Эдукология: новая культура образования

ЭДУКОЛОГИЯ: НОВАЯ КУЛЬТУРА ОБРАЗОВАНИЯ[1]

Представлена и обсуждается концепция эдукологии как принципиально новой культуры образования. Материал статьи составлен в форме эдукологического гипертекста.

Ключевые слова: образование в широком и узком смысле слова, открытое образование, образование Веб 2.0, культура образования, культурогенные понятия, новая дидактика, новая педагогика (метапедагогика), эдукология.

Введение

(Проблемная ситуация)

Проблема культуры образования в последние десятилетия обсуждается в самых различных аспектах. Это – общая теория образования и культуры, проблема самопознания в свете культуры, роль и значение культурогенных понятий в развитии образования, появились понятия «гипертекст как культура», «третья культура» и т. д. В подтверждение сказанного приведем некоторые конкретные примеры:

ОСР-Б: Вв.[2]-1. Теория образования: предпосылки становления и развития

…Итак, мы хотим подчеркнуть: перестройка деятельности высшей школы неразрывно связана с развитием исследований в области образования, с широким поиском новых решений, отвечающих существу назревших задач… Результативность такого поиска во многом зависит от уровня культуры (В. П.) деятельности всех тех, кто связан с подготовкой пополнения армии специалистов с высшим образованием…

…Следует отметить, что в последние десятилетия между культурой (В. П.) и содержанием деятельности вузов, как представляется, образовался разрыв…

[1]

ОСР-Б: Вв.-1.1. Альтернатива стереотипам

(к вопросу о создании концепции образования)

…Концептуальные основы развития образования неразрывно связаны с определением перспектив развития культуры (В. П.) в нашем обществе. Однако проблемам культуры у нас уделяется явно недостаточно внимания… Идеализированный образ учебного заведения недалекого прошлого выступает тем инвариантом, по отношению к которому проектируется грядущие системы высшего образования. А на самом - то деле речь должна идти о создании системы образования принципиально нового вида…

[2]

ОСР-Б: Вв.-2. Что такое интеллигенция?

…Предлагается различать три типа знаний: знания – информация, знания – навыки, знания – культура…

…Очевиден вывод: знания – культура – это высшая форма знаний. Следовательно, овладение такими знаниями должно стать основной задачей системы образования.

Второе, что хотелось бы подчеркнуть (и пусть это прозвучит как гипотеза): носителем знаний – культуры является интеллигенция. Тогда справедливо и обратное утверждение. Тот и только тот, кто овладевает знаниями именно этого класса, может считаться интеллигентным человеком…

…Какой-то свой взгляд автор уже изложил… В частности был выделен подкласс развивающих игр, служащих процессу трансляции культуры и воспитания человеческих качеств. Назовем такие игры культурогенными (В. П.). Немногочисленность их образцов не позволяет сейчас делать далеко идущие выводы, но ясно одно, что одними играми интеллигента не воспитать…

[3]

ОСР-Б: Вв.-3. О глубинной концепции образования

…О взаимосвязи понятий «воспитание» и «образование»

…Итак, в концепции воспитания субъект ориентируется на то, что среда будет внимательна к нему: ведь он находится в дружественной среде, и она формирует, питает его. Поэтому воспитуемый может позволить себе «роскошь» восполняющего потребления. В концепции образования субъект ориентирован на то, что ему необходимо быть внимательным к среде, ибо он находится не в центре ее, а на периферии…

…В концепции воспитания мы имеем дело с пользователем = потребителем (в том числе информации), в концепции образования субъект является изготовителем = создателем (в частности, той же информации). Другими словами, воспитание – это культурная операция, которая базируется на концепции восполняющего или даже расширенного потребления. В то время как образование – это культурная операция, сосредоточенная на внешней среде, на том, что окружает «образующего-ся» (но не «образуемого»!).

Здесь нужно подчеркнуть следующий момент… Возможность говорить об альтернативных концепциях воспитания и образования – это всего-навсего способ выявления различных глубинных смысловых слоев, центров содержания двух фундаментальных культурогенных понятий, сквозь которые развертывается еще более важная концептуальная оппозиция «брать/давать» в цепи культурных обменов. Эта оппозиция, собственно говоря, и задает «рамки» = полюса, обнимающие весь спектр возможностей культурного становления человека, его способов самореализации и жизненных путей…

А. Прохоров, В. Рузин [4]

ОСР-Б: Вв.-4. На грани третьего тысячелетия: Что осмыслили мы, приближаясь к XX веку

1.  Введение

…Двадцатый век движется к своему закату. Естественно оценить то, что мы пережили за время его развития.

