Брак и его юридическое значение (стр. 1 )

НЕГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ

Кафедра Гражданско-правовых дисциплин

Специальность Юриспруденция

НАУЧНАЯ РАБОТА

на тему: «БРАК И ЕГО ЮРИДИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ» »

СТУДЕНТ(КА) _____________________

(личная подпись) (инициалы, фамилия)

РУКОВОДИТЕЛЬ _____________________ , к. ю.н. _

(личная подпись) (ученая степень, звание, инициалы, фамилия)

Допустить к конкурсу

ЗАВЕДУЮЩИЙ КАФЕДРОЙ ________________ , к. ю.н. _

(личная подпись) (ученая степень, звание, инициалы, фамилия)

“___” ____________________ 2011 г.

Москва – 2011 г.

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ .............................................................................................................................3 

ГЛАВА 1. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА БРАКА КАК СОЦИАЛЬНО-ПРАВОВОГО ИНСТИТУТА .........................................................................................7

1.1. Исторические аспекты становления брака …………………………....................7

1.2. Понятие и сущность брака ........................................................................................13 

ГЛАВА 2. ПОРЯДОК ЗАКЛЮЧЕНИЯ И РАСТОРЖЕНИЯ БРАКА …….17

2.1. Условия и порядок заключения брака ...................................................................17

2.2. Порядок расторжения брака и признание брака недействительным .......... 38 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ ……………………………………………………………………………58

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ ………………………………….66 

ПРИЛОЖЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

Для общества и государства брак и семья, детство, материнство и отцовство составляют высшую социальную ценность, ибо обеспечивают воспроизводство человека как биосоциального существа.

Семья - одна из величайших ценностей, созданных человечеством за всю историю своего существования. Ни одна нация, ни одна культурная общность не обошлись без семьи. В ее позитивном развитии, сохранении и упрочении заинтересовано общество и государство; в крепкой, надежной семье нуждается каждый человек независимо от возраста. Семья является своеобразным зеркальным отражением общества. Все происходящие в нем изменения, как позитивные, так и негативные, тут же отражаются во внешней форме и внутреннем состоянии семьи: в ее психологическом и моральном климате, бытовых условиях, экономическом состоянии и т. д.

Анализируя взаимосвязь семьи и общества, следует отметить, что неоспоримым является утверждение, согласно которому семья в социуме - сложный феномен. Она зависима от общества и потому созвучна тем изменениям, которые в нем происходят. В то же время семья имеет собственную эволюцию, обусловленную собственными механизмами, собственными закономерностями. Диалектика такова: семья изменяется вместе с изменениями общества, которое в свою очередь изменяется вместе с изменением семьи. Семья, таким образом, - та социальная арена, на которой и благодаря которой во многом разворачиваются взаимоотношения отдельного человека и общества.

Заинтересованность государства в появлении семьи, способной выполнять свое назначение, объясняет, почему оно включает в сферу внимания брак, определяет порядок и условия его заключения и прекращения. Тем самым, по единственно возможному каналу с помощью норм семейного права создаются препятствия на пути создания заведомо неполноценной семьи, а прекращение семейных отношений супругов путем развода подчиняются определенным правилам, предназначенным для охраны интересов каждого из супругов, несовершеннолетних детей, государства.

За последнее десятилетие произошли большие изменения в социальной и политической жизни страны, которые, несомненно, затронули многие важнейшие институты общества, в том числе и такие, как брак и семья. Эти понятия присущи каждой общественно-экономической формации. С течением времени эти отношения изменяются, но не исчезают.

