Лечить людей, убирать квартиру, шить одежду, какие еще?
2. А есть деятельность, связанная с определенным временем. Вспомним, какие это работы?
Сажать хлеб, убирать урожай. Эти работы называют сезонные.
Что человек делает осенью в деревне? В каких осенних работах вы сами участвовали?
Собирали грибы, убирали картошку...
Подумаем, что значит ставшее поговоркой выражение Всему свое время? (Еккл. 3, 1-8; Прит. 10, 5).
3. Задание в классе: Описание осеннего леса. Выделяем прилагательные. Богатство осенних красок. Называем цвета. (Пишем 5-7 минут, затем читаем).
4. А знаете ли вы, что есть цвет, который соединяет в себе все цвета? Как вы думаете, какой это цвет?
(Показать круг с цветными секторами. При его быстром вращении все цвета сливаются в белый цвет. Показать призму, которая разлагает солнечный луч на цвета радуги.)
Белый цвет объединяет в себе все цвета, так и Царство Небесное включит в себя все множество и разнообразие преображенной жизни. Вы, наверное, знаете, что бывают белые храмы, белые одежды священников, и это не случайно. Белый - цвет преображения, он напоминает нам, что мир будет преображен Духом и получит новое Божие благословение.
(Показываем репродукцию иконы Преображение Феофана Грека.)
Д. З :
Рисуем осеннюю природу красками. Считаем, сколько цветовых оттенков нам удалось передать.
Тема 11
ПОНЯТИЕ БОГАТСТВА
1. Рассматриваем домашние рисунки. Богатство красок говорит о богатстве жизни, о дарах земли. Что же такое богатство?
Драгоценные камни. Деньги. Полезные ископаемые. Богатство урожая...
2. Как подсчитывают богатства? Как измерить урожай?
Попробуем придумать задачи об уборке урожая.
3 . Давайте вспомним из книг, как раньше убирали урожай, например, пшеницу. Кто знает, чем?
Жали серпом, молотили цепами, веяли лопатами.
А сейчас чем?
Сейчас убирают машинами - комбайнами.
Знаете ли вы такие слова: стерня, гумно, овин, нива, скирд, ток? Что они означают?
Объясняем смысл этих слов.
4 . Осень несет богатство, изобилие плодов земных. Как нам не стать жадными? (Сир. 13, 30; 14, 3-4; 31, 1-12).
Вспоминаем притчу о распределении урожая (Лк. 12, 16-20).
Как нужно было поступать?
Большим урожаем надо делиться с бедными.
5. Богатство - этимология слова; выделение корня. Что есть истинное богатство? (Притч. 11, 28; 23, 4-5; 30, 7-9).
Богатство - это душа, обращенная к Богу, внутренний мир, организованный по слову Божиему. Если есть у человека такое богатство, никакие другие сокровища мира не имеют для него большого значения, так как он твердо знает, что не-исследимо (то есть не представимо) богатство Христово (Еф. 3, 7).
Д. З:
Выучить стихи об осени Тютчева или Пушкина. Чем привлекает нас стихотворение кроме описаний природы?
III. СВОБОДА ЧЕЛОВЕКА
Тема 12
МИР КАК МНОЖЕСТВО И СВОБОДА ВЫБОРА
1 . Читаем стихотворения об осени. О чем они говорят? Что мы видим?
Всего в мире много. Весь мир состоит из множеств. Примеры: множество предметов, множество людей, множество поступков, дел, множество слов.
2. А задумывались ли вы над тем, что мы все время делаем в жизни?
Человек все время выбирает (Сир. 15, 14-17). Воля его и есть его выбор. Примеры. Выбираем яблоко, одежду, профессию, выбираем, что будем делать.
Мы видели, как многообразна человеческая деятельность. Выбирая какое-нибудь дело, мы совершаем выбор из множества возможностей. Вспомним, из каких еще множеств нам приходится выбирать? Что бы вы выбрали из множества цветов, фруктов?
3. Итак, у человека есть много возможностей. Всегда ли хорош его выбор?
Нет. Приводим примеры.
Откуда мы узнаем, что выбор плох?
Мы очень часто чувствуем и знаем внутри себя, как не надо поступать, совесть подсказывает нам.
А как ты думаешь, правильный путь и выбор один единственный?
Нет, правильных путей может быть очень много.
Приведем примеры.
Д. З:
1. Пишем ряды множеств: имен, цветов, профессий, городов, стран.
2. Рисуем множество цветов, делим их на полевые и садовые.
Тема 13
ВЫБОР – ПОСТУПОК
1. Читаем домашние примеры множеств.
Разберем примеры того, как люди делают выбор. Чем они руководствуются?
