Кафедра философии
Философская школа «Логос»
КОНКУРС ФИЛОСОФСКИХ СОЧИНЕНИЙ (ЭССЕ)
Научная сессия Волгоградского государственного университета,
23–30 апреля 2012 г.
Конфуций (ок. 551–479 до н. э.): «Напрасно обучение без мысли, опасна мысль без обучения».
Гераклит (ок. 540–ок. 480 до н. э.): «Не лучше было бы людям, если бы исполнялось все, чего они желают».
Парменид (акмэ 504–501 до н. э.): «Мышление и бытие – одно и то же»; «Одно и то же – мысль о предмете и предмет мысли»; «Одно и то же – мышление и то, о чем мысль, ибо без сущего, в котором она высказана, тебе не застать мышления».
Апорúя Зенона (акмэ 464–461 до н. э.): «Летящая стрела»: «В каждый момент своего движения летящая стрела занимает равное себе место; следовательно, она покоится».
Протагор (ок. 480–410 до н. э.): «Человек есть мера всех вещей».
Демокрит: (460–370 до н. э.): «Начало вселенной – атомы и пустота… Миров бесчисленное множество, и они имеют начало и конец во времени».
Платон (427–347 до н. э.): «хорошее, прекрасное, справедливое – все одно и то же».
Аристо–322 до н. э.): «Познание души много способствует познанию всякой истины, особенно же познанию природы».
Эпикур (ок. 341–270 до н. э.): «Смерть не имеет к нам никакого отношения: когда мы есть, то смерти еще нет, а когда смерть наступает, то нас уже нет».
Августин (354–430): «Мы познаем в той мере, в какой любим».
Джордано Бруно (1548–1600): «Ведь глупо и нелепо считать, будто не могут существовать иные ощущения, иные виды разума, нежели те, что доступны нашим чувствам».
Рене Декарт (1596–1650): «Мыслю, следовательно, существую».
Рене Декарт (1596–1650): «Мало иметь хороший ум, главное – хорошо его применять».
Бенедикт Спиноза (1632–1677): «В душе нет никакой абсолютной или свободной воли; но к тому или другому хотению душа определяется причиной, которая в свою очередь определена другой причиной, эта – третьей и так до бесконечности».
Беркли (1685–1753): «Существовать – значит быть воспринимаемым».
Иммануил Кант (1724–1804): «…поступай только согласно такой максиме, руководствуясь которой ты в то же время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом»; «…поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и ».
Фауст у Гете (1749–1832): «Остановись, мгновенье, ты прекрасно!».
Фихте (1762–1814): «Каков человек, такова его философия».
Шеллинг (1775–1854): «Учись, чтобы творить».
Гегель (1770–1831): «Все действительное разумно, все разумное действительно).
Людвиг Фейербах (1804–1872): «У человека как раз столько чувств, сколько именно необходимо, чтобы воспринимать мир в его целостности, в его совокупности».
Федор Михайлович Достоевский (1821–1881). «Преступление и наказание»: Можно ли оправдать Раскольникова?
Фридрих Ницше (1844–1900): «Стань таким, каков ты есть!».
Фридрих Ницше (1844–1900): «Вы будете всегда иметь такую мораль, которая соответствует вашим силам».
Евгений Николаевич Трубецкой (1863–1920): «…совесть всегда есть свидетельство о чем-то безусловно должном».
Шри Ауробиндо (1872–1950): «…Мы становимся тем, чтó мы познаем».
Макс Шелер (1874–1928): «любовь всегда пробуждает к познанию и волению, более того, любовь – матерь самого духа и разума».
Герман Гессе (1877–1962): «Я верую в человека как в некую чудесную возможность, которую не заставит померкнуть никакая грязь».
Людвиг Витгенштейн (1889–1951): «Границы моего языка означают границы моего мира»
Мартин Хайдеггер (1889–1976): «…мысль дает бытию слово. Язык есть дом бытия. В жилище языка обитает человек. Мыслители и поэты – хранители этого жилища».
Жан-Поль Сартр (1905–1980): «Человек – это свобода».
Ричард Бах (р. 1936): «Мы притягиваем в свою жизнь все то, о чем думаем».