Любой брак начинается со знакомства. В прошлые века эту обязанность брали на себя родители. Брак был великим событием не только для молодых, но и для всего рода. Симпатии молодых людей учитывались, но не являлись единственным поводом для свадьбы. Слишком опрометчиво было доверять решение дела всей жизни незрелой юности. В настоящее же время проблема знакомства и последующего заключения брака - дело исключительно самих молодых людей. Но это не значит, что в этом нет своих недостатков, молодежь зачастую недостаточно образована в вопросах брака и семьи. Поэтому часто вступление в брак - это не до конца осознанный шаг, в результате которого возникают проблемы в семье, и статистика безжалостно констатирует большое количество разводов. Изменившиеся моральные принципы в обществе также не укрепляют брачный союз, очень распространенным явлением стали гражданские браки, то есть браки, не зарегистрированные официально; союзы между лицами одного пола, фактические брачные отношения, не признанные правом; многобрачие, не нашедшее законодательного урегулирования. Такие браки не предполагают ответственности супругов за будущее семьи и детей. А существующий в законе порядок заключения и прекращения брака регулирует сложные брачные отношения.

Семья - главный институт человеческого общества. В свою очередь институт семьи включает множество более частных институтов, а именно институт брака, институт родства, институт материнства и отцовства, институт собственности, институт социальной защиты детства и опеки и другие.

В современной литературе, институт брака представлен лишь в общих чертах, многие вопросы, требующие научного осмысления, остаются неразрешенными. По большинству вопросов нет единства взглядов. Так, даже проблема понятия и правовой природы брака в работах разных авторов представлена по-разному.

Очень мало внимания уделено истории становления и развития брака в России, особенно в дореволюционный период. Отсутствуют исследования о перспективах брака в современной России.

С течением времени меняется сама природа брака, порядок его заключения и расторжения, подходы к браку. Это делает тему особенно актуальной.

Актуальность темы и ее теоретическая разработанность дают основания выделить объект и определить предмет исследования.

Объектом исследования являются общественные отношения, складывающиеся по поводу заключения и расторжения брака.

Предметом исследования является институт брака в семейном праве РФ.

Цель работы - комплексное исследование и обобщение нормативной базы современного законодательства, регулирующего порядок заключения и прекращения брака, признания брака недействительным.

Для реализации поставленной цели ставятся следующие задачи:

-  рассмотреть исторические аспекты становления брака в РФ;

-  рассмотреть особенности заключения брака;

-  выяснить обстоятельства, препятствующие заключению брака;

-  рассмотреть институт прекращения брака;

-  сопоставить правовые последствия прекращения брака и признание брака недействительным.

Для достижения поставленных задач использовались следующие методы: исторический, логический, метод сравнительного анализа, а также методика анализа нормативно-правового материала.

В процессе исследования были проанализированы основные нормативно-правовые акты, регулирующие правовую природу брака. Среди них можно отметить Конституцию Российской Федерации, Семейный Кодекс Российской Федерации, Федеральный закон «Об актах гражданского состояния», материалы Пленумов Верховного Суда Российской Федерации и другие источники.

При написании работы были использованы также учебные пособия по семейному праву, по теории права, по гражданскому праву, по международному праву и др. Из специальной литературы, использовались работы российских авторов: , , и др.

Дипломная работа состоит из: введения, 2-х глав, заключения, списка использованных источников и приложения.

В первой главе будут рассмотрены исторические аспекты становления института брака в России на примере существовавших общих исторических форм брака и семьи, а также будет раскрыто понятие и правовая природа брака.

Во второй главе раскрывается сущность и значение регистрации брака; порядок заключения брака и обстоятельства, препятствующие заключению брака, правовое регулирование заключения брака с иностранцами; особенности прекращения брака, способы расторжения брака по законодательству РФ, правовые последствия прекращения брака, а также основания и порядок признания брака недействительным и правовые последствия недействительности брака.

ГЛАВА 1. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА БРАКА КАК СОЦИАЛЬНО-ПРАВОВОГО ИНСТИТУТА

1. 1. исторические аспекты становления брака.