Немецкий богослов Альберт Швейцер в 37 лет, решает стать врачом, учится врачебному делу и едет в Центральную Африку лечить туземцев. Архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий) очень любил рисовать и серьезно занимался медициной, но выбрал в конце жизни священническое служение. Как вы думаете, чем он мог руководствоваться?
2. Из множества книг мы выбираем то, что нам нужно. А если мы окажемся среди собрания плохих книг, значит ли это, что мы должны все же что-то выбрать и читать?
Хорошо ли, когда человек потребляет все без разбора (книги, фильмы)? Подумаем, что с нами будет, если мы не станем разбираться в пище?
3. Мы живем среди людей. Много людей - это не просто множество: в каждом человеке - образ Божий. Об этом нельзя забывать. Как мы должны жить в человеческом обществе? Каким может быть наше общение с другими людьми? К чему оно нас зовет?
К миру, к любви. Нельзя распоряжаться человеком и использовать людей в своих целях.
Но все ли люди к этому стремятся? Всегда ли в человеческих отношениях мы имеем возможность быть свободными?
Нет, не всегда. Но есть обстоятельства, когда мы добровольно соглашаемся ограничить свою свободу в пользу другого. Например: мать ограничивает себя во многом, чтобы отдать свое время и внимание детям. Работа часто требует от человека жертв. Да и семья тоже предлагает нам некоторые ограничения, которые мы сами на себя берем. Но есть другое ограничение свободы, когда человека просто к чему-нибудь принуждают. Например, таким бывает состояние людей в плену, в тюрьмах.
Но несвобода может начать расти и внутри различных кружков, сект и обществ. Мы должны быть бдительными и помнить, что свобода - главное достояние человека, его божественный дар, и все недобровольные ограничения ее плохи.
4. Задание в классе: В группах по 4 человека сочиняем общий устный рассказ-наблюдение (вид из окна, описание класса и т. д.). Каждый следующий дополняет рассказ предыдущего.
Д. З:
Описываем случай из жизни, когда человек совершил важный выбор, что-то значительное сделал или сказал.
Тема 14
ВЫБОР - СЛОВО. СЛОВЕСНОЕ МНОЖЕСТВО
1. Читаем начало Евангелия от Иоанна: В начале было Слово. О Ком мы читаем?
О Предвечном Слове, Второй ипостаси Пресвятой Троицы - Сыне Божием. Он был при творении, иным открыто, что Бог создал мир Своим Словом. Слово Божие было неотделимо от действия. Бог сказал: Да будет свет (Быт. 1, 3), и явился свет.
2. А человеческое слово, что оно такое? Насколько человеческое слово может быть долговечным и действенным? (Сир. 20, 18; 4, 27; Притч. 12, 18). (Показываем миниатюру Слова Григория Богослова ).
Что мы видим на ней?
В руках у св. Григория книга, из которой вытекает поток, и люди из этого потока пьют. Поток - это образ силы его духоносных слов.
Сам ли он придумал эти слова?
Они - Откровение Духа Святого, действующего через него. Когда воля человека свободно соединяется с волей Божией, то слова становятся богодухновенными.
За плечами святого мы видим ангела, как бы диктующего ему. Но в любом деле от человека требуются и его личные труды, личное усилие.
Приведем примеры других откровений.
3. Слово - таинственный дар, данный лишь человеку. (Еккл. 5, 1). Как мы пользуемся этим даром?
Мы всегда выбираем слова, то есть думаем, что хотим сказать.
Но мы свободны: мы можем слушать слова Божий, а можем и то, что нашептывает злой дух (Сир. 13, 15). Перед нами всегда выбор - кого слушать, за кем идти?
4. А теперь давай подумаем, как слово может служить добру? (Сир. 8, 9-10; 14, 1). Что можно сделать словом?
Слово может угасить гнев, рассеять печаль. Словом благодарят, славят. Слово может быть молитвой, добрым советом, словом правды, откровения...
А бывают ли слова безрассудные, злые, творящие зло?
Бывают. Это - ругательства, проклятья, грубость, ложь, клевета, сквернословие, разглашение чужой тайны. От таких слов предостерегают нас и Евангелие, и святые отцы Церкви. Такие слова нельзя повторять, нужно их забывать. Все, что вы делаете словом или делом, все делайте во имя Господа Иисуса (Кол. 3, 17).
5. Человек произносит множество слов и делает множество дел. Как же связаны наши слова и дела?
Слово и дело должны быть едины.
А бывает ли, что слово расходится с делом: говорится одно, а делается совсем другое? Что происходит тогда с душой человека?
Грех празднословия вредит человеку, душа его становится нечувствительной к истине, глухой.
