ГОУ СПО Анжеро-Судженский педагогический колледж
Анжеро-Судженск
2010
Конспект занятия факультатива « Литературное краеведение»
«Кузнецкие дни »
Цель: 1. Способствовать формированию представления о сибирском периоде жизни и значении его в творчестве .
2. Содействовать развитию умений и навыков через анализ и систематизацию литературного материала и дополнительной литературы о писателе; проведение параллелей жизненных событий писателя с его произведениями.
3. Воспитывать интерес к литературе, чувство патриотизма.
Форма занятия: устный журнал
Оборудование: портрет , выставка книг, газета « Кузнецкие дни », видеозапись « Три музы Достоевского».
Ход занятия.
1. Организация
Достоевского стоит в ряду выдающихся имен не только русской, но и всей мировой литературы, но мало кто знает, что судьба великого писателя напрямую связана с нашим краем. Сибирский период жизни занимает важное место в идейной и творческой эволюции
Сегодня мы вернемся к середине прошлого века, когда судьба Достоевского решается именно в Кузнецке. Федор Михайлович в общей сложности был в Кузнецке ( сегодняшнем Новокузнецке) всего двадцать дней, но это были самые лучшие дни его жизни: это время любви, мечты, надежды на будущее счастье. Перелистаем страницы жизни Федора Михайловича Достоевского, постараемся глубже понять личные переживания писателя.
2. Основная часть.
1 страница « Гражданская казнь »
Ведущий
Еще в марте 1846 года знакомится с Петрашевским, а спустя год становится достоянным посетителем его «пятниц». Вскоре Достоевский сблизился с наиболее радикальным крылом кружка петрашевцев, которое возглавлялось и . Он поддерживал их стремления создать тайное революционное общество, вместе с ними предпринял попытку организовать подпольную типографию.
На собраниях у Петрашевского Достоевский читал знаменитое письмо Белинского к Гоголю, вольнолюбивые стихи Пушкина, принимал самое активное участие в обсуждении вопросов об общественном переустройстве России. Он был сторонником немедленной отмены крепостного права, выступал с критикой внутренней и внешней политики Николая I, ратовал за освобождение русской литературы от цензурного гнета. Однако, несмотря на это, участие молодого писателя в кружках Белинского и Петрашевского свидетельствовало о его стремлении найти путь искоренения всех общественных зол, о желании быть полезным своей несчастной родине и своему многострадальному народу.
Ведущий
Царь Николай I, смертельно боявшийся любого проявления свободолюбивого духа, через своих шпионов внимательно следил за деятельностью кружка петрашевцев. Он почувствовал в них возрождение ненавистного ему духа дворянских революционеров, героев 14 декабря 1825 года.
В ночь с 22 на 23 апреля 1849 года по личному приказанию Николая I жандармы арестовали большинство посетителей «пятниц» Петрашевского и среди них Федора Михайловича Достоевского.
Ведущий
И вот заворочался огромный бюрократический механизм военного министерства. Из одного департамента в другой посылались всевозможные циркуляры, приказы, распоряжения. В «секретных» и «весьма секретных» документах предусматривались все мельчайшие подробности предстоящей церемонии казни над петрашевцами. Здесь были указания о размерах эшафота, об одежде арестованных, о маршруте следования из крепости на Семеновскую площадь, о том, как должен происходить обряд преломления шпаг над головами осужденных и т. д. Говорилось даже о темпе барабанной дроби. Причем цинизм Николая I дошел до того, что все издержки, связанные с этой отвратительной комедией, он приказал взыскать с Петрашевского и Спешнева,
Ведущий
Наступило 22 декабря. На улице было совсем темно, когда Достоевского и его друзей подняли с постелей и заставили одеться в платье, отобранное у них при заключении в крепость, Затем их поодиночке вывели во двор тюрьмы и усадили в закрытые кареты. Рядом с каждым арестованным поместился жандарм, лошади с места взяли рысью. Позади остались крепостные ворота, колеса кареты простучали по настилу моста и, наконец, в предутренней мгле мимо замелькали, силуэты еще спящих домов.
