. “ Психология детства и отрочества “
“Это самое драгоценное время жизни “ ( ” )
Отрочество. подростковый возраст - период жизни человека от детства до юности ( от 11-!2 до
14-15 лет). В этот самый короткий до астрономического времени период подросток проходит еще
один великий путь в своем развитии:через внутренние конфликты с самим собой и с други ми;
через внешние срывы и колоссальные достижения он обретает чувство взрослости; приходит к
порогу юности.
В современном информационном обществе стремление подростка к статусу взрослого – мечта
Малодоступная. Поэтому в отрочестве подросток обретает не чувство взрослости
А чувство возрастной неполноценности. И даже возрастной “ отроческий бизнес” не может принести уверенности и стабильности.
По инерции детсва большая часть подростков остро реагирует на свои восприятия, память, речь,
Мышление и старается придать им блеск и глубину; они передивают радость от приобщения к познанию; моральные ценности качества личности – самостоятельность, смелость, воля, также становятся для них обьектом самовоспитания. Интенсивно умственно работая и столь же интен-
Сивно бездельничая. подросток постепенно осознает себя. как личность.
Отрочество – период, когда подросток начинает зпново оценивать свои отношения с семьей.
Стремление обрести себя как личность порождает потребность в отчуждении от всех тех, кто при-
Вычно, из года в год оказывал на него влияние – и в первую очередь это относится к родительской семье. Отношение по отношению к семье внешне выражается в негативизме – в стремлении противостоять любым предложениям, суждениям, чувствам тех, на кого направлено отчуждение, и онп же является нактивного поиска подростком собственной уникальной сущности.
Отрочество – это период, когда подросток начинает высоко ценить свои отношения со сверстниками. Общение с теми, кто обладает таким же как у него жизненным опытом, дает возможность подростку видеть мебя по-новому. Стремление идентифицироваться с себе подобными порождает столь ценимую в общечеловеческой культуре потребность в друге.
Сама дружба и служение ей становится одной из значимых ценностей в отрочестве. Именно через
Дружбу отрок усваивает черты высокого взаимодействия людей: сотрудничество, взаимопомощь, взаимовыручка, риск ради другого и т7п7 Дружба дает также возможность через доверительные отношения глубже понять другого и самого себя. При этом именно в отрочестве человек начинает постигать, как глубого ( а иногдп и непоправимо для дружбы) ранит измена, выражающая в разглашении доверительных откровений или обращение этих откровений против самого друга в ситуации запальчивых споров, выяснения отношений, ссор.
Дружба, таким образом, не только учит прекрасным порывам и служению другому. Но и сложным рефлексам на другого не только в момент доверительного общения, но и в проекции будущего.
Дружба в отрочестве, так же как и общение в группе благодаря стремлению подростков к взаимной идентификации повышает конформность во взаимоотношениях. Если отроки в семье негативисты, то в среде сверстников они нередко конформисты. Правда, этот конформизм группового общения может весьма быстро перемениться на взаимный негативизм, но все-таки конформизм преобладает.
Отрочество при всей сложности психологических взаимодействий с другими людьми имеет глубинную привлекательность своей направленностью на созидание. Именно в отрочестве подросток нацелен на поиск новых, продуктивных форм общения - - со сверстниками, со своими кумирами, с теми кого любят и уважают. Стремление к созиданию проявляется и в сфере осваиваемых идей и знаний. Отроки стремятся переосмыслить то, что они сделали предметом своего интеллектуального постижения, и, прочувствовав, выдать и утвердить это как продукт своего собственного мышления.
Отрочество благодаря потребности познать себя ( идентификации с собственным Я) и стремлению открыть через постоянне рефлексии свою ускользающую сущность лмшает подростка спокойной душевной жизни. Тем более. Что именно в отрочестве диапазон полярных чувств чрезвыяайно велик. У подростка пылкие чувства, подчас ничто не может остановить его в стремлении к избранной цели: для него не существует в этот миг не нравственных препонов, ни страха перед людьми и даже перед лицом смерти. Глаза его исторгают пламень страсти, взгляд непреклонен, Кроме собственной цели – весь мир ничто. Но уходит порыв. Расточительство душевной и физической энергии не проходит даром – вот он уже впал в оцепенение, он вял и бездейственен. Глаза его потухли, взгляд пуст. Он опустошен, и, кажется, ничто не придаст ему сил. Но еще чуть-чуть – и он вновь охвачен страстью новой цели.
Однако рефлексии на себя и других открывают в отрочестве глубины своего несовершенства – и подросток уходит в состояние психологического кризиса. Субьективно это тяжелые переживания. Но кризис отрочества обогащает подростка знаниями и чувствами таких глубин, о которых он даже не подозревал в детстве. Подросток через собственные душевные муки обогащает сферу своих чувств и мыслей, он проходит трудную школу идентификации с собой и с другими, впервые овладевая опытом обособления. Все это помогает ему отстаивать свое право быть личностью.
УСЛОВИЯ И ОБРАЗ Ж И З Н И
Социальная ситуация в жизни отрока
Социальная ситуация как условие развития и бытия в отрочестве принципиально отличаются от социальной ситуации в детстве не по внешним обстоятельствам, а в большей мере по внутренним причинам. Подросток продолжает жить в семье, он продолжает учиться в школе, он окружен по большей части теми же сверстниками. Однако сама социальная ситуация трансформируется в его сознании в совершенно новые ценностные ориентации – подросток начинает интенсивно рефлексировать на себя, на других, на общество. Теперь уже иначе расставляются акценты: семья, школа, сверстники обретают новые значения и смыслы. Для подростка происходят сдвиги в шкале сверстников. Все освещается проекцией рефлексии6 и прежде всего самые близкие: дом, семья.
В условиях семьи. Подросток по-прежнему продолжает жить вместе со своей семьей. Он вошел в семью через свое роэжение, привык к близким так, как привыкают к ним в детстве. Теперь наступает пора взаимных оценок.