Д. З:
Пишем однокоренные слова к словам благо, добро, «свет».
IV. ДВА ПУТИ ЖИЗНИ
Тема 15
О ПРИЗВАНИИ
1. Читаем домашние столбцы однокоренных слов с корнями свет, благо... Слова эти более всего говорят о наших ощущениях, переживаниях. Значит, жизнь вовсе не исчерпывается внешней деятельностью человека? Достаточно ли для человека только знать и уметь делать то, чего требует его профессия? А что еще необходимо?
Домашние дела, дела милосердия, духовная жизнь.
2. Есть понятие поприща, это путь служения, который мы выбрали.
У мира есть нужда в служении. Разные служения требуют разных талантов. Господь не делает так, чтобы все захотели одного и того же. Ап. Павел призывает: С терпением будем проходить предлежащее нам поприще (Евр. 12, 1).
3. Призвание. Что такое призвание?
Часто считается, что это обнаружение собственного дара.
От какого слова образовано слово призвание? От слов звать, зов.
Кто зовет? И куда зовет?
От нас требуется, чтобы мы услышали зов Бога.
Апостол Павел обращается к христианам: Святые! Почему он так говорит?
Всякая деятельность приносит плоды. Приведем примеры. Плоды деятельности строителя, художника, врача... Мы эти плоды в Вечную Жизнь не возьмем. Только святое вечно. Христианину нужно делать святой свою душу. Бог призывает нас к этому. Это общее призвание для всех.
4. Кто такой святой? Чем отличается святой от другого человека?
Святой - это не профессия, святость свидетельствует о неком особом устроении души человека.
Какой бы профессии ни был человек, задача устроить свою душу стоит перед всеми.
Д. З:
1. Какие таланты бывают у людей? 2. Встречали ли вы в жизни человека, доброта которого вас поразила? Расскажите о нем.
Тема 16
О ВОСПИТАНИИ ДУШИ
1. Читаем рассказы о добрых людях. Что значит быть добрым человеком? Легко ли быть добрым? В чем можно усмотреть отличие святости от доброты, святого от просто доброго человека?
Типы святости бывают самые разные. Есть пустынники, которые выбрали аскетическую молитвенную жизнь, сугубую преданность воле Божией. Есть чудотворцы, которые за верность сподобились особых даров целительства и предвидения. А есть праведники, служители, которые всю
жизнь творят добро и тем тоже устраивают, созидают свою душу.
2 . Что значит устроить душу?
Это значит научить ее добру, воспитать. Для чего это нужно?
Зададим себе серьезный вопрос: Что такое жизнь?
Призыв быть святыми, который обращен ко всем людям - это призыв к Вечной Жизни. Святой устраивает свою душу для Будущего века. И мы должны учиться этому.
Как?
У нас есть Учитель. Это Христос - Бог наш. И есть Его слово, Его Завет - это Евангелие. Те, кто стараются выполнять Божий Завет, уже идут за Христом, уже имеют в себе начало Жизни Вечной.
3. Много ли вообще святых в жизни? Почему не все становятся святыми?
Преп. Серафим Саровский указывает нам причину: У многих нет решимости жить по заповедям Божиим. Для этого нужно усилие воли, личное участие человека, себя надо готовить к этому, воспитывать свою волю.
4. Каким же путем можно воспитать свою волю?
Бороться со своими пристрастиями, с эгоизмом; учиться помогать ближним, учиться любить людей, терпеть неудобства жизни.
Обобщение урока : Каждый должен найти свое поприще. На этом поприще у нас есть духовная задача устроить свою душу. Как устроить? Этому нас учит Христос в Евангелии.
Д. З:
1. Найти в Евангелии эпизод из жизни Христа, который более всего вам нравится, объяснить, почему.
2 Читать на выбор отрывки из Евангелия от Луки (Лк. 9, 51-56, где Христос отменяет кару). Подумать, почему Он так делает? Евангелие от Луки (Лк. 12, 16-20 - о богаче, приготовившем житницы), Евангелие от Матфея (Мф. 13, 45 - о жемчужине).
Тема 17
О БОРЬБЕ СО СВОИМИ ГРЕХАМИ
1. Рассказываем, что нам запомнилось в Евангельских притчах. Почему Христос поступил так, а не иначе?
К чему Он призывает нас Своим примером?
Господь пришел не карать. Я пришел не судить мир, но спасти мир (Ин. 12, 47). Накопленное богатство не послужит душе в Жизни Вечной. Мы не должны привязываться к земному. Вспомним Евангельский наказ: Наипаче (прежде всего) ищите Царствия Божия, и это все (то есть все зем -
5 ные блага) приложатся вам (Лк. 12, 31).
