, т.1. Москва, 1990 (Философское наследие 112), c. 70-97 Аристотель. Аристотель. "Метафизика", кн. 1//Аристотель, Соч. В 4 тт.,т.1, М., "Мысль", 1976, с. 65-93Дополнительная литература
В. Васильев, А. Кротов, Д. Бугай “История философии” , М., 2005, с.71-74, 112-114. А. Доброхотов “Введение в философию”, М. 1993, с. 3-15. М. Гаспаров “Занимательная Греция”, М., 1996, с. 104-107, 212-217, 225-229.Лекция 2. Проблема истинного бытия и истинного знания в античной и средневековой философии
Можно ли что-либо знать? Как вообще возможно знание о чем-то? Тождественны ли законы бытия и законы мышления? Античные и средневековые представления об истине: тождество бытия и мышления Парменида, истина - “несокрытость” Гераклита, релятивизм софистов. Платон и Аристотель о соотношении правдоподобного мнения и истинного знания. Фома Аквинский об истине как “тождестве вещи и представления”.
Семинар 2. Открытие человека в античности: платоновское учение о душе.
Разбор диалога Платона “Федон”
1.Отношение философа к жизни и смерти
2.Представление Платона о мире истинного бытия и мир становления.
3.Отношение души и тела как центральный момент антропологии Платона.
4.Учение об анамнесисе (знании как припоминании) и метемпсихозе
(переселении душ).
5.Четыре аргумента Платона в пользу бессмертия души.
6. Этические выводы из учения о душе.
Основная литература
Платон, "Федон"//Соч., т.2, с. 7-81.Дополнительная литература
В. Васильев, А. Кротов, Д. Бугай “История философии” , М., 2005, с.103-124. В. Асмус “Платон”, М. 1975, с. 27-77 Д. Эннес “Платон. Краткое введение”, М., 2006 с. 77-91 М. Гаспаров “Занимательная Греция”, М., 1996, с. 255-258Лекция 3. Философия и политика
1. Проблема происхождения государства: государство как способ формирования добродетельных граждан (Платон); как высшая форма общения людей и способ обретения “благой жизни” (Аристотель). Христианские теократические концепции: учение Августина Блаженного о “двух градах”; Фома Аквинский о государстве как исходящей от Бога силе, направляющей человека к нравственному совершенству. Концепции общественного договора (софисты, Лукреций, Гоббс, Локк, Руссо). Гегель: правовое государство как “воплощение воли Божьей на земле”
Представления о политической власти: дискуссии о приоритете светской или духовной власти (Августин Блаженный, Фрма Аквинский Марсилий Падуанский).
Отношения человека и государства: человек для государства или государство для человека? Проблема справедливости. Проекты “справедливых” государств (Платон, Т. Мор, Т. Кампанелла). Достижим ли политический идеал?
Семинар 3. Политические проекты Платона и Аристотеля.
Разбор диалога Платона “Государство” (фрагменты из 2 книги (о происхождении государства), 4 книги (образы идеального государства, справедливого человека, учение о душе), 8 книги (типы неправильных государств)) и трактата Аристотеля “Политика” (1 и 3 книги – о происхождении, цели и формах устройства государства).
Платон и Аристотель о происхождении и цели государства (понятия справедливости, счастья, блага). Платон о соотношение сословий государства и “частей души” . Четыре типа "дурного" государства. Роль философов в идеальном государстве. Семейная политика Платона. Аристотелевское определение государства и гражданина. “Правильные” и “неправильные”формы государственного устройства. Платон и Аристотель о проблеме частной собственности и рабстве.Основная литература
Платон, "Государство"//Соч., т.3, кн.2, кн.4, кн.8. Аристотель. "Политика", кн. I, III//Аристотель. Соч. в 4 тт., т.4.Дополнительная литература
В. Васильев, А. Кротов, Д. Бугай “История философии” , М., 2005, с. 97-102, 118-123. К. Поппер “Открытое общество и его враги”, М. 1992, т.1, с.123-199. В. Асмус “Платон”, М. 1975, с.120-145. Дж. Барнс “Аристотель. Краткое введение”, М., 2006, с.156-167.
Лекция 4. Философия и религия.
Философия и религия как две формы постижения божественного.
Дискуссии о соотношении (приоритете) веры и разума.
Античность: теология Аристотеля как высшая форма философского знания - “достойнейшее знание” о “достойнейшем роде сущего”.