Отчаяние, войны невиданной силы…

И в то же время расцвет интеллектуальной деятельности.

И безудержный технический прогресс, сметающий жизнь на Земле, покоряющий самого человека.

Все смешалось, все спуталось…

…Прощаясь с ХХ веком, мы вместе с ним прощаемся со вторым тысячелетием нашей культуры. Это обстоятельство надо также суметь оценить. Оглядываясь, мы обращаемся преимущественно к маргиналиям нашей культуры, поскольку именно там появляются ростки будущего…

[5]

ОСР-Б: Вв.-5. Гипертекст как явление культуры и как технология

1.  Одним из основных факторов, определяющих состояние информационной среды общества [1], является господствующая в нем форма представления знаний…

…2. По-видимому, текст – наилучший из возданных человеком способов представить свое знание на чистом листе бумаги. История текста, в отличие от истории языка, еще не написана (?!-В. П.), но когда это произойдет, в этой истории важное место займет, наверное, рассказ о непрекращающихся попытках преодолеть три противоречия: (1) между многообразием логических связей и линейной структурой их записи; (2) между рациональной логикой…, и прагматическими принципами композиции…; (3) между открытым, незавершенным характером знания и замкнутым, нацеленным на архивацию знания, характером текста.

3. По мере усложнения самого знания растет и трудоемкость создания текста…

…Наконец, больших усилий требует чтение текста…

…Тем не менее, было бы крайне опрометчиво ожидать, что для текста как формы представления знания… удастся быстро найти приемлемую альтернативу. Все, на что можно наделяться, это небольшие усовершенствования в способах создания текста… В качестве такого конкурента с недавних пор выступает гипертекст. С одной стороны, это некоторые средство, облегчающее создание текста в его традиционном виде, но с другой - самостоятельный способ фиксации знания (?! – В. П.).

4. Рассмотрим сначала некоторое подобие гипертекста как способ облегчения создания текста.

Попытки создать фактографические информационные, а затем и экспертные системы показали, что наше знание состоит как бы из двух типов клеток: из зернышков-фактов и соединительной ткани-смысловых связей между ними. Очевидно, что такое деление не абсолютно. Но все же наиболее подвижный элемент Знания – смысловые связи. Текст, в котором связи и факты существуют в определенном единстве, устаревает и становится неприемлемым именно потому, что ветшает соединительная ткань.

Нельзя ли над некоторыми фрагментами текста совершить пресловутую операцию: вырвать их из контекста и придать им независимое существование? Те фрагменты текста, которые после операции… сохраняют смысл, и выражают факты. Если, конечно, понимать факт достаточно широко и относить к этой категории не только явления физического мира, но и относить к этой категории не только явления физического мира, но и мира идей или так называемого третьего мира по К. Попперу… Очевидно, фактом может быть не только фрагмент текста, но и рисунок, диаграмма, программа, фрагмент базы данных. В этом вкратце состоит идея гипержурнала… Гипер журнал можно рассмотреть как базу фактов, причем отдельному факту соответствует отдельный краткий микротект (тезис).

5. Тезисы – основные кирпичики, из которых строится гипержурнал. Тезис – имеет номер, который используется для ссылок на этот тезис, и ссылку на первоисточник. Чаще всего тезис – не прямая цитата из первоисточника, но он сформулирован на его основе специалистом в соответствующей области знания…

…7. Гипержурнал – это миниатюрная информационная система…

…Но гипержурнал в полиграфической форме утрачивает основное достоинство колоды карточек – возможность их тасовать, располагая в порядке, определенном специфическими потребностями читателя. Тасование – разворачивающийся во времени процесс творения (В. П.), то, что греки называли energia в отличие от текста – «совершенного дела» - ergon. Эффекта «творения» можно добиться, только используя электронную систему гипертекста, об одной из разработок подобного рода пойдет речь далее…

, [6]

ОСР-Б: Вв.-5.1. Теория и практика нелинейного письма (взгляд сквозь призму «грамматологии» Ж. Деррида)

[7]

ОСР-Б: Вв.-5.2. Умберто Эко

От интернета к Гуттенбергу

[8]

