Муниципальное образовательное учреждение
дополнительного образования детей
Шалинская Детская Школа Искусств
РУССКОЕ НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО
Учебно - методический комплекс
по специальности фольклорное пение
для учащихся ДШИ
Срок реализации программы - 3 года
УТВЕРЖДЕНО
на педагогическом совете
Шалинской ДШИ
« 24 » августа 2011 г.
с. Шалинское
ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА
Предмет «Русское народное творчество» является одним из основных на отделении фольклорного пения. Привить детям любовь к фольклору, интерес и уважение к своим национальным истокам – не только эстетическая, но и прежде всего идейно - нравственная задача современного образования и культуры. Актуальность этой задачи, на мой взгляд бесспорна.
Предмет ставит целью ознакомить детей со специфическими особенностями жанров народного творчества, особенностями строения русской народной песни, больше и глубже узнать о жизни старшего поколения, о родном крае.
В соответствии с этим в задачи курса входит:
-приобретение учащимися системы знаний о русском фольклоре, как специфическом виде искусства;
-усвоение родов, жанров и жанровых разновидностей русской народной песни, народного творчества и умение подтвердить это практически;
-приобщение учащихся к специальной литературе.
Курс рассчитан на три года, начинается с четвёртого класса. Так же разработан план на 1 год обучения для группы профессиональной ориентации, данный раздел включает в себя более сложную и широкую информацию. Возраст детей участвующих в реализации данной программы 10-11 лет. На первом году обучения предмет ведётся 2 академических часа в неделю. Учащимся для изучения предлагается раздел: «Детское народное творчество», где они проходят такие темы как: поэзия пестования (пестушки, колыбельные песни, прибаутки, сказки, докучные сказки и т. д.), бытовой фольклор (заклички, приговорки, прозвища, дразнилки), игровой фольклор, потешный (скороговорки, небылицы, загадки).
На втором году обучения предмет ведётся также 2 академических часа в неделю, здесь учебный материал более усложнён. Дети изучают классический фольклор (обряды зимние, летние, весенние, осенние), свадебный обряд.
На третьем году обучения предмет ведётся один академический час в неделю. Изучаются жанры - былина, баллада, духовный стих, лирические внеобрядовые песни.
Для группы профессиональной ориентации отведён час в неделю.
Программой курса предусмотрено чтение лекций, практические работы (это сдача творческого домашнего задания, разучивание коллективом примеров народных песен, игр).
Экзамен проводится в конце всего курса т. е. в 6 классе и включает в себя:
-ответ на вопрос по теории;
-практическую работу (показ заданного примера);
-анализ творческих работ, проделанных в течении 3 лет.
Промежуточная аттестация проводится в конце каждого полугодия в различных формах (контрольная работа, тестовое задание, игра и т. д.)
В данную программу входит:
1.Пояснительная записка
2.Учебно - тематический план
3.Содержание курса
4.Список литературы, аудио продукции
5.Перечень ключевых слов
УЧЕБНО- ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН
курса «Русское народное творчество»
№ темы | Наименование тем | Всего часов | Теорет ические | Практи ческие | Формы занятий | Формы подведения итогов |
1 год обучения | ||||||
1. | Вводная лекция | 2 | 2 | - | лекция | беседа |
2. | Поэзия пестования | 18 | 12 | 6 | лекция | игра |
3. | Бытовой фольклор | 16 | 10 | 6 | лекция | творческие работы в видее книжечек |
4. | Потешный фольклор | 19 | 12 | 7 | лекция | игра, творческие работы |
5. | Игровой фольклор | 17 | 12 | 5 | лекция | игра, экспедиция |
ИТОГО: | 72 | 48 | 24 | |||
2 год обучения | ||||||
1. | Собирание и исследо- вание русского фольк- лора | 4 | 4 | - | беседа | устный опрос |
2. | Особенности народ - - ной песни | 8 | 6 | 2 | лекция | разбор песен по вокалу |
3. | Раннетрадиционный фольклор | 8 | 4 | 4 | лекция | Творческая работа |
4. | Классический фоль - клор. Обряды и обрядовый фольклор (зимние, весенние, летние, осенние) | 18 | 11 | 7 | дискуссии, лекции | Постановка элемента обряда |
5. | Свадебный обряд | 20 | 14 | 6 | экспедиция, лекции | постановка элемента обряда |
6. | Малые жанры фольклора | 6 | 4 | 2 | лекция | конкурс |
7. | Несказочная проза | 10 | 6 | 4 | лекция | творческая работа |
ИТОГО: | 72 | 49 | 23 | |||
3 год обучения | ||||||
1. | Былины | 9 | 5 | 4 | лекция | конкурс |
2. | Исторические песни | 8 | 5 | 3 | лекция | практическая работа |
3. | Баллады, духовные стихи, лирические внеобрядовые песни | 8 | 5 | 3 | лекция | практическая работа |
4. | Фольклорный театр, народный кукольный театр | 8 | 2 | 6 | экскурсия, лекция, небольшая постановка | сочинение |
5. | Позднетрадиционный фольклор (частушки, фольклор рабочих) | 3 | 2 | 1 | лекция | творческая рабо - та |
ИТОГО: | 36 | 19 | 17 | |||
СОДЕРЖАНИЕ КУРСА «РУССКОЕ НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО»
1 ГОД ОБУЧЕНИЯ
Тема 1. Вводная лекция.