Средневековье: философия как “служанка богословия”. Средневековые учения о Боге как истинном Бытии и высшем Благе. Представления о судьбе и назначении человека.
Семинар 4. Учение о времени в Античности и Средневековье.
На семинаре слушаются доклады по следующим темам.
1. Платон о времени как подвижном образе вечности.
2. Аристотель о времени как числе движения
3. Августин о времени как пространстве души.
4. Учение Фомы Аквинского о времени и вечности.
Основная литература.
1. Аврелий Августин, Исповедь, М., 1989
2. Аристотель, Физика, IV, 10, 217b-223b1
3. Платон, Тимей, 37а-41b.
4. Фома Аквинский Сумма теологии, часть I, Вопрос 22. О Божественном провидении (статьи 1), Вопрос 83 (статья 1).// СПб., 2004, с.190-195, 205-208.
2. Фома Аквинский Сумма против язычников, кн.1, Долгопрудный, 2000, с.95
3. Фома Аквинский Сумма теологии, Часть 1, с. 96-104.
Дополнительная литература.
В. Васильев, А. Кротов, Д. Бугай “История философии” , М., 2005, с. 188-194. Философия в средние века. М.: Республика, 2004. А. Столяров Свобода воли как проблема европейского морального сознания, М., 1999. П. Гайденко, Время-длительность-вечность. М., 2006.Лекция 5. Эстетические проблемы философии.
Понятие прекрасного в истории философии.
Взаимосвязь этических и эстетических проблем у Платона и Аристотеля: тождество прекрасного и доброго, красота как выражение внутренней сути вещей. Назначение искусства в философии Платона и Аристотеля (подражание природе и средство нравственного воспитания).
Представления о “красоте божественной” и “красоте чувственной” в средневековой философии (Августин Блаженный, Фома Аквинский).
Эстетика Ренессанса: от теоцентризма к антропоцентризму и индивидуализму. Оправдание человеческой природы
Кант: определение прекрасного как объекта незаинтересованного чувственного созерцания.
Гегель:прекрасное как чувственная явленность идеи.
Семинар 5.
Дж. Пико делла Мирандола “Речь о достоинстве человека”.
Истоки гуманистического проета Пико дела Мирандолы. Понятие Бога в философии Пико делла Мирандолы. Несовершенное как прекрасное (“Красота дружественная вражда и согласный раздор”). Красота – “обычная” (чувственная) и “небесная” (умопостигаемая). Представления философа о человеке, его природе, человеческой любви и красоте. Человек для мира или мир для человека? Может ли человек быть счастливым? Основные пункты нравственной и эстетической программы философа.Основная литература
Дж. Пико дела Мирандола Речь о достоинстве человека. (История эстетики. Памятники мировой эстетической мысли в 5-и тт. Т.1. с. 506-514)
Дополнительная литература
В. Васильев, А. Кротов, Д. Бугай “История философии” , М., 2005, с. 230-267
А. Горфункель Философия Эпохи Возрождения. М., 1980.
Лекция 6. Философские проблемы науки. Рационализм (Декарт, Спиноза, Лейбниц)
Основные идеи и представители философии рационализа.
Декарт: учение о методе. Четыре правила метода. Дедукция. Самосознание как основание достоверности. Духовная и материальная субстанции и их атрибуты.
Спиноза: учение о Боге как единой бесконечной субстанции и ее модусах.
Лейбниц: учение о монадах (“истинных атомах природы”).
Семинар 6 "Сомнение как основа философии Августина и Декарта".
1.Учение Блаженного Августина о Боге и человеке. Аргументы в пользу очевидности человеческого существования (мышление, сомнение, заблуждение). Анализ положения «Ошибаюсь, следовательно, существую”.
2. Процедура сомнения как основа метафизики Декарта. "Рассуждение о методе". Принцип очевидности и достоверности знания. Учение о духовной и материальной субстанциях. Онтологическое доказательство бытия Бога. Учение об идеях и о душе. Анализ положения «Мыслю, следовательно, существую”.