ОСР-Б: Вв.-5.3. Открытое образование: перспективы, вызовы, риски

…4. Открытость и разветвленность глобальных сетей позволяет индивиду не только получать информации из любой точки планеты, но заявлять о себе всему миру. Причем специфика сетевой образовательной ситуации характеризуется возможностью одновременного нахождения субъекта в разных коммуникативных структурах, его способностью к имитации, трансформации, социальной мимикрии…

[9]

ОСР-Б: Вв.-5.3.1. Поиск третьего пути между индивидом и коллективом

С. Московичи [10]

ОСР-Б: Вв.-5.3.2. Новое пространство для учебной деятельности

Е. Патаракин [11]

ОСР-Б: Вв.-5.4. Вторая международная конференция по проблемам чтения и грамотности

… (Москва) выступал с докладом «Бумажное» и «электронное» чтение в России: результаты исследования в 2011 года». На основании масштабного социологического исследования были выявлены тенденции достаточно плавного перехода от чтения традиционных книг к чтению книг на электронных носителях. Отмечено, что, вопреки распространенному мнению, этот переход не повлиял на восприятие текста, большинство пользователей электронных книг читают приблизительно столько, сколько читали на бумаге (48%), или даже стали читать больше (42%)…

[12]

***

Итак, даже из приведенного выше краткого Введения нетрудно видеть: основное существо проблемной ситуации – в современном отечественном образовании. Весь мир «вошел» в открытое, суть сетевое, образование или, как назвали его, «Образование Веб 2.0». Отечественное же образование в основе своей все еще находится в «линейном пространстве». Без должных наук об образовании.

Постановка проблемной задачи

Прото-след проблемы

ОСР-Б: Пр.-1. Может быть, вернемся к истокам

[13]

ОСР-Б: Пр.-1.1. Софисты

…«Софистика», разумеется, это – выражение, пользующиеся дурной репутацией; софисты получили дурную славу в особенности благодаря их антагонизму к Сократу и Платону… Этот дурной смысл слова «софистика» мы должны оставить в стороне и забыть о нем. Теперь же, напротив, мы будем рассматривать софистику с положительной, собственно научной стороны...

…Выступив теперь, именно это понятие стало общей философией, притом не только лишь философией, а также и общим образованием, которое каждый человек… приобретал и должен был приобретать себе. Ибо образованием мы именно называем применяемое в действительности понятие, поскольку оно выступает не чисто в своей абстрактности, а в единстве с многообразием содержанием всякого представления. Но в образовании понятие есть господствующее и движущее потому, что в обоих познается определенное в его границе, в его переходе в другое. Это образование сделалось целью преподавания, и поэтому тогда существовало множество учителей софистики. Следует даже сказать, что софисты были учителями Греции, и лишь благодаря им образование вообще получило там существование…

…1. Протагор

Протагор… был немногим старше Сократа; …его жизнь была однообразна; он ее проводил в научных занятиях и первым выступил общественным учителем в Греции в тесном смысле слова. Он читал свои произведения вслух, подобно рапсодам и поэтам…

Г. В.Ф. Гегель [14]

Основное существо проблемы

Существо проблемы современного образования в мире в целом и отечественного в частности ныне обсуждается достаточно широко. Здесь и сейчас отметим лишь один источник:

ОСР-Б: Пр.-2. Российское образование: «провинциализм» навсегда?

Л. Гребнев [15]

Основное существо проблемной задачи

ОСР-Б: Пр. Зч.-1 Философия образования и образовательные политики

…1. Возвращение к ребенку

Педагогика переживает кризис и преодолеть его можно, только выйдя из круга привычных понятий…

…Сегодня как никогда остро стоит задача осмысления и познания бытия, создания новой философии образования, раскрытой к таинствам жизни человека, его стремлениям, возможностям и свершениям. На этой основе должна формироваться новая педагогика – педагогика свободной личности…

…Таким образом, два основных противоречия определяют сущность человека, его развитие и многообразие его сущностных качеств и их сочетаний в характерологические комплексы. Это: а) отчужденность от природы и связь с ней; б) отчужденность от общества, группы, других людей и связь с ними…

…2. Педагогика личности

Сегодня нужно обратиться к новой педагогике – педагогике личности. Для этого следует четко сформулировать проблему: в чем заключается тайна бытия для ребенка на каждом этапе жизненного пути?