Царство Божие является наивысшей ценностью. Все сокровища мира не стоят Царства Божия.
2. Всегда ли люди делают то, что сами считают хорошим? Всегда ли следуют тому, чему учит Церковь?
К сожалению, не всегда. Ап. Павел: Доброго, которого хочу, не делаю... а злое, которого не хочу, делаю (Рим. 7, 19).
Что же мешает человеку делать добро? О чем говорит апостол?
Нам мешают наши страсти.
Какому слову родственно слово страсть?
Страх, страшный.
Что такое страсть?
Это - измененное, изуродованное человеческое чувство. Наши чувства должны служить нам, а грехопадение человека сделало их непослушными. Кроме того, родились жадность, себялюбие, ложь, лень,- все это не родные человеку чувства, он их в себя пустил и в себе вырастил, как сорняки. Их надо выпалывать.
3. Но можем ли мы преодолеть, победить наши страсти?
Как мы с ними боремся?
Надо убеждать себя не делать дурного, удерживать, не позволять себе, и в молитве просить Христа о помощи: Господи, убереги меня от этого зла.
4. Задание в классе: найти в молитвах утреннего правила просьбы о помощи в борьбе со своими страстями. Переводим не очень понятные обороты речи на русский язык.
Какие грехи, связанные с жадностью, перечисляются в молитвах? Все ли мы понимаем эти слова?
Лихоимство - приобретение богатства недозволенными способами: взяточничество, вымогательство, незаконные поборы;
корыстолюбие , от корысть - жадность, желание наживы, выгоды;
мшелоимство и мздоимство - это тоже корыстолюбие, взимание дани, требование наград. Мзда - дань, плата.
5 . Как же можно бороться против жадности?
Учим себя отдавать, делиться сначала с другом, который нам нравится, потом с незнакомым человеком. Делимся немногим и, оказывается, совсем можем не страдать.
Но никогда никому не говорим о том, что поделились с кем-нибудь. Жадность все любит считать. А если будем считать, сколько отдали, никогда от нее не избавимся. Учимся молчать о сделанном добре.
Обобщение урока: Итак, преодоление зла начинается с его обнаружения. Увидев зло, мы удерживаем себя от него и просим помощи Божией.
Д. З:
1. Выписать русские пословицы и поговорки о жадности.
2. Из Беседы преп. Серафима Саровского с Мотовиловым прочитать отрывок о стяжании Духа Святого.
Тема 18
ЧЕЛОВЕК - ЭТО ВОЗМОЖНОСТЬ
1. Слушаем выписанные дома пословицы и говорим о смысле христианской жизни как о стяжании Духа Святого. Разбираем слово стяжание - накопление, собирание.
Что копим? И что происходит в нашей душе, в нашей внутренней жизни?
2. Человек меняется на протяжении всей своей жизни. Он не завершен, ему предстоит здесь строить себя, очищать от дурных желаний и мыслей. Человек - это возможность. Здесь, на земле мы готовим себя для другой жизни. Наша сегодняшняя жизнь - только часть большой жизни, которая может нам открыться. Наша земная жизнь может стать началом Жизни Вечной. Какова же связь между ними?
Здесь мы должны бороться с грехом, пытаться стать лучше, чтобы в Вечной Жизни быть ближе ко Христу.
3. Но человек свободен. Свою жизнь он может строить, ставя во главу угла материальное благополучие. А оно для Вечной Жизни не имеет значения. Накопленное здесь, здесь и останется. Что же вечно?
Настоящая истинная возможность человека заключается в том, что уже в земной жизни, он может стать духовным человеком.
4. Что это значит? Вспоминаем, в чем заключался грех?
Плоть взяла верх над духом. Мы стали зависеть от земного. Духовный человек - это человек, у которого дух все больше и больше освобождается от власти плоти.
Примеры из житий: чудеса преодоления духом физических законов жизни (монахи пустынножители, отшельники, Мария Египетская и др.)
Обобщение урока : Человек - это возможность. Жизнь дана для воспитания своей души и борьбы с грехом. В процессе жизни мы можем открывать, приобретать и накапливать духовные сокровища, воспитывать свою волю, подчинять ее воле Божией. Наша жизнь уже здесь на земле может стать началом Жизни Вечной.
Д. З:
Вспомнить подвиг (не обязательно из жизни святых),* где человек горит духом.
Тема 19
ЗИМНИЕ ЦЕРКОВНЫЕ ПРАЗДНИКИ
(монтажный лист слайд-фильма)
1 . Какие зимние церковные праздники мы знаем?
Рождество - 7 января, Крещение - 19 января, Сретение - 15 февраля.
2. Давайте попробуем прочитать икону Рождества.