Основная литература
Августин Аврелий О свободе воли II, 3, 7 Августин Аврелий О Троице, X, 10, 15-16 Августин Аврелий О граде Божием, XI, 26 (Августин о заблуждении) Августин Аврелий Об истинной религии, 39, 72 (Августин о сомнении) Р. Декарт Правила для руководства ума.- Сочинения в 2 - х томах, т. 1, М., 1989, правилa I-VII, IX, XIV. Р. Декарт Рассуждение о методе. - Сочинения в 2 - х томах, т. 1, М., 1989, части I-IV.Дополнительная литература
В. Васильев, А. Кротов, Д. Бугай “История философии” , М., 2005, с. 266-284 П. Гайденко, История новоевропейской философии в ее связи с наукой. М., 2000, с.111-181 М. Гарнцев, Проблема самосознания в западноевропейской философии (от Аристотеля до Декарта). М., 1987 (Ч.2, гл. II, 1 “Августин. Проблемы сомнения и самопознания”, Ч. 3, гл. II, 1 “Декарт. Отношение к Августину и схоластике. Проблема сомнения”. ) http://psylib. /books/garnz01/index. htmЛекция 7. Философии эмпиризма
Семинар 7.
Разбор фрагментов из “Опыт о человеческом разумении” Локка, “О принципах человеческого знания” Беркли, “Левиафан” Гоббса
Локк о внешнем и внутреннем опыте, "простых идеях", проблеме первичных ивторичных качеств. Два класса идей Беркли. Анализ положения “Esse est perсipi aut percipere” (Быть заначит восприниматься или воспринимать). Отрицание Беркли существования абстрактных идей и материи.
Доклад по теме “Теория гражданского договора Т. Гоббса”
Основная литература
Т. Гоббс. Левифан - Соч. т.2, М., 1964, ч. 1, главы 1-5, 7-9, 14, 16, ч.2 гл.17 Д. Локк. Опыт о человеческом разумении. - Избранные философские произведения в двух томах. Т. I. М., 1960. (фрагменты) Д. Беркли. О принципах человеческого знания. - Сочинения, М., 1978, ч. I, §. 1-11, 16-18, 22, 25-39. Д. Юм Трактат о человеческой природе" - Соч. в 2-х томах, М., 1966, т. 1, кН.1, ч.1, гл. 1, 3, 4, 6.Дополнительная литература
В. Васильев, А. Кротов, Д. Бугай “История философии” , М., 2005, с. 267-274, 285-292, 317-326, 326-342. П. Гайденко, История новоевропейской философии в ее связи с наукой. М., 2000, с.153-163, 305-317.Лекция 8. Философия Канта
Истоки кантовской философии: рационализм Лейбница, скептицизм Юма. Критика традиционной метафизики. Коперниканский переворот Канта. Понятие трансцендентальной философии. Основной вопрос философии: как возможно синтетическое априорное знание? Аналитические и синтетические суждения. Априорные и апостериорные суждения. Вещи и явления. Трансцендентальная логика. Таблица категорий.Семинар 8 Основы философии Канта
Основная литература
И. Кант Кант. Критика чистого разума. - СОЧИНЕНИЯ В ШЕСТИ ТОМАХ. Т.3. M., 1964, с. 98-123, 128-141, 153-158, 189-213, 285-309, 405-409.
Дополнительная литература.
В. Васильев, А. Кротов, Д. Бугай “История философии” , М., 2005, с.367-387. П. Гайденко, История новоевропейской философии в ее связи с наукой. М., 2000, с.317-339 Р. Скратон, Кант (краткое введение), М. 2006, с.26-88.Лекция 9. Философская система Гегеля
1. Структура гегелевской философии (логика, философия природы, философия
духа).
Основные понятия гегелевской философии (понятие, дух (субъективный, объективный, абсолютный)), сознание. Логика. Учение о синтезе. Три основных закона диалектики. Учение о бытии. Бытие—Ничто—Становление.Семинар 9. Философия истории Гегеля.
Философия истории. Мировой Разум как субстанция и субъект истории. Содержание и направленность истории, телеология истории. Эпохи всемирно-исторического процесса. Разум в истории и «хитрость разума».Основная литература.
Г. Лекции по философии истории, М. 2005
Дополнительная литература
1.В. Васильев, А. Кротов, Д. Бугай “История философии” , М., 2005, с.399-417.
2. Вл. Соловьев “Гегель” / Энциклопедия Брокгауза и Ефрона
3. П. Гайденко, История новоевропейской философии в ее связи с наукой. М., 2000, с.395-406.
4. Р. Коллингвуд, Идея итсории, м. 1980, ч. III, § 7,8.
Лекция 10. Философия о цели и смысле человеческой жизни.
Три вопроса Канта. Проблема выбора целей, ценностей и идеалов. Представления о человеческом счастье. Проблема смерти и бессмертия.