Специфика детского фольклора, история собирания и изучения детского фольклора. Знакомство с собирателями и исследователями детского фольклора(, , ). Классификация детского фольклора.
Тема 2. Поэзия пестования.
2.1.Колыбельные песни. Определение колыбельная песня, фольклористы внёсшие вклад в изучение жанра. Художественный стиль колыбельной песни, поэтика, какие образы чаще всего применялись(кот Баюн, Дрёма, Угомон и т. д.). Генезис колыбельной песни.
2.2.Пестушки. Определение жанра, его необходимость в народной педагогике. Характер пестушек.
2.3.Потешки. Определение, ритмика, исследователи. Их значимость в народе.
2.4.Прибаутки. Типы:короткие песенки(без комического элемента), прибаутки-шутки, диалогические, прибаутки-притчи. Первые публикации прибауток сибирской фольклористкой в1849г.
2.5.Докучные сказки. Данный термин ввёл в обиход , он же первый публицист. Докучная сказка - шутка-балагурка сказочного характера, которыми сказочники развлекают детей или стараются отбить у них чрезмерный интерес к сказкам. Сибирская фольклористка эти произведения называла «сказочками-издёвочками».
Тема 3. Бытовой фольклор.
3.1.Детские народные песни. Три группы по :
1) песни, заимствованные у взрослых и переработанные детьми в соответствии со своими вкусами и интересами;
2) песни-осколки, обрывки песен взрослых;
3) песни, целиком, без изменения пришедшие от взрослых к детям.
Все песни можно разделить на 3 группы: 1) песни диалогические, 2)песни с припевом, 3) песни - перегудки.
Детские песни записывались , А. Можаровским, И. Нечаевым.
3.2.Заклички и приговорки. Закличками принято называть стихотворные обращения детей к различным явлениям природы (солнце, дождь), приговорками - обращения к животным. Собиратели закличек.
3.3.Детская обрядовая поэзия. Дети участвовали в обрядовой жизни взрослых, некоторые обряды сохранялись и после того, как они выпадали из репертуара старшего поколения. Дети по существу, только повторяли обряды взрослых. Многое для изучения детской обрядовой поэзии сделал . В 1924 году в его исследовании «Детский народный календарь» представлены календарные песенки, детские обряды.
3.4.Прозвища и дразнилки. Древняя Русь не признавала отвлечённых фамилий. В крестьянской среде фамилии заменялись прозвищами, данными человеку односельчанами. Многие современные фамилии генетически восходят к прозвищам. Дразнилки также привлекают детей .Отличительные черты прозвищ и дразнилок.
3.5.Детские Сказка – эпический жанр фольклора, преимущественно прозаический. Сказки социально-бытовые, волшебные, о животных. Три группы произведений: 1) сказки взрослых для детей; 2) сказочные импровизации детей; 3) сказки взрослых переделанные детьми на свой лад. Композиция сказки: присказка, зачин, появление новых героев на протяжении всей сказки, троекратные повторы при развитии сюжета, кульминация, совпадающая с развязкой, мораль, концовка.