Это главнейшая проблема, и в ответе на нее заключается и решение мотивации учения, ибо оно становится в этих условиях личностно значимым, и решение проблемы содержания образования, и, наконец, метода обучения…

…Наблюдаемый сейчас кризис педагогики – это кризис отвлеченной педагогики, расставшейся с ребенком, потерявшей интерес к его судьбе, выполняющей социальный заказ на работника…

…Школа добродетелей – это школа воспитания целостной личности… Она возводит в своей философии любое знание и умение до уровня искусства…

…Искусство неотделимо от любой профессии, это не удел только избранных, как в большинстве случаев понимается сейчас. В этом заключается решение проблемы культуры (В. П.). Не противопоставлять отдельные сферы общественной практики, не делить их на относящиеся к культуре и не относящиеся, а считать одинаково значимыми сферами культуры. В уровне мастерства в любой области, а не в принадлежности к той или иной области деятельности, прежде всего, заключается и проявляется культура личности…

…Гармонизация и оптимизация развития существенных качеств личности предполагают, их неравномерное и гетерохронное развитие и во многом будут определяться требованиями среды, жизни. Это не исключает и внутренних, личностных моментов развития…

…«Познай себя» - эта задача выступает почти столь же фундаментально, как и «воспитай добродетель», она требует специфической организации процесса образования…

…Познание себя невозможно без познания культуры и ее интериоризации. Но было бы ошибкой на этом останавливаться или устанавливать очередность: сначала познай культуру, а затем себя. Процессы эти должны идти одновременно в сопоставлении культурных ценностей, их отражении в других людях и в самом себе…

…Познать себя ученик может только в действиях и поступках, связанных с преодолением препятствий, с разрешением нравственных противоречий, предполагающих проявление добродетелей личности. Поэтому школа «познай себя» обязательно должна быть школой действий и поступков…

[16]

ОСР-Б: Пр. Зч.-1.1. Развитие самопознания в процессе учебной деятельности в начальной школе

[17]

ОСР-Б: Пр. Зч.-2. Государственная политика развития высшего образования

…Хотелось бы заметить, что реализуя идеи фундаментализации образования, крайне опасно идти на ощупь. Хотя времени для взвешенных и обоснованных решений нам отведено явно недостаточно.

В связи с этим необходимо более полно использовать достижения эдукологии (В. П.) – науки о принципах формирования образованного человека и определения фундаментального знания как части общечеловеческой культуры (В. П.), с одной стороны, и являющейся основой для профессиональной подготовки специалистов – с другой.

Как показывают исследования специалистов-эдукологов, основу фундаментализации высшего образования должны составлять два блока ученых дисциплин: гуманитарный и естественнонаучный…

[18]

ОСР-Б: Пр. Зч.-2.1. К теории сравнительной педагогики

…Согласно Кристенсену (1984), нет лучшего термина, чем «эдукология»; его предложила более двадцати лет тому назад Штайнер (1964). Этот термин охватывает все знания, относящиеся к образованию, и ничего более. Он устраняет всякую путаницу между собственно образованием и знанием об образовании, причем включает всякое достоверное знание, будь то научное или фактическое, независимо от того, с помощью какой дисциплины оно получено. Этот термин на первый взгляд может вызвать смущение, даже показаться педантичным (точно так же как термин «социология» - еще один греко-латинский гибрид (В. П.), но он привносит в науку об образовании столько ясности и точности, что его употребление следует сделать общепринятым…

[19]

ОСР-Б: Пр. Зч.-3. Дизайн – образ культуры

Отбросив привычные полупризнания об «Отдельных недостатках», мы прямо говорим теперь о кризисе нашего образования, пронизавшем все его этажи и отсеки. Требуется пересмотр основ. Выработки новой концепции. Но в чем суть кризиса?..

…Что же такое значит – пересмотреть основы?

Очевидно, нужно начать с трех фундаментальных функций образования, каждая из которых является функцией воспроизводства: субъекта непрерывно развивающейся культуры (В. П.), субъекта непрерывно развивающегося общественного производства. Все три типа функций (они же критерии понятия «образовательный»), конечно, взаимосвязаны, но для каждой из них характерны свои проблемы и свой язык…

…Суть же кризиса состоит в том, что в сфере образования в последние годы идет напряженный поиск и моделирование нового образа культуры (В. П.), которая уже давно стала реальностью жизни…

«Третья культура»

Реальность, о которой идет речь – проективная культура…

…Каковы конкретные пути решения названной проблемы?

