166 Часть II. История воспитания, образования и педагогической мысли в Россщ

дует вести себя, и следила за ее поведением, а отец строго и скуп одобрял, поощрял или осуждал поступки детей. Авторитет отца в счц, был непререкаем и поддерживался всегда как женой, так и детьми.

Система воспитания детей в семье дополнялась школьным обу^е нием. Мектеб, открываемый муллой при каждой мечети, был еще „ конце XIX в. единственным типом учебного заведения, доступного всем мальчикам — богатым и бедным. В таких школах обучали араб­ской грамоте, объясняли идеи ислама. Но читать Коран могли не только мужчины, но и женщины, так как девочек тоже учили читать (но не писать), обычно этим занималась жена муллы.

В течение веков поколение за поколением башкиры, татары, авар­цы, ингуши и другие народы вырабатывали свою систему нравствен­ного воспитания под влиянием ислама.

Таким образом, 1300-летняя история ислама в России формиро­вала мировоззрение, нравственность, эстетические представления сторонников этой веры, определяла вкусы и пристрастия, поведение в различных ситуациях, что вошло в ментальность народов и закре­пилось в воспитании. В сочетании с другими факторами воспитания детей исламское вероучение способствовало развитию личностных качеств.

Так как любой труд — дело богоугодное, ни одно полезное занятие мусульманину не представляется зазорным. С высоким чувством до­стоинства многие представители мусульманских народов и сегодня занимаются «непрестижными» работами, поскольку такого понятия для них просто не существует.

НЕ нашли? Не то? Что вы ищете?

Отмечавшееся ранее стойкое следование мусульман предписаниям относительно обязанностей и запретов также вело к выработке пози­тивных черт характера: стремлению к миру, творению добра, внима­нию к нуждам и страданиям других людей. В исламе высоко ценится физическое и психическое здоровье человека, которое обеспечивает­ся трудовыми обязанностями, к его сохранению вели запреты на упо­требление спиртного, осуждение злословия, разрушающих личность.

Подводя итоги сказанному, выделим наиболее часто проявляемые в жизни черты личности, вырабатываемые у мусульман с детства под воздействием ислама:

•гибкость в преодолении проблем и стремлении к мирному их Ре" шению;

ИТЬСЯ'

•собранность, организованность, чему, в частности, содействует п тиразовая молитва, совершаемая в назначенное время (а не когда во никнут соответствующие обстоятельства). Верующие считают, что м

литва позволяет ненадолго отключиться от забот, тревог, успоко

Раздел II. История воспитания детей у отдельных народов России 167

эхо своего рода тренинг по релаксации психики. Дети и взрослые, отворяя молитву, способствуют сохранению своего здоровья, предус­мотренные намазом позы есть и физическая разгрузка;

• способность к активной деятельности, о необходимости которой
постоянно напоминает Коран, а дети и подростки ежедневно упраж­
няются в ней, включаясь в такие богоугодные дела, как труд, взаимо­
помощь;

•умение сопереживать, сострадать, оказывать помощь нуждаю­щимся. Наставления, постоянное внушение и напоминание об этом давало чтение Корана, а пример окружающих и собственная актив­ность с детских лет закрепляли эту черту характера;

•миролюбие, стремление по-доброму решать сложные жизненные проблемы, терпимость к иным взглядам, религиям, обычаям. Не зло и гнев, а терпение и любовь, великодушие должны преобладать в отно­шениях между людьми — так наставляют мусульманских детей;

•чистота внутренняя и внешняя. Ислам способствует выработке нравственных устоев, так как предписывает доброжелательство, доб­роту, отзывчивость и щедрость, верность в дружбе, справедливость, великодушие и призывает подавлять в себе зависть, себялюбие, тще­славие, лицемерие и другие негативные помыслы. Постоянные при­зывы Корана к чистоте и омовения приучали человека с детских лет к аккуратности;

'уважение старших, выражаемое в стремлении помочь им, быть им послушными, следовать их советам и наставлениям;

'доброжелательство — особенно ярко демонстрируемое в госте­приимстве и многократно наблюдаемое детьми, становилось чертой характера мусульманина, доставляло и ему и окружающим радостные эмоции;

• стремление к здоровому образу жизни, обеспечиваемое нравствен­
ными установками и нормами, отказу от порочных наклонностей:
пьянства, злословия, сквернословия; умение управлять своими по­
требностями и желаниями.

Такова краткая характеристика ислама, мусульманских обычаев и в°спитания детей. Знания об исламском вероучении полезно каждо­му - Как замечает , исследователь ислама, «всем нам не­обходимо учиться разговаривать с носителем мусульманской тради­ции, учиться понимать и быть понятыми. Только на этом пути мы тКроем для себя подлинное богатство исламского мировосприятия и авяжем плодотворную беседу с мусульманской культурой»1.

Родионов, М. А. Ислам классический. С. 167.