Всю дорогу Достоевский терялся в догадках; куда везут их? Почему все: и караульные офицеры, и конвойные жандармы — так подавленно молчали? Он попробовал заговорить с рядом сидевшим жандармом и спросил его о цели их путешествия. «Не велено сказывать», — последовал угрюмый ответ.
Наконец карета остановилась. Недоумевающие и растерянные, выходили петрашевцы из карет, тщетно пытаясь понять, что здесь происходит. Войска, толпы народа, какой-то мрачный помост, столбы, а рядом глубокие ямы, похожие на могилы, — все это настораживало, и невольная тревога закрадывалась в сердце. Даже радость встречи для многих из них не могла рассеять чувство подавленности от ожидания чего-то страшного.
— Зачем нас сюда привезли?
—- Приговор, наверное, будут читать!
— А что это за столбы? Для чего? Не знаю. Посмотрим.
Ведущий
Но вот арестованные по одному в сопровождении жандармов поднялись по крутой лестнице на площадку помоста и построились. Снова появился чиновник, Опять проверка! Когда же это кончится?!
С момента прибытия на площадь Достоевского не оставляло чувство приподнятости и нервного возбуждения. Он чувствовал, что должно случиться нечто страшное, но оно не пугало его. Ему припомнилось произведение В. Гюго «Последний день осужденного», и он с воодушевлением стал рассказывать о нем своим товарищам. Потом, подойдя к Спешневу, Федор Михайлович восторженно произнес по-французски: «Мы будем вместе с Христом», «Горстью праха» - невесело усмехнулся тот в ответ.
Ведущий
Тишину морозного утра разорвала тревожная дробь барабана, В наступившей вслед за тем тишине кто-то как будто выдохнул слова новой команды: «Шапки долой!»
Стоявшие на эшафоте не сразу поняли, в чем дело и никто не пошевелился. Но снизу снова раздались голоса; «Снять шапки! Конфирмацию читать будут! Кое-кто нерешительно стал снимать шапки. Замешкавшимся помогали стоявшие позади арестованных жандармы. Перед петрашевцами стал аудитор и, торопясь, проглатывая слова, начал читать приговор.
Чтение продолжалось почти полчаса. Одетые по-летнему осужденные дрожали от холода.
«Федор Достоевский», — донеслось до него как будто издалека. Усилием воли он заставил себя сосредоточиться и, как о чем-то совершенно постороннем, не имеющем к нему никакого отношения, услышал: «Полевой суд приговорил всех к смертной казни — расстрелянием, и 19 сего декабря государь император собственноручно написал: «Быть по сему!»
Ведущий
Петрашевцы стояли потрясенные. Они ожидали всего, что угодно, только не этого.
«Неужели это последние наши минуты? — мгновенно пронеслось у каждого. — Неужели мы никогда больше не увидим солнца, ни этого ослепительного белого снега, ни этого яркого, бездонного, синего неба!» — Не может быть, чтобы нас казнили! — невольно вырвалось у Достоевского,
Приговоренным подали белые балахоны с длинными рукавами и капюшонами. Жандармы стали одевать их в это одеяние. На эшафот опять поднялся священник и, благословил осужденных, предложил им исповедаться. Но лишь один подошел к нему. Остальные продолжали оставаться в нерешительности. Тогда священник сам обошел всех и каждому дал поцеловать крест. Под непрекращающийся грохот барабанов петрашевцев поставили на колени, и два рослых палача, одетых в яркие цветные кафтаны, совершили над ними церемонию преломления шпаг.
Видеть своих друзей, которые должны сейчас пасть мертвыми, понимать и чувствовать, что через несколько мгновений тебя ожидает та же участь, было ужасно. Наступила мертвая тишина. Сотни мыслей, обгоняя одна другую, промелькнули в сознании Достоевского.. Он жадно вдыхал морозный воздух и с удивлением оглядывался вокруг, стараясь запомнить все, что его окружало и что, как ему казалось, он видел в последний раз. Ведь жить оставалось несколько мгновений: следующая очередь идти к месту казни была его?