Обычно семья относится к подростку в соответствии со сложившимися семейными ( и родовыми) традициями. Здесь мы найдем продолжение тех же стилей воспитания, которые были направлены на конкретного ребенка в детстве.
Семья с высокой рефлексией и ответственностью отличается пониманием того, что ребенок взрослеет и что с этим надо считаться, изменяя стиль взаимоотношений. К подростку начинают относиться с учетом появившегося у него чувства взрослости. Не навязывая своего внимания, родители выражают готовность обсудить его проблемы..» Я могу тебе помочь в этом» В таком ключе взрослые из хорошо рефлексирующих семей выражают готовность к сотрудничеству с подростком. Главное в такой семье – сохранение столь желанного для отрочества чувства самоуважения.
Характер подростка из семьи с высокой рефлексивностью и ответственностью развивается вполне благополучно. Преимущественно он строит свои отношения с окружающими по адекватно лояльному типу.
Семья отчуждения. В этой семье к подростку относятся так же, как и в детстве – им мало интересуются, избегают общения с ним и держатся он него на расстоянии. Отчужденные родители уже сделали свой вклад в развитие характера своего ребенка: он или тоже стал носителем отчужденных форм поведения и обладателем отчужденной души, или у него сложился горький комплекс собственной неполноценности. Тенденция развития его характера как способа взаимодействия с другими людьми уже отчетливо проявляют себя: превалируют нигилистические реакции. Ажиатированная агрессия или неадекватная лояльность, пассивный стиль поведения.
Подросток в такой семье чувствует себя лишним. По большей части он устремляется на улицу к своим сверстникам, где ищет удовлетворения в общении. Стиль общения со сверстниками дуюлируют, как правило, способы его взаимодействия в семье.
Семья авторитарная по сложившимся стереотипам продолжает предьявлять подростку те же жесткие требования, что и в детстве. В авторитарной семье подросток так же одинок, несчастен и неуверен в себе, как и в детстве. Однако тенденция развития его характера уже отчетливо вырисовывается: он становится носителем авторитарного способа взаимодействия с людьми или, напротив, демонстрирует униженную неадекватную лояльность, пассивность, за которой стоит высокая невротизация неуверенного в себе подростка.
Семья с попустительским отношение. В такой семье продолжает господствовать принцип вседозволенности. Эгоизм и сопутствующая ему конфликтность – основные характеристики характеров подростков из таких семей. Здесь подросток несчастлив вдвойне: сам по себе возраста – уже кризис личностного развития плюс еще недостатки, сформированные в его личностной позиции отношениями вседозволенности, чего ему никогда не предложит действительная жизнь.
Подросток из семьи с попустительским стилем отношения к нему обычно не усваивает позитивных форм общения : адекватная лояльность ему неизвестна. Он опирается на те способы воздействия на других, которые успешно питали его эгоизм все годы жизни в семье – агрессию и негилизм.
Семья гиперопекающая. Подросток в такой семье вырос под пристальным вниманием и заботой родителей, у которых масса своих внутренних проблем, возникающих по большей части на основе личных трагедий и комплексов. С подросток родители по-прежнему не расстаются, опекают его не только извне, но пытаются завладеть и его душевными переживаниями. Зжесь подросток, как и в детстве, не уверен в себе. В случае необходимости он не может дать отпор, но не может и сам построить позитивные отношения. Он инфантивен по своим социальным реакциям и на эту его особенность уже реагируют сверстники, дающие ему детские прозвища.
Описанные стили отношений к подростку демонстрируют лишь тенденции условий развития личности в отрочестве. В семье может быть одновременно множество разнообразных стилей общения, обусловленных неоднородностью культурных уровней ее членов. Подросток может стремиться к идентификации со своими родителями, но может занимать отчужденную позицию.
Привыкнув к полной зависимости своего ребенка в детстве, родители на первых порах не согласны выпустить своего отрока с отведенного для него места. Однако нормальные, здоровые психически, любящие родители все-таки стремятся решать возникающие проблемы со своими подросшими детьми. Они всеми силами стараются обеспечить подростку чувство защищенности, условия для нормального существования и развития-
В то же время отрок, отчуждаясь от родителей и одновременно любя их по-прежнему, учится учитывать очень разные планы человеческих чувств и поступков, Он учится заново – теперь уже на уровне возрастной отчужденности – строить новые отношения со своей семьей – с теми, кто растил и заботился о нем по своему разумению. Через жизненные коллизии в семье подросток открывает, что мир не делится на « белое» и « черное», что нельзя просчитать отношения чисто арифметически. Конечно же, к этим простым открытиям подросток подходит не вдруг. Но он начинает накапливать опыт и учится пониманию и компромиссам.
Подростки, живущие в деградирующих семьях, где родители дерутся, принимают алкоголь, наркотики, распутничают, обычно заражаются этими недугами еще с детства. Подросток может быть причислен к алкоголизирующей или наркотизирующей группе. Если подобные проступки повторяются достаточно часто ( !-2 раза в месяц). Но только даже если он только попробовал из рук потерявших контроль родителей запретного зелья, он преступил тем самым нормативные общественные запреты. Для подростка, еще не вкусившего запретного зелья, мотивационная готовность к употреблению алкоголя или наркотиков также чрезвычайно велика. В отдельных счастливых случаях подросток из алкоголизирующей, наркотизирующей или распутной семьи начинает столь активно противостоять деградации, что ему хватает духовных сил вырваться на предложенных жизнью условий существования и идти своим путем.
В неполной семье ( здесь чаще нет отца ) подросток начинает себя чувствовать особенно некомфортно. Ведь именно в этот период возникает острое чувство потребности в отце, ибо половая идентификация у подростков осуществляется в сотнесении себя с родителями обоего пола. Кроме того, для подростка очень значима его общая социальная ситуация, которая формируется, помимо прочего, и составом семьи. Наличие обоих родителей положительно представляет подростка в среде ровесников. Отсутствие отца ослабляет его социальную позицию.
