Из истории села Лозное

К середине XVII века Россия была централизованным государством, но в наших окраинах по тому времени невозможно было жить русским поселенцам от ежегодных разбойничьих набегов крымских татар, калмыков, а также азовских и ногайских татар. Один летописец записал: «За один набег было убито и взято в ясыр (плен) 263 человека, угнано 180 лошадей, 207 коров, 2 быка и 563 овцы. Награбленное увозили по изюмской сакме (дороге). Русское правительство решило избавиться от грабителей, для чего было решено построить мощную оборонительную линию - «Белгородскую черту». Для этого в октябре 1636 года, 7 дня, из Москвы была послана экспедиция во главе с дворянином В. Сухотиным и подъячим Е. Юрьевым с внушительной охраной 200 служащих людей. В январе 1637 года руководителем строительства обороны на Изюмскую дорогу был послан в Яблоновый и Халанский леса воевода - стольник . За 14 дней были возведены стены на 202 сажнях и 6 рубленных башен высотой сажней. В крепости поставили 30 пушек, установили дубовые столбы от Яблонова и Халанского леса. Яблоновская крепость шла строго с Запада на Восток. Последние укрепления достраивались в 16годах. Между Халанским и Яблоновским лесами над Лозняковым логом, где был поворот обороной линии под прямым углом, нельзя было насыпать вал, так как не позволял рельеф местности, а на расстоянии в 4 версты был разрыв дороги. На этом месте был сооружен жестовой острог, оттуда подавался сигнал на 7 верст в крепость Яблонов. В логу протекала река, лог и берега которой были покрыты болотами и густым лозняком. На всей территории, где сейчас располагается село, росли дубовые леса. В Лозняковом лесу служилым людям была отведена площадь для строительства жилья. Казна для этого выделяла деньги и харчовый хлеб, а также наделы пахотной земли - по 70 четвертин на служилого. Первые жители рубили лес, корчевали пенья, выжигали участки и превращали их под огороды. Число переселившихся выросло с 10 дворов до 20.Основным занятием было земледелие и скотоводство. Земля - основное богатство населения, которую люди отвоевали у лесов. Орудия труда того времени были примитивными: колесный плуг, соха с железными наконечниками и деревянной рамой. Основной тяговой силой была лошадь. Первыми поставили свои дома братья Капустины. По их фамилии и до сих пор называют это место - Капустин лог. Итак, в 1641 году появилось поселение в зарослях лозняка, которое назвали Лозное. Вместе с Капустиными строились казаки и стрельцы. Население росло быстро. Стрельцы и казаки привозили свои семьи. Занимаясь скотоводством и земледелием, прихожане все время несли караульную службу. Жизнь была не из легких. Земельные наделы были небольшие, не каждая семья могла захватить себе участок, тем более его надо было освободить от леса, выкорчевать пни и распахать его. Лучше обстояло дело в тех семьях, где больше было мужчин или трудоспособных. Но лес хищнически уничтожали для построек, на дрова, продавали в другие села (такие, как Большая Халань). Построена в течение 15 лет деревянная церковь, в которой размещался потом сельский клуб. Жители улицы, расположенной над логом, стали быстро сносить свои хаты и переносить их лицом к церкви. Так на месте улицы осталась дорога и единственная хата. У церкви выросла новая улица Куток. Границей села была улица Верхний конец. В конце 19 столетия заселяются и другие улицы села. Жители с. Лозное крепостными крестьянами не были, хотя лесной участок считался собственностью помещика Шатохина, имение которого располагалось в селе Шатохино за селом Большая Халань. Жизнь крестьян была тяжелой, урожаи низкие, примитивные орудия труда. Собственного хлеба хватало не у всех, так как земельные наделы были небольшие, семьи многолюдные до 20 человек, а некоторые и до 40. Многие члены семьи уходили в батраки в село Большая Халань. Но все-таки сложилась дружная семья Лозновских поселенцев. Они умели трудиться, защищать свои края от нападения врагов и находили время веселиться. Очень интересно проводили праздники с песнями, танцами, играми, любили нарядно одеваться. По вечерам девушки пели песни, лились над селом задушевные, звонкие, веселые переливы. Кроме основного занятия - земледелия и скотоводства, начало быстро развиваться ремесло, торговля. Крестьяне занимались кожевенным, сапожным, ткацким,  вязальным и маслобойным промыслами. Так горшки, кувшины, махотки крестьяне изготовляли сами. Сапоги, шубы, тулупы – покупали в Большой Халани, сами сеяли лён и коноплю для получения масла и волокна. Поскольку требовалось много волокна, под коноплю отводили большие площади. Из семени конопли вырастали растения длинной до 1,5 м. Коноплю срезали, складывали снопками, чтобы подсыхала. Потом её мяли на специальной мельнице. Полученные волокна трепали на коноплетрепалке. Хорошо вытрепанные волокна «намыкали». «Намыки» пряли на пряхе. Нитки основывали на основальном станке. Потом их заправляли в ткацкий станок и ткали суровое полотно. Полотно помещали в раствор древесной золы для отбеливания. Стелили на траве под солнечными лучами, а зимой вымораживали. После длительных процедур получалась белая ценная холстина. Из неё шили одежду, полотенца. Из отходов конопли сушили хлопья и делали попоны. Добрым словом вспоминают старожилы работу лозновских мастериц. В то время, осенью, хозяин в доме отмерял несколько пудов семян конопли на посев, а остальное жарили на сковородках, измельчали в ступах и приготавливали вкусную душистую массу, которая использовалась в качестве приправ для щей, каш, готовили и так называемый солод к пышкам. К середине 19 века по примеру крепостного стали в Лозном заниматься выращиванием подсолнечника и производством из него масла. Первую маслобойную установил в селе крестьянин Боёв. В селе выделили ему землю, и на выгоне у перекрёстка дорог Бубново, Хмелевое, Кузькино, и Большая Халань заработал небольшой маслобойный завод с конным приводом. Маслобойное дело давало большие прибыли. Работала маслобойная осень и зиму, до весеннего посева. За десятки вёрст приезжали сюда люди. Средний выход подсолнечного масла составлял 17%, жмыха – 40%, лузги – 25%. В Лозном работали кустари-бондари, изготовлявшие бочки не только под соленья, но и под масло. Иные ёмкости вмещали до 12 пудов масла. Мастерили бочонки и меньшие, на два – три ведра. Халанские гончары продавали глиняные бочонки на одно ведро и кубышки на четверть ведра. Многие крестьяне в Лозном занимались плетением корзин, коробов из лозы, умели искусно плести лапти, которые в те времена пользовались большим спросом. История сохранила имена многих умельцев села Лозного. Среди них . Женщины Лозного, помимо ткачества, занимались вязанием,  вышиванием. Полотенца вышивали нитками чёрного и красного цвета. Эти цвета в основном использовались и при украшении вышивкой одежды. Такой промысел как вязание и вышивание сохранилось и до настоящего времени.