Федеральное агентство по образованию
Российской федерации
Государственное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«Южный федеральный университет»
Факультет философии и культурологии
Рассмотрено и рекомендовано Утверждаю
на заседании кафедры ИФ Декан факультета
Протокол № «___»_________200 г. (зам. декана по учебной работе)
Зав. кафедрой _______________ «____»_____________________
УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС
учебной дисциплины «НЕТРАДИЦИОННЫЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ
ДВИЖЕНИЯ»
вузовского компонента цикла ДС
по специальности 030ФИЛОСОФИЯ
Составитель –
преподаватель
Ростов-на-Дону
2009
СОДЕРЖАНИЕ
1. Пояснительная записка……………………………………………..3
2. Учебно-тематический план………………………………………...4
3. Программа курса ……………………………………………………5
4 Учебно-методическое обеспечение курса………………………..8
5. Литература к темам курса………………………..………………...10
6. Перечень заданий для самостоятельной работы………………...14
7. Вопросы к зачету…………………………………………………....17
8. Глоссарий…………………………………………………………….18
1. ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА
1. Целью спецкурса «Нетрадиционные религиозные движения» является изучение нетрадиционных религиозных организаций в рамках современного российского законодательства о свободе совести и о религиозных объединениях.
2. Задачи спецкурса:
- определить место нетрадиционных религиозных движений среди многообразия проявления форм религиозности и классифицировать их;
- раскрыть причины возникновения нетрадиционных религий;
- проанализировать вероучения и особенности культовой практики различных нетрадиционных религиозных организаций, функционирующих в российском обществе и в мире;
- исследовать проблему деструктивной деятельности религиозных групп и антикультового движения;
- изучить пути дальнейшей эволюции нетрадиционных движений.
3. Место спецкурса в учебном процессе. Данный спецкурс призван повысить гуманитарную подготовку студентов по религиоведческим дисциплинам и сформировать у студентов-философов установку объективного анализа религиозных организаций, принципы толерантности и веротерпимости.
2. УЧЕБНО-ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН
№ | Наименование темы | Лекций | СРС |
1. | Определение понятия и сущности феномена «нетрадиционной религиозности» | 2 | |
2. | Специфика НРД | 2 | |
3 | Типология НРД | 2 | 4 |
4 | Религиоведческий анализ НРД | 18 | 8 |
5 | Проблема «антикультового движениия» и свобода совести | 2 | |
6 | Нетрадиционные религии и будущее | 2 | |
Итого | 28 | 12 |
3. ПРОГРАММА КУРСА
Тема 1. Определение понятия и сущности феномена «нетрадиционной религиозности»
Анализ «узкого» и «широкого» подходов к происхождению нетрадиционных религий. Проблема терминологии. Определение понятий «нетрадиционная религия», «нетрадиционная религиозность», «альтернативная религия», «Новая религия», «вневероисповедная религиозность», «оккультизм», «мистика», «секта», «культ» «культовая среда» и т. д.
Социально-исторические и социокультурные условия становления и развития НРД и культов. Общеисторические и конкретно исторические факторы формирования НРД и культов. Механизмы формообразования нетрадиционных религий и сектантства. Проблемы современной России в контексте условий «всплеска» нетрадиционной религиозности.
Тема 2.Специфика НРД
Выявление специфики НРД и культов при структурно-функциональном анализе на уровне религиозного сознания, культовой деятельности, религиозной организации. Тенденции модификации религиозного комплекса НРД.
Тема 3. Типология НРД
Проблема классификации и типологии современных новых религиозных движений. Виды классификаций и их недостатки. Общность черт, характеризующих группы нетрадиционных религий. Синкретическая природа нетрадиционных религий. Социальный состав адептов нетрадиционных религиозных групп (возраст, пол, социальный статус, образование и пр.).
Тема 4.Религиоведческий анализ нетрадиционных религий
4.1 Неохристианские религиозные движения
«Церковь Христа», «Церкви Последнего Завета», «Великого Белого Братства», «Православная Церковь Божией Матери Державная», «Ассоциация святого духа за объединение мирового христианства» и др. История появления и личность основателя - харизмата, его статус, распространение религии. Анализ вероучения, отношения к миру, природе, обществу, государства, гражданским обязанностям адептов. Особенности ритуальной практики, праздники. Организационные основы, иерархия, особенности внутриобщинной жизни.