Финансовая проблема также остается источником конфронтации в семье взрослых и подростков. ( финансовая зависимость подростка. От родителей. Взрослые нередко пользуются этим рычагом, стремясь привести своего ребенка к повиновению. Подростки в подавляющем числе случаев полностью зависят от финансового положения семьи и от педагогических взглядов родителей относительно карманных денег пеодросшего чада. ) Обретение финансовой сакмостоятельности в наше время весьма опасно для подростков с социальной и психологической точек зрения. Пока почти нет традиционных способов зарабатывать деньги. Подросток может легко оказаться втянутым в теневые финансовые отношения взрослых. Поэтому проблема « Дети и деньги « весьма актуальна для каждой семьи, в которой подрастают дети.
Как бы ни складывались условия жизни в подростковом возрасте, ориентация на семью и потребность в ней в этот период жизни чрезвычайные.
В школе. В отрочестве меняется внутренняя позиция по отношению к учению. Так, если в детстве, в младших классах, ребенок был психологически поглощен самой учебной деятельностью, то теперь подростка в большей мере занимают собственно взаимоотношения со сверстниками, Именно взаимоотношения становятся основой внутреннего интереса в отрочестве.
Подросток, не игнорируя ученье, придает особое значение общению. В общении со сверстниками он расширяет границы своих знаний, развивается в умственном отношении, делясь своими знаниями и демонстрируя освоенные способы умственной деятельности. Общаясь со сверстниками, подросток познает разные формы взаимодействий человека с человеком, учится рефлексии на возможные результаты своего и чужого поступка, высказывания, эммоционального проявления.
Емли в детстве игра – это особая школа социальных отношений, то в отрочестве общение становися самой этой школой. Именно в этот период подросток учится осмысливать свои конформные и негативные реакции на предлагаемые ситуации, отстаивать право на самостоятельный выбор возможного поведения, учится подавлять импульсивные действия.
Так как большую часть времени подросток проводит в школе, то правильно считать, что в стенах школы создаются условия для развития его личности. Эти условия могут формировать взрослые. Взрослый друг, взрослый кумир – довольно редкое явление в индивидуальной жизни подростка. В этом возрасте уважаемый взрослый чаще всего достояние подростковой группы, если это учитель, руководитель спортивной секции и др. Другое дело – массовый кумир ( например, певец ). Он является предметом обожания многих. ю обьединяя их одной общей эмоцией, что чрезвычайно ценно для подростков. И в том и в другом случае взрослые выступают для отроков в качестве некоего значимого человека, который становится предметом группового обожания и подражания, Очень важно поэтому, кто из взрослых занял этот пьедестал.
И все-таки для отрока значим другой отрок.. Подростки рвутся друг к другу, они жаждут общения. И самые сладкие часы их жизни, когда, наконец-то, они могут вновь встретиться. Вторая часть дня для подростков может проходить в более разнообразных условиях: дома, в творческих обьединениях, а также в местах, которые могут быть скрыты от контролирующего ока общественного мнения. Главное – сумерки и наступающая ночь не только обогащает эммоциональные чувства романтиков времени суток, но и подтверждают взрослые отрока, который оторвался от детства и теперь уже может себе позволить не идти спать, а быть с приятелями.
Конечно же, каждое историческое время дарует нам светлых отроков, которые размышляют о смысле жизни, о духовном в человеке. о своем предназначении в жизни, как и обо всем другом, ценимом человечеством во все времена. Едва притронувшись к возвышенному, отрок тут же стремиться поделиться своими чувствами и мыслями со сверстниками, делиться его сущностная особенность.
В то же время каждое историческое время формирует и подростков, тяжелых для себя и окружающих; подростков, которые идут по жизни через темные стороны человеческого бытия. Они кучкуются вокруг злачных мест, присваивая агрессивные формы воздействия на окружающих. И здесь они делятся друг с другом своим опытом.
Для некоторых подростков именно в этом возрасте судьба как бы уже предопределена: разнополюсные ориентации в отрочестве уже определили жизненный путь, внутрее отношение к себе и другим. Но жизнь в действительности куда сложнее: неожиданные катаклизмы в один момент могут сломать отрока или долго не давать ему прийти в себя ; в то же самое время в жизни отрока может произойти такое событие, в результате которого он как бы заново увидит мир, в эго сознании произойдет переворот и он станет « другим человеком «.
В отрочестве происходит чрезвычайное расширение социальных условий бытия подростка : и в пространственном отношении, и в плане увеличения диапазона духовных проб. В отрочестве человек стремится пройти через все, чтобы затем обрести себя. Конечно, это опасное стремление для несформировавшейся личности. На этом пути без поддержки со стороны взрослого друга подросток может остаться в ассоциальном пронстранстве, так и не поднявшись на высоты духовной жизни.
Учебная деятельность. Позитивное здесь – готовность подростка к тем видам учебной деятельности, которые делают его более взрослым в его собственных глазах. Такая готовность может быть одним из мотивов учения. Для подростка становятся привлекательными самостоятельные формы занятий. Подростку это импонирует и он легко осваивает способы действия, когда учитель лишь помогает ему.
Конечно, интерес к учебному предмету во многом связан с качеством преподавания. Большое значение имеет подача материала учителем, умение увлекательно и доходчиво объяснить материал, что активизирует интерес, усиливает мотивацию учения. Знания приобретают особую значимость для развития личности подростка. Они являются той ценностью, которая обеспечивает подростку расширение собственно сознания и значимое место среди сверстников. Именно в подростковом возрасте прикладываются специальные усилия для расширения житейских, художественных и научных знаний. Подросток жадно усваивает житейский опыт значимых людей, что дает ему возможность ориентироваться в обыденной жизни,
Если подросток не видит жизненного значения определенных знаний, то у него исчезает интерес, может возникнуть отрицательное отношение к соответствующим учебным материалам.
Познавательные интересы подростков сильно различаются, У одних они характеризуются неопределенностью, изменчивостью и ситуативностью. У других проявляются к узкому кругу учебных предметов, у третьих – к большинству из них. При этом учащихся могут интересовать различные стороны предметов : фактологический материал, сущность явлений, использование в практике.