Герои добрые и злые, реальные и фантастические, промежуточные и иные типы.
Собиратели русских сказок: , , М. Забылин и др.
3.6.Страшилки.
Страшилки, или страшные истории - это детские устные рассказы условно-реалистической или фантастической направленности, имеющие, как правило, установку на достоверность.
Заимствованные из сказок традиционные зачины («Жила-была старуха…», «В одном доме жила семья…»).
Образы пришедшие в страшилку из быличек(ведьма, колдунья), мотивы волшебного превращения (мать-простыня, перчатки - ведьма и т. д.).
Для страшилки характерен острый конфликт, который развивается на основе противостояния и борьбы двух традиционных фольклорных систем: «добра» и «зла». По характеру разрешения конфликта выделяет 4 группы страшилок:
1. Страшилки с трагическим исходом: «зло» побеждает «добро».
2. Страшилки с благополучным исходом: «добро» побеждает «зло».
3. Страшилки эффекта. В них конфликт, как правило, не разрешается. Нагнетание ужасов завершается неожиданным восклицанием типа: «Отдай моё сердце!»
4. Страшилки - наоборот. В них разрешение конфликта имеет противоположное значение – вызывает смех.
Тема 4.Потешный фольклор.
4.1.Словесные игры.
История возникновения, их место в жизни людей. Композиция игры: стишок - зачин, устанавливающий правила игры, ход игры, развязка.
4.2.Молчанки и голосянки.
Суть игры «молчанка» , «голосянка». Специфическая черта присущая молчанке - строгий уговор молчать ( «Кто промолвит», «Кто скажет», «С тех пор молчать» ). Суть голосянки - соревнование, кто дольше протянет голосом какой-либо звук не переводя дыхания. Достоинство этой игры развитие голосовых данных и стремление к регулировке собственного дыхания.
4.3.Поддёвки.
Поддёвки - весёлые шутки - балагурки, средство забавы «за счёт товарища», основанное на игре словом и вспомогательным действом.
Виды поддёвок:
1) Поддёвки - заманки, Поэтизация текста достигается за счёт эффекта неожиданности.
2) Поддёвки искусственного - диалога. У них малый объём, предельная краткость реплик.
3) Поддёвки естественного диалога.
4) Поддёвки - загадки
5) Поддёвки - шутки. Строятся в форме вопросов и ответов.
6) Поддёвки - присловья. Они в виде меткой реплики «приклеиваются» к слову собеседника с помощью рифмы.
4.4.Сечки
Термин «сечки» указывает на исполнение этих произведений первыми словами стишка, указывающими на характер действия. В текстах всех сечек в обязательном порядке содержится счёт.
Единственный исследователем сечек был , опубликовавший в сборнике «Детский быт и фольклор» (1930) специальную работу «Сечки».
4.5.Скороговорки.
Скороговорка - частоговорка, род складной речи, с повторением и перестановкой одних и тех же букв и слогов, сбивчивых или трудных для произношения. Зародилась скороговорка на Руси в глубокой древности.
Впервые опубликовал солидное собрание скороговорок (49 текстов) в «Пословицах русского народа» (1862).
Скороговорки стали инструментом в педагогической деятельности и работе логопедов, для совершенствования дикции.
4.6.Небылицы - перевёртыши.
Под термином «небылицы - перевёртыши» подразумеваются развития событий совершенно невероятных с точки зрения здравого смысла. Вся система образов их противоречит жизненным реальным наблюдениям. Все действия - сплошная логическая ошибка.
Большинство образов широко бытующих перевёртышей унаследовано из песен скоморохов.
4.7.Загадки.
Краткое иносказательное описание предмета, предлагаемое для разгадки.
В древности загадка имела определённое значение в брачном обряде, служила средством проверки мудрости. Служила средством развлечения молодёжи на вечёрках, своеобразной умственной игрой, состязанием в сообразительности.
Большой популярностью пользуются загадки звучные, поэтически совершенные: «Есть ступеньки, но не дом, каждый с ней уже знаком» (ракета).
Тема 5.Игровой фольклор.
5.1.Формальные ролевые игры без поэтически организованного текста.