Платон: философия как способ бегства от мира и медленное умирание. Аристотель: цель человеческой жизни - возвышаться до бессмертия. Этические идеалы эпикуреизма и стоицизма: “Проживи незаметно!”, “Живи в согласии с природой!”.
Христианская философия: цель жизни - спасение души. Философия Канта: cследование нравственному долгу как высшая цель и ценность. Пессимизм Шопенгауэра и Ницше. Экзистенциализм об абсурдности человеческой жизни.Семинар
Философия и “женский вопрос”
1. Проблема пола в философии.
2. Философы о женской природе.
3. Платон и Аристотель о назначении и роли женщины. “Феминизм” Платона.
4. Шопенгауэр и Ницше о женском уме и морали..
Основная литература
Parerga und Paralipomena: Гл. XXVII. О ЖЕНЩИНАХ. Платон “Государство” (453е-457е), “Законы” (783-784а-е). Аристотель “Политика” (1254b, 14-в, 1-2, 1260b 13-20). “Так говорил Заратуштра” Соч. В 2-х т. Т. 2. М., 1990.Дополнительная литература
В. Васильев, А. Кротов, Д. Бугай “История философии” , М., 2005, с. 417-430, 486-499. Ницше. М., 2001. Трубецкой Ницше (критический очерк). // Фридрих Ницше и русская религиозная философия. Минск, 1996.Лекция 11. Идея позитивной философии.
Первый позитивизм (Конт, Милль, Спенсер).
О. Конт: понятие “позитивной философии” и ее связь с прочими науками. Социология – ее предмет и метод. Значение “позитивный” у Конта. Закон “трех стадий”. Позитивная религия Конта.
Милля.
Семинар 11. Обсуждение текста Д. Миля “О свободе”
Политический либерализм Милля. Принцип человеческой свободы Три аспекта свободы Типология поступков Милль о “массовом” (“среднем ”) человеке.Основная литература
О. Конт, Дух позитивной философии. СПб, 2001, ч. I, гл.1 Дж. Милль О свободе// Наука и жизнь№ 11. С. 10-15; № 12. С. 21-26.Дополнительная литература
1. В. Васильев, А. Кротов, Д. Бугай “История философии” , М., 2005, с. 464-472.
2. История теоретической социологии. М., 1997, т.1, раздел 1, глава 3 (с.87-140), раздел 2, главы 1-2, с. 210-287.
Лекция 12. Прагматизм.
Принцип прагматизма (). Метод прояснения понятий. Логическая абдукция Пирса. Учение о знаке. Успех и польза как новые категории философии.
Эмпиризм Джемса. Критерий истины. Связь истины и опыта.
Инструментализм Дьюи. Познание как инструмент успешной деятельности.
Семинар 12. Философия Пирса
1. Обсуждение текста “Закрепление верования”
2. Основные понятия философии Пирса: «cомнение», «верование».
3. Критика классической концепции истины.
4. Дедукция, индукция и абдукция. «Прагматистская максима»
Основная литература
. Закрепление верования. Как сделать наши идеи ясными. // Вопросы философии. №12, 1996.
У. Джеймс Что такое прагматизм?// Вестник Московского Университета серия 7 ФИЛОСОФИЯ N 3, 1993
Дополнительная литература
В. Васильев, А. Кротов, Д. Бугай “История философии” , М., 2005, с. 506-516.
Лекция 13. Экзистенциализм.
Основные представители экзистенциализма. Кьеркегор, Бердяев, Сартр, Хайдеггер, Яперс.
Учение о бытии как экзистенции (существовании). Подлинное и неподлинное существование. Проблемы человека и свободы в философии экзистенциализма.
Основные категории философии экзистенциалистов – одиночество, заброшенность, выбор, свобода, произвол.
Основная литература
С. Кьеркегор. Страх и трепет. // В кн.: Страх и трепет. М., 1993 Ж.-П. Сартр. Экзистенциализм – это гуманизм.// В кн.: Сумерки богов. М.: "Политиздат", 1989, c. 319-344Дополнительная литература
В. Васильев, А. Кротов, Д. Бугай “История философии” , М., 2005, с. 435-445, 544-571. П. Гайденко Прорыв к трансцендентному. М., 1997, с.11-70, 254-319.Лекция 14. Основные проблемы русской философии.
1. Философия всеединства Вл. Соловьева. Нравственное оправдание добра
2. Представления Бердяева о государстве. Проблема человеческого существования. Персонализм.