Ведущий
Спустя много лет в романе «Идиот» Достоевский подробно описал все то, что он пережил в эти мгновения. Федор Михайлович знал, что жить ему осталось не более пяти минут, но…
Преподаватель
«эти пять минут казались ему бесконечным сроком, огромным богатством; ему казалось, что в эти пять минут он проживет столько жизней, что еще сейчас нечего и думать о последнем мгновении, так что он еще распоряжения разные сделал: рассчитал время, чтобы проститься с товарищами, на это положил минуты две, потом две минуты еще положил, чтобы подумать в последний раз'про себя, а потом, чтобы в последний раз кругом поглядеть... Он умирал двадцати семи лет, здоровый и сильный; прощаясь с товарищами, он помнил, что каждому из них задал довольно посторонний вопрос и даже очень заинтересовался ответом. Потом, когда он простился с товарищами, настали те две минуты, которые он отсчитал, чтобы думать про себя; он знал заранее, о чем он будет думать: ему все хотелось представить себе как можно скорее и ярче, что вот как же это так: он теперь есть и живет, а через три минуты будет уже нечто, кто-то или что-то, — так кто же? Где же? Все это он думал в эти две минуты решить! Невдалеке была церковь, и вершина собора с позолоченною крышей сверкала на ярком солнце. Он помнил, что ужасно упорно смотрел на эту крышу и на лучи, от нее сверкавшие; оторваться не мог от лучей: ему казалось, что эти лучи его новая природа, что он чрез три минуты как-нибудь сольется с ними... Неизвестность и отвращение от этого нового, которое будет и сейчас наступит, были ужасны; но... ничего не было для него в это время тяжелее, как беспрерывная мысль: «Что если бы не умирать! Что если бы воротить жизнь, — какая бесконечность! И все это было бы мое! Я бы тогда каждую минуту в целый век обратил, ничего бы не потерял, каждую бы минуту счетом отсчитывал, уж ничего бы даром не истратил!»
Ведущий
Взгляд писателя невольно упал на своих несчастных товарищей, стоявших под дулами ружей. И вдруг он увидел, что их отвязывают от столбов и опять ведут на эшафот. Из подъехавшей кареты вышел флигель-адъютант с бумагой в руках, которую тут же стал читать осужденным. В ней извещалось о том, что царь дарует всем жизнь и назначает каждому особое наказание. Согласно новому приговору, Достоевский был осужден на четыре года каторжных работ с последующим определением на военную службу рядовым.
Отправляясь на каторгу, писатель во многом был уже другим человеком. Девять месяцев одиночного заключения не прошли даром. Ночью, когда бессонница не давала ни на минуту сомкнуть глаза, в течение долгих, однообразных, похожих друг на друга, как близнецы, дней многое передумал Федор Михайлович..
Ведущий
В то время в Тобольске жили сосланные в Сибирь декабристы , , -Визин и другие со своими семьями. Сами декабристы, в силу своего положения политических ссыльных, конечно, не могли и думать о том, чтобы как-то связаться с осужденными петрашевцами. Но их жены — Ж. А, Муравьева, и -Визина — с успехом выполнили все, что не могли сделать их мужья. Они присылали узникам одежду, продукты, деньги, как могли утешали и ободряли их. Как потом вспоминал Достоевский, «заботились об нас, как о родне». Накануне отъезда Достоевского и Дурова жены декабристов сумели умолить смотрителя острога и устроили в его квартире свидание с ними. «Мы увидели этих великих страдалиц, — писал Достоевский в «Дневнике писателя» за 1873 год, — добровольно последовавших за своими мужьями в Сибирь, Они бросили все, знатность, богатство, связи и родных, всем пожертвовали для высочайшего нравственного долга. Они благословили нас в новый путь, перекрестили и каждого оделили евангелием - единственная книга, позволенная в остроге». Во внутренний переплет книги были вложены и тщательно спрятаны десять рублей ассигнациями. Эти деньги на первых порах оказались сущим благодеянием для Федора Михайловича, а евангелие было с писателем до последних его дней.