Особенность состоит в том, что в данных играх на первый план выдвигается драматическое действо.
Композиция игры: завязка, развитие действия, конфликт, кульминация, развязка.(На примере игры «Крынки», «Овцы и волки»).
В таких играх текст играет не главную роль, а вспомогательную, не имеет стиховой организации. Выбор текста и поведение участников игры определяется не установленными словесными формулами, а драматическим развитием. В них отражены явления повседневной жизни.
5.2.Формальные ролевые игры с игровыми припевами.
В данном виде игр на первое место выходит текст. В основном это хороводные игры, где мысли, идеи выражены словом, звуком И пластикой в одно и то же время.
Хороводные игры взрослых, переходя к детям, как правило, сохраняют действия, роли, но значительно упрощают песни, иногда заменяя часть песни диалогом.( «А мы просо сеяли», «Княгини мы до вас пришли», «В хороводе были мы»).
5.3.Формальные ролевые игры с игровыми приговорами.
Игры с игровыми приговорами можно разделить на 4 основные группы: 1) с приговором, заимствованным у взрослых ( «Цепи кованные», «Гуси, гуси»); 2) с приговором обрядового назначения (имеется в виду не религиозная, а детская правовая обрядность); 3) с приговором пришедшем из игр - импровизаций( «У медведя во бору, грибы ягоды беру»); 4) с приговором - считалкой ( «Куколка, балетница, Акулина, сплетница»).
5.4.Игры - импровизации.
В играх - импровизациях дети обыкновенно подражают взрослым. Такие игры сочиняются детьми повседневно, повсечастно, разыгрываются в одиночку и группами. Все изменения в жизни народа находят отражение в играх детей. В таких играх формируется характер, нравственный облик человека.
5.5.Считалки.
Считалками (народное название: счетушки, счёт, читки, говорушки) принято называть короткие рифмованные стихи, применяемые детьми для определения ведущего или распределения ролей в игре.
Первым фундаментальным исследованием считалок как фольклорного жанра была монография «Русский детский фольклор»(1930).
Поэтический текст, рифма.
2 ГОД ОБУЧЕНИЯ
Тема 1.Собирание и исследование фольклора.
Ранние сведения о фольклоре содержатся в древнерусских летописях. Первые специальные записи сделанные в 17 веке.
Период царствования Петравек, пробуждение интереса к отечественной культуре.
Основные популярные сборники.
19 век - вопрос о самобытности русской культуры сделался одним из главных. Такие имена как: , В. И, Даль, .
Начало 20 века - появление первых сборников частушек
Тема 2.Особенности народной песни.
2.1. Поэтика.
Термин «поэтика» - литературоведческий, изучает: композиционную структуру; средства поэтической выразительности.
Композиционные формы
Монолог - размышление главного лирического героя, выражение его чувств.
Песни - описания - всё эмоционально - лирическое содержание выражается символическими образами, употребляются во взаимосвязи.
Диалог - распространён в хороводных лирических.
2.2. Основы ритмического строения русской народной песни.
Метрическое согласование стиха и напева. Границы каждого относительно завершённого музыкально - ритмического построения в народной песне обычно совпадают с границами стиховой строки.
Песни со стопным стихом:
1. хорей
2. ямб
3. дактиль
4. анапест
5. амфибрахий
2.3. Ладовая структура русской народной песни.
Лад - это система связей музыкальных звуков в соответствии с их функциональными тяготениями.
Диатонические ладовые системы:
Миксолидийский лад
Эолийский лад
Дорийский лад
Фригийский лад
Ионийский лад
2.4.Жанровая квалификация русской народной песни.
Разделение песен на род, жанр, жанровую разновидность. (составление таблицы).
Тема 3. Раннетрадиционный фольклор.
3.1. Трудовые песни.
Во время трудовых процессов, требовавших постоянных ритмических усилий, уже в глубокой древности зародились трудовые песни. Они исполнялись при подымании тяжестей, забивании свай, вспахивании поля. Пелись как при одиночной работе, так и при совместной.
Бурлацкие песни пелись в основном на Каме, на Дону и в особенности на Волге. Их пели бурлаки, носильщики, лодочники.
3.2. Гадания.