Слайды:
1.Икона Рождество Христово.
Что мы видим на этой иконе? Одно событие изображено или несколько?
Несколько, причем произошли эти события не в одно время.
Что было раньше?
Искушение Иосифа. Он смутился перед непостижимой тайной девственного зачатия Марии.
Рядом с ним иногда изображают старичка в лохматой шкуре, иногда пастушка,- кто это такой? Где мы о нем читали?
На иконах часто можно видеть изображение помыслов. Иногда показано, как кто-то обхватил шею и шепчет в ухо человеку - так изображен злой помысел, пришедший ему на ум. И здесь мы видим Иосифа в сомнении, старичок как бы говорит с ним, искушая своими вопросами.
Кто в центре?
Младенец Христос, Сын Божий.
Почему в колыбельку к Нему заглядывают ослик и вол?
Так иконописец изобразил их надежду на спасение, ведь животные тоже несут гнет первородного греха. По другому толкованию вол и осел символизируют собой народы, которые будут спасены Христом, вол - образ еврейского народа, осел - языческих народов.
Кто же внизу?
Группа женщин с Младенцем, это омывают родившегося Христа. Иконописец показывает, что тело Его было совершенно таким же, как и у других младенцев.
Кто же конкретно омывает Божественного Младенца?
Женщины из рода Иосифа. Обычно называют его старших дочерей. Но в Евангелии мы об эпизоде омывания ничего не читали. Это факт Церковного Предания.
Кто же слева и справа от пещеры, что за всадники? Кто говорит с ангелами?
Волхвы и пастухи. Ученые и неученые люди получают известие о Рождестве Царя Иудейского, Спасителя мира и направляются к Младенцу Христу.
А кто пришел раньше?
Конечно, пастухи. Они же были рядом, на пастбище.
Волхвы, то есть ученые, звездочеты, астрономы - по преданию шли из далеких персидских стран и путь их был очень длинным, около двух лет.
Почему же все эти события изображены одновременно?
Перед нами не отображение обычной действительной жизни, а событие Священной Истории: оно причастно вечности. В вечности же нет времени и последовательности событий. Вечность - это некое другое бытие, совсем не такое, как наше здесь на земле. Все святые уже пребывают в вечности, где пребывает Сам Бог.
Часто задают вопрос, почему на иконе Богородица не смотрит на Младенца, кажется, Она просто отвернулась от Него.
Как мы видим, Младенец Иисус изображен на иконе дважды: в центре в белых пеленах на фоне пещеры и в эпизоде омовения. В первом случае подчеркнута Его Божественная природа - пришел Сын Божий Спаситель мира. Во втором указывается на полноту его человеческой природы: Христос - Сын Человеческий. Богородица послужила Спасителю мира Своим естеством, и сейчас взор Ее обращен к миру, к Сыну Человеческому, которого омывают женщины, к Иосифу, борющемуся с искушением. Богородица стала первой богоизбранной Дочерью Человечества и отныне будет помогать всем страждущим и искушаемым, проходящим свой земной путь с верой и надеждой на Бога.
А что мы видим вверху иконы?
Вверху над всем звезда и луч, который как бы соединяет небо и землю. Вот, пожалуй, главный символ Рождества, который раскрывает духовный смысл праздника: Бог сошел на землю к людям, небо прикоснулось к земле, чтобы освятить ее. Люди уже не одиноки: Бог пришел, чтобы указать им путь на небо.
Тайна воплощения Христова недоступна человеческому уму, мы принимаем эту тайну с благоговением, как неоспоримый факт духовной истории человечества.
2.Икона Сретение Господне.
А вот другой праздник. Сретение Господне - 15 февраля.
Мы видим Младенца Христа на руках у старца Симеона. Он один из первых пророчествовал о судьбе Богомладенца: Лежит Сей на падение и на восстание многих... и в предмет пререканий (Лк. 2, 34). Что имел в виду Симеон?
Разговор о Христе, о Боге и Спасителе мира - не может оставлять равнодушным никого, так как это разговор об Истине. И мы должны будем или принять Его или отвергнуть - третьего не дано.
А какие еще знаменитые слова произнес старец Симеон?
Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему с миром, яко видеста очи мои Спасение Твое, еже еси уготовал пред лицем всех людей, Свет во откровение языков и славу людей Твоих Израиля (Лк. 2, 29-32 церковное лав.).
А когда в храмах читают эту молитву?
В конце вечерни, на всенощной. (Объяснить, почему, и рассказать историю жизни праведного Симеона.)
3. Икона «Крещение Господне»
И третий двунадесятый зимний праздник Крещение Господне.
Мы видим, что Христос крестился, будучи уже взрослым. Почему?