Брак и семья как социальные институты общества зародились очень давно, и прошли в своем развитии несколько стадий. В племенной период, когда общество делилось на ячейки по родовому признаку, существовал так называемый период беспорядочных половых связей (промискуитета). Рождались дети, которые впоследствии воспитывались всем родовым объединением. Ввиду того, что мужья и жены были общими, отцовскую линию проследить было фактически невозможно, и поэтому действительно кровными родственниками можно признать было только мать и ее детей, которые оставались при ней и составляли ее, материнский, род. Такое исчисление рода получило название матриархат. В период матриархата наследование всегда шло по женской линии, а в брачных соглашениях собственность жениха часто передавалась во владение невесты. Многие фараоны женились в связи с этим на своих сестрах и даже дочерях, так как это помогало сохранить трон, династию и наследство. Как долго длилась эта стадия семьи - сейчас даже примерно определить сложно. Может несколько веков, а может тысячелетия...

Развивалось общество - развивалась мораль; люди стали приходить к мысли, что брачные связи родителей и детей аморальны. В итоге человечество пришло к новой форме брачных отношений: групповому браку, при котором все мужчины одного рода являлись потенциальными мужьями всех жен другого рода. Как показали этнографические наблюдения над аборигенами Австралии и некоторыми другими отставшими в своём развитии родоплеменными общностями, такой брак чаще всего конкретно проявлялся в существовании парных семей - более или менее длительного, сравнительно легко заключаемого и легко расторжимого союза одного мужчины с одной женщиной, причем оба супруга сохраняли право на связь с «дополнительными» женами или мужьями, состоящими или не состоящими в парных семьях. Парная семья, хотя и обладала некоторыми хозяйственными функциями, еще не являлась отдельной экономической ячейкой; муж и жена сохраняли тесные связи со своими родами, а иногда и оставались жить со своими сородичами, встречаясь друг с другом лишь для половых сношений (дети в этом случае обычно оставались в роду матери). В ходе дальнейшего развития общества групповой брак стал ограничиваться более узким кругом лиц, например, только братьями основного мужа и сёстрами основной жены, а затем и вообще исчез, сохранившись лишь в некоторых, иногда искаженных пережиточных формах (известное, например, у некоторых народов право гостя на жену или дочь хозяина и т. п.).

Период разложения общинно-родового строя и становления классового общества, низшей социальной и хозяйственной ячейкой которого стала семья, ознаменовался изменением и форм брака. Парная семья сменяется более прочной моногамной семьёй. Возросшая хозяйственная роль мужчины - земледельца и скотовода - приводит к утверждению его главенства в семье (патриархат). Мужчина обычно возмещает семье невесты её экономическую ценность выкупом; в раннеклассовом обществе получает некоторое распространение и традиция похищения будущей жены (умыкание). Начальной и широко распространённой формой моногамной семьи была большая семья, известная также как патриархальная семья. Она состояла обычно из 3-4 поколений ближайших родственников по отцу (например, одного или нескольких братьев с их детьми, внуками и правнуками), которые жили вместе и вели общее хозяйство; постепенно такая семья уступает место малой обычно состоящей из брачной пары и их детей.

Укрепление патриархата, приобретение жены за выкуп привело к

ухудшению общественного и семейного положения женщины. Жена должна была беспрекословно подчиняться мужу и всем старшим членам его семьи; если женщина хотела вернуться в родительский дом, то её родственники должны были отдать полученный за неё выкуп. Развод стал, поэтому очень редким явлением; даже после смерти мужа женщина продолжала оставаться в как бы купившей её семье, а нередко и должна была вступить в брак с одним из братьев мужа (обычай левирата). Дети безоговорочно принадлежали отцу. Патриархальный порядок наследования требовал бесспорности факта отцовства, поэтому супружеская неверность семьи стала сурово наказываться, нередко смертью, в то время как муж продолжал пользоваться некоторой половой свободой. Новые формы брачно-семейных отношений освещались религией, закреплялись в законодательствах раннеклассовых государств.

Кроме моногамного брака, в раннеклассовом обществе получил распространение брак полигамный (точнее полигинный), когда мужчина состоял в брачно-половых отношениях с несколькими женщинами. Корни этой формы брака тянутся в родо-племенную эпоху. Такие браки допускались в подавляющем большинстве известных науке племенных обществ; считалось вполне естественным, что сильный воин или ловкий охотник имеет нескольких жен, которых он может содержать. Однако в период господства парной семьи такие браки вряд ли имели широкое распространение и, очевидно, представляли собой своего рода привилегию племенной верхушки. Полигамные браки относительно редки среди племён охотников и рыболовов; процент их повышается с переходом к земледелию и скотоводству и особенно значителен у племён, сочетавших земледелие со скотоводством.