2 страница Кузнецкие дни .
Ведущий.
Приговор, 4 каторжных года в Омском остроге, ссылка рядовым в 7-й Сибирский линейный батальон, что стоял в г. Семипалатинске, приводят Ф. Достоевского к встрече, которую он предчувствовал и ожидал, как неизбежность.
Ведущий.
"...выйдя из грустной моей каторги, я со счастьем и надеждой приехал сюда. Я походил на больного, который начинает выздоравливать после долгой болезни... Я был очень счастлив. Бог послал мне знакомство одного семейства... Это семейство Исаевых... Когда я познакомился с ними, он уже несколько месяцев как был в отставке и все хлопотал о другом каком-нибудь месте. Жил он жалованием, состояния не имел. Он был образован и понимал все, об чем бы с ним ни заговорить. Он был, несмотря на множество грязи, чрезвычайно благороден. Но не он привлекал меня к себе, а жена его, Марья Дмитриевна. Это дама, еще молодая, 28 лет, хорошенькая, очень образованная, очень умная, добра, мила, грациозна, с превосходным, великодушным сердцем. Участь эту она перенесла гордо, безропотно, сама исправляла должность служанки, ходя за беспечным мужем, которому я, по праву дружбы, много читал наставлений, и за маленьким сыном. ( Из письма к брату Михаилу).
Ведущий.
Достоевский нашёл в общении с Марией Дмитриевной Исаевой самое тёплое участие. Постепенно дружба переросла в страстную любовь, которую сам писатель назвал "грозным чувством".
Попытаемся вернуться на 150 лет назад.
К грозным и счастливым кузнецким дням Достоевский и Исаева стремились более двух лет. Не общей дорогой, а как бы двумя параллельно идущими. Как будто необыкновенная судьба этих людей предопределила им только коротенький отрезок общей дороги — кузнецкий отрезок.
Возможно, «грозное чувство» к Исаевой (великий писатель так и называл свое тогдашнее состояние) испытывал не столько Достоевский-человек, сколько Достоевский-сочинитель, Может быть, Достоевский, защитник униженных и оскорбленных, не проникся бы «грозным чувством» в такой мере, не будь Исаева настолько обделена судьбой, что сама причастность ее к «светскому обществу» провинциальных Семипалатинска и Кузнецка казалась непристойной.
Так кем же была эта женщина, пленившая сознание писателя, ставшая единственной отрадой в провинциальном Семипалатинске?
Ведущий.
Уроженка Астрахани, Мария Дмитриевна, дочь директора гимназии сама успешно окончившая курс обучения в гимназии, выходит замуж за мелкого чиновника Исаева, связывает свою судьбу с пьющим «горькую», слабохарактерным человеком. Из родительского дома она следует за ним в Семипалатинск, а затем в Кузнецк, по сравнению с которым даже Семипалатинск (Достоевский называет его «Семипроклятинск») - большая столица. Весь облик Исаевой и весь строй ее поступков звучали диссонансом с дремотной жизнью «общества» — чиновников, офицеров и их жен, провинциальных «львиц». А ей с ними — жить. В Семипалатинске, а еще пуще в Кузнецке, по мере падения супруга, Мария Дмитриевна — изгой. В семипалатинских гостиных злобно шипят: «Связалась со ссыльным солдатом»,— это о Достоевском.
Мордасовские «львицы»: Решительно не может быть как все, возомнила из себя ученую женщину.
Александр Егорович Врангель, дипломат, путешественник, ученый: «Она была начитанна, довольно образованна, любознательна, добра и необыкновенно жива и впечатлительна».
Дочь Достоевского от второго брака Любовь Федоровна: Вдова маленького чиновника питала чуть ли не демоническую страсть «к красавцу учителю» из Кузнецка, что объясняется ее «африканским происхождением».