Обряд Крещения был установлен Иоанном Крестителем. Людей, которые раскаивались в своей неправедной жизни и хотели подготовить себя к встрече с Богом, он погружал в реку Иордан в знак очищения.
И вот Сам Спаситель пришел к Иоанну. Зачем? Разве Ему нужно было очищение?
Нет. В момент крещения Христа небеса разверзлись, и Дух Божий в виде голубя сошел на Него, и глас был с неба: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение (Мф. 3, 17). Принятие Христом Иоаннова Крещения является для нас примером. Следуйте за Мной,- призывает Он нас,- вы заново родитесь в воде крещения для Жизни Вечной. Крещение стало началом общественного служения Спасителя.
А как человек ощущает действие таинства крещения?
Не все мы можем почувствовать своими земными чувствами. Крещение - это не магия или колдовство, а союз с Богом. Союз любви и свободы, а не отношения хозяина и раба - Бог не связывает нас таинством.
Если мы хотим жить по Его заповедям, в нас постепенно начинает расти чувство истины, увеличивается наш духовный опыт.
4. Икона «Иоанн Креститель».
Христос говорил, что Иоанн Креститель - величайший пророк на земле. Его называют еще Предтечей. Что означает это слово?
Предшествующий, указующий путь.
Крещение Иоанново было крещением в покаяние. Что такое покаяние?
Горячее желание побороть свои недостатки, стать лучше. Для нас покаяние - непременное условие христианского пути жизни.
Д. З:
Прочитать Евангельские отрывки о Рождестве (Лк.2, 1-7), Сретении (Лк. 2, 22-38) и Крещении (Мф. 3, 13-17).
Тема 20
ДВА ПУТИ ЖИЗНИ
1. Что же такое путь христианской жизни? Говорит ли это о нашей профессии или социальном положении?
Христианская жизнь - это путь спасения души, это большая внутренняя задача, которая решается медленно и трудно. Законы природы подчиняются высшим, духовным законам, поэтому внимая Духу Божиему, мы можем строить себя, борясь со своими слабостями.
2. А теперь давайте подумаем, здесь, в нашем мире, можем ли мы обрести Царствие Небесное?
Царствие Божие внутрь (то есть внутри) вас есть (Лк. Что это значит? Можно обрести такое устроение души, которое есть начало Божественного света в нас. Но это дело нашего выбора. Жизнь может вести нас к Богу, а может и уводить от Него.
Всякая ли деятельность будет полезной для спасения нашей души?
В одном из древних христианских памятников Дидахэ говорится о двух путях жизни, открытых для человека: пути жизни и пути смерти.
Чтение 1-го псалма - о двух путях жизни. Что значит совет нечестивых?
Союз неправедных, живущих не по совести.
3. У человека есть свобода откликнуться или не откликнуться на зов Бога (Прем. Сол. 2, 23-24).
Мы не можем забывать, что зло уже есть в мире.
Злые духи хотят уловить нас. Они внушают нам
ложные мысли и призывают к плохим делам. Но
человек не должен их слушать.
Мы все время находимся в состоянии выбора и должны научиться принимать правильные решения, то есть решения, согласные с волей Божией.
Обобщение урока: Человек может стать на путь, ведущий в Жизнь Вечную, а может отказаться от него. Он свободен. Но если мы избираем путь Жизни, то надо стараться, чтобы наши дела не противоречили этому.
Д. З:
Нарисовать длинный путь и идущего путника. Представить, какие ему могут встретиться препятствия?
V. ЦЕРКОВЬ
Тема 21
ЦЕРКОВЬ
1. Смотрим домашние картинки. Длинен путь человека - это его жизнь. И всю жизнь он встречает препятствия разного рода. Но самые тяжелые препятствия порождаются нашими грехами.
Помощник человеку в его пути к Царствию Небесному - Церковь. Что такое Церковь? Как переводится само слово?
Церковь - это собрание верующих, желающих жить по заповедям Божиим.
Подумаем, чем отличается Церковь от всех других собраний людей?
Церковь - это собрание людей вокруг Христа, поэтому Она священна, то есть имеет внутри себя Божественное основание.
Как это понять?
В Церкви встречаются и соединяются две жизни: Божественная и человеческая. Апостол Павел говорит, что Христос - глава Церкви, а верующие - ее члены, то есть живые части.
2. Зачем мы приходим в Церковь?
Молиться, исповедоваться, причащаться. Мы приходим ко Христу, потому что любим Его, потому что хотим быть ближе к Нему, и себя сделать чище рядом с Ним.
Как человек может встретиться и соединиться со Христом?
Встреча и соединение нас с Богом совершается в Таинствах Церкви.