В Северной Америке полигамные браки были распространены несколько больше, чем в Южной, однако ряд народов и в Северной Америке придерживались парной (позже моногамной) семьи. Сравнительно редкой была полигамия и у племенных обществ Азии, зато в Африке она встречалась очень часто и нередко принимала чудовищные формы: некоторые вожди крупных племенных союзов и правители раннеклассовых африканских государств имели по несколько сотен жен; несколько десятков жен считалось довольно обычным явлением.

У многих народов полигамия сохранилась и при переходе к классовому обществу. В Древнем Египте и Вавилоне она встречалась, правда, очень редко, но у древних евреев, как свидетельствует Библия, напротив, - довольно часто, хотя у них преобладали моногамные браки. В Индии многоженство было допущено еще в древности Риг-Ведой и, по-видимому, считалось обычным; еще в XIX в. около 5% индусов жили в полигамном браке; примерно такое же распространение имело многоженство и у буддистов. Христианство вначале не запрещало полигамию, еще в раннем средневековье некоторые короли и князья имели по 2 жены. Однако впоследствии почти все церкви и секты резко осудили многоженство; лишь отдельные секты (анабаптисты и особенно мормоны), опираясь на Библию, проповедовали полигамию, но даже у мормонов в полигамном браке состояло лишь около 7% мужчин. По существу, единственной из мировых религий, последовательно поддерживающей полигамию, является ислам; Коран разрешил мусульманину иметь до 4 законных жен, не считая наложниц-рабынь, число которых у отдельных богатых мусульман измерялось десятками и даже сотнями. Впрочем, и среди мусульман полигамия, видимо, никогда не была господствующей формой брака.

Одной из причин полигамии является диспропорция полов - значительное численное преобладание женщин, связанное потерями мужчин в межплеменных и прочих войнах; иногда мужчины покорённого народа подвергались почти полному истреблению, а женщины становились женами и наложницами победителей. Характерно, что в Африке еще в середине XIX в. среди большинства народов преобладали женщины; у баганда и некоторых других племён банту, а также в ряде районов Мадагаскара на каждого мужчину приходилось по 3-4 женщины. Сильная убыль мужчин иногда заставляла прибегать к полигамии и более развитые народы. Важной причиной полигамии являлась бездетность первой жены, а у народов с патриархальными традициями - рождение ею только девочек. Так, у бахайя (Южная Африка) в случае бесплодия жены её семья должна была дать в жены младшую сестру или другую близкую родственницу первой жены, причем и первая жена обычно оставалась в хозяйстве мужа. Большое, а часто и главное значение имели социально-экономические стимулы полигамии, так как у многих народов женщины выполняли основные трудоёмкие работы в поле и в домашнем хозяйстве, а число жен нередко являлось своего рода показателем социального положения или ранга мужчины.

Третья форма брака - полиандрия (многомужество) - по сравнению с полигинией представляет собой гораздо более редкое явление. Известны случаи полиандрии у некоторых индейских племён Северной Америки, среди эскимосов и на Маркизских островах. Область сравнительно широкого бытования полиандрии - Тибет, Гималаи и некоторые районы Южной Индии. При полиандрии, все мужья являлись кровными братьями; если у женщины имелись сёстры, то они нередко становились также женами братьев; в этом случае полиандрия приобретала форму группового брака. Дети при таком браке обычно принадлежали старшему мужу-брату.

К причинам полиандрии следует отнести, прежде всего, нехватку женщин, обусловленную пренебрежительным отношением к девочкам, и связанной с этим их повышенной смертностью.