Петр Петрович Семенов, будущий Тян-Шанский, путешественник, ученый: «Она оказалась самой образованной и интеллигентной из дам семипалатинского общества., и была она «хороший человек» в самом высоком значении этого слова».
Анна Григорьевна Сниткина, вторая жена Достоевского, казнит Исаеву молчанием. Неуклонно сводит счеты с «Пашенькой», давно ставшим Павлом Александровичем,— он и после смерти матери продолжал жить с Достоевским, называя его отцом. Старательно вымарывает — даже из писем Достоевского — упоминания об Исаевой. По отзыву современниц, «Анна Григорьевна умеет любить и ненавидеть до конца»!
Федор Михайлович Достоевский: «О друг мой, она любила меня беспредельно, и я любил ее тоже без меры, но мы не жили с ней счастливо» (из письма к лю вскоре после смерти Исаевой). И еще — «была эта женщина души самой возвышенной и восторженной. Сгорала, можно сказать, в огне этой восторженности, в стремлении к идеалу!» (В беседе с девушкой-«семидесятницей», через много лет после смерти Исаевой). И как общая, беспощадно правдивая оценка ситуации в том же письме к Врангелю: «Несмотря на то, что мы были с нею положительно несчастны вместе — по ее страстному, мнительно и болезненно-фантастическому характеру, мы не могли перестать любить друг друга; даже, чем несчастнее были, тем более привязывались друг к другу...»
Ведущий.
подружился с семьей Исаевых, только здесь он нашел по-настоящему родственную душу.
«...Я редко встречал такую женщину. С ними почти все раззнакомились, частию через мужа. Да они и не могли поддерживать знакомств. Наконец ему вышло место, в Кузнецке, Томской губернии, заседателем, а прежде он был чиновником особых поручений при таможне; переход от богатой и видной должности к заседательству был очень унизителен. Но что было делать! Почти не было куска хлеба, и я едва-едва достиг того, после долгой истинной дружбы, чтобы они позволили мне поделиться с ними. В мае 55-го года я проводил их в Кузнецк...».
Ф. М. Достоевский — брату . 13—18 янв. 1856 г.
Ведущий.
Кузнецк. Напряженное одиночество. Окончательное падение «чиновника по корчемной части». Вперемежку — бурные скандалы и жалостные периоды раскаяния. Недоброжелательное любопытство чиновничьего «света» Сочувствие соседей вызывает только Паша Исаев, озорник-подросток, «безотцовщина». Пуще всего гнетет «благородная» бедность, которую нужно скрывать, как дурную болезнь. Переписка с Семипалатинском идет оживленно. Изредка, в ответ на мольбы Достоевского, короткие записки. Но вот из Кузнецка в Семипалатинск отправлено письмо. Исаев умер. Мария Дмитриевна бедствует, ей не на что похоронить мужа. Кто-то из сердобольных кузнечан посылает Исаевой три рубля через посыльного — не из кулака же в кулак давать деньги такой образованной даме. И она эти три. рубля берет, потому что «нужда руку толкала принять, и приняла... подаяние!»
Ведущий.
Федор Михайлович, извещенный о смерти Исаева, немедленно выслал Марье Дмитриевне значительную сумму денег, которую, говорят, сам достал с трудом. Тогда же он начал хлопотать о приеме ее старшего сына на казенный счет в учебное заведение. Она преподавала французский язык учителю местного приходского училища Вергунову. Он был неравнодушен к Марии Дмитриевне и, так же как Достоевский, всеми средствами старался облегчить ее тяжелое положение. Известно даже, что Достоевский ревновал Марию Дмитриевну к Вергунову.
«Узнавши о смерти первого мужа Марии Дмитриевны, Ф. М. писал ей оттуда (из Семипалатинска. — авт.), прося ее согласия на замужество с ним...», - так писал Евгений Тюменцев 30 мая, 1884 г.
Ведущий.
Мария Дмитриевна Исаева свободна, но Достоевский на ней жениться не может — сам беден, унижен,, бесправен. И вот находится в Кузнецке «добрый человек», приятель покойного Исаева, учитель рисования Николай Борисович Вергунов, уроженец Томска, двадцати четырех лет от роду, и сам не так давно переведенный в Кузнецкое уездное училище. Готов жениться. И Исаева всерьез о таком браке подумывает.