4.2 Неоисламские религиозные движения
Дискуссия о «Бахаи» как новой мировой религии: аргументация сторон. Предыстория появление бахаи. Становление веры бахаи в географическом и хронологическом аспектах. Вероучение бахаи. Символический язык Священных Писаний в интерпретации бахаи. Бог и творение, постижение Бога человеком, единство Бога. Сущностное единство религий и человечества в учении бахаи. Социально-политические, духовные, нравственные ориентиры бахаи. Религиозная практика бахаи. Организационная и административная система бахаи.
4.3. Необуддийские религиозные движения
«Карма Кагью Дорже Линг», «Тантра-Сангха», «Рэйки», «АУМ Синрике», «Сока-гаккай» и другие буддийские направления: история возникновения, и распространения их в европейской культуре. Духовные учителя и последователи. Буддийская религиозная философия в необуддийских течениях. Энергетические теории и методики медитации буддизма.
4.4 Индуистские религиозные и духовно-просветительские организации
«Общество Рамакришны – Центр Веданты» «Международное Общество Сознания Кришны» и другие организации гаудия-вайшнавизма. «Трансцендентальная медитация». «Сатья Саи». «Сант Мат». «Миссия Божественного Света». «Культ Раджниши» (Ошо) и др. Исследование индуистских религиозных организаций в контексте традиций индийской культуры. Священные тексты неоиндуизма и религиозно-философские источники. Вероучительные принципы. Ритуальная практика, степени посвящения. Общие положения об ограничениях и обетах. Анализ вегетарианства с точки зрения диетологии и правильного питания. Отношение к семье и браку. Социальное служение и благотворительная деятельность. Гражданская позиция. Организационная структура общин, миссионерская и издательская деятельность. Численность и социальный состав последователей неоиндуизма в России, европейских странах, Индии и стран Юго-Восточной Азии. Межконфессиональные отношения между индуистскими организациями и традиционными религиями России. Адаптация и трансформация восточных религиозных систем в инокультурных условиях.
4.5 Славянское неоязычество
«Система Учителя Иванова», «Бажовцы», «Староверы-инглинды» и др. Духовные истоки неоязыческих объединений. Источниковедческая проблема исследования славянской религии. Православно-языческий синкретизм и возрождение славянской религии. Особенности функционирования неославянских общин. Этнополитические процессы в современном мире.
4.6 Локальные синкретические нетрадиционные религии
«Сантерия», «Умбанда», «Вуду», «Покомания», «Каодаизм» и др. как территориально-региональные синкретические религии локального распространения. Направленность процесса религиозного синкретизма при формировании религиозных новообразований локального распространения. Анализ взаимодействия религиозных систем в странах Латинской Америки, Африки, Юго-Восточной Азии и нетрадиционные религии этих регионов. Неоязыческие течения - «Учение Карлоса Кастанеды» и т. п.
4.7 Наукоподобные религии
«Церковь саентологии»: изучение личности Р. Хаббарта, его трудов. География распространения организации, численность последователей, юридический статус. Религиозные основания сайентологии. Саентология и психотерапия: сходство и различие технологий. Дианетика и саентология. Саентологические религиозные услуги. Социальные, образовательные, воспитательные программы и технологии. Таблица ступеней. Одитинг. Богослужения, праздники, церемонии. Структура саентологической церкви. Социальный состав верующих. Международная ассоциация саентологов. Другие квазинаучные религиозно-уфологические группы.
4.8 Феномен New Age
Различное понимание термина. New Age в узком и широком смысле. Духовные течения предшествующие New Age. История возникновения движения. Трансформации движения New Age. Закономерности эволюции религиозности New Age. Идея «Достижения», как центральная идея в New Age. Российские и зарубежные New Age группы. Cпецифические отличия системы New Age. Социальная программа ньюэйджеров и юридический статус групп в России. «Радастея» Марченко и «Раэлита».