Гадание - средство распознания будущего. Чтобы его распознать, следовало обратиться к нечистой силе, поэтому гадание осознавалось как грешное и опасное занятие.
Вопросы для гадания: о судьбе ушедшего на войну, о замужестве, о здоровье, об урожае и т. д.
Гадания прикреплялись к календарным дням: Масленице, Юрьеву дню, Пасхе, Троице, на Иван Купалу и особенно - к зимним святкам.
3.3. Заговоры.
Заговор(или заклинание)- произведение магического характера, произносимое с целью воздействия на окружающий мир, его явления и объекты, чтобы получить желаемый результат. Произнесение заговора часто сопровождалось с водой, огнём и т. д. Заговоры передавались от старшего поколения к младшему, чаще по родственникам.
Персонажи заговоров: двенадцать сестёр - двенадцать дочерей Иродовых, тоска, сухота, Худое, гром гремучий и т. д.
Тема 4. Обряды и обрядовый фольклор. Календарные обряды и их поэзия.
4.1.Зимние обряды.
Святки - время от Рождества Христова до Крещения. Святки делились на святые вечера и страшные вечера, их разделял Васильев день.
Христа славили в течении всей рождественской недели. Мальчики - христославы носили на шесте вифлеемскую звезду, распевая стихиры.
Древний смысл новогодних празднеств заключался в чествовании возрождающегося солнца. Во многих местах сохранился обычай в ночь под Рождество посреди деревенской улицы напротив каждого дома зажигать костры - символ солнца.
В ночь перед Рождеством и под Новый год совершали обряд колядования. Обиходные песни при колядовании имели разное название: колядки ( на юге), овсени (в центральных областях), виноградья(в северных областях). Композиционно они состояли из благопожелания и требования подаяния.
Записывание обряда колядования в своей местности.
Масленица - языческий праздник, посвящённый проводам уходящей зимы и приходу солнечного тепла, пробуждению плодородящей силы земли. Все дни масленой недели имеют свои названия.
Масленичные песни их поэтика, запись праздника масленица в своей местности, анализ, найти черты сближающие современную масленку с прежней.
4.2.Весенние обряды.
В марте совершался обряд встречи весны. На Евдокию - капельницу и на Герасима - грачевника пекли грачиков. На Сороки повсеместно пекли жаворонков. Дети выбигали с ними на улицу и пели коротенькие песни - веснянки.
В Западных областях сохранилась архаичная форма: гуканье, обгукиванье. Веснянки исполняли девушки и молодые женщины- на возвышенности, над разлившеюся водою.
23 апреля, в день Георгия Победоносца, повсюду совершался первый выгон скота.
Главный праздник православного христианства – Пасха. Ей предшествует Вербное воскресенье - самобытный русский праздник.
В первый день Пасхи в Западных районах совершались обходы дворов волочёбщиками - группами мужчин, исполнявших волочёбные песни.
Запись праздника Пасха в своей местности.
Первое воскресенье после Пасхи, а иногда вся послепасхальная неделя именовались Красной горкой. С этого времени начинались развлечения молодёжи: качели, игры, хороводы, которые с перерывами продолжались до Покрова (1 октября).
В конце весны – начале лета, на седьмой послепасхальной неделе, праздновались зелёные святки (троицко - семицкие обряды). В семик завивали берёзку, девушки с песнями шли в лес.
Поэтика семицких песен.
На Троицын день ходили в лес развивать берёзку и раскумлялись. На этот обряд также были свои песни.
4.3.Летние обряды.
День , или Иванов день широко отмечался у большинства европейских народов. У славян Иван Купала был связан с летним плодородием природы.
Купальские песни их содержание.
, перед Петровым днём, совершались похороны Костромы. Разбор обряда.
Петров день - окончание летних празднеств, молодёжных гуляний. Его обряды и поверья были связаны с солнцем. Петров день открывал покос.
4.4.Осенние обряды.
Круг земледельческих праздников замыкали жатвенные обряды и песни. Воздавали почести первому и последнему снопу.
В жатвенных песнях всегда величались женщины, так как урожай собирали серпами и это был женский труд.
Поэтика жатвенных песен.
С Покрова в деревнях начинались свадьбы.
Тема 5 .Свадебный обряд.