Она пишет Достоевскому и спрашивает совета. Достоевский примчался в Кузнецк. Рискнул. Были дела по службе в Барнауле, а уже отсюда-то... И вот в этом маленьком доме состоялась встреча, все более затягивающая узел. Что такое — Вергунов? Достоевский устанавливает с ним чуть не дружеские отношения.
Достоевский
«Я был там, добрый друг мой, я видел ее!.. Что за благородная, что за ангельская душа! Она плакала, целовала мои руки, но она любит другого. Я там провел два дня. В эти два дня она вспомнила прошлое, и ее сердце опять обратилось ко мне. Я провел не знаю какие два дня, это было блаженство и мученье нестерпимые! К концу второго дня я уехал с полной надеждой. Но вполне вероятная вещь, что отсутствующие всегда виноваты. Так и случилось! Письмо за письмом, и опять я вижу, что она тоскует, плачет и опять любит его более меня! Я не скажу, бог с ней! Я не знаю еще, что будет со мной без нее. Я пропал, но и она тоже. Она готова выйти замуж теперь за юношу 24 лет, сибиряка, ничего не видавшего, ничего не знающего. Бог мой, — разрывается мое сердце. Ее счастье я люблю более моего собственного... Она не должна страдать. Если уж выйдет за него, то пусть хоть бы деньги были. А для того ему надо место... Я еще не знаю, что можно для него сделать, я напишу об этом. Это все для нее, для нее одной...)»
— , 14 июля, 1856 г.
Ведущий.
Как поступить в такой ситуации любящему человеку? Как разрушить любовный треугольник?
Видеозапись « Три музы Достоевского»
Ведущий.
ДОСТОЕВСКИЙ И ИСАЕВА В КУЗНЕЦКЕ 1857 ГОД
Он к ней в Кузнецк, как в лету канувшей, спешит, дорогой утомлен.
Да, это он, вчерашний каторжник и гений завтрашних времен.
Преодолевший все препятствия, такой же друг ей, как и враг,
Он добивается согласия на этот невозможный брак.
Они обвенчаны. Обвенчаны. Она выходит на крыльцо.
Взгляните в скорбное лицо судьбу свою понявшей женщины:
Взор заслонила боль растущая, вздохнуть всей грудью не дает.
Решилось: жизнь ее грядущая к его созданьям перейдет.
Тесна одежда подвенечная, и губы сохнут, как полынь.
Невыносимо быть предтечею его тревожных героинь!
Они его волнуют, мучают и жертвы требуют большой.
Сопротивлялась странной участи она неслабою душой.
И все ж ни волей, ни сознанием не защитилась, не спаслась.
Венца кузнецкого сиянием необратимо облеклась.
Л. НИКОНОВА.
Ведущий.
Через 7 лет -15 апреля 1864г. - Марья Дмитриевна умрет в Москве от чахотки. На следующий день в записной книжке Достоевского появится запись, наполненная глубоким философским смыслом:
Достоевский
"...человек стремится на земле к идеалу, противоположному его натуре. Когда человек не исполнил закона стремления к идеалу, то есть не приносил любовь в жертву своего я людям или другому существу ( я и Маша ), он чувствует страдание и назвал это состояние грехом. Итак, человек беспрерывно должен чувствовать страдание, которое уравновешивается райским наслаждением исполнения закона, то есть жертвой. Тут-то и равновесие земное. Иначе земля была бы бессмысленна".( Герой уходит)
Ведущий.
был влюбчив. Влюбчив — как художник— в яркие и сильные характеры. У него был бурный роман с Аполлинарией Сусловой, и она отказала Достоевскому. Он просил руки Анны Васильевны Корвин-Круковской, одной из будущих героинь Парижской Коммуны, — и она отказала ему. Почему? Как известно из ее же признаний, именно потому, что быть родственной по духу Достоевскому, значило поступиться всем, что такое родство составляло — силой духа, собственными интересами, увлечениями, одаренностью — «раствориться» в Достоевском. В сокрушительном его таланте. В ослепляющей его личности, которая под обманчивой простотой была похожа на коварную воронку, втягивающую в себя любого, кто только с ней соприкасался.