4.9 Деструктивные религиозные организации
Анализ методов деструктивного воздействия на личность адептов в нетрадиционных религиях. Техники манипулирования сознанием. Проблема «программирования» и «депрограммирования» адептов новых религиозных движений. Изучение психического состояния у последователей нетрадиционных религий: негативные и позитивные проявления. Деструктивные сатанинские и демонические культы. Место «культа дьявола» истории религии. Сущностные основания культа дьявола, его происхождения и генезиса. Характеристика сатанинских и демонических культов («Черный Ангел», «Общество сатаны», «Зеленый орден» и т. д.) и анализ их деятельности. Вероучение, символика, ритуальная практика современного сатанизма.
Тема 5. Проблема «антикультового движениия» и свобода совести
Анализ методов деструктивного воздействия на личность адептов в нетрадиционных религиях. Техники манипулирования сознанием. Проблема «программирования» и «депрограммирования» адептов НРД. Изучение психического состояния у последователей нетрадиционных религий: негативные и позитивные проявления.
Содержание термина «антикультовое движение». Православное и общехристианское понимание проблемы НРД. Опасные тенденции в антикультовой деятельности. Федеральный Закон «О свободе совести и о религиозных объединениях» (1997 г.) и другие нормативные документы в контексте регуляции деятельности нетрадиционных религиозных объединений.
Тема 6. Нетрадиционные религии и будущее
Динамика развития современной религиозной ситуации. Пути эволюции НРД и культов. Содержание процесса традиционализации. Перспективы нетрадиционных религий. Место нетрадиционных религий в межконфессиональной среде настоящего и будущего.
4. УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ КУРСА
1. Рекомендуемая литература (основная)
1. Балагушкин религии в современной России: морфологический анализ.-Ч.1.- М.:ИФРАН, 1999.-244с.
2. Новые религиозные движения. – СПб.: РХИ, 199с.
3. Закон Российской Федерации «О свободе совести и религиозных организациях» от 1997 г.
Индуистские религиозные и духовно-просветительские организации в России. Справочник./ Сост. . – М.: Философская книга, 2003. – 200 с. История религии. В 2 т. Т.2./Под ред. .–М.:Высшая школа, 2002.-639 с.6. «Нетрадиционные религии» в посткоммунистической России /материалы «круглого стола»/ // Вопросы философии. – 1996. - № 12. – С.3-32.
Новые религиозные культы, движения и организации в России (2-е изд., дополн. и перераб.). – М.: Из-во РАГС, 1998. –346с. Религиоведение. Энциклопедический словарь. / Под ред. , , .- М.: Академический проект, 2006.-1256с. Таевский религии и секты. Словарь-справочник. – М.: INTRADA, 2001. – 160с. «Новые религии» Востока. – М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1991. – 216с.11. Чего добиваются борцы с «сектами»?//Религия и право.- 1999. №6. – С.20-21
2. Рекомендуемая литература (дополнительная)
Адираджа дас. Ведическое кулинарное искусство. М.: Бхактиведанта Бук Траст, 19с. Религии современности. История и вера. – М.: Прогресс-Традиция, 2001. – 304с.3. , Светлов и новые боги Японии. –М.: Наука, 19с.
