Интернализм и экстернализм

Интернализм и экстернализм

Две концепции движущих факторов науки.

Интернализм (А. Койре, Очерки истории философской мысли)

- теоретический мир полностью автономен и отделён от реального мира. Т. к. наука – деятельность духовная, то объяснена она может быть только из самой себя.

- главное значение имеют внутринаучные факторы: объективная логика возникновения и решения научных проблем, эволюция научных традиций, внутренняя потребность самой науки ставить эксперименты, создавать новые понятия, решать проблемы. - история науки – эволюция идей, понятий, теорий, происходящая по внутренней логике их развития либо скачкообразная смена типов мышления. Этот процесс связан со сменой философских концепций.

- Койре, анализируя научную революцию 16—17 вв., стремится показать, что глубинной причиной этой революции был отказ от понятия упорядоченного антич. Космоса и замена его понятием гомогенного, изотропного и бесконечного пространства. Эта замена была обусловлена философско-религиозными представлениями конца Средневековья. Социально-экономические, культурные, личностные аспекты, оказывающие влияние на развитие науки, способны лишь затормозить или ускорить имманентное развитие познания.

- Существование экономических и социокультурных внешних факторов признаётся, но никакого влияния на внутреннюю структуру научного знания они не оказывают, а могут лишь благоприятствовать или мешать науке.

Недостатки:

а) односторонность

б) в крайних формах интернализма человек, как субъект познания является «духовной субстанцией», природа которой не может быть объяснена исходя из материальных и социальных предпосылок.

в) полностью разделяет интеллектуальные и культурно-исторические социальные аспекты развития науки

Экстернациолизм (, доклад о экономических корнях механики И. Ньютона)

- противоположная концепция. Ведущую роль в науке играют внешние факторы, в первую очередь социально – экономические

Недостатки:

а) попытка выводить содержание, темы, методы, идеи и гипотезы науки непосредственно из экономических причин из экономических, игнорируя особенности науки, как специфической духовной деятельности по получению, обоснованию и проверке истинного знания

В настоящее время эти две концепции не противопоставляют, признают взаимодействие внешних и внутренних факторов и пытаются объяснить его закономерности. В чистом виде они почти не встречаются

Кумулятивизм и антикумулятивизм

- постоянное накопление знаний о реальных свойствах, процессах и отношениях природы и общества, что обусловливает непрерывное развитие знания.

Методологические принципы:

- существуют неизменные абсолютные истины, которые накапливаются

- заблуждение не является элементом научного знания и не представляет интереса для его истории и методологии

- наука жёстко отделена от ненаучных форм знания (в т. ч. философии)

- накопленный запас знаний остаётся неизменным

- ничто не отбрасывается, в поиске нового знания ориентируются на старое

Недостатки:

а) не учитывает динамичность прошлого науки

б) не объясняет и не учитывает закономерности науки, как целостной системы

в) не объясняет процесс переоценки научных знаний и их качественный отбор

г) не освещена проблема научного творчества и осуществления научного открытия

д) нет механизма прогнозирования будущего науки

е) если абсолютизировать идею социальности науки, можно прийти к отрицанию роли отдельных учёных, а исследование представить, как анонимный процесс

2 пол. ХХ в. – критика кумулятивизма. - становится очевидным, что в развивающемся знании истина продолжает развиваться и существует, как относительная истина.

- стираются границы между истиной и заблуждением, наукой и ненаукой.

- обоснование принципов научного знания определяется уровнем развития человеческого общества и не может быть окончательным.

- наука не может быть обособлена от философии и культуры и тесно с ними взаимодействует.

Антикумулятивизм. (Т. Кун, П. Фейерабенд, Я. Хакинг)

- тезис о «несоизмеримости теорий», предложенный Т. Куном, П. Фейерабендом:

а) несоизмеримость вопросов (тем) – несовпадение областей исследования теорий

б) разобщение различных стилей рассуждения научных школ или эпох

в) несоизмеримость смысла

- следовательно факты, лежащие в основе сравниваемых теорий, также различны, что подтверждает их несоизмеримость.

Т. о., реальная история науки – не только накопление знаний, но их постоянная переработка, критическое преодоление разрабатываемых идей, гипотез, теорий и методов.

Нормативизм

- наука – ступенчатая система, содержащая методы, закономерности и нормы научного познания, закреплённые в официальных документах.

- в центре – исходная норма, принимаемая для обоснования научной системы; остальные нормы вытекают из неё (вплоть до индивидуальных норм, применяемых при решении конкретных задач).

- научное знание – замкнутая система, в которой нормы находятся в строгой иерархии

- при абсолютизации научная революция невозможна

- сама научная деятельность тоже имеет нормы (методики проведения эксперимента, способы обработки данных и т. д.)

Дискрептитивизм

- наука описывает явления, предметы, процессы и т. д. но не объясняет их