5.1.Общая характеристика традиционного свадебного обряда.
Свадьба - сложная драматическая игра, состоявшая из нескольких актов и длившаяся от 3 до 10 дней. В ней 3 цикла: предсвадебный, день свадьбы, послесвадебный.
5.2.Мифологическое в русской свадьбе.
Главный смысл свадебного обряда состоял в продолжении рода, для чего требовалось пробудить у человека и у природы плодородящей силы.
Отвращающая беду магия проявилась в многочисленных оберегах, направленных на предохранение молодых от плохого. Этому служили иносказательная речь, звон колокольцев, острый запах и вкус, а также самые разнообразные обереги.
5.3.Свадебная поэзия.
Первая половина свадебного обряда, пока невеста ещё находилась в родительском доме, была наполнена драматизмом, сопровождалась печальными, элегическими песнями. На пиру (в доме жениха) эмоциональная тональность резко менялась: в фольклоре преобладала идеализация участников застолья, искрилось веселье.
Более подробный разбор приговоров, песенных текстов, формулы напева.
5.4.Причитания.
Причитания (причеть, причет, плач) – древний жанр фольклора, генетически связанный с похоронным обрядом.
Объект изображения причитаний – трагическое в жизни, поэтому в них сильно выражено лирическое начало. Эмоциональная напряжённость определяла особенности поэтики: обилие восклицательно- вопросительных конструкций, восклицательных частиц.
Тема 6.Малые жанры фольклора.
6.1.Пословицы и поговорки.
Пословица - это художественное произведение родного слова, выражающее быт народа, его здравый смысл, и нравственные интересы.
Поговорка - складная, короткая речь, ходячая в народе, но не составляющая полной пословицы.
Возникновение и развитие пословиц и поговорок. Их содержание.
Художественные особенности пословиц и поговорок.
Тема 7. Несказочная проза.
7.1.Предания. Характеристика жанра.
Предания - это рассказ о прошлом, иногда очень отдалённом.
Основные циклы преданий: 1) древнейшие - появились в то время, когда сверхъестественные персонажи родоплеменных мифов были заменены обычными людьми. 2)Предания о «справедливом царе»- связаны с именем Ивана Грозного и Петра 1. 3)Предания о предводителях народных движений - дополняли утопическую мечту народа о справедливом царе. 4) Предания о разбойниках и кладах
7.2.Легенды. Жанровые признаки легенд.
Легенды - это прозаические произведения, в которых фантастически осмыслены события, связываемые с явлениями неживой природы, с миром растений, животных, а также людей; со сверхъестественными существами.
Основные разновидности легенд:
-этиологические - имеют познавательный характер. В них фантастически объясняется происхождение окружающего мира, а также предметов и явлений.
-религиозно - назидательные - к данному виду относится большое количество произведений, разнообразных по содержанию и форме. Это рассказы о Боге - отце, о Христе, об ангелах.
3 ГОД ОБУЧЕНИЯ
Тема 1.Былины. Особенности отображения истории в былинах.
Былины - это эпические песни, в которых воспеты героические события или отдельные эпизоды древней русской истории. В своём первоначальном виде былины оформились и развились в период ранней русской государственности, выразив национальное сознание восточных славян.
В народе былины называли «старинами», «старинками», «старинушками». Ритм былинного стиха связан с напевом.
Сказители.- Марфа Семёновна Крюкова, Трофим Григорьевич Рябинин, Абрам и Пётр Калинины.
Былины мифологического содержания.
Эпос мифологического периода оставил след во многих былинах. Былины о Святогоре изображают богатыря - великана: в его кармане умещался Илья Муромец вместе с конём. Святогор наделён непомерной силой, что его не может носить мать сыра земля.
Киевские былины. Эпический Киев - символ единства и государственной самостоятельности русской земли. Здесь, при дворе князя Владимира, происходят события многих былин.
Новгородские былины выражали купеческий идеал богатства и роскоши, дух смелых путешествий, предприимчивость, размашистую удаль. В этих былинах возвеличен Новгород, их герои - купцы.
Система повторений. Повествование ведётся неторопливо, величаво. В развёртывании сюжета обязательно присутствуют разнообразные и многочисленные повторения.
Тема 2.Исторические песни.