Интересна и поучительна в этом смысле английская программа перестройки образования на основе идеи проектной культуры (В. П.). В конце 70-х годов Королевский колледж искусств Великобритании – ведущий художественный и дизайнерский университет страны – выступил с поисковой программой. «Дизайн в системе общего образования». Принципиальными здесь были три момента. Во-первых, констатировалось, что образование в течение длительного времени по двум непересекающимися направлениям – гуманитарно-художественному и научно-техническому, которые существуют теперь как «две культуры», относительно обособленными друг от друга… Во-вторых, в результате поиска было обнаружено существование «третьей культуры» - проектной… Наконец, третий существенный вывод заключался в предложении рассматривать дизайн как необходимую составную часть системы общего образования…

[20]

ОСР-Б: Пр. Зч.-4. Динамика как путь к синтезу

1. Проблема

Относительные роли анализа и синтеза со временем периодически меняются. В современной науке заметно насыщение анализом и характерна тяга к синтезу…

…2. Метод

Познание движется не только рациональной дорогой. Наше мышление способно оперировать и четкими понятиями, и художественными образами, и размытыми символами одновременно. Соответственно выделяются рациональный, сенситивный и интуитивный способы познания. Иными словами можно говорить об аналитическом, качественном и субстанциональном аспектах мышления. Постулат о равноправии и единстве этих трех сторон ведет к следующей структурной формуле:

Субстанция (интуиция) Анализ Качество (рацио) (эмоцио)

Такая триада нами названа системной [11], оказалась весьма плодотворной при исследовании целостных объектов. Она помогает сознательно контролировать полноту описания и позволяет дополнять отдельные монады и диады до целостных комплексов. Интересны так же классификационная и дефинитивная функция этой структуры [12].

Триадические конструкции системного типа имеют глубокие исторические корни. Встречаются они и в современной литературе (см. [13-15] и библиографию в [11], [12])…

…Триада… больше сопоставляет, соединяет, сращивает, чем противопоставляет, расщепляет, отталкивает (что имеет место в диаде – В. П.)… Чрезмерный анализ губителен для триады…

…3. Динамика

…4. Синтез

Динамическая спираль обычно строится на основе вертикальной триады «тезис-антитезис-синтез». Однако для получения пространственной фигуры необходимы и боковые импульсы…

[21]

ОСР-Б: Пр. Зч.-4.1. Конференция «Треугольник знания. Формируем будущее Европы»

…Стратегия развития университета

Автономия университета – важная предпосылка для того, чтобы «треугольник знания» превратился в жизнь. Автономия позволяет университетам развивать свои миссии, профили и деловые модели, отражая относительную силу каждой стороны «треугольника знания», вне зависимости от того региональный это, национальный или международный университет.

Для полного использования потенциала треугольника необходимо наличие институционального руководства университета, с четкими целями… Принимая на работу преподавателей и научных сотрудников и продвигая их по карьерной лестнице, вузы должны учитывать их заслуги по трем сторонам «треугольника знания»…

[22]

ОСР-Б: Пр. Зч.-4.2. «Новая» парадигма и подходы к практике

Термин «педагогика» в современной литературе наполнен многими смыслами – это и:

наука о закономерностях воспитательного (непрофессионального) и педагогического процессов, о способах их организации, о взаимодействии их с окружающей средой. Наука как парадигма, система понятий, созданная на определенных принципах. (В прошлом веке – это «Новая педагогика», в зарубежной педагогике – это «эдукология» (В. П.), в нашей – это «общие основы педагогики»);

наука о методиках преподавания и воспитательной работы…;

искусство и мастерство профессионалов – учителей и воспитателей;

научно-популярное изложение знаний: «педагогика для всех»…

…«Метапедагогика» в современной научно-методологической ситуации выходит на одно из первых мест, так как в числе глобальных проблем человечества проблема самого человека и воспитания подрастающих поколений становится для всех народов и государств одной из самых актуальных.