Основная литература
1. В. Соловьев. София// “Логос”, 1991, № 2
2. В. Соловьев. Оправдание добра. М., 1996, ч.3, гл. 19.
3. Н. Бердяев. О рабстве и свободе человека. М., 2006
Дополнительная литература.
1. В. Васильев, А. Кротов, Д. Бугай “История философии” , М., 2005, с. 662-675
2. П. Гайденко. Владимир Соловьев и философия Серебряного века. М., 2001, раздел 1, гл.1, 2, раздел 3, гл.7, 8.
Темы рефератов по курсу “Философия”
1. Учение Платона о добродетели и знании (на основании диалога "Менон").
2.Судьба искусства в платоновском идеальном государстве. (Государство 10 кн., Ион).
3. Учение Платона о происхождении мира и человека (по диалогу “Тимей”)
4.Аристотель об искусстве домохозяйства (экономике). (Политика, кн. 1)
5. Образ стоического мудреца в трактате Сенеки "О стойкости мудреца".
Философия эпикурейцев как терапия страха смерти (Эпикур "Письмо к Геродоту", "Письмо к Менекею", Лукреций "О природе богов", кн.3). Августин Аврелий о феномене человеческой личности (“внутреннего человека”, Исповедь) Учение Декарта о природе человека (1 часть трактата Декарта "Страсти души"). Понимание свободы человека и гражданина в философии Гоббса. Кантовский идеал вечного мира. ( К вечному миру). Учение о государстве как субъекте истории в философии Гегеля Учение Ницше о воле к власти. Роль концепции предопределения и религиозной аскезы в становлении капиталистического производства (М. Вебер. Протестантская этика и дух капитализма) Является Россия Европой? (Данилевский и Европа, глава 3). Проблема свободы в философии Бердяева (О рабстве и свободе человека) Абсолютная ответственность как выражение свободы в философии Сартра. Бытие и ничто. (Часть IV, глава I «Бытие и действие: свобода”, п. 1, 2, 3 или/и “Экзистенциализм – это гуманизм”) Тема абсурда в творчестве А. Камю. В. Соловьев о смысле войны (Оправдание добра)Экзаменационные вопросы по курсу «Философия»
1.Философия, наука и религия. Специфика философского познания.
2. Области философского знания. Проблемы онтологии, гносеологии, логики.
3. Этические проблемы философии.
4. Эстетические проблемы философии.
5.Основные проблемы философии и структура философского знания.
6. Объективная и субъективная реальности.
7. Глобальные проблемы человечества
8. Философская и научная картины мира
9. Философия о цели и смысле человеческой жизни.
10. Философия как наука об обществе
11. Субъект и объект познания.
12. Государство и личность.
13. Культура и цивилизация
14. Проблема происхождения философии (Др. Индия-Др. Китай, Др. Греция). Философия и мифология.
15. Специфика философии Древнего Востока.
16. Специфика древнегреческой философии. Основные школы.
17. Гуманистический проект софистов.
18. Учение Сократа об истине и добродетели и его влияние на последующую философию.
19. Платон: учение об идеях.
20. Аристотель. Учение о четырех причинах.
21. Политический проект Платона.
22. Политическое учение Аристотеля.
23. Психологические учения Античности. Основные проблемы.
24. Философия эллинизма. Учение о благе и добродетели. Фигура мудреца.
25. Специфика средневековой христианской философии.
26. Эмпиризм и рационализм в философии Нового времени.
27. Политическая философия Нового Времени (Т. Гоббс, Дж. Локк).
28. Понятие прогресса в истории философии.
29. Философские идеи Просвещения (Ж.-Ж. Руссо, Д. Дидро)
30. Основные идеи «критической философии» И. Канта.
31. Учение Канта о нравственности.
32. Философская система и диалектический метод Гегеля.
33. Философия истории Гегеля. Понятие исторической личности.
34. Основные идеи диалектического и исторического материализма К. Маркса и Ф. Энгельса
35. Шопенгауэр, Ницше – учение о воле.
36. Бердяева: свобода, творчество и объективация.
37. В. Соловьев. Оправдание добра – основные идеи.
38. Экзистенциализм Кьеркегора.
39. Проблемы человека и свободы в философии Сартра и Камю.
40. Основные идеи прагматизма.
41. Идея “позитивной философии” Конта. Понимание исторического процесса в позитивизме.
42. Основные идеи К. Маркса и Ф. Энгельса
43. Чувственный и рациональный уровни познания.
44. Проблема истины в познании (концепции и критерии истины).