Овладение учебным материалом требует от подростков более высокго уровня учебно-познавательной деятельности. Новые требования к усвоению знаний способствуют постепенному развитию теоретического мышления, интеллектуализации познавательной сферы.
Новые требования учебный материал предъявляет и к процессам восприятия. Подростку неробходимо не просто запомнить схему, какое-то изображение, а уметь в них разобраться, что является условием успешного усвоения учебного материала. Таким образом, постпенно проиходит интеллектуализация процессов восприятия, развивается способность выделить главное, существенное.( стрю З
При усвоении материала младшими подростками им может мешать установка только на запоминание. Объем учебного материала, и воспоизвести его, пользуясь только старыми приемами запоминания, с помощью неоднократного повторения, сложно. Наибольшую эффективность воспроизведения обеспечивает анализ содержания материала, логики его построения, выделение существенного. Подростки, использующие мышление при запоминании, имеют преимущества перед теми, кто запоминают механически. Развитая речь, умение выражать мысль своими словами, творческое воображение содействуют овладению учебным материалом. Самим подросткам при этом особое значение придается развитию собственной речи – ведь речь во многом определяет успех в общении.
Все большее значение для подростка в этот период приобретает теоретическое мышление, способность устанавливать максимальное количество смысловых связей в изучаемом материале.
Ориентация на труд. В ориентации на труда , в формировании интересов, склонностей и способностей у подростков большую роль играет активная проба сил в различных областях деятельности. Осуществляя предварительный выбор, он оценивает разные виды деятельности с точки зрения своих интересов и склонностей, а также с точки зрения своих интересов общественных ценностных ориентаций.
Здесь важно вовремя увидеть склонности подростка и поддержать его. Подростки обычно учавствуют во многих разнообразных видах деятельности ю. (стр 401 )
Подростки, стремясь занять значимое место среди людей ищут применения себе в межличностном общении по поводу разнообразных, значимых для них дел
В число огромного разнообразия приложения подростковой активности входит общественно полезная деятельность и др7
Исследование общественно полезной деятельности в 60-е - 80-е годы в занимался , ( Психологические основы общественно - полезной деятельности подростков ) который отнес эту деятельность подростков к ведущему типу деятельности. В качестве отправных положений для исследований выступали следующи:
1. Способность подростков осознавать свои растущие возможности, которые дают основания реализовать потребность к самостоятельности. Потребность в признании со взрослых его прав, его потенциальных возможностей.
2. Развитие у подростков ориентированности в нормах человеческих отношений.
показал, что подростки стремятся утвердить и раскрыть себя в реальных отношениях общественно полезной деятельности. Было выявлено « привычно положительное отношение большинтсва подростков к общественной деятельности...Об этом свидетельствуют данные опросников, анкет, бесед, сочинений. ( стр 402 )
ОБЩЕНИЕ СО ВЗРОСЛЫМИ И СВЕРСТНИКАМИ : -
( общие тенденции )
Общение подростка со взрослыми. В отрочестве общение с родителями, учителями и другими взрослыми начинает складываться под влиянием возникающего чувства зрелости. Подростки начинают оказывать сопротивление по отношению к раннее выполняемым требованиям со стороны взрослых, активнее отстаивать свои права на самостоятельность, отождествляемую в их понимании со взрослостью. Они болезненно реагируют на реальные или кажущиеся им ущемления свои прав, пытаются ограничить претензии взрослых по отношению к мебе.
Несмотря на внешнее противодействие по отношению к взрослому, подросток испытывает потребность в поддержке. Особо благоприятной является ситуация, когда взрослый выступает в качестве друга. В этом случае взрослый может значительно облегчить подростку поиск его места в системе новых, складывающихся взаимодействий, помочь оценить свои способности и возможности, лучше познать себя. Совместная деятельность, общее времяпрепровождение помогают подростку по-новому узнать сотрудничающих с ними взрослых, в результате создаются более глубокие эмоциональные и духовные связи, поддерживающие подростка в ж изни.
( стр.404 )
В связи с легкой ранимостью подростка для взрослого очень важно найти формы налаживания и поддержания контактов. Подросток испытывает потребность поделиться своими переживаниями, рассказать о событиях в своей жизни, но самому ему трудно начать столь близкое общение.
Для освоения подростком новой системы отношений важна аргументация требований, исходящих от взрослого. Простое навязываение требований, как правило, отвергается.
В случае, когда взрослые относятся к подросткам как к маленьким детям, они выражают протесты в различных формах, проявляют неподчинение с целью изменить сложившиеся ранее отношения. И взрослые постепенно под воздействием притязаний подростка вынуждены переходить к новым формам взаимодействия с ним. Этот процесс далеко не всегда проходит безболезненно, так как на восприятие взрослыми подростков как подчиненных и зависимых от них влияет множество факторов. Среди них необходимо выделить факторы экономический ( подросток материально зависим от родителей ) и социальный ( подросток сохраняет социальное положение ученика). В результате между подростками и взрослыми могут возникать конфликты.
Общение подростка во многом обусловливается изменчивостью его настроения. Изменчивость настроений ведет к неадекватности реакций подростка.
( 405)
Поведение подростка также в определенной степени характеризуется детскими реакциями. Так, при чрезмерном ожидании от подростка, связанных с непосильными для него нагрузками, или при уменьшении внимания со стороны близких может следовать реакция оппозиции, характеризующаяся тем, что он разными способами пытается вернуть внимание, переключить его с кого-то другого на себя.
Характерными для подросткового возраста являются имитация чьего-лтбо поведения. Чаще имитируется поведение значимого взрослого, достигшего определенного успеха, причем в первую очередь обращается внимание на внешнюю сторону. При недостаточной критичности и несамостоятельности в сукждениях такой образец для подражания может оказать негативное влияние на поведения подростка. Сравнительно редко появляется у подростков отрицательная имитация, заключающаяся в том, что он в качестве отрицательного образца выбирает определенного человека. Зачастую в качестве такого образца выступает кто-либо из родителей, причинивших много горя и обид подростку.