Исторические песни - это фольклорные эпические, лироэпические и лирические песни, содержание которых посвящено конкретным событиям и реальным лицам русской истории и выражает национальные интересы и идеалы народа.
Основные циклы:
-ранние исторические песни. Произведения отразившие события середины 13 в., когда отдельные русские княжества пытались остановить полчища Батыя.(песня «Авдотья Рязаночка»).
-исторические песни 16 в. Цикл о Иване Грозном («Песня о Кострюке», «Оборона Пскова от Стефана Батория»).
-исторические песни 17 в. Циклы песен об эпохе Смуты и о Степане Разине.
-исторические песни 18 в. Такие песни создавались в основном в солдатской и казачьей среде.
-исторические песни 19 в. Цикл песен об Отечественной войне 1812г.
Тема 3. Баллады.
Народные баллады - это лироэпичесеие песни о трагическом событии. Им свойственна личная, семейно - бытовая тематика. В центре баллад находятся нравственные проблемы: любовь и ненависть, верность и измена, преступление и раскаяние.
Историческое развитие. Народная баллада, видоизменялась, прошла многовековой путь. Три исторических типа этого жанра:1) мифологическая - известны у большинства славянских народов, их тематика восходит к глубокой древности. Популярный сюжет о заклятии героя в дерево. 2). Классические – содержание всегда обращено к теме семьи. Балладу волнует нравственная сторона взаимоотношений отцов и детей, мужа и жены, брата и сестры. 3). Новые - в песенный репертуар народа вошли многие литературные стихотворения балладного содержания. В их числе были поэтические обработки фольклорных произведений.
3.1.Духовные стихи.
Песни религиозного содержания. Это такой вид народной поэзии, который всегда был странствующим, бродящим из конца в конец России, не прикрепляясь ни к какой отдельной местности. Носителями и, вероятно, создателями многих духовных стихов были калики перехожие.
Поэтика стихов.
3.2.Лирические внеобрядовые песни.
Лирика - поэтический род устного художественного творчества. В народной лирике слово и мелодия нераздельны. Такие песни знал любой человек. Традиционным было пение без музыкального сопровождения. Существовали песни сольные и многоголосные.
Тесная связь лирических песен с жизнью народа обусловила их историческое развитие. Одним из основных путей проникновения литературы в народный песенный репертуар были рукописные и особенно печатные песенники.
Основные темы традиционной крестьянской лирики.
- песни любовного содержания, их герои красная девица и добрый молодец. Переживания героев передавались через внешние образы. Например невозможность поехать в гости к сударушке поэтически раскрывались образом заросшей дороженьки.
- Песни семейные, многие из них сложены от имени молодой женщины и посвящены её страданиям на чужой сторонушке.
- Песни шуточные и сатирические, их герои привередливая невеста, ленивая жена, нерадивая стряпуха.
- Плясовые, наиболее известные «Барыня», «Камаринская».
- Разбойничьи, появились в в., во время крестьянских восстаний против крепостного гнёта.
Тема 4.Фольклорный театр.
Традиционное драматическое творчество народа. Типы народной зрелищно - игровой культуры разнообразны: обряды, хороводы, ряженье, клоунада и т. д.
1.Балаган - временные сооружения для театральных, эстрадных или цирковых представлений.
2. Театр передвижных картинок (раёк). Раёк - вид представления на ярмарках, распространённый главным образом в России в веках. Своё название он получил от содержания картинок на библейские и евангельские темы (Адам и Ева в раю и проч.).
4.1.Народный кукольный театр, его виды.
Театр Петрушки - русская народная кукольная комедия. Главным его персонажем был Петрушка. Представление театра состояло из набора сценок, имевших сатирическую направленность.
Вертеп имел назначение представлять драму, в которой воспроизводился евангельский сюжет о рождении Иисуса Христа в пещере, где нашли пристанище Мария и Иосиф (старосл. «вертепь»- пещера).
5.Позднетрадиционный фольклор.
Это совокупность произведений разных жанров и различной направленности, создавшихся в крестьянской, городской, солдатской, рабочей и другой среде со времени начала развития промышленности, роста городов, распада феодальной деревни. Наиболее развитый жанр - частушки.