Метапедагогика в России не растворяется в потоке общечеловеческих знаний о воспитании, поскольку она выросла из недр российской народной «педагогики», из «новой педагогики» России второй половины XIX в., на основе специфической русской философии в ее серебряный век…

[24]

ОСР-Б: Пр. Зч.-4.2.1. Предмет акмеологии

…§3. Связь акмеологии с другими науками

Акмеология – наука, сформировавшаяся как новая междисциплинарная область знания…

…Акмеология и педагогика

…Акмеология не сводится к педагогике по следующим причинам.

ПЕДАГОГИКА – нормативная наука. Система ее понятий не позволяет рассматривать образовательные процессы в динамике, развитии, взаимодействии. Это обстоятельство как бы блокирует привлечение психологических знаний к обоснованию педагогических решений.

Она не формулирует требования к преподавателям, которым нужно соответствовать. Она не учитывает, что творчество преподавателя начинается с момента осознания личной ответственности за результаты, а, следовательно, и за те решения, которые он принимает на пути к этим результатам. В педагогике нет понятия образовательной задачи, способов ее решения, уровня результатов. В педагогике не создано технологии повышения уровня продуктивности образовательных систем…

[25]

ОСР-Б: Пр. Зч.-4.3. Государственная политика развития высшего образования

[18]

ОСР-Б: Пр. Зч.-4.3.1. Рекомендации Совещания

…10. Совещание отмечает, что экспоненциальный рост естественнонаучных знаний должен сопровождаться активной творческой работой преподавательского корпуса по формированию собственной структуры и усилению взаимосвязанности фундаментальных естественнонаучных дисциплин между собой и гуманитарными дисциплинами. Последнее может быть достигнуто только в ходе становления и дальнейшего развития эдукологии (В. П.) как специальной науки о современном высшем образовании… [26]

ОСР-Б: Пр. Зч.-4.4. Эдукология как наука об образовании

Г. Бордовский, В. Извозчиков [27]

ОСР-Б: Пр. Зч.-4.4.1. Эдукология

Программы для педагогических вузов

[28]

ОСР-Б: Пр. Зч.-4.4.2. Инфоноосферная эдукология – парадигмальная концепция интегративной науки об образовании в эру инфоноосферы

[29]

ОСР-Б: Пр. Зч.-4.5. От педагогики к эдукологии: консенсусный подход

, [30]

ОСР-Б: Пр. Зч.-4.5.1. О новой концепции

«Российское высшее образование начала XXI века»

В. Прокопцов, В. Спицнадель [31]

ОСР-Б: Пр. Зч.-4.5.2. СИМПТОМ Эдукологии: новая цикло-логистика научных открытий – прорывов в науке об образовании.

[32]

ОСР-Б: Пр. Зч.-4.5.3. Эдукология: принципиально новая наука образования. В 4 фракталах. Фрактал 1…

[33]

ОСР-Б: Пр. Зч.-4.5.4. Эдукология: принципиально новая наука образования. В 4 фракталах. Фракталы 2, 3, 4.

[34]

ОСР-Б: Пр. Зч.-4.5.5. Познай самого себя и делай свое и не только свое дело…

[35]

ОСР-Б: Пр. Зч.-4.5.6. Акмеология образования в «свете» эдукологии

[36]

ОСР-Б: Пр. Зч.-4.5.7. Софистология – наука о преподавателе

[37]

ОСР-Б: Пр. Зч.-4.5.8. Эдукология позволяет познать самого себя. И хорошо делать свое и не только свое дело

[38]

ОСР-Б: Пр. Зч.-4.5.9. Акмеологическая теория фундаментального образования: компаративистский подход

[39]

***

Заключение

Перечень работ по обсуждаемой проблемной задаче – функциях, роли и месте эдукологии в современном образовании можно продолжить (см. Интернет: Яндекс «Эдукология»). Однако и приведенное является вполне достаточным основанием для следующего вывода утверждения.

Эдукология – это и начало, и завершение полного инновационного цикла созидания и практического применения подлинной, - а не дидактической и/или педагогоцентрической, - науки образования в широком смысле слова. Эта наука представляет собой следующий научно-образовательный треугольник знания:

Эдукология Дидактика Педагогика

В этом контексте вполне понятно, что преподаватели и научные сотрудники вузов обязаны профессионально владеть всеми сторонами названного треугольника.