Слабость и неудачливость в какой-либо области подросток стремится компенсировать успехами в другой.
В ряде случаев позиции по отношению к подростку неблпгоприятны для его развития. Так, авторитарная позиция по отношению к подростку может стать условием, искажающим его психическое и социальное развитие. Подросток из авторитарной семьи обычно жестко общается со сверстниками, выражает неуважение ко взрослым, явно демонстрирует свою свободу, нарушая нормы поведени в общественных местах. С посторонними людьми такой подросток или беспомощно застенчив или расхлябанно дурашлив и неуважителен. В то же время в семье с благополучными отношениями подросток уже способен соответствовать общественным ожиданиям в сфере общения и быть достаточно прогнозируемым.
Недостаток внимания, заботы и руководства, формализм взрослых болезненно воспринимается подростков. Он чувствует себя лишним, ибо является источником обременяющих хлопот. Подросток в подобных случаях обычно начинает жить своей тайной жизнью.
Чрезмерная опека и контроль приносят негативные последствия: подросток оказывается лишенным возможности быть самостоятельным, научиться пользоваться свободой. В этом случае у него ужесточаются стремление к самостоятельности.
Чрезмерное покровительство, стремление освободить подростка от трудностей и неприятных обязанностей приводит к дизориентации, неспособности к объективной рефлексии. Ребенок, привыкший к всеобщему вниманию, рано или поздно попадает в кризисную ситуацию. Неадекватно высокий уровень притязаний и жажда внимания не сочетаются с малым опытом преодоления сложных ситуаций.
Вместе с тем, многие подростки стремятся избегать конфликтов, пытаясь скрыть недозволенные поступки, Стремление к явным конфликтам с родителями проявляется сравнительно рано. Скорее используются внешние формы отстаивания своей независимости, такие, например, как дерзость в общении. Подростка может привлекать ореол дерзости как символ его личной свободы.
Общение со сверстниками. В отрочестве, как хорошо известно, общение со сверстниками приобретает совершенно исключительную значимость.
В своей среде, взаимодействуя друг с другом, полростки учатся рефлексии на себя и сверстника. Взаимная заинтересованность, совместное постижение окружающего мира и друг друга становятся самоценными. В отношении со сверстниками подросток стремится реализовать свою личность, определить свои возможности в общении. Успехи в среде сверстников в отрочестве ценятся всего более. Подростки жестого оценивают сверстников, которые в своем развитии еще не достигли уровня самоуважения, не имеют собственного мнения, не умеют отстаивать свои интересы.
При всей ориентации на утверждение себя среди сверстников, подростки отличаются крайним конформизмом в подростковой группе. Один зависит от всех, стремится к сверстникам и подчас готов выполнить то, на что подталкивает его группа– 411 ) Самое трудное в отрочестве – чувство одиночества, ненужности своим сверстникам. Подросток начинает комплексовать, испытывает чувство растерянности и тревоги. Совсем другое, когда отношения со сверстниками строятся благополучно: подросток удовлетворен этим и может чувствовать себя счастливым.
Причины социальные
Многочисленные статистические анализы ясно показывают, что дети
,вышедшие из нисших социальных свлоев, более подвержены школьным неудачам.
В самом деле, препятствия, которые ставят перед человеком географические, социальные, экономические и культурные условия, - все это факторы, которые влияют на школьные успехи подростков: бедность., плохие бытовые условия мешают представителям менее обеспеченных классов развивать свои интеллектуальные и языковые возможности, подчеркивается разница между ценностями, принятыми в семье и близком окружении, и теми ценностями, что приняты в школе проблемы, которые возникают у этнических меньшинств: язык, на котором ведется обучение, отличается от родного6 в округе, где находится школа, доминирует уровень соответствующего социального класса..
С другой стороны, позиция родителей в отношении школы, интерес, который они испытывают к образованию своих детей, играет основополагающую роль в мотивах, побуждающих ребенка хорошо работать в классе, ( 143 )
Так, очень часто школьные неуспехи –это признак глубокого душевного разлада самого подростка, связанного с тем, каковые его отношения с родителями.
Эффектное чувство уверенности, которое ребенок получает в семье, - вероятно, одна из лучших гарантий школьных успехов, ( 144 )
Дети взрослеют сами по себе и мало - помалу начинают завоевывать себе место в обществе. Именно на этом переходе от одинокого взросления к самостоятельному внедрению в общество, когда подростки начинают ощущать свою незащищеннусть, их нравственное, социальное, гражданское воспитание остается незавершенным. Видя. Как легко дети справляются с жизнью в доме, где все автоматизировано, родители, которые редко бывают дома, часто говорят : “ Пусть пробиваются сами, мы им не нужны.” Они воздерживаются от каких бы то ни было советов ребенку, не обсуждают с ним, как вести себя в том обществе, в котором они живут.
Подросткам же не хватает правил самовоспитания. Как они узнают, как вести себя в обществе, если родители не научили их на собственном примере и не поговорили с ними об этом? Телевизор становится единственным источником общения для одиноких детей в пустом доме без взрослых. (стр.157 )Они воспинимают телевидение как визуальный фон, вереницу сверкающих образов, щекочущих воображение. Так они сохраняют контакт с обществом.
Так теряется возможность общения. Когда родители появляются, обмена словами не возникает. Дети не готовы к разговору. Родители дома. Но теперь уже уходят дети и проводят вечера с приятелями, вместе создавая приятную атмосферу; родители и дети сосуществуют без слов
Впемяпрепровождение в компании не избавляет подростка от одиночества, он отрезан от мира взрослых.
Дети, которые росли одни в семье, тяжелее переживают период отрочества, чем те, кто вырос в большой семье. Такие дети – одиночки долго живут в родительском доме, продлевая таким образом подростковый период, или покидают дом, чтобы попасть в зависимость от других взрослых.
