* КОФИГУРАТИВНЫЙ УМ ИСПОВЕДНИКА ЛУКИ ВОЙНО-ЯСЕНЕЦКОГО |
Кофигуративный ум исповедника луки войно-ясенецкого
Бога я действительно не видел,
гражданин общественный обвинитель.
Но я много оперировал на мозге и,
открывая черепную коробку,
никогда не видел там также и ума.
И совести там тоже не находил.
-Ясенецкий, 1921 г.
Аннотация: Статья рассматривает деятельность знаменитого хирурга и исповедника Луки Войно-Ясенецкого с позиций трилемматического материализма и теории УллаДа. Она включает в себя четыре типа морально-этических суждений и четыре «ума» – интуитивный, эмоциональный, рациональный и кофигуративный. Кофигуративный ум интегрирует в себе культурные, моральные, мировоззренческие компоненты бытия. Автор рассматривает значение эгоскопии и цветографии для практической биоэтики – новой мультидисциплинарной технологии объективной диагностики гуманитарных рисков и этико-соматических паттернов личности.
Abstract: The article interprets the activity of a famous surgeon and confessor Luka Voyno-Yasenetsky from the viewpoint of trilemmatic materialism and UllaDa theory. It includes four types of moral-ethical notions and four kinds of Mind: Intuitive, Emotional, Rational and Virtual Co-figurate. The latter integrates culture, morality and ideology. The author considers the importance of ego-scopy and color-graphics for practical bioethics – a new multidisciplinary technology of objective diagnostics of humanitarian risks and ethical-somatic patterns of a person.
Ключевые слова: кофигуративный ум, трилемматика, УллаДа, виртуалистика, прикладная биоэтика, комплексные методы диагностики и лечения, здоровье, лента Мёбиуса, эгоскопия, цветография, культура.
Keywords: co-figurate mind, trilemmatics, UllaDa, virtualistics, applied bioethics, complex methods of diagnosis and treatment, health, Möbius strip, ego-scopy, color-graphics, culture.
ЛИТЕРАТУРА
1. Архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий). «Я полюбил страдание...». Автобиография. Цит. по: (http://*****/pms. php? id=library. article.0031).
2. Дарвин Ч. «Выражение эмоций у человека и животных». Воспроизведено по изданию: Сочинения: Пер. / Под ред. акад. . Изд. АН СССР, М., 1953. Т. 5. Цит. по:
http://vivovoco. *****/VV/PAPERS/BIO/DARWIN/EMOTIONS/EMOTIONS. HTM
3. Культура и преемственность. 1970. Цит. по:
http://www. *****/index. php? q=lib&r=16&id=&p=181
4. Пашков К. А. Лекция 1. Врачевание в первобытном обществе. Цит. по: (http://www. *****/static. html? nav_id=175&ti_id=344).
5. Трилемматический материализм биоэтических методов диагностики, профилактики и лечения // Материалы научно-практической конференции, посвященной 65-летию Поликлиники № 1 Российской академии наук / [научный ред.-сост. ]. М., 2011.
6. Мебиусная терапия // Материалы научно-практической конференции, посвященной 65-летию Поликлиники № 1 Российской академии наук / [научный ред.-сост. ]. М., 2011.
7. , , Глубинная этика в инструментальном измерении (Эгоскопия и Цветография) // Материалы научно-практической конференции, посвященной 65-летию Поликлиники № 1 Российской академии наук / [научный ред.-сост. ]. М., 2011.
ПРИМЕЧАНИЯ
1. Авторская интерпретация термина «кофигуративный ум» (свойство единичного) не противоречит термину М. Мид «кофигуративная культура» (характеристика общего) в соответствии с известной концепцией дополнительности Н. Бора.
2. Хиральность – отсутствие симметрии относительно правой и левой стороны (прим. авт.).
* – доктор медицинских наук, кандидат психологических наук, психотерапевт высшей категории, главный научный сотрудник Института философии РАН (Москва). E-mail: *****@***ru.