Согласилась на брак, мгновенно и без смятения, двадцатилетняя Анна Григорьевна Сниткина, будущая вторая жена писателя, прожившая с ним 14 лет, до конца его жизни.
Ведущий.
И совсем по-другому согласилась на брак с Достоевским Исаева. Она — отважилась. Ничуть не заблуждаясь в значимости сделанного шага и после стольких колебаний!
Мария Дмитриевна Исаева не была «тихим ангелом» подобно Анне Григорьевне, а была она из истинно родного для Достоевского мира, что «за чертой». Она осмелилась распорядиться своей жизнью по собственному усмотрению. Отношения с Исаевой и требовали как раз постоянного, необходимого для Достоевского «предела». Это с ней Достоевский узнал бесценную горечь обнажения человеческой души — может быть, отсюда во всем его творчестве невыносима незащищенные, словно «подсмотренные» глубины.
Именно эта женщина стала прототипом многих героинь лучших произведений : Настасья Филипповна ( роман "Идиот") и Катерина Ивановна Мармеладова ( роман "Преступление и наказание").
Достоевский
«Это была ужасно похудевшая женщина, тонкая, довольно высокая и стройная, еще с прекрасными темно-русыми волосами и действительно с раскрасневшимися до пятен щеками. Она ходила взад и вперед по своей небольшой комнате, сжав руки на груди, с запекшимися губами и нервно, прерывисто дышала. Глаза ее блестели как в лихорадке, но взгляд был резок и неподвижен, и болезненное впечатление производило это чахоточное и взволнованное лицо, при последнем освещении догоравшего огарка, трепетавшем на лице ее...» . «Преступление и наказание».
Ведущий.
Прототипами героев в разных произведениях стали и соперники: Исаев и Вергунов. По самым горячим следам написан «Дядюшкин сон». Мы видим старый Кузнецк с его тихими улицами, в этом романе Достоевский «расправляется» не только с провинциальными обидчиками Исаевой, но и с Вергуновым. Сперва — он «раздваивает» Вергунова. В романе это — и Вася, «учитель уездного училища, почти еще мальчик», который любит Зину, но чисто по-мордасовски совершает неблаговидный поступок, огласив ее письмо к нему. Он — и Мозгляков, неудачливый Зинин жених.
3 страница. Музей Достоевского в Новокузнецке.
Преподаватель
Маленький домик на улице Большой (ныне ул. Достоевского) хранит в себе память о великом русском писателе Федоре Михайловиче Достоевском
Здесь, в доме № 40, принадлежавшем портному Дмитриеву, снимала комнату с июня 1855 по февраль 1857 гг. . Эта женщина, ради которой и приезжал в Кузнецк ссыльный унтер-офицер 7-го Сибирского линейного батальона Федор Достоевский, и с которой он обвенчался в Градо-Кузнецкой Одигитриевской церкви 6 февраля 1857 года. После венчания они прожили в городе несколько счастливых дней и навсегда покинули Кузнецк. Но дом продолжал ранить память об их пребывании и принимал в своих стенах всех желающих соприкоснуться с личностью и творчеством писателя. Со временем, благодаря общественному интересу к имени Достоевского, возникла мысль об увековечивании памяти о нём сначала в переименовании улицы, на которой находился мемориальный дом (1901 г.), а затем и в открытии музея. Но путь к его созданию оказался долгим и сложным.
"ДОРОГА"
Отсчёт времени в первом зале начинается с 22 декабря 1849 г., когда Достоевский, осуждённый по делу петрашевцев, стоял на Семёновском плацу и ожидал смертной казни. "Этот человек был раз взведён, вместе с другими, на эшафот, и ему прочитан был приговор смертной казни расстрелянием... Невдалеке была церковь, и вершина собора с позолоченною крышей сверкала на ярком солнце. Он помнил, что ужасно упорно смотрел на эту крышу и на лучи, от неё сверкавшие; оторваться не мог от лучей: ему казалось, что эти лучи его новая природа, что он чрез три минуты как-нибудь сольётся с ними...Что, если бы не умирать! Что, если бы воротить жизнь, - какая бесконечность!"
С порога первого зала в пространство мемориального дома проецируется символичная дорога от эшафота к Градо-Кузнецкой Одигитриевской церкви ("Одигитрия" в переводе с греч. "Путеводитель-ница").
"МОРДАСОВСКИЙ САЛОН"
За закрытыми дверями "Мордасовского салона" (или гостиной г-жи Москалёвой, героини повести ского "Дядюшкин сон"), на "кухне провинциальной жизни" кипит запутанный клубок человеческих страстей, страданий, интриг. Пустоту провинциальной жизни подчёркивает символичный образ круга (абсолютного нуля),
а никчёмность и безликость жителей, не имеющих своего "я" - бесформенные лица-маски, равнодушно взирающие на происходящее.
«ТРЕУГОЛЬНИК» ( « ЭГО»)
Мария Дмитриевна оказалась перед выбором. "В эти два дня она вспомнила прошлое, и ее сердце опять обратилось ко мне". Мотивы соперничества, выбора позже войдут во многие произведения ( "Идиот", "Братья Карамазовы", "Униженные
и оскорбленные" и т. д. ). Символика зала "Треугольник" ("Эго") выходит далеко за рамки банального "любовного треугольника". Три опорные точки, создающие "земное равновесие", выделяются в пространстве комнаты – объект любви (), человеческое "эго" и "идеал человека во плоти" - Христос. Мистический треугольник наполняется глубоким смыслом. Слева - огромный паук – олицетворение эгоистического начала в человеке и его тайных помыслов. Справа - икона с изображением Христа.
"Христос был вековечный от века идеал, к которому стремится и по закону должен стремиться человек" Но трагедия человеческой личности заключается в том, что в ней в вечном конфликте сосуществуют добро и зло. И кто в этой борьбе окажется победителем - невозможно предугадать...
"ВЕНЧАНИЕ"
Выходя из зала "Треугольник" вслед за Федором Михайловичем и Марьей Дмитриевной, посетители музея продолжают прерванную дорогу и подходят к храму, сияющие купола которого притягивали их взоры с самого начала экскурсии. Образ Одигитриевской церкви, где 6 февраля 1857года состоялось венчание Достоевских, вновь возникает перед посетителями. "Семейство - это величайшая святыня человека на земле, ибо посредством этого закона природы человек достигает развития (то есть сменой поколений) цели",- пишет Достоевский в дневниковой записи 16 апреля 1864года. Венцы, напрестольное Евангелие, Святой Животворящий крест - символ воскрешения, вечности, совершенства, единения человека и Бога, икона Богоматери, перед которой горит лампада, алтарь - все эти образы создают зрительную картину и помогают эмоционально прочувствовать таинство венчания.
"Возлюбить человека, как самого себя, по заповеди Христовой невозможно. Закон личности на земле связывает. Я препятствует".
Сам писатель пришел к выводу, что "...высочайшее употребление, которое может сделать человек из своей личности, из полноты развития своего Я, - это как бы уничтожить это Я, отдать его целиком всем и каждому и беззаветно".
3. Итог занятия
Литература
Ашеулова в жизни и творчестве . Научно- художественное издание. « Кузнецкая крепость» 1996 г. Мария Констант, жена Достоевского. Санкт - Петербург, 2004 г. Кушникова дни Федора Достоевского. Кемеровское книжное издательство, 1990 г. Кушникова в памяти края. Страницы литературно - краеведческого поиска.. Кемеровское книжное издательство, 1984 г. Достоевский в Сибири. Очерк жизни и творчества. Кемеровское книжное издательство, 1960 г.