Частушки - короткие рифмованные лирические песенки, которые создавались и исполнялись как живой отклик на разнообразные жизненные явления, выражая ясную положительную или отрицательную оценку.
Фольклор рабочих - устные народные произведения, которые были созданы в рабочей среде или усвоены ею и переработаны настолько, что стали отражать духовные запросы именно этой среды.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1.Банин артельные песни и припевки.- М.,1971.
2.Виноградов сатирическая лирика.- В кн.: Сибирская живая старина, Иркутск, 1925, вып. 3-4.
3.Великорусские сказки в записях И. А. худякова / Изд. подготовили .- М.;Л.,19е изд.- Вып. 1- 3, ).
4.Григорьев былины и исторические песни, собранные в 18гг.: В 3-х т. – М., 1904 (т.1); Прага, 1939 (т.2); СПб.,19109т.3).
5. Детский народный календарь.- М.: Детская литература,200с.
6.Зуева фольклор.- М.: Флинта, Наука,20с.
7.Капица фольклор.- Л., 1982.
8.Круглый год:Русский земледельческий календарь /Сост., вступ. Ст. и примеч. В тексте .- М., 1991.
9.Мельников детский фольклор.- М.:Просвещение,198с.
10.НауменкоГ. М Дождик, дождик, перестань.- М.:Советский композитор,198с.
11.Науменко мудрость и знания о ребёнке.- М.:Центрполиграф, 2001.-430 с.
12.Науменко народные детские песни и сказки с напевами.- М.: Центрполиграф, 200с.
13.Науменко праздники обряды и времена года в песнях и сказках.-М.: Центрполиграф, 200с.
14., Пушкина песни Тульской области.- Тула, 1981.
15.Рыбникова пословицы и поговорки / Отв. Ред. .- М.,1986.
16.Сказки ёва / Зап. и коммент. Э. Гофман и С. Минц.- М.,1941.
17.Фольклорный театр / Сост.,вступ. Ст. предисл. К текстам и коммент. и .- М.,1988.
18.Флоренский частушек Костромской губернии Нерехтского уезда.- Кострома, 1909.
19.Частушки / Сост.., вступ. Ст. подгот. Текстов и коммент. .- М.,1990.
СПИСОК АУДИОПРОДУКЦИИ
1.Большой подарок для самых маленьких. 4 аудиокассеты (Баю- баюшки баю, ладушки, забавушки, сорока - белобока). –аудио».2000
2.Смешилки, загадки, небылицы, скороговорки. Автор- составитель Г. Науменко. Изд - во детских образовательных программ «Весть - ТДА», Москва, 2003
3.Русский музыкальный фольклор / Муз. примеры и аннотации обрядовых песен. Кушнир дом Ланндграф. 2003
4.Заинька во садочке Сост. , . Новосибирск: Книжица, 2002, -64 с. + аудиокассета.
ПЕРЕЧЕНЬ КЛЮЧЕВЫХ СЛОВ
Аршин Дорийский лад
Бабай Дикун
Бродни Драматический род
Баллады Духовный стих
Былина Жартовать
Бука Жменя
Восьмушка Жорув
Вариантность Завар
Вертеп Заволочье
Голик Звон
Городская песня Зипун
Гули Ионийский лад
Исторические песни Трудовые припевы
Калики Угорье
Камка Фольклор
Китайка Фольклоризм
Коваль Фригийский лад
Кокоряшка Формула
Кокошник Хороводная песня
Коляда Хорей
Кочетыг Частушка
Кошурка Чёботы
Кросна Шёлуди
Курилка Эолийский лад
Лад Эпический род
Лубья Этнический род
Лыко Яловица
Лирический род Языческая культура
Лидийский лад Ярка
Массовая песня
Монисто
Мелодическая фраза
Мелодия
Метр
Миксолидийский лад
Обряд
Овсень
Овин
Опара
Образы - символы
Пенять
Перелог
Поветь
Повойник
Полица
Притор
Пряженец
Попевка
Посиделки
Поэтика
Протяжно - лирические песни
Прибыльный стих
Ритм
Рогоза
Раёк
Сажень
Сенный
Сожок
Сокотать
Солоп
Сорвачи
Ставчик
Сусло
Сравнение