3. От какого слова произошло слово таинство? Какой корень мы слышим в нем?
Тайна.
А что такое тайна?
Это неизвестное, скрытое от ума и глаза человека событие. Мы не можем понять, само действие и природу таинств Церкви, но можем в них участвовать. Все, что нужно для нашей духовной жизни, Бог нам открывает. Поэтому и в этом давайте доверимся Ему и примем тайну как чудо.
Какие таинства вы знаете?
Крещение, Миропомазание, Исповедь, Причастие, Соборование, Венчание, таинство Священства.
4. О крещении мы уже говорили. А что такое исповедь?
Это чувство стыда за совершенное. Это признание своих грехов с горячим желанием от них избавиться. Если мы искренне будем исповедоваться, Сам Христос будет помогать нам в борьбе с нашими грехами. Его силою и благодатью Святого Духа мы получаем прощение грехов, и отделяемся от них.
Но, мы должны помнить, человек всегда остается свободным, если мы не будем удерживать себя от зла, мы опять можем согрешить.
5. Крещение - это начало Церковной жизни. Дух наш обретает здесь свободу, теперь он может беспрепятственно стремиться к единению со Христом.
А какое таинство самое важное после Крещения?
Причащение или Евхаристия. Это - Вкушение Святых Даров, Хлеба Небесного, дарованного нам самим Спасителем.
Христос дал нам наказ: под видом хлеба и вина приобщаться Его Телу и Крови и, таким образом, по Благодати становиться едиными с Ним.
6. Многие из вас, наверное, причащались хотя бы несколько раз. Скажите, почему же и после Причастия мы можем совершать нехорошие поступки, и часто не чувствуем, что в таинстве Евхаристии соединились со Христом и стали Его частицей?
Дело в том, что Бог ничего в нас без нашего участия не исправляет. Он только просвещает нас, дает нам духовные силы, зовет нас. Но воспитывать себя, бороться с грехами и страстями мы должны сами. Если Господь увидит эту борьбу, Он придет на помощь, даст силы и терпение. А если мы не боремся, то Он насильно нас не заставляет от чего-то отказываться. Он не принуждает нас ни к чему и не отнимает у человека дарованной ему свободы.
Д. З :
Домашнее задание сегодня будет неожиданное. Давайте попробуем подготовиться получше к исповеди. Вспомним все наши проступки и плохие мысли. И даже если нам станет очень стыдно, все равно скажем все это священнику, ведь он представляет в Церкви Самого Христа.
Можно написать на бумаге наши грехи, чтобы ничего не забыть сказать, но никому, кроме священника, не будем их показывать, ведь мы очень хотим от них избавиться.
Тема 22
ЧТО МЫ ЗНАЕМ?
(Повторение пройденного)
1. Вспоминаем, из чего состояло домашнее задание. Получилось ли оно у нас, разобрались ли мы со своими поступками? Какие вопросы есть?
(Если кто-то принес покаянные записки, ни в коем случае их не читать!).
2. Давайте сегодня вспомним, что мы с вами уже знаем. Что представляет собой мир? Все ли в мире можно увидеть?
Есть мир физический - видимый и мир духовный - невидимый.
3. Что представляет собой человек?
Человек сложно устроен, в нем тоже есть видимое и невидимое. Он - соединение души и тела. Еще человек имеет разум и может думать и отвечать за свои дела.
4. А что такое жизнь человека? Какой она бывает?
Человек живет все время что-то делая, но жизнь внешняя только школа для жизни внутренней, духовной.
Главное в жизни христианина - стяжание Духа Святого, воспитание себя для Жизни Вечной.
5. Без Христа всякая человеческая деятельность искажается. Мы призваны к святости, к истинной духовной жизни. Что входит в понятие духовной жизни?
Умение молиться и служить людям Христа ради. Такая жизнь дает человеку духовный опыт и способность с радостью принимать все, что Господь посылает нам.
Каковы же должны быть наши труды по воспитанию души?
Надо учиться молиться, учиться исповедоваться, не проходить мимо дел, которые мы можем совершить, учиться бескорыстию и ясному видению своих поступков.
6. А из чего складывается наша внешняя жизнь?
Это разнообразная деятельность людей.
Какие дела делают люди в жизни? Какие профессии мы знаем? На что опирается любая человеческая деятельность? Что нужно, чтобы овладеть какой-нибудь профессией?
Нужно учиться ей. Наука все время добывает новые знания о жизни, открывает ее законы. В своей профессиональной деятельности люди должны опираться на последние достижения науки и опыт своих предшественников.
7. Но у человечества есть не только опыт внешней деятельности, есть также опыт внутренней духовной жизни, то есть опыт общения с Богом, таинства, опыт молитвы. Можно ли этот личный опыт передать другому?