Балагушкин современных нетрадиционных религий.– М.: МГУ,1984.-287с. Система естественного исцеления Усуи. – М.: МИФИ, 1999.- 69с. , Хайат в мегаполисе. http: //shaman. *****// homepage/voodoo/ voodoo 2/ index. html Путешествие в тайную Индию. Пер. с англ. – М.: Сфера, 20с. Всемирное писание: Сравнительная антология священных текстов /Под ред. . Пер. с англ. – М.: Республика, 1995. – 521 с. Религия бахаи // Религии современности. История и вера. – М.: Прогресс-Традиция, 2001., С.138-169. «Мятежная» церковь в Латинской Америке. – М.: Наука, 1972. – 412с. Гуревич ли мистицизм? – М.: Политиздат, 1984.-303с. Гуревич религии на Западе и восточные религиозные культы. - М.: Знание, 1985. –65с. Гуревич религии на Западе и восточные религиозные культы. - М.: Знание, 1985. – 65с. Гуревич ли мессия? Христомания в западном мире.- М.: Политиздат, 1981. – 272с. Державин -гаккай – Комэйто. –М.: Наука, 1972 Золотая гирлянда. Ранние учителя Кагью в Индии и Тибете. Пер с англ. – М., 1990. – 30 с. , Светлов и политика: необуддийские движения в общественной жизни Японии.- М.: Мысль, 1989. –283с. Иоаннесян бахаи. – СПб.: Азбука-классика, Петербургское востоковедение, 20с. Кубинская сантерия.- М.: ФАИР-ПРЕСС, 200с. Книга духов //shaman. *****/ homepage/book/ bspirt/ index. html Культуры Африки в мировом цивилизационном процессе. – М.: Восточная литература РАН, 1996. – 335с. Локальные и синкретические культы. – М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1991. – 318с. Мун, Сон-Мён. Божественный принцип. Ассоциация Святого духа за объединение мирового христианства, 1998. – 135с. Мун, Сон-Мён. Божья воля и мир. Ассоциация Святого духа за объединение мирового христианства, 19с. Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера: Справочник. – Ростов-на-Дону: Из-во миссионерского отдела МП РПЦ, 1998.-464с. Боги Тропической Африки. – М.: Наука,19с. Ошо Раджниш. www. Парнов Люцифера: критические очерки магии и оккультизма. –М.: Политиздат, 1991. –302с. Вера бахаи. – М., 19с.30. , Любек В, Рэнд Рэйки. Полное руководство по системе Рэйки. Пер. с англ. М.: София, 2005. – 320 с.
36. Учение дона Карлоса; Практическое использование техник Карлоса Кастанеды. Пер. с англ. – М.: КОР, 1996. – 352с.
Фаликов и западная культура. – М.: Наука, 19с. Самоанализ. Библиотека Luksian key. -188с.39. Что такое сайентология. – Тверь: Нью-Эра, 19с.
40. Шаревская и новые религии Тропической и Южной Африки. М.: Наука, 19с.
Шейнман в дьявола в истории религии. –М.: Наука, 19с. Щипков Александр. Во что верит Россия: Курс лекций. СПб, 1998. – 323 с. Инститорис. Г. Молот ведьм. http: //shaman. *****/ homepage/book/ molot/ molot. Html Шри Шримад Свами Прабхупада. Совершенство Йоги. – М.: Бхактиведанта Бук Траст, 19с.5. Литература к темам курса
Тема 1 Определение понятия и сущности феномена «нетрадиционной религиозности»
1 Балагушкин религии в современной России: морфологический анализ.-Ч.1.- М.:ИФРАН, 1999.-244с.
2 «Нетрадиционные религии» в посткоммунистической России /материалы «круглого стола»/ // Вопросы философии. – 1996. - № 12. – С.3-32.
3 Новые религиозные культы, движения и организации в России (2-е изд., дополн. и перераб.). – М.: Из-во РАГС, 1998. –346с.
Вопросы для самопроверки:
1) Что такое церковь, секта, культ, деноминация?
2) Почему был введен в обращение термин НРД?
3) В чем заключается проблема определение принадлежности к НРД ряда организаций?
Тема 2 Специфика нетрадиционных религий
1 Религии современности. История и вера. – М.: Прогресс-Традиция, 2001. – 304с.
2 Балагушкин религии в современной России: морфологический анализ.-Ч.1.- М.:ИФРАН, 1999.-244с.
3 Новые религиозные движения. – СПб.: РХИ, 199с.
4 Всемирное писание: Сравнительная антология священных текстов /Под ред. . Пер. с англ. – М.: Республика, 1995. – 521 с.
5 Гуревич ли мессия? Христомания в западном мире.- М.: Политиздат, 1981. – 272с.
6 Гуревич ли мистицизм? – М.: Политиздат, 1984.-303с.
7 Гуревич религии на Западе и восточные религиозные культы. - М.: Знание, 1985. –65с.
Вопросы для самопроверки:
1) Каковы тенденции модификации религиозного комплекса НРД?