В этой связи следует добавить, что прото-след этого треугольника составляют две системные триады: историческая и содержательная. Первая из них включает в себя, - назовем условно, - следующие этапы: зарождения, промежуточный и завершающий. Этап зарождения имплицитно сформировался в процессе образовательной деятельности софистов (см. [14] и др.). Второй этап представляет собой переход от греческой παίδεία (пайдейи) к латинскому educatio (воспитание, выращивание) (см. [40] и др.). К сожалению, в отношении сути этого этапа иногда допускается (воспользуемся выражением Оливеры [19]) семантический нонсенс. А именно, толкование последнего как «педагогический идеал» [41]. Завершающий этап, - отметим и подчеркнем, - эксплицитно получил свое начало в 20-х годах прошлого столетия (после переименования Института в Женеве в Институт науки об образовании [42]). Окончательно сформировался в 60-х годах, получив собственное имя, - которое, как термин, Оливера назвал греко-латинским гибридом, - ЭДУКОЛОГИЯ.

Содержательная триада, - «дидактика↔педагогика↔эдукология» - зародилась полностью одновременно. Однако истории «было угодно» сложиться так, что дидактика и педагогика на долгое время «заслонили» собой эдукологию. В то время как в истории развития образования и культуры последняя является, примерно, такой же интеллектуальной инновацией, как математика:

ОСР-Б: Зкл. Перспективы методологического консультирования

интеллектуальных инноваций

...Значение опыта интеллектуального консультирования

Подобная ситуация – не первая в истории развития общества и культуры, и для адекватного понимания того, как возникают подобные ситуации, как развиваются интеллектуальные инновации и что это дает в последствии, необходимо обратиться к историческому опыту…

…В VI-IV вв. до н. э. была реализована величайшая в истории интеллектуальная инновация – рождение математики…

…Первым мыслителем, начавшим создавать математику, вероятно, даже не подозревая этого, был Фалес Милетский…

И. Ладенко [43]

Литература

1.  Теория образования: предпосылки становления и развития // Вестник высшей школы. 1986. № 9. С. 19-23.

2.  Альтернатива стереотипам (к вопросу о создании концепции образования) // Вестник высшей школы. 1989. № 6. С. 19-27.

3.  Что такое интеллигенция // Вестник высшей школы. 1989. № 1. С. 17-23.

4.  О глубинной концепции образования // Вестник высшей школы. 1990. № 6. С. 40-48.

5.  На грани третьего тысячелетия: Что осмыслили мы, приближаясь к XXI веку. М.: Лабиринт, 19с.

6.  , Гипертекст как явление культуры и как технология // Гуманитарные науки и новые информационные технологии. Сб. науч. тр. Вып. 1. М.: РГПУ, 1993. 93с.

7.  Теория и практика нелинейного письма (взгляд сквозь призму «грамматологии» Ж. Деррида) // Вопросы философии. 1993. № 3.

8.  Умберто Эко. От интернета к Гуттенбергу (пер. с реферир. ) // Культурология. Учеб. пособие для студентов вузов. Ростов н/Д: Изд-во «Феникс», 1999. С. 556-561.

9.  Открытое образование: перспективы, вызовы, риски // Высшее образование в России. 2009. № 7. С. 12-23.

10.  Машина творящая богов / Пер с фр. – М.: «Центр психологии и психотерапии», 1998. С. 335-345.

11.  Новое пространство для учебной деятельности // Высшее образование в России. 2007. № 7. С. 70-74.

12.  Вторая международная конференция по проблемам чтения и грамотности // Вопросы психологии. 2012. № 4. С. 155-159.

13.  Может быть, вернемся к истокам // Вестник высшей школы. 1988. № 8. С. 73-80.

14.  Ф. Лекции по истории философии. Кн. 2-я. СПб.: «Наука», 2001. С. 6-31.

15.  Российское образование: «провинциализм» навсегда? // Высшее образование в России. 2008. № 3. С. 70-83.

16.  Философия образования и образовательные политики. М.: ИЦ ПКПС, 19с.

17.  Развитие самопознания в процессе учебной деятельности в начальной школе // Наука и Школа. 2005. № 3. С. 8-14.

18.  Государственная политика развития высшего образования // Высшее образование в России. 1993. № 1. С. 33-38.

19.  К теории сравнительной педагогики // Перспективы. Вопросы образования. 1989. № 2 (66) С. 15-33.

20.  Дизайн – образ культуры // Вестник высшей школы. 1989. № 12. С. 37-45.

21.  Динамика как путь к синтезу // Семиодинамика. Тр. семинара / СПб.: ред. . СПб.: ЛТУ, 1994. С. 13-21.

