Тест «Философия»
ВАРИАНТ 1
1. Кем впервые был введен в научный оборот термин «социология»?
а) М. Вебером;
б) К. Марксом;
в) О. Контом.
2.Что означает в переводе на русский язык латинское слово, от которого получило свое название философское течение XX в. экзистенционализм?
а) сущность;
б) существование;
в) бытие человека.
3. Кто сформулировал следующую сентенцию: «Я знаю только то, что я ничего не знаю»?
а) Сенека;
б) Сократ;
в) Периандр.
4. Кто из великих философов в качестве девиза своей философии сформулировал принцип «cogito ergo sun», что означает в переводе с латинского «мыслю, следовательно, существую»?
а) Г. Лейбниц;
б) Р. Декарт;
в) М. Монтень.
5. Какой тип государственного устройства Платон считал идеальным, как правление лучших и благородных?
а) демократическое;
б) аристократическое;
в) олигархическое.
6. В чем «секрет» феноменального развития античных государства, искусства, науки? Почему «античность» несмотря на свою рабовладельческую природу, впервые засветила факел свободной личности» (А. Лосев)?
а) благодаря особым природно-климатическим условиям;
б) благодаря системе рабства, которое предоставило человеку досуг для свободных занятий;
в) благодаря длительному отсутствию войн и иноземных нашествий, тесным культурным связям с Египтом и Азией.
7. Определите два неверных ответа. Этико-социальная доктрина конфуцианства сводится:
а) к следованию пути предков;
б) справедливости вне зависимости от социального положения и старшинства;
в) послушанию старшим;
г) подчинению социальной иерархии.
8. Монеты убеждают следовать:
а) любви;
б) выгоде;
в) закону;
г) морали;
д) предкам.
9. Определите три правильных ответа. К философским школам Древней Индии относятся:
а) веданта;
б) йога;
в) буддизм;
г) джайнизм;
д) даосизм;
е) легизм.
10. Философия зародилась:
а) в Древнем Китае;
б) Древней Индии;
в) Древней Греции;
г) Древнем Египте.
11. Конфуцианство - это:
а) свод боевых искусств;
б) этические нормы;
в) юридические нормы;
г) сборник мифов.
12. Что в марксизме определяется как «исторический тип общества, основывающийся на определенном способе производства»?
а) цивилизация;
б) политическая надстройка;
в) общественно-экономическая формация.
13. Назовите европейского философа первой половины XIX в., которого считают родоначальником философии экзистенциализма:
а) С. Кьеркегор;
б) Г. Гегель;
в) Л. Фейербах.
14. Что такое «общественный договор»?
а) юридическое понятие заключения международных соглашений;
б) философская и юридическая доктрина, объясняющая возникновение государственной власти соглашением между людьми;
в) понятие, означающее соглашение между двумя национальными государствами.
15. Что марксизм понимает под социализмом?
а) первую (низшую) фазу коммунистической формации;
б) общественно-экономическую формацию, следующую за капитализмом;
в) разновидность империализма.
16. Как монах Т. Кампанелла назвал книгу, в которой он изложил свой проект идеального общественного устройства?
а) «Утопия»;
б) «Кодекс природы»;
в) «Город солнца».
17. Основы средневекового мировоззрения заложил:
а) Платон;
б) Аристотель;
в) Фома Аквинский;
г) Аврелий Августин;
д) Данте Алигьери;
е) Франциск Ассизский.
Анализ текста
Личность, по мысли датского философа Серена Кьеркегора, - это прежде всего выбор. Выбор жизненного пути, выбор обстоятельств, поступков. Но прежде всего - выбор самого себя, ответ на вопрос: какую жизненную стратегию избрать? С. Кьеркегор намечает три основных варианта: эстетический, этический, религиозный. Для эстетика жизнь - это и переживание природы, и радость общения с другими, и наслаждение любовью. Он глубоко чувствует ценность мгновения, умеет радоваться «здесь и теперь». Но «эстетическая жизнь» распадается на моменты, разрозненные эпизоды, в ней прошлое, настоящее и будущее не связаны между собой. Такая жизнь не приносит удовлетворения; предельный вариант эстетика - тиран, которому все подвластно, все дозволено (у Кьеркегора это римский император Нерон). Казалось бы, он должен быть счастлив. Однако, увы, он несчастнейший из людей, ему страшно, и вокруг пустота... Погоня за наслаждениями бессмысленна и бесплодна, а впереди - депрессия, тоска, ужас...
Другой, более высокий вариант жизненного пути, - этический, в основе которого лежит служение долгу. В «этической жизни» человек может быть удовлетворен даже в том случае, если в результате исполнения долга он не получает наслаждения. Для него смысл собственного существования заключается в том, чтобы жить согласно некоему высшему закону, принимая жизнь такой, какая она есть...
Но и «этическое», и «эстетическое» существование суть варианты «земной» жизни, «ярмарка житейской суеты». Человеку кажется, что они-то и есть жизнь. Однако нередко оказывается, что понимание смысла жизни сопряжено с осознанием факта смерти и смертности, однократности нашего пребывания в этом мире. Что же удерживает человека «на плаву», перед лицом небытия, в состоянии тревоги и страха, помогая ему выжить, сохранить себя и смысл своего существования, даже если жизнь невыносима и, кажется, нет сил превозмочь все страдания? Роль спасителя выполняет вера - особое состояние, в котором человек непосредственно «прозревает» самоочевидность и духовную бесспорность открывшихся истин. Однако может ли «религиозная жизнь» (этот «третий жизненный путь», «третья жизненная стратегия») помочь человеку найти смысл жизни? Ведь вера «абсурдна», она не может быть подкреплена или опровергнута доводами разума.
Вопросы и задания к тексту
- Оцените варианты выбора жизненной стратегии, предложенные С. Кьеркегором.
- Возможны ли другие варианты выбора?
- Нужно ли человеку вообще заниматься поисками смысла жизни?
- Можно ли прожить без этих поисков?