2) Каковы отличительны черты прозелитизма НРД?
3) В чем заключается отличие между НРД и внеинституциональной религиозностью?
Тема 3 Типология нетрадиционных религий
1 Религии современности. История и вера. – М.: Прогресс-Традиция, 2001. – 304с.
2 Балагушкин религии в современной России: морфологический анализ.-Ч.1.- М.:ИФРАН, 1999.-244с.
Вопросы для самопроверки:
1) Какие типологии НРД вам знакомы?
2) Каковы основные недостатки известных вам типологизаций НРД?
3) Что такое миротерпимые, мироотрицающие НРД?
4) Что такое аудиторные культы?
Тема 4 Религиоведческий анализ нетрадиционных религий
1 Мадираджа дас. Ведическое кулинарное искусство. М.: Бхактиведанта Бук Траст, 19с.
2 , Светлов и новые боги Японии. –М.: Наука, 19с.
3 Балагушкин религии в современной России: морфологический анализ.-Ч.1.- М.:ИФРАН, 1999.-244с.
4 Система естественного исцеления Усуи. – М.: МИФИ, 1999. 69с.
5 Новые религиозные движения. – СПб.: РХИ, 199с.
6 , Хайат в мегаполисе. http: //shaman. *****// homepage/voodoo/ voodoo 2/ index. html
7 Путешествие в тайную Индию. Пер. с англ. – М.: Сфера, 20с.
8 Религия бахаи // Религии современности. История и вера.– М.: Прогресс-Традиция, 2001., С.138-169.
9 «Мятежная» церковь в Латинской Америке. – М.: Наука, 1972. – 412с.
10 Гуревич ли мистицизм? – М.: Политиздат, 1984.-303с.
11 Гуревич религии на Западе и восточные религиозные культы. - М.: Знание, 1985. – 65с.
12 Гуревич ли мессия? Христомания в западном мире.- М.: Политиздат, 1981. – 272с.
13 Державин -гаккай – Комэйто. –М.: Наука, 1972
14 Золотая гирлянда. Ранние учителя Кагью в Индии и Тибете. Пер с англ. – М., 1990. – 30 с.
15 , Светлов и политика: необуддийские движения в общественной жизни Японии.- М.: Мысль, 1989. –283с.
16 Индуистские религиозные и духовно-просветительские организации в России. Справочник./ Сост. .–М.: Философская книга, 2003. – 200 с.
17 Иоаннесян бахаи. – СПб.: Азбука-классика, Петербургское востоковедение, 20с.
18 Кубинская сантерия.- М.: ФАИР-ПРЕСС, 200с.
19 Книга духов //shaman. *****/ homepage/book/ bspirt/ index. html
20 Культуры Африки в мировом цивилизационном процессе. – М.: Восточная литература РАН, 1996. – 335с.
21 Локальные и синкретические культы. – М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1991. – 318с.
22 Мун, Сон-Мён. Божественный принцип. Ассоциация Святого духа за объединение мирового христианства, 1998. – 135с.
23 Мун, Сон-Мён. Божья воля и мир. Ассоциация Святого духа за объединение мирового христианства, 19с.
24 «Нетрадиционные религии» в посткоммунистической России /материалы «круглого стола»/ // Вопросы философии. – 1996. - № 12. – С.3-32.
25 Новые религиозные культы, движения и организации в России (2-е изд., дополн. и перераб.). – М.: Из-во РАГС, 1998. –346с.
26 Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера: Справочник. – Ростов-на-Дону: Из-во миссионерского отдела МП РПЦ, 1998.-464с.
27 Боги Тропической Африки. – М.: Наука,19с.
28 Ошо Раджниш. www.
29 Парнов Люцифера: критические очерки магии и оккультизма. –М.: Политиздат, 1991. –302с.
30 Вера бахаи. – М., 19с.
31 , Любек В, Рэнд Рэйки. Полное руководство по системе Рэйки. Пер. с англ. М.: София, 2005. – 320 с.
32 Балсекар. Знаки на пути от Нисаргадатты Махараджа. – М.: Либрис, 199с.