В ХХ в. и особенно с середины столетия распространённость полигамии сильно уменьшилась; в Египте, например, к 1960 г. она охватывала менее 3% семей. В некоторых мусульманских странах (Пакистане, Турции и др.) полигамия ограничена специальными законами и существует главным образом в скрытых формах. Полиандрия также почти всюду уступила место моногамии и встречается лишь как пережиток. Известную роль в этом отношении сыграло законодательное запрещение умерщвления новорожденных девочек, что привело к смягчению прежней диспропорции полов.

В Европе и других развитых в социально-экономическом отношении регионах мира дальнейшая эволюция моногамной семьи шла по пути замены патриархального брака таким брачным союзом, в котором женщина становится уже равноправным членом семьи. Этот процесс развернулся в эпоху капитализма преимущественно в пролетарских семьях, в связи со все большим втягиванием женщин в общественное производство; постепенно он захватил и другие слои общества, отразившись в законах об имущественном равноправии женщин, о представлении им избирательных прав и т. п. Однако эта новая, так называемая эгалитарная, форма брака и семьи, идущая на смену патриархальным семейно-брачным отношениям, смогла полностью оформиться и утвердиться лишь в социалистических странах.

Рассмотрев исторические типы браков, следует отметить, что трансформация условий и порядка заключения брака зависела, в наибольшей степени, от социально-экономических, идеологических условий, жизнедеятельности общества.

1.2. ПОНЯТИЕ И СУЩНОСТЬ БРАКА.

Институт брака без преувеличения можно назвать ключевым в науке семейного права. Брак тесно связан с понятием семьи и является его основой. В социологическом смысле под браком понимается «исторически обусловленная, санкционированная и регулируемая обществом форма отношений между женщиной и мужчиной, устанавливающая их отношения друг к другу и детям»[1].

Историческая обусловленность брака находит отражение и в его правовых определениях. Вначале XX столетия выдающийся дореволюционный правовед Габриэль Шершеневич ( годы) определял брак как «союз мужчины и женщины с целью сожительства, основанный на взаимном соглашении и заключенный в установленной форме»[2].

В послереволюционный период появились понятия так называемого «социалистического брака», в которых подчеркивались свобода и добровольность как его отличительные особенности от «брака буржуазного». , например, определял брак как «юридически оформленный, свободный и добровольный союз мужчины и женщины, направленный на создание семьи и порождающий для них взаимные личные и имущественные права и обязанности»[3].

подчеркивал, что «брак есть свободный, равноправный и в принципе пожизненный союз женщины и мужчины, заключенный с соблюдением порядка и условий, установленных законом, образующий семью и порождающий между супругами взаимные личные и имущественные права и обязанности»[4].

В современной юридической литературе встречаются следующие определения брака.

По мнению «брак представляет собой важнейший юридический факт, вызывающий возникновение семейно-правовых связей, и представляет собой свободный и добровольный союз мужчины и женщины, заключаемый в установленном порядке с соблюдением требований закона, направленный на создание семьи»[5].

Исходя из признаков брака, относящихся к его внутреннему содержанию и внешней форме, подчеркивает, что «брак — это союз мужчины и женщины, влекущий за собой правовые последствия; форма отношений между лицами разного пола; своеобразный символ как для вступающих в брак, так и для государства»[6].

С точки зрения , «соглашение о заключении брака по своей правовой природе не отличается от гражданского договора. В той части, в какой оно регулируется правом и порождает правовые последствия, оно является договором».

При этом она подчеркивает, что большинство современных ученых не признают брак гражданским договором по следующим причинам: во-первых, заключение брака, помимо возникновения брачного правоотношения, преследует цель создания союза, основанного на любви и взаимоуважении. Во-вторых, «вступая в брак, будущие супруги не могут определить для себя содержание брачного правоотношения, их права и обязанности определены императивными нормами закона, что нетипично для договорных правоотношений»[7].

Второй аргумент требует уточнения в той части, где брачным договором не могут быть определены личные неимущественные права и обязанности.

На основании вышеизложенных доводов считается, что брак не следует отождествлять с гражданско-правовым договором и предлагается рассматривать его как союз мужчины и женщины, заключенный с целью создания семьи, с соблюдением требований закона об условиях и порядке заключения брака, и порождающий для супругов взаимные личные и имущественные права и обязанности.