Они испытывают потребность уйти из дома, однако по собственной слабости попадают в ловушку, расставленную другими взрослыми. Они не могут найти себе рабочего места не только в восемьнадцать лет, но и позже тоже могут остаться без работы.
Все большее число запоздалых подростков существует в доме своих родителей и живут будто ужи. Каждый раз, когда кто-то пытается упрекнуть их в пассивности, бездеятельности, инертности, безразличия к тому, что происходит вокруг, в равнодушии к домашним делам, не меньшем, чем к поискам работы, образования, к поиску своего места в обществе, они отвечают : “ Это не ваше дело “
Этим молодым людям не хватает чего-то, за что они должны нести подлинную ответственность.
К несчастью, многие родители уже потеряли контакт с детьми. А подростки их правоцируют. Они страдают от отсутствия желаний. Вот еще одна причина, чтобы открыть им новую деятельность, которая заставит подростков встретиться с жизнью лицом к лицу. ( стр. 158-159)
КОГДА МОЛОДЫЕ БЕРУТ СЛОВО
Рассмотрим вкратце результаты опросов, проведенных среди молодежи по поводу их интересов и жизненных ценностях. . Они всегда говорят более или менее одно и то же.
ОПРОС. Ваши родители – какие они6
Благородные
Несправедливые
Надоедливые
Авторитарные
Нежные
Вы склонные воспринимать своих родителей как :
Вышестоящих
Зслуживающих доверия
Взрослых детей
При\ятелей
Старшего брата или сестру
Как они реагируют на вас? Ваше мнение :
Они хорошо знают, что делают
Они волнуются за меняОни быстро теряют самообладание
Вы чувствуете, что они вас:
Они не слишком углубояются в ваши проблемы
Они вас понимают
У вас есть чувство, что они вам доверяют: Да Нет -
Доверяете ли вы им? Да Нет
Когда у вас конфликты, какая реакция ваших родителей наиболее выводит вас из себя?
Проповедь
Ругань
Молчание
Лавина полезных советов
Наказание
Каковые главные причины ваших разногласий с родителями в обыденной жизни?
Школьные дела
Помощь по дому
Уборка вашей комнаты
ОПРОС – 2
ДОВОЛЬНЫ ли вы своими родителями?
Вам кажется, что в целом ваши родители занимаются вами6
Сколько надо
Слишком много
Скорее недостаточно
Затрудняюсь ответить
ЗАЧЕМ семья существует сейчас?
Очень важно Не очень важно Затрудняюсь ответить
Воспитание
Детей
Лучшая защи-
Щенность от
Ударов судьбы
Индивидуальное
Развитие каждого из супругов
В нашей стране, чем люди моложе, тем больше они поддаются влиянию рекламы. Реклама – это юность
Поколения, которому вня\тен ее голос.
Реклама всегда использует либо символы, либо ценности. Вечный символ отрочества – это чистота и наивность и одновременно дерзость, переоценка существующих ценностей, изменение мышления.216 )
Нынешние взрослые привыкли к сожержанию (216 ), слову, которое которые взаимодополняются в едином сюжете. Молодежь же разрушила этот язык, часто под влиянием телевидения и рекламы. Они выражают себя в клипах, ярких сообщениях, заметках, формулах, лозунгах.
ВЗРОСЛЕНИЕ И ПОВЕДЕНИЕ ПОДРОСТКОВ ОТ 1О до 16 лет
Эммоциональность - утверждение личности социальные отношения
! Мотивированность! Утверждение! Социальные отношения
10 Непринужденный, доволь - Не слишком беспо - Очень связан с родителями, любящий,
ный жизнью, обычно весе - коится о себе, дума - экспансивный, любит учавствовать в семей-
лое настроение. Один из ет только о настоя - ных делах. Спорит с братьями и сестрами, у
наиболее счастливых перио - щем, планы на буду - девочек сложные и напряженные отношения доа, страхов немного. Щее расплывчаты. С одной или н5есколькими близкими.
Главные причины слез –гнев, Желание обладать соб - подругами, Мальчики обьединяются.
Испуг, боязнь темноты, ственностью. Любят
Деятельность вне дома.
Соревновательный дух
Мало проявляется.
!! лет : Мотивированность : Чувствителен, стремится к самоутверждению, перепады настроения, взрывы злости и агрессивности, страсть к спорам. Беспокойный и пугливый. Боится животных, темноты, высоты. Соревновательный дух и жажда мести. Частые слезы, гнев, разочарование.
Утверждение личности: Ищет себя, все время в оппозиции, часто в конфликте с другими, не любит критики. Желание обладать собственностью, Страсть к коллекционированию.
Социальные отношения : Тенденция сопротивления родителям. Переворачивает жизнь семьи, но любит учавствовать в семейных делах. Дерется с братьями и сестрами, глубоко сердечные и в то же
Время сложные отношения между девочками. Мальчики собираются компаниями.
12 лет Мотивированность : Уравновешенный, медленный. Лучше контролирует себя, Чувство юмора.
Меньше огорчения, легче поддается грусти,
Меньше страхов, социальная озабоченность
Боязнь темноты. Змей, толпы, менее агрессивен.
Утверждение личности
Соревновательный дух мало
Проявляется..
А Н К Е Т А
1. Возраст пол
3. С какого времени посещаешь Церковь
3/ Что побуждает тебя приходить в Церковь ?----
4. Какие программы в Церкви тебе нравятсяне нравятся
5. Бывает ли тебе скучно на богослужении? В чем ты видишь причину? -
Длинная проповедь, непонятно, сам виноват, пговорит только для взрослых (подчеркни)
6. Как ты считаешь, почему молодые люди твоего возраста не активны в Церкви? (подчеркни)
никто не предлагает, нет времени, нет желания, не знают что делать и как, др.----
7. Что ты больше всего ценишь в руководителе, пасторе ? ( подчеркни )
жизнерадостность, доброту, любовь, духовность, когда все позволяет, когда все знает, др------
8. Знаком ли ты с книгами христианских писателей? -какие из них ты прочитал? ---
8. Читаешь ли ты Библию каждый день ?------сколько времени?. Имеете ли вы домашние семейные богослужения? Как часто?