33 Рассел тьмы. Добро и зло в истории человечества. – Спб: Евразия, 20с.
34 Религиозные традиции мира. В 2-х т. –М.: КРОНПРЕСС, 1996. –640с.
35 Тайный мир сатанистов. – Спб: Лань, 1997. – 256с.
36 Тольтеки нового тысячелетия. http: //castaneda. *****/
37 Учение дона Карлоса; Практическое использование техник Карлоса Кастанеды. Пер. с англ. – М.: КОР, 1996. – 352с.
38 Таевский религии и секты. Словарь-справочник. – М.: INTRADA, 2001. – 160с.
39 «Новые религии» Востока. – М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1991. – 216с.
40 Фаликов и западная культура. – М.: Наука, 19с.
41 Самоанализ. Библиотека Luksian key. -188с.
42 Что такое сайентология. – Тверь: Нью-Эра, 19с.
43 Шаревская и новые религии Тропической и Южной Африки. М.: Наука, 19с.
44 Шейнман в дьявола в истории религии. –М.: Наука, 19с.
45 Инститорис. Г. Молот ведьм. http: //shaman. *****/ homepage/book/ molot/ molot. Html
46 Шри Шримад Свами Прабхупада. Совершенство Йоги. – М.: Бхактиведанта Бук Траст, 19с.
Вопросы для самопроверки:
1) Неошаманизм – является возрожденной древней практикой или постмодернистским культом?
2) Что такое «ченелинг» и «визуализация» в движении «Нью эйдж»?
3) Дайте определение движения «Нью эйдж» в широком и узком значении.
4) Чем прославился Саи Баба?
5) Какие книги К. Кастанеды вы знаете?
6) Какие неоязыческие НРД вы можете назвать?
7) Какие неоориентальные НРД вы можете назвать?
8) Является ли саентология религиозной организацией?
9) В чем заключается опасность сатанинских групп?
Тема 5 Проблема «антикультового движениия» и свобода совести
1 Новые религиозные движения. – СПб.: РХИ, 199с
2 «Нетрадиционные религии» в посткоммунистической России /материалы «круглого стола»/ // Вопросы философии. – 1996. - № 12. – С.3-32.
3 Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера: Справочник. – Ростов-на-Дону: Из-во миссионерского отдела МП РПЦ, 1998.-464с.
4 История религии. В 2 т. Т.2./ Под ред. . –М.: Высшая школа, 2002. –639 с.
5 Новые религиозные культы, движения и организации в России (2-е изд., дополн. и перераб.). – М.: Из-во РАГС, 1998. –346с.
6 Чего добиваются борцы с «сектами»?//Религия и право.- 1999. №6. – С.20-21
7 Закон Российской Федерации «О свободе совести и религиозных организациях» от 1997 г.
Вопросы для самопроверки:
1) Что такое «программирования» и «депрограммирования».
2) Что вы знаете о истории антикультового движения.
3) В чем проблема «депрограмирования» с законодательной точки зрения.
Тема 6 Нетрадиционные религии и будущее
1 Балагушкин современных нетрадиционных религий.– М.: МГУ,1984.-287с.
2 Балагушкин религии в современной России: морфологический анализ.-Ч.1.- М.:ИФРАН, 1999.-244с.
3 История религии. В 2 т. Т.2./Под ред. . –М.: Высшая школа, 2002. –639 с.
4 «Нетрадиционные религии» в посткоммунистической России /материалы «круглого стола»/ // Вопросы философии. – 1996. - № 12. – С.3-32.
5 Новые религиозные культы, движения и организации в России
6 (2-е изд., дополн. и перераб.). – М.: Из-во РАГС, 1998. –346с.
Вопросы для самопроверки:
1) В чем заключается процесс традиционализации?
2) Какова динамика роста НРД и какие можно сделать из данной динамики выводы?
3) Является ли возникновение НРД в 90-е годы в России единичным «бумом»?
6 ПЕРЕЧЕНЬ ЗАДАНИЙ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ:
1) Неоисламские нетрадиционные религии
Бахаи // Религии современности. История и вера. – М.: Прогресс-Традиция, 2001. – 304с.