В данном определении отражены юридически значимые признаки брака, то есть признаки, при наличии которых наступают правовые последствия законного брака. К ним относятся следующие признаки:

1. Брак - это союз мужчины и женщины. Данное положение отражено в п. 3 ст. 1 СК РФ, где закреплен принцип добровольности брачного союза мужчины и женщины в качестве одного из основных начал семейного законодательства, оно названо также в п. 3 ст. 12 СК РФ в качестве одного из позитивных условий
заключения брака.

2. Целью заключения брака является создание семьи. Брак, заключенный без намерения создать семью (фиктивный брак), признается недействительным (п. 1 ст. 27 СК РФ).

3. Для заключения брака необходимо соблюдение условий, предусмотренных в п. 1 ст. 12 СК РФ: взаимное добровольное согласие лиц, вступающих в брак, достижение ими брачного возраста и отсутствие препятствий для заключения брака. В соответствии со ст. 14 СК РФ к обстоятельствам, препятствующим заключению брака относятся наличие другого зарегистрированного брака, близкого родства у будущих супругов или отношений усыновления между лицами, желающими вступить в брак, а также недееспособность одного из супругов.

4. Действующее семейное законодательство придает правовое значение только браку, зарегистрированному в органах Записи актов гражданского состояния (п. 2 ст. 1, п. 1 ст. 10 СК РФ).

5. Личные и имущественные права и обязанности супругов не могут возникнуть без регистрации брака в установленном законом порядке (п. 2 ст. 10 СК РФ).

6. Личные и имущественные права и обязанности супругов являются взаимными и равными. Равенство супругов в семье является принципом регулирования семейных отношений (п. 3 ст. СК РФ).

ГЛАВА 2. ПОРЯДОК ЗАКЛЮЧЕНИЯ И РАСТОРЖЕНИЯ БРАКА.

2. 1. УСЛОВИЯ И ПОРЯДОК Заключение брака.

Заключение брака - важный шаг в жизни любого человека. Однако для его заключения не достаточно только желания брачующихся. Государство устанавливает ряд условий, специальный порядок государственой регистрации заключения брака.

Брак заключается в органах Записи актов гражданского состояния. Права и обязанности супругов возникают со дня государственной регистрации заключения брака в органах записи актов гражданского состояния.

При наличии уважительных причин органы местного самоуправления по месту жительства лиц, желающих вступить в брак, вправе по просьбе данных лиц разрешить вступить в брак лицам, достигшим возраста шестнадцати лет.

Порядок и условия, при наличии которых вступление в брак в виде исключения с учетом особых обстоятельств может быть разрешено до достижения возраста шестнадцати лет, могут быть установлены законами субъектов Российской Федерации.

Условиям заключения брака посвящена статья 12 Семейного кодекса РФ. Важно отметить, что данный перечень условий является исчерпывающим.

Первое и самое главное условие - для заключения брака необходимы взаимное добровольное согласие мужчины и женщины. Принцип добровольности брачного союза мужчины и женщины закрепляется в п.3 ст.1 СК РФ.1 Добровольность согласия вступающих в брак означает, что «воля лица к вступлению в брак не должна формироваться под влиянием незаконного воздействия на нее со стороны других лиц, а само это лицо должно быть в состоянии отдавать отчет в своих действиях». 2

____________________

1. "Семейный кодекс Российской Федерации" от 01.01.2001 N 223-ФЗ (принят ГД ФС РФ 08.12.1995) (ред. от 01.01.2001)

2. Нечаева право.- М., 1998. - С. 310-311.

В том случае если лицо не осознает значения своих действий (находясь, например, в состоянии алкогольного или наркотического опьянения), такой брак может быть признан недействительным со всеми вытекающими отсюда последствиями.

Одной из гарантий соблюдения принципа добровольности заключения брака является личная подпись на совместном заявления о регистрации брака, а также личное присутствия обоих вступающих в брак в момент регистрации брака и недопустимость заключения брака через представителя.