10. Есть ли среди членов Церкви люди, которым ты доверяешь? ( кроме родителей). В каком виде служения Церкви ты видешь свое участие в будущем ?--12. Как ты считаешь, БОГ ЛЮБИТ ТЕБЯ когда ты : послушен, всегда, не знаешь ( подчеркни)
13. На какие вопросы ты бы хотел получить ответ ?4. Где у тебя больше друзей: в Церкви или в мире?--
15. Что оказывает на тебе большее влияние : мир или Церковь?
16. Что тебя больше всего привлекает в мире?
17. Какие фильмы тебе нравится смотреть?----
18. Какие книги любишь читать ?------
19. Какой совет ты бы хотел дать : руководителю----пастору---
20. Какую оценку ты дал бы уроку субботней школы ?----почему?-------
СПАСИБО ЗА УЧАСТИЕ!!!
(ЛЕТ )
ДЛЯ ТЕБЯ ДЛЯ ТЕБЯ ДЛЯ ТЕБЯ ДЛЯ ТЕБЯ ДЛЯ ТЕБЯ
В е ч е р В е ч е р В е ч е р В е ч е р В е ч е р
ОБЩЕНИЯ ОБЩЕНИЯ ОБЩЕНИЯ ОБЩЕНИЯ ОБЩЕНИЯ
“в КРУГУ “в Кругу “В кругу “В кругу “ В кругу
ДРУЗЕЙ “ ДРУЗЕЙ” ДРУЗЕЙ “ ДРУЗЕЙ “ ДРУЗЕЙ “
18 февраля 18 февраля 18 февраля 18 февраля 18 февраля
2020
Д Л Я ТЕБЯ ДЛЯ ТЕБЯ ДЛЯ ТЕБЯ ДЛЯ ТЕБЯ ДЛЯ ТЕБЯ
В е ч е р В е ч е р В е ч е р В е ч е р В е ч е р
ОБЩЕНИЯ ОБЩЕНИЯ ОБЩЕНИЯ ОБЩЕНИЯ ОБЩЕНИЯ
“ в КРУГУ “ В кругу “ В кругу “ В кругу “ В кругу
друзей “ друзей “ друзей” друзей “ друзей”
18 февраля 18 февраля 18 февраля 18 февраля 18 февраля
2020
. относительно
Воспитание детей. В Библии содержатся четкие и недвусмысленные указания относительно важности работы по воспитанию детей.
Втор.Втор. 6. 7
Уроки, усвоенные ребенком в первые семь лет жизни, больше формируют его характер, чем все остальное, что он узнает позднее. С младенчества характер ребенка должен формироваться согласно божественному плану.” ( “Воспитание детей” стр. 193)
“Наставления, полученные в детстве, и заложенный тогда характер, оказывают влияние на весь последующий религиозный опыт детей….” ( Свилетельства, т. 1, стр. 380)
“Детские умы очень впечатлительны и легко формируются, и именно тогда мальчиков и девочек следует обучать любить и прославлять Бога.” (Воспитание детей,” стр. 486)
“В наш век, когда зло процветает, а к характеру Бога и Его Закону нередко относятся с презрением, необходимо с особым вниманием подойти к вопросу обучения молодежи. Ей необходимо прививать почтение и послушание Его божественной воле, как она открыта человеку.” ( Свидетельства, т. 5, стр. 21)
“За редким исключением, современная молодежь отличается нерешительностью и неустойчивостью, готова менять свои решения в зависимости от обстоятельств и окружающей обстановки – сегодня одно, а завтра – другое. Стоит только представить им заманчивые удовольствия, дать им возможность удовлетворить свое “я”, и они готовы принести в жертву собственную совесть. Можно ли доверять таким людям? Никогда! В отсутствии конкретных соблазнов и искушений их поведение может выглядеть настолько безупречным, что все ваши сомнения и подозрения покажутся просто несправедливыми: но если грянут иные обстоятельства – они не оправдают вашего доверия. Такие люди не имеют прочного сердечного основания. Именно в то время, когда требуется твердость в отстаивании принципов, они сдаются. И если они не становятся Арнольдами (Американский генерал, ставший предателем) или Иудами, то только из-за отсутствия подходящей ситуации.” ( Свид. т.5. стр. 34-35)
“Этим молодым людям в их неопытности необходима мудрая и твердая рука, которая наставила бы их на верный путь, которая своевременным советом удержала бы их от ошибок и заблуждений.
…Однажды вступив на такой путь, они обычно продолжают идти по нему до тех пор, пока мирской образ жизни полностью овладевает ими, и они с презрительной усмешкой вспоминают о своих прежних убеждениях… Эти молодые люди никогда уже не станут теми, кем они могли бы быть, если бы убеждения их совести не были бы в свое время подавлены, а самые святые, самые нежные чувства не были притуплены. И даже, если в последующие годы они все-таки станут последователями Христа, шрамы, нанесенные их душам неуважением к святым вещам, будут всегда напоминать об их ошибочном прошлом” (Свид. т
“ Каждая христианская школа должна стать “ городом убежища” для молодежи, местом, где со своенравным поведением борются терпеливо и мудро.” ( Воспитание,267)
“ Истинное воспитание и предполагает развитие у человека именно этих качеств, способности думать, а не просто отражать мысли других.” ( Воспитание, стр.15)
Закон Божий.
“Закон Божий должен стать для детей наивысшим моральным мерилом. Этому закону их надо учить непрестанно: когда они встают или садятся, уходят из дому или возвращаются домой: он должен стать для них главным правилом жизни, а его принципы неотъемлемой частью всех их опытов. Детей необходимо учить быть честными, правдивыми, воздержанными, бережливыми, трудолюбивыми и всем сердцем любить Бога. Это приведет их к непосредственному воспитанию и увещанию Господа, направит их слабые стопы на путь долга и безопасности.”