Иоаннесян бахаи. –СПб.: Азбука-классика, Петербургское востоковедение, 20с.
2) Необуддийские нетрадиционные религии
, Светлов и новые боги Японии. –М.:Наука, 19с.
Державин -гаккай – Комэйто. –М.: Наука, 1972
, Светлов и политика: необуддийские движения в общественной жизни Японии.- М.: Мысль, 1989. –283с.
3) Неохристианские нетрадиционные религии
Гуревич ли мессия? Христомания в западном мире.- М.: Политиздат, 1981. – 272с.
Балагушкин религии в современной России: морфологический анализ.-Ч.1.- М.:ИФРАН, 1999.-244с.
Новые религиозные культы, движения и организации в России
(2-е изд., дополн. и перераб.). – М.: Из-во РАГС, 1998. –346с.
Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера: Справочник. – Ростов-на-Дону: Из-во миссионерского отдела МП РПЦ, 1998.-464с.
4) Сатанизм
Дьявол. Исторический и культурный феномен. –СПб.: Лань, 1997. –192с.
Тайный мир сатанистов. – Спб: Лань, 1997. – 256с.
Рассел тьмы. Добро и зло в истории человечества. – Спб: Евразия, 20с.
Шейнман в дьявола в истории религии. –М.: Наука, 1977. – 283с
Новые религиозные культы, движения и организации в России
(2-е изд., дополн. и перераб.). – М.: Из-во РАГС, 1998. –346с.
Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера: Справочник. – Ростов-на-Дону: Из-во миссионерского отдела МП РПЦ, 1998.-464с.
5) Локальные нетрадиционные религии
Каодаизм // Локальные и синкретические культы. – М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1991. – 318с.
Кандобле, умбанда, вуду, сантерия // «Мятежная» церковь в Латинской Америке. – М.: Наука, 1972. – 412с.
Культуры Африки в мировом цивилизационном процессе. – М.: Восточная литература РАН, 1996. – 335с
Кимбангуизм // Шаревская и новые религии Тропической и Южной Африки. М.: Наука, 19с.
6) Оккультно-мистические нетрадиционные религиозные движения
Новые религиозные движения. – СПб.: РХИ, 199с.
Самоанализ. Библиотека Luksian key. -188с.
Новые религиозные культы, движения и организации в России
(2-е изд., дополн. и перераб.). – М.: Из-во РАГС, 1998. –346с.
Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера: Справочник. – Ростов-на-Дону: Из-во миссионерского отдела МП РПЦ, 1998.-464с.
7) Экзотическо – адаптивные нетрадиционные религии (неоориентализм)
Гуревич религии на Западе и восточные религиозные культы. - М.: Знание, 1985. –65с.
«Новые религии» Востока. – М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1991. – 216с.
Неоиндуизм и западная культура. – М.: Наука, 19с.
Кришнаизм // Бхагаватгита. – М.: Бхактиведанта бук транс, 1990. – 453с.
Новые религиозные культы, движения и организации в России
(2-е изд., дополн. и перераб.). – М.: Из-во РАГС, 1998. –346с.
Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера: Справочник. – Ростов-на-Дону: Из-во миссионерского отдела МП РПЦ, 1998.-464с.
Студентам предлагается составить типологии НРД с распределением известных им НРД по группам, в рамках составленной типологии. Также в рамках приложения, для каждой группы (направления, типа) необходимо выделить и кратко описать хотя бы одну религиозную организацию, входящую, по мнению студента в данную группу согласно представленной типологии НРД.
Форма контроля – проверка схем типологии и приложения.
Перечень тематики рефератов и заданий для самостоятельной работы
1 Идея о единстве человечества и религии в доктрине «Бахаи».
2 «Кришнаизм» как монотеистическая религия традиции бхакти.
3 Исцеление посредством техник «Рэйки».
4 «Система Учителя Иванова»: религиозный и светский аспекты.
5 Деструктивная деятельность «Белого братства».
6 Религиозная философия «OШО».
7 Социальная утопия «Церкви Последнего Завета».
8 Славянская традиция «Староверов-инглиндов».