Второе условие - вступающие в брак должны достигнуть брачного возраста. В России установлен единый для мужчин и женщин нижний возрастной предел для вступления в брак. В соответствии с п. 1 ст. 13 СК РФ он составляет 18 лет и совпадает с наступлением в полном объеме гражданской дееспособности. Однако это правило не относится к числу безусловных: при наличии уважительных причин органы местного самоуправления по месту жительства лиц, желающих вступить в брак, вправе по их просьбе разрешить вступление в брак по достижении шестнадцатилетнего возраста (п. 2 ст. 13 СК РФ). Вопрос о снижении брачного возраста несовершеннолетним младше шестнадцати лет отнесен к компетенции субъектов РФ.

Законом не предусмотрен перечень уважительных причин и особых обстоятельств, при наличии которых может быть снижен брачный возраст. На практике уважительными причинами для снижения брачного возраста до 16 лет признаются: беременность несовершеннолетней невесты, рождение ею ребенка, фактические брачные отношения, призыв жениха на военную службу, предстоящий отъезд в длительную командировку одного из вступающих в брак, реальная угроза жизни

одному из вступающих в брак. Как правило, в орган местного

самоуправления, решающий вопрос о снижении брачного возраста,

____________________

"Семейный кодекс Российской Федерации" от 01.01.2001 N 223-ФЗ (принят ГД ФС РФ 08.12.1995) (ред. от 01.01.2001)

представляются документы, подтверждающие наличие уважительных причин или особых обстоятельств, обусловливающих вступление в брак до достижения брачного возраста.

В соответствии с п. 2 ст. 21 ГК РФ вступление гражданина в брак до достижения восемнадцати лет влечет для него возникновение гражданской дееспособности в полном объеме со времени вступления в брак. Эта дееспособность сохраняется в случае расторжения брака до достижения восемнадцати лет. В отличие от этого, при признании брака недействительным, суд может принять решение об утрате несовершеннолетним супругом полной дееспособности с момента, определяемого судом. Предельного возраста для вступления в брак законодательством Российской Федерации не установлено.

Третье условие– целая группа обстоятельств при наличии, которых брак не может быть заключен (ст.14 СК РФ).

Как следует из смысла п.1 ст.12 ГК РФ, для заключения брака необходимо различие полов лиц, вступающих в брак – это исстари неписанное условие заключения брака. При заключении брака между однополыми лицами отсутствует предусмотренное п.1 ст.12 СК РФ согласие разнополых лиц, в связи, с чем такой брак должен признаваться недействительным на основании п.1 ст.27 СК РФ.

Законодатель предусмотрел четыре обстоятельства, препятствующих заключению брака. Не допускается заключение брака между:

- лицами, из которых хотя бы одно лицо уже состоит в другом зарегистрированном браке. Принцип моногамии лежит в основе норм, регламентирующих вопросы заключения брака во всех странах западной цивилизации. Поэтому непременным условием заключения действительного брака в соответствии с законодательством этих стран является несостояние в другом зарегистрированном браке. Полигамные браки имеют большое распространение в тех странах, где господствующей является мусульманская религия, причем даже в тех из них, где полигамия формально отменена. Как известно Коран разрешает иметь каждому мужчине мусульманину до четырех жен;

- близкими родственниками. Запрет браков между близкими родственниками существует во всех цивилизованных государствах и объясняется как физиологическими, так и моральными соображениями. Семейный кодекс РФ устанавливает запрет на заключение брака между близкими родственниками. Исчерпывающий перечень таких лиц закреплен в ст.14 СК РФ. К ним относятся: родственники по прямой восходящей и нисходящей линии (родителями и детьми, дедушкой, бабушкой и внуками), полнородные и неполнородные (имеющими общих отца или мать) братья и сестры, при этом не имеет значения, подтверждено ли родство каким-либо документом или нет. То есть данное положение Семейного кодекса распространяется в равной мере и на внебрачное, т. е. юридически не оформленное родство.