Детей с ранних лет необходимо учить требованиям Закона Божьего и вере в Иисуса, нашего Искупителя, ради очищения их душ отвсякого греха. Такую веру необходимо прививать день за днем путем наставления и личного примера.” ( Свидет. т. 5, стр.265 )
“Основными предметами, изучающимися в этих ( пророческих ) школах, были Закон Божий и установления, данные через Моисея, священная история, духовная музыка и поэзия” ( ПП,596)
Развитие веры.
“Господь заповедал Своему народу, Израилю: Втор. 6=20-25. Те, кто понимает истину и чувствует ее значение, пережили опыты с Богом, должны учить этим здравым истинам и своих детей. Они должны познакомить из с великими столбами нашей веры, раскрывая, почему мы, Адвентисты Седьмого Дня, как и Израильский народ, называемся особенным народом, святым, отделенным и непохожим на всех остальных людей на земле. Все эти вопросы нужно разъяснять детям простым и доступным языком, и с возрастом они будут понимать их, и, таким образом, шаг за шагом сложится прочное и глубокое основание их убеждения и веры. “
(Свид. т.5, стр.266 )
Исследование БИБЛИИ. “ Пусть молодежь нашего времени взрослеет с БИБЛИЕЙ в РУКАХ,
получает и передает другим ее животворную энергию…” ( Восп,174)
“Детей нужно обучать так, чтобы они были знакомы со Словом Божьим и смогли определить, когда выборочное чтение Писания создает ложную картину.” (“Евангелизм,591 )
Изучение доктрин. “Те, кто понял истину и познал ее важность, кто имел опыт в делах Божьих, должны учить обоснованным доктринам. Они должны познакомить остальных с основами нашей веры, причиной того, почему мы Адвентисты Седьмого Дня… Все это необходимо объяснять детям простым языком, легким для понимания: и по мере того, как они растут, уроки должны соответствовать их возрастающим способностям, пока основы веры не будут изложены глубоко и обширно. “ (Свид. т.%. стр.330.)
“Нужно научить детей твердым доктринам. основам вероучения, чтобы они могли обосновать, почему мы АСД, и чем мы отличаемся от мира.” ( Свид. т.5 стр. 330-331)
Пророчества и история. “ Пророчества и история должны стать неотъемлемой частью учебной программы в наших школах: учителям же надлежит стремиться все больше и больше ценить открытую нам волю Божью. Их наставления должны быть простыми по форме и доступными для понимания.” ( Свид. т.5. стр. 431)
Дом Божий. « Ценное качество – благоговейность. Нужно научить детей благоговейно относиться ко времени и месту молитвы и считать богослужения священными, потому что там присутствует Бог. (« Воспитание», 22).
Участие в работе церкви. Мы хотим, чтобы наши дети верили истине, и желаем, чтобы они оставались под Боджьим благословением. Мы желаем. чтобы они приняли участие в хорошо организованных меропричятиях для оказания помощи другим юношам…» (Бюлитень ГК, т.5 стр.24, 29-30.01.1899г.)
«Пусть каждой общине будут созданны группы для совершения этого труда… Пусть они служат не только среди своих братьев соблюдающих субботу, но и среди представителей других течений, не принадлежащих к нашей вере.»(Знамение времени, 29 мая, 1893г.)
«Пусть молодые мужчины и женщины и дети обьеденяться совместно в планах, определенных действиях и пойдут работать во имя Христа.» (Наставник для молодежи, 9 августа 1894г.)
«Если юноша обращен, не оставляйте его в праздности; дайте ему какое-нибудь дело в винограднике Учителя.»(Сов. уч. суб. шк. стр.82)
«Дети это молодые члены семьи Господней. Необходимо побуждать их, чтобы они полностью посвятили себя Богу… Дети должны разделять с вами ка духовное, так и физическое время.»(Св. для церкви, т.7 стр.63)
«Бог хочет, чтобы дети были меленькими миссионерами. Хотя они и юнны, молодые могут быть членами семей веры, и могут преоборетать драгоценные опыты.
В свои юнные годы дети могут быть полезными для дела Божьего… и это служение Бог принимает также как и служение взрослых людей.
Детей нужно воспитывать так, чтобы они сочувствовали престарелым и больным, и стараясь облечить страдания не имущих и бедствующих. Их нужно учить быть прележными в миссионерской работе. Из самых ранних лет прививать им самоотречение и жертвенность ради блага других и для продвижения дела Христа, чтобы они могли быть соработниками Божьими.» (Хр. дом, стр.406)
Миссионерская работа. «Когда небо решит, что людЯям больше нельзя позволять представлять истину, то Дух Божий сойдет на детей, и они будут совершать дело провозглашения истины, которые старшие работники не смогуть совершить, потому что путь для них будет тзакорыт.»
В недалеком будущем многие дети исполняться Духом Божьим и будут совершать дело провозглашения истины миру, которое в то время старшие члены церкви не смогут делать.
Бог постановил, чтобы наши церковные школы готовили детей к этой великой работе. В них детям должны преподавать особые истины для настоящего времени и обучать практической миссионерской работе. Их нужно зачислять в армию работника для помощи больным и страждущим. Дети также могут принимать учатсие в медицинском миссионерском служении и своими делами, пусть даже не большими, они будут способствовать Его пробвижению. Через них Божья весть Его спасающая сила станут известными всем народам. Пусть в таком случае церковь несет бремя ради агнцев стада. Пусть дети будут воспитаны и научены чтобы совершать служение Богу.»(Хр. дом. стр.408)
«Дети – это молодые члены семьи Господней. Необходимо побуждать их, чтоб они полностью посвятили себя Богу… Дети должны разделять с вами, как духовное так и физическое бремя…»(Св. для ц. т.7 стр.63)
«Детей нужно научить быть полезными для других. Представьте им возможность миссионерской деятельности.»(Адв. дом стр. 286)