9 Роль харизматического лидера в мунитском движении за объединение мирового христианства («Церковь объединения»).
10 Афро-христианские религии («Сантерия», «Вуду» и др.) и движение растафарианцев как феномен европейской культуры.
11 Неоязычество Кастанеды как современная мифо-религиозная интерпретация традиционной культуры.
12 Особенности современных демонических культов в организациях типа «Церкви Сатаны».
13 Психологический аспект «Центра дианетики и сайентологии».
14 Эзотерическая традиция ваджраяны в учении ламы Оле Нидала («Карма Кагью Дорже Линг»)
15 «Таро», «И-цзин» в контексте современной культуре.
6.Вопросы к зачету:
1. Проблема определения нетрадиционных религий.
2. Социально-исторические факторы и социокультурные условия появления НРД и культов
3. Проблема классификации НРД и культов. Типология нетрадиционных религий.
4. Структурно-функциональный анализ современных НРД и культов.
5. Роль харизматического лидера в нетрадиционных религиях.
6. Характеристика неохристианских нетрадиционных религий.
7. Психотерапевтический потенциал психотехнической практики в неоиндуистских объединениях
8. Процесс адаптации нетрадиционных религий восточного происхождения к религиозному сознанию российских последователей.
9. Характеристика локальных территориально-региональных нетрадиционных религий.
10. Неоязыческие учения и источники формирования вероучений современных неославянских групп.
11. Сайентологические религиозные группы и принципы научной психологии.
12. Квазинаучные течения современной религиозности (френология, хиромантия, физиогномика).
13. Лечебная магия в контексте развития современной нетрадиционной религиозности.
14. Феномен «нью эйдж».
15. Проблема манипулирования сознанием адептов деструктивных религиозных организаций. Проблема «программирования» и «депрограммирования» адептов нетрадиционных религий.
16. Суть антикультового движения и соблюдение принципа свободы совести. Правовые механизмы регулирования деятельности нетрадиционных религий. Нетрадиционные религии, функционирующие в г. Ростове-на-Дону.
17. Перспективы нетрадиционных религий в будущем.
7. ГЛОССАРИЙ
Антикультовое движение – общественные выступления за запрещение религиозной деятельности объединений, не являющихся традиционными в стране.
Депрограммирование – психологические методы реабилитации адептов деструктивных религиозных объединений, применяющиеся для психотерапевтических мероприятий.
Деструктивность – негативная характеристика нетрадиционной религии, в которой нарушаются права человека.
Наукоподобные культы – нетрадиционные религии, своеобразно интерпретирующие научные теории, гипотезы и пр.
Необуддизм - нетрадиционные религии, возникшие на основе буддизма.
Неоислам– нетрадиционные религии, возникшие на основе ислама.
Неофит – новообращенный.
Неохристианство – нетрадиционные религии, возникшие на основе христианства.
Неоязычество - нетрадиционные религии, возникшие в христианизированных или исламизированных регионах, имеющие форму возрождения архаичных религиозных традиций.
Нетрадиционные религии - религии, созданные на основе синкретизма традиционных воззрений с включением новационных идей, получившие статус самостоятельных объединений, находящихся в процессе внедрения в культурную и духовную сферу общества.
Новые религии - нетрадиционные религии, имеющие сравнительно недавний временной период возникновения, т. е. появившиеся в XX веке.
Оккультизм - многообразные представления о скрытых таинственных природных силах, которых можно использовать для практических целей.
Программирование – психологические техники манипулирования сознанием адептов, использующиеся в деструктивных религиозных объединениях.
Религиозная традиция – «народная привычка» представлять Бога в определенных образах, поклоняться ему строго установленными способами, вести себя согласно общепринятым нормам.
Традиционной религией - религию, существующую в течение длительного времени, на протяжении жизни нескольких поколений, и приспосабливающуюся к социально-политическим изменениям, распространяющуюся путем преемственности ценностных религиозных традиций, закрепленную в быту, системе праздников, мифологии, культуре, психологии среди определенного этноса или общности людей, формируя его самобытность.
Традиция - стереотипное воспроизведение определенных образцов культуры.
