Маленькая Вера

МАЛЕНЬКАЯ ВЕРА

Саентология

(отрывок из статьи в журнале

Rolling Stone, март, 2005 год)

С руководителем «Фонда содействия изучению и применению приклад­ной и духовной философии дианетики и саентологии "Сво­бодная зона"» Игорем Миловановым, бывшим барабанщиком «Звезд» (группа Натальи Гульки­ной), мы встречаемся в неболь­шом кафе рядом с метро «Риж­ская». Милованов — бодрый, подтянутый, с серьгой в ухе, широ­ченной улыбкой и печальными глазами. «Большинство людей, в том числе и я, приходят в саентологию, чтобы решить ка­кую-то свою личную проблему. У меня лично были сложности просто невероятного характе­ра: я ходил в православную цер­ковь, к гадалкам, куда я только не ходил. У меня было полное ощущение, что я схожу с ума. На­верное, меня можно было срав­нить с бараном, которого ведут на бойню. Как меня спасли? Ну, у нас есть ряд способов, при по­мощи которых можно понять при­чину всех своих неприятностей. И как только истинная причина угадывается, проблема отпадает сама собой. Ребята тогда со мной поработали, и состояние улуч­шилось буквально за несколько дней. Тогда-то я и понял, что хо­чу этим заниматься. Основная идея саентологии заключается в том, что каждый человек уни­кален и единственный путь к со­вершенству — это процесс само­познания». Справочная литера­тура внятного ответа на вопрос, что же такое саентология, не да­ет. Игорь расставил все точки над i, пояснив, что руководимая им организация походит на кли­нику срочной психологической помощи и к тому же находится в жесткой оппозиции к церкви саентологии. «На самом деле, по­мочь человеку можно достаточ­но быстро и эффективно. Допус­тим, человек поссорился с женой, и ему задают очень простой воп­рос: "Послушай, а что может быть хуже этой ссоры?" И он начинает перебирать в памяти все возможные варианты, приходя к выводу, что проблема-то оказалась впол­не решаемой. Саентология — это всегда диалог. Большинство, ко­нечно, приходит к нам с пробле­мами, но есть и такие, которыми движет любопытство. Знамени­тости к нам вроде бы не прихо­дят, хотя успешных людей сре­ди нас немало. Может быть, де­ло в том, что саентологи в прес­се выставляются крайне негатив­но. Была даже серия репортажей по НТВ, касающихся деятельнос­ти церкви саентологии, с кото­рой мы отношения не поддержи­ваем. Ведь что такое саентология? Это такой же хороший ме­ханизм, как, скажем, автомобиль "Мерседес". Если такая машина куда-то врезается, вы меньше все­го все­го будете винить рабочих с авто­завода, а скорее задумаетесь о со­стоянии водителя за рулем. Так должно быть и с саентологией, вот только журналисты этого не понимают. Для меня саентология — это профессия, которая очень удачно сочетается с моим призванием. Деньги вторичны, хотя, безусловно, они нам необ­ходимы для нормального сущест­вования». Людей Игорь и его дру­зья привлекают при помощи де­мократичных цен («В несколько раз дешевле, чем в церкви, и зна­чительно более эффективно») и перспектив достичь состояния «клира» («Это невозможно описать, в это можно поверить, толь­ко если стать клиром»). «У цер­кви вообще нет точной статис­тики, сколько клиров у них бы­ло, а сколько стало, — утверж­дает Игорь. — Они считают, что мы искажаем технологию Хаббарда. А зачем ее искажать, если Рон ее придумал и довел до совер­шенства? Мы вообще не считаем их своими конкурентами». Образ­но выражаясь, Игорь Милованов руководит одной из 30—40 фирм экстренной психологической по­мощи: «Насколько я знаю, неко­торое время назад час работы с клиентом в церкви саентологии обходился в 120 долларов, ну, а у нас в "Свободной зоне" то же самое время стоило где-то в районе 10 баксов». Игорь рас­сказывает, что когда он общает­ся с людьми, то никогда не навя­зывает своих взглядов и старает­ся никого не напрягать. Что сам он бросил курить четыре дня на­зад, что денег его организация от американских коллег не по­лучает и что саентолог может употреблять алкоголь. «А с му­зыкой у меня давно покончено. Из "Звезд" я ушел».

Представитель «официальных» саентологов командующий офи­цер Влад Кайдаков (организация Рона «Навигатор») с удовольс­твием поведал, что саентологи терпимо относятся ко всем ре­лигиям. «Православная церковь к нам плохо относится, а мы — нет, мы нормально. У нас нет оп­ределенного Бога, люди ищут путь к себе. Сколько стоит курс обра­щения в клира? Официально это не продается, но существуют по­жертвования, и если опустить де­тали, получается несколько тысяч долларов. Как дешевая корейская иномарка. А музыкантов у нас во­обще нет. Или мы про них ниче­го не знаем».