22.  Конференция «Треугольник знания. Формируем будущее Европы» // Aima mater. (ВВШ). 2009. № 9. С. 55-57.

23.  Начала новой дидактики // Инновации в образовании. 2012. № 7. С. 47-58.

24.  «Новая» парадигма и подходы к практике // , . Основы педагогики в лекциях, ситуациях, первоисточниках: Учеб. пособие. М., 1997. С. 200-201.

25.  Предмет акмеологии. СПб.: СПб АА, 1995. С. 13-16.

26.  Рекомендации совещания «Естественно-научное образование в высшей школе России» // Высшее образование в России. 1993. № 1. С. 62-69.

27.  Эдукология как наука об образовании // Alma mater (ВВШ). 1991. № 3. С. 24-33.

28.  Эдукология. Программы для педагогических вузов / Науч. ред. . СПб.: РГПИ им. . 19с.

29.  Мыслители микрокосмоса о теизме и естественных науках. СПб.: РГПУ им. . 20с.

30.  , и др. От педагогики к эдукологии: консенсусный подход // Теория и практика развития активных методов обучения. Сб. науч. тр. Вып. 4. СПб.: СПб ИЭИ, 1992. С. 52-54.

31.  , О новой концепции «Российское высшее образование начала XXI века» // «За инженерные кадры». 1993. № 8. СПб.: БГТУ.

32.  СИМПТОМ Эдукологии: новая цикло-логистика научных открытий-прорывов в науке об образовании // Системогенетика и учение о цикличности развития… Тез. докл. междунар. конф. Тольятти: МАБиБ, 1994. С. 103-107.

33.  Эдукология: принципиально новая наука образования. В 4 фракталах. Фрактал 1. Эдукология: Ориентировочная основа коллективно-интерсубъектной системомыследеятельности созидателей и пользователей эдукологии (Авторская версия-навигация). СПб.: СПбГЛТА, 20с.

34.  Эдукология: принципиально новая наука образования. В 4 фракталах. Фрактал 2, 3, 4 (Препринт) (Авторская версия-навигация). СПб.: СПбГЛТА, 20с.

35.  Познай самого себя и делай свое и не только свое дело: Науч. послание юным коллегам, ученикам 3б класса лицея № 000 – будущим эдукологам. СПб.: СПбГЛТА, 20с.

36.  Акмеология образования в «свете» эдукологии // Акмеология 2011. Методологические и методические проблемы / Под ред. , . СПб.: Изд-во НУ «Центр стратегических исследований», 2011. С. 22-50.

37.  Софистология – наука о преподавателе // Там же, С.119-125.

38.  Эдукология позволяет познать самого себя. И хорошо делать своё и не только своё дело. / Иванова // Аргументы и факты. Петербург. 2011. №8.

39.  Акмеологическая теория фундаментального образования: компаративистский подход // Акмеология 2012. Методологические и методические проблемы: Вып. 18. / Под ред. , . СПб.: Изд-во НУ «Центр стратегических исследований», 2012. С. 96-138.

40.  Может быть, вернемся к истокам // Вестник высшей школы. 1988. № 8. С. 73-81.

41.  Гревс Ив. Два педагогических идеала // Вестник высшей школы. 1989. № 4. С. 67-76.

42.  К полемике о природе педагогических наук // Перспективы. Вопросы образования. 1990. № 3 (71). С. 76-85.

43.  Перспективы методологического консультирования интеллектуальных инноваций // Вестник высшей школы. 1990. № 6. С. 27-33.

Директор АНО «Международный авторизованный научно-образовательный центр «Эдуколог» - ВИП и Компания», академик Академии акмеологических наук

_______________ \\

Россия, Санкт-Петербург,

пр. Римского-Корсакова, д. 3, лит. А, пом.1Н

Тел. +7 921 

E-mail: V. *****@***com

[1] Эдукология: новая культура образования. // Акмеология 2013…Выпуск двадцатый / Под ред. , . - СПб.: Изд-во НУ «Центр стратегических исследований», 2013. С. 143-158.

[2] Разметка гипертекста: «ОСР» - «опорный сигнал для рефлексии»; «Б» - «базисный»; «РО»- рабочее определение»; «Вв.» - введение; «Пр.» - проблема; ««проблемная ситуация»; «Пр. Зч.» - проблемная задача и т. п.