Действующий закон не содержит запрета на браки сводных братьев и сестер, т. е. вообще не имеющих ни одного общего родителя. Также не препятствует заключению брака боковое родство более отдаленных степеней, например, двоюродное родство; 1

- усыновителями и усыновленными. Поскольку отношения усыновителей и усыновленных приравниваются к отношениям родителей и детей, брак между ними не допускается по этическим и нравственным соображениям, хотя и отсутствуют медицинские показания на запрет таких браков. В ст. 140 СК РФ предусмотрена возможность отмены усыновления в судебном порядке. При вынесении судом решения об отмене усыновления в силу ст. 143 СК РФ прекращаются взаимные права и обязанности

усыновленного ребенка и усыновителей и тем самым устраняется

препятствие для заключения брака между бывшим усыновителем и усыновленным.

____________________

1. "Семейный кодекс Российской Федерации" от 01.01.2001 N 223-ФЗ (принят ГД ФС РФ 08.12.1995) (ред. от 01.01.2001)

- лицами, из которых хотя бы одно лицо признано судом недееспособным вследствие психического расстройства. Закрепление данного обстоятельства является продолжением идеи принципа добровольности, сознательно брака. Согласие вступающих в брак должно быть выражено сознательно и свободно, то есть без всякого принуждения. Пороки воли, вызванные тяжким заболеванием, при котором человек не способен разумно руководить своими действиями, поступками, сводят это согласие на нет. Так, в суд обратилась К.- дочь тяжелобольного 76-летнего инвалида 1 группы С. о признании недействительным его брака с Т. В судебном заседании было установлено, что С. страдал тяжелой формой атеросклероза с нарушением психики и на момент заключения брака не мог осознавать характера совершаемых им действий. В судебном порядке С. был признан недееспособным. Суд признал данный брак недействительным на том основании, что согласие С. на вступление в брак не могло быть осознанным.2 Итак, не может заключить брак лицо, которое было признано

в судебном порядке недееспособным. В соответствии с гражданским законодательством лицо может быть признано судом недееспособным, если оно вследствие психического расстройства не может понимать значения своих действий и руководить ими (п.1 ст.29 ГК РФ).1

Важно отметить, что недееспособность лица должна быть установлена до регистрации брака. В противном случае она не может быть признана препятствием к браку, и, соответственно, брак не может быть признан впоследствии недействительным по этому основанию.

На практике часты ситуации, когда лицо, страдающее психическим расстройством, но не признанное судом недееспособным, вступает в брак.

Возникают ситуации, когда оба лица вступающих в брак имеют психические расстройства. Фактически таких людей с психическими расстройствами _______________________

1 "Гражданский кодекс Р Ф " от 01.01.2001 N 51-ФЗ (принят ГД ФС РФ 21.10.1994) (ред. от 01.01.2001)

«толкают в брак» родственники, например, стремящиеся освободить жилую площадь или освободить себя от ухода за человеком с психическим расстройством. В таких случаях брак может быть в дальнейшем либо расторгнут на общих основаниях, либо признан недействительным по иску одного из лиц либо его опекуна (если оно будет признано недееспособным) из-за порока воли, т. е. по причине нарушения такого условия заключения брака, как добровольное согласие. Здесь важно отметить, что в случае признания лица недееспособным, брак аннулируется с момента заключения.

Заболевания, не связанные с психическими расстройствами здоровья, а только с физическими недугами, не являются препятствием для заключения брака.

СК РФ предусматривает медицинское обследование лиц, вступающих в брак, на добровольной основе. Разглашение сведений возможно лишь с согласия лица, прошедшего медицинское обследование.

Целесообразно было бы законодательно закрепить обязательное медицинское обследование лиц, вступающих в брак и находящихся в репродуктивном возрасте.

Если лицо при заключении брака скрыло наличие венерического заболевания или ВИЧ-инфекции, то это является основанием для признания брака недействительным.

Данные ограничения направлены на защиту прав и законных интересов добросовестного супруга и возможного потомства, так как заболевания, при наличии которых брак признается недействительным, являются "наследственными".