Нет. Личный духовный опыт нельзя передать, но можно научить человека правильно организовать свою духовную жизнь.
Где мы учимся этому?
В Церкви. Священное Предание Церкви донесло до нас многие духовные откровения, которые давались людям.
Из чего состоит Священное Предание Церкви?
- Центром его являются Таинства, Литургическое Предание в единстве со Священным Писанием;
- затем деяния святых Соборов;
- творения святых отцов Церкви;
- сама жизнь святых, их писаные и неписаные жития;
- жизнь конкретной церковной общины;
- церковное искусство: храм, икона, церковная
поэзия и пр.
Всё это Церковь хранит и передает нам для полноты нашей духовной жизни.
8. Духовная жизнь неразрывно связана с крестом. Что мы знаем о кресте?
Крест - это и наши труды, и наше благословение. От своего креста, то есть от трудов, отказываться не следует, через них мы соединяемся со Христом и учимся любви.
Д. З:
Рисуем диаграмму, символически изображающую Церковное Предание.
VI. ЛЮБОВЬ
Тема 23
ЧТО ЗНАЧИТ ЛЮБИТЬ?
1. Рассматриваем домашние диаграммы. Мы видим, что Священное Предание едино со Священным Писанием, а, стало быть, и с главной его частью - с Евангелием. О чем же оно свидетельствует?
О любви Бога к людям. Нам надо научиться читать Евангелие, чтобы питать свое сердце настоящей любовью.
Подумаем, что значит любить? Что значит люблю маму, люблю сестру? Что мы любим и кого мы любим?
Бывают разные люблю: люблю - получать и
люблю - служить.
2. Какое люблю у нас?
Пример из книги митрополита Антония Сурожского Беседы о вере и Церкви. В 1919 г. жену белого офицера, у которой было двое детей, спасла от расстрела соседская женщина по имени Наталья. Я останусь здесь за вас - сказала она. Но вас расстреляют,- предупредили ее. Да! Но у меня нет детей,- таков был мужественный ответ героини.
И ее действительно расстреляли. Но спасенные ею помнили ее всю жизнь, и старались жить по совести, отвечая перед ней за все свои дела. Вот как дело любви и жертвы повлияло на жизнь других людей.
В человеке встречаются два люблю: эгоизм и жертвенность, любовь потребительская и любовь героическая. Как нам распознать, какая любовь в нас?
Только в трудностях, в беде, когда жизнь требует усилий - только тогда и проявляется человек. Испытания нам необходимы.
3. А можно ли вообще эгоистическую любовь назвать любовью? Что лежит в ее основе?
Желание получить что-нибудь приятное, угождение своим прихотям. Эгоизм направлен только на удовлетворение себя.
Настоящая любовь стремится сделать что-то хорошее не себе, а другому человеку: помочь ему, одарить, порадовать. Недаром Христос, придя на землю, дал людям заповеди любви.
Какие, кто знает?
Возлюби Господа Бога Своего и возлюби ближнего своего как самого себя (Мф. 23, 37-39).
А как мы можем возлюбить кого-то? Разве мы вольны в своих чувствах?
Любви надо учиться. А как это делать, знаете? Сначала надо отучить себя делать плохие дела, разучиться служить только себе (I Кор. гл. 13).
Подумаем, с чего начинается любое предательство?
С того, что эгоистические желания побеждают любовь к ближнему (привести примеры). Поэтому сначала научимся простому: не вредить, не злиться, не обижать и не обижаться.
Обобщение урока: Бог - это Любовь. Любовь можно в себе растить. Сначала нужно учиться не делать того, что считаем плохим.
Д. З:
Описать случай, где была проявлена настоящая любовь. Но пишем не о нагих чувствах, а о том, что мы видели.
Тема 24
ЛЮБОВЬ – СЛУЖЕНИЕ
1. Читаем домашние записи, случаи проявления настоящей любви. Подумаем, что же такое человек? Сколько желаний может возникнуть в нем?
Множество самых разных.
А каково отличие воли от желания?
Воля - это осмысленное, разрешенное разумом действие. Желания в нас возникают неосознанно; воля же всегда согласуется с нашими представлениями о том, как надо жить.
А можем ли мы что-нибудь сделать с нашими неразумными желаниями?
Можем начать объяснять себе, что желание наше нехорошее, принесет зло, пытаться погасить его. Если же оно неотступное и слишком горячее, то надо также горячо просить помощи Божией, чтобы Он умерил, утишил наши неблагородные порывы. Воля помогает человеку бороться с грехами и воспитывать в себе настоящую любовь